【第1句】：【禪心佛語】擔心，是多余的折磨，安心，是安全的動力。奉獻即是修行，安全即是成就。上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利物欲。不用牽掛過去，不必擔心未來，踏實于現在，就與過去未來同在。船過水無痕，鳥不留影，成敗得失都不起心緒波動，就是自在解脫的大智慧。

【第2句】：相由心生，境由心造。在歲月中跋涉，每個人都有自己的故事，看淡心境才會秀麗，看開心情才會明媚。如果在乎的沒有那么多，想要的沒有那么多，生活便會簡單得很多。不能承受的時候，就接受現實的安排，沉淀困苦，放過自己。人生有多殘酷，你就該有多堅強。

【第3句】：【禪語人生】我們要常提起正念，于正念中磨煉。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨煉的經驗，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進步。

【第4句】：【禪心佛語】貪心也好，嗔心也好，愚癡心也好，都是從本能出發，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規范，就會產生各種各樣的煩惱。

【第5句】：【禪語】庸者閑其身，智者閑其心。真正的忙，不是身忙，而是心忙；真正的累，不是身累，而是心累。平庸的人追求身體的舒適，心卻在紅塵之中追逐著名利，計較著得失，攀比著財富，心從來沒有休息過。智者淡泊了名利，以寬容人，絕攀緣，隨緣自在。庸者的堂皇在表面，智者的幸福在心里。

【第6句】：【佛心禪語】最后，東陽終于進入了真正的禪定而超越了一切聲音。他后來談自己的體會說：“我再也不東想西想了，因此，我終于達到了無聲之聲的境地。”

【第7句】：【禪語人生】有些人遭遇困境，就誤認為上天早已如此安排，任何努力都是枉然，于是消沉沮喪，甘心做宿命的奴隸。佛教認為命運靠自己創造，佛陀原是太子之命，他不甘以皇宮的生活，獨自走上追求真理的道路，就是開創命運的典型例證。

【第8句】：迷于伎樂，復有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波內卑，五者多羅槧，六者首呵那，是為伎樂六失。若長者，長者子伎樂不已，其家財產日日損減。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第9句】：【佛心禪語】佛陀就像太陽：太陽遠離烏云密布，佛陀遠離煩惱障礙；太陽的光芒普照大地，去除一切世間的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的無明；太陽的溫暖能令一切萬物生長，佛陀的慈悲培植一切眾生的善根。

【第10句】：【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時候容易失態，一失態就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

【第11句】：【佛門禪語】心，只有一顆，不要裝得太多；人，只活一世，不要活得太累。就像，生命里，有許多不想做，卻不能不做的事，那就是責任；生活中，有許多很想做，卻不能去做的事，這就是命運。

【第12句】：【佛家看透生死的禪語】人生走得太快，無法欣賞到沿途的美境，也嘗試不到可餐的美味。不沉湎于過往也不去憂慮未來，以淡然之心行走于人世間，全心綻放，做最好的自己。放慢腳步吧，人生真正能留給我們值得回憶和珍惜的不多。

【第13句】：你提出的意見如果不被對方采納，可能因為三種因素造成：一是你的意見本身是錯的，二是你提意見的方法錯了，三是選擇的意見對象有錯。意見本身錯了你讓人家怎么接受？方法錯了導致人家不愿接受。關鍵是第三點，對象一錯就只能對牛彈琴。總之是錯在自己，與對方無關。

【第14句】：【禪語感悟人生的文案】人生要不卑不亢。太在乎別人的眼光和評價，只能讓自己做事放不開手腳，猶豫不決，失去自我，失去個性，丟失自我的價值。堅持自己所堅持的，相信自己所相信的，才是屬于你自己的正確選擇。別人怎么看你并不重要，重要的是你要做你自己，去做自己認為正確的事。

【第15句】：【禪語人生】修行人不在乎有多少文化，不在乎要懂得多少理論，最重要的是能懂一句就用一句，把它當作自己的財富，當作自己的靈魂，當作自己思想言行的指導。

【第16句】：【禪心佛語】佛教的認識和立信要從認識業報因果開始，業報因果理念如果在理論上不能成立，思想上得不到確信不疑，對佛教的一切信仰都等于失去了根本立足點。

【第17句】：【禪語人生】月缺時多，月圓時少，人生也是如此，人生也不過如此。面對繁雜的人生，如果我們擁有一份通達開闊的心境，那么很多苦惱和憂愁都會隨風消散。

【第18句】：【禪心佛語】成功根本沒有秘訣，如果有，就只有兩個：第一個是堅持到底，永不放棄；第二個就是當你想放棄的時候，請回過頭來再照著第一個秘訣去做。

【第19句】：曇鸞《往生論注》卷一引《業道經》我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥途，負于重石，漸網漸重，足步深邃。《地藏菩薩本愿經》卷二

【第20句】：【禪心佛語】分寸做人，留有余地。“嘴茬子厲害”未必是好事，黑就是黑，白就是白，硬辯只會讓人看不起你，留起一些話，是一種策略，也是一種境界，嬉笑怒罵悠著點，委婉說話，不拆臺不揭短，總唱反調樹敵多，不要逞一時的口舌之快，獸有長舌不能說，人有短舌不該說，遭人反感的諷刺最好不要用，忠告也應不逆耳。

【第21句】：【禪心佛語】人世間有許多誤解，對信佛的誤解就是其中之一。很多人以為信佛是消極、厭世的行為。其實真正的信佛之人，是應該常抱積極之大悲心，發救濟一切眾生之大愿的。人無論是否信佛，向崇高人生的人都應以積極的入世精神，懷悲憫之心，立濟大眾的宏愿，而且要身體力行，多做有益于社會的事。

【第22句】：《心經》說“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”，就是在修禪的過程中獲得了大智慧因而進入到了五蘊皆空的無我境界，這不正是由“知”到“了”的過程幺？

【第23句】：佛教四攝將愛語列為其中之一，足見愛語在弘法度眾和修行中的重要作用。愛語不僅能提高自己的人格修養，還有利于結好人緣，便于攝化眾生。古德云：“眾生自無始以來，口業過惡，積如山海。”因此，千萬不要忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡的力量，其影響所及實不容輕忽。

【第24句】：【禪心佛語】順境和逆境是分別出來的。如果你執著了，心浮躁了，一切境遇都是逆境；如果你放下了，心安靜了，一切境況都是順境。放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執著不是不負責任。持一份豁達，懷一份包容，腳踏實地的走好自己人生的每一個腳步。

【第25句】：【禪心佛語】人生苦短，沒必要和生活過于計較，也沒必要過于看重利弊得失。你越在乎，就會在得失之間徘徊越久；如果你看淡了、心寬了，那些所謂的得失也不過如此。寬容是一種理性，體現出一個人的休養和氣度。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。懂得寬容的人，也就懂得了快樂。

【第26句】：【佛言禪語】紅塵滾滾，人海茫茫，心靈如果只在有限的疆域內行走，只能走出一份狹窄和禁錮，這樣拘謹的生活肯定缺席了自由和灑脫。而現代人多是為物所擾，為己所累，讓自己掉入了煩惱的怪圈，各種困擾也就席卷而來了。想要輕松自在的生活其實很簡單。只要放下心中的枷鎖，就能將自己在禁錮中解放出來。

【第27句】：【人心禪語】人與人之間，就是一種緣分；心與心之間，就是一種交流；愛與愛之間，就是一種感情；情與情之間，就是一顆真心；錯與錯之間，就是一個原諒，人生就是這樣一種交往。

【第28句】：【禪心佛語】努力遠較先天的力量大。老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

【第29句】：【禪語人生】在人生的旅途中，我們有很多的時間都是在回憶中度過的，盡管回憶讓我們痛苦過，悲傷過，快樂過，幸福過。但更多是讓我們明白了很多的道理，人生沒有后悔藥，人生沒有回頭路，人生沒有刪除鍵。

【第30句】：心態安好，則幸福常存。人生，依一份溫暖前行，該有多美。人與人之間，多一些關懷相隨，該有多美。于無聲處，拾一顆純樸的心，做一個善良的人，該有多美。寂寂流年里，學會做一個感恩的人，又該有多美。

【第31句】：和人相處時，所有讓我們產生落差的，不論是心理上的，還是言語上的，且需要我們去附和的，去討好的，都是和我們不相稱的，都是注定不屬于我們的。因為好的關系，總是舒適的，平和的。

【第32句】：【心靈禪語】面對周圍的喝彩，還以微笑，表明你已把思想放開，朝著新的目標去努力；面對他人的嘲諷，還以微笑，說明你擁有人生的豁達。微笑是發自內心對生活的理解和感悟，留一個微笑給善良者，他會還你同樣的微笑；留一個微笑給弱者，他會在你的關愛中多一份信心和力量。微笑是一種態度，一種領悟，也是一種修行。

【第33句】：【佛心禪語中的人生智慧】苦讓我們懂得人生是一種幸運，能過苦日子的人更容易獲得成功；咸是生命的原動力，有了鹽，我們的生命便有了力量；酸是生活的一絲悔意，對我們的人生起著警示作用；辣是生活的刺激，是一種誘惑，也是一種挑戰；甜是生活里的好味道，但甜蜜太泛濫，就容易滋生毒素。五味雜陳，才是人生真味！

【第34句】：心累了，聽聽音樂；郁悶了，跳跳舞蹈；傷心了，聊聊心情；失敗了，從頭再來；生活就該這么過，掃盡陰霾快樂來。雖然有時不如意，一切掌握靠自己，開心面對，做事不覺累。快樂自己，感染所有人。哭就暢快淋漓，雨后必現彩虹。笑就隨心所欲，知足才會常樂。

【第35句】：【禪語人生】有的人來到你身邊，是告訴你什么是真情；有的人，是告訴你什么是假意；就像有的人來到你身邊是為了給你溫暖，有的人是為了使你心寒。這一切都是生命的禮物，無論你喜歡與否也要接受，然后學著明白它們的意義。

【第36句】：多聞圣弟子離粗言，斷粗言，若有所言，辭氣粗獷，惡聲逆耳，眾所不喜。眾所不愛，使他苦惱，令不得定，斷如是言。若有所說，清和柔潤，順耳人心，可喜可愛，使他安樂，言聲具了，不使人畏，令他得定。《中阿含經》卷三，《伽彌尼經》

【第37句】：【佛心禪語】自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利，成功就是把復雜的問題簡單化，然后狠狠去做。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。哪怕是最沒有希望的事情，只要有一個勇敢者去堅持做，到最后就會擁有希望。走得最慢的人，只要他不喪失目標，也比漫無目的地徘徊的人走得快。

【第38句】：沒男朋友，不代表是剩女。沒女朋友，不代表是剩男。其實別人都搞不懂，沒人要和沒遇到是兩回事。許多人不是沒人要，追求者大把，他們只是沒有遇到合適的、心儀的對象而已。所以，不要著急，我們只是在路上走著，期待一次不期而遇。

【第39句】：生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。

【第40句】：生活中有苦也有樂。是苦惱總纏繞著你，還是快樂溢滿全身，這些都是由你自己決定的。如果一個人真正懂得了從生活經驗中找人生樂趣，他就不會覺得自己的日子充滿壓力及憂慮，相反，會感覺到生活是如此的美好。

【第41句】：【古賢文教兒經37-11】無田無地做買賣，開店鋪面要尋人。貨物是草客是寶，癡漢不把本讓人。縱然貨物價錢小，大小買賣好藏身。出貨求財說好話，切莫開口就罵人。一人傳十十傳百，后來生意誰上門。不信但看發財漢，和顏悅色好性情。買賣不成仁義在，一團和氣福自生。有智使智心要小，無智使力腳莫停。

【第42句】：【關于心靜的禪語】笑看花開，是一種寧靜的喜悅；靜賞花落，是一份隨緣的自在。山為靜，水為動；山為情，水為性；動靜互生陰陽，天性凈化心靈；山水可滌躁心與凝靜氣，從而洗心養身。天地之美寓于生命，真正的美必合乎自然造化，如山川草木蓬勃風茂，似物外生機充滿勃郁，內存堅毅，質樸無華，超然大度。

【第43句】：【禪心佛語】對于各種不同的意見，都要想到，任何一個團體，都是在一定的條件下生存發展的。每個人都要自覺地約束自己，不要使自己的行為和主張損害了團體、家庭或者企業的發展。

【第44句】：一個人的胸懷能容得下多少人，就能夠贏得多少人。自古有成天下之志者必有容天下之量，而后能成天下之功。宏大的器量，寬闊的胸襟，對一個人的事業成敗至關重要。佛法不離世間法，世間人、學佛人，在現實生活中要做一個心胸開闊的人，做一個仁慈寬恕的人。

【第45句】：【佛心禪語】作為一個凡夫人，全部斷除煩惱有一定的困難，但是，只要知道了煩惱的危害性和解脫的功德，從今以后所作所為往好的方向邁步，我們的性格習氣必定會有所改變，有了一定的改變，這就是修行的成效。

【第46句】：【人生禪語】一個人成熟與否，并非決定于年齡的大小和社會閱歷的程度，而是經過無數次人生歷練后內在氣質的流露。人們只有以坦誠、執著、自識了卻人間的煩惱，看淡紅塵的紛爭，默默地自我踏實、自我修復、自我完善，才能持不變心性，豐富自己的閱歷，獲得成熟的人生。

【第47句】：【禪心佛語】人生最容易走的路就是下坡路，只有擁抱困難時，我們才更能認識自己。抗拒逆境的最佳武器是勇氣、獨立思考以及耐性。勇氣使我們堅強，獨立思考可讓我們自娛，耐性帶來平安。不要詛咒腳下的污泥，因為它能提醒你走路小心。

【第48句】：心地善良的人，容顏一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。心性須要修養，就像生命需要滋潤；心靈需要提升，就像身體需要保健。養身必先養心，修身必先修行，做事必先做人。做好眼前事，安住當下心，不虛此生行。

【第49句】：【禪心佛語】歷史的帝王可謂富貴到了極處，真正的幸福快樂是什么？一切時、一切處，守住自己的清凈心，隨緣不攀緣，你就得自在，得輕安；不迷惑、不染污，遠離邪知邪見，你就是快樂、幸福的。

【第50句】：【心靈禪語】都說苦是生活的原味，累是人生的本質。你走得再遠，站得再高，得到的再多，都脫離不了苦與累的糾纏。其實，真正的苦是心苦，真正的累是心累。當你用一種淡泊的心、豁達的心、包容的心，去待人接物時，你就會從心里超越苦和累，也就學會了苦中作樂。

【第51句】：【心靈禪語】#延參法師中秋開示#用一種隨緣的心態，去面對這生活里的得失高低，去經過那些無奈何寂寥，生命的真實也就在這平凡平淡之中，儼然也是生命的生機，見識寬出看，浮云遠處散，一雙如意眼，人間皆圓滿。

【第52句】：【禪語人生】我自己，我會努力去站在別人角度做我自己，雖然我只是微弱的一盞燭光，我也希望愛的火種星星之火可以燎原。如果我做不到就讓您的魂魄托起我們的靈魂升華，去追思人性的真善美吧。讓我們的世界充滿愛，好人一生平安。

【第53句】：婚姻心理學：夫妻之間的物質生活水平，通常是由收入較高的一方來決定；夫婦之間的精神生活水平，往往是由素質較低的一方來決定。一個女人能有多美，通常是由與她相伴的男人來決定；一個男人能走多遠，往往是由與他相隨的女人來決定。

【第54句】：細雨敲亮枝頭，鳥鳴婉轉清澈，微風吹散暑熱，晨光點燃心境。在這樣的時刻張開懷抱，擁入胸襟的都是清新；在這樣的時刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悅，在這樣的時刻拔錨起航，掛滿風帆的都是信念。朋友，無論什么樣的早晨，都全新而美麗；無論什么樣的早晨．都不失希望，不缺激情。

【第55句】：人說，最能看清自己的是鏡子。鏡子說，最難看清自己的是人。人們沒辦法在鏡子中看見自己的思想、感覺、情感。可是，人人都是一面鏡子，用鏡子看不見自己的時候，試著用自己的心去照出自己吧。

【第56句】：蘇格拉底還有一句名言：“需求越少的人越接近上帝。”一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離“天堂”比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

【第57句】：【禪心佛語】千人千樣。只要有人的地方，就會產生各種各樣的矛盾，只是有些矛盾的產生，確實完全不是我們的原因，所以不必總自我檢討。胸懷有大小，素質有高低，所以當面對一些垃圾人的負面情緒的渲瀉時，需以平常心對待，完全不受影響不可能，但可以讓它降到最低。活的相對簡單一點，就會多一點輕松、一份快樂。

【第58句】：在一個地方住久了，就會生根，根越深對這個地方就越依戀。譬如行者棲居池州十多年，不自覺就粘上了這方土地。經常有朋友邀我去北京、上海這樣的大地方發展，我總會情不自禁地說，池州雖小，但有九華山、仙寓山，可與佛仙為鄰，有平天湖、升金湖，能與鶴鳥為伴，天下難道還能找到第二個這樣的地方嗎？

【第59句】：若見一切法都無自性，即由無自性故，便能安立緣起因果，是為性空現為緣起義；若見一切法唯由分別假立，緣起、因果皆應正理，即由此故，便能引生一切法皆無自性之定解，是為緣起現為性空義。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六

【第60句】：一人為私，兩人為公。國恩家慶，人壽年豐。旗開得勝，馬到成功。現鐘不打，倒去鑄鐘。八仙過海，各顯神通。一國三公，吾誰適從。項莊舞劍，意在沛公。智謀之士，所見略同。取法乎上，僅得其中。車如流水，馬如游龍。治世能臣，亂世奸雄。春初早韭，秋末晚菘。

【第61句】：【佛家禪語】當我們遇到外境時，它給我們帶來的是快樂還是痛苦，愉快還是煩惱，都取決于自己內在的心態。別念少，執著輕的人，即使遇到難以解決的問題，也會很從容、善巧地化解，并從中體現出他的寬容與智慧；分別念大，執著強的人，哪怕是遇到雞毛蒜皮的小事，也會使他煩悶憂郁，并導致發生害人害己的事。

【第62句】：【禪心佛語】世上唯一永恒不變的，就是無常。多少人事，傾盡心血之后卻只換來一聲“對不起”。你不知道他何時會來，何時會走，來時靜悄悄，走時空留回憶。仿佛他來，只為竊走你一顆真誠的心，然后亡命天涯。無常的世界，只能隨緣，隨性，隨心，隨遇，不以物喜，不以己悲才能守住得來不易的幸福。

【第63句】：世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時之快，結難解之怨；不要為賭一時之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時輸贏，輸全部心情。其實“順從”沒那么難，其實“不爭”是一份清醒，其實“隨緣”是一種積極的心態。

【第64句】：【禪語人生】在生活面前，有三件事情不能做：第一，不能用小聰明，會辜負很多善意；第二，不能用小心眼，將會錯過許多幸福；第三，不能用小固執，會讓煩惱占了心窩。

【第65句】：一個人的修養——氣質，均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。走路有走路的風度，站立有站立的姿勢，坐有坐的形態，睡臥有睡臥的姿態。

【第66句】：【關于心靜的禪語】跟愛相比，人生很短。可每天，總聽到太多人對愛的挑剔和職責，人人都不能接受愛有瑕疵，那只是因為，他們沒能真正嘗出愛的真味道。每一份愛的背后，總有些妥協，很多人認為“妥協”很難，很自傷。其實，如果真的是在愛，會覺得：妥協也是一種順其自然的快樂。

【第67句】：一切諸法所有自性，即是本性。若是本性，彼無自性。汝今當知：若以言說，得一切法本性自性，無有是處。若是一切諸法本性，非由染凈之所建立，無住無起。《大寶積經》卷五，無邊莊嚴會

【第68句】：【禪心佛語】內心的慈悲是一種生命品質的呈現，也是一種透視人生、生命的智慧，更是內心的祥和與安靜，把生活活成了一種自我主宰的積極與主動，千江有水千江月，什么樣的心態，照亮了什么樣的世界。

【第69句】：狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時候更是顯得“豪氣”過人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老子也指出“虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中”。狂妄的話多說只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

【第70句】：佛問諸沙門：人命在幾間？對日：在數日間。佛言：子未能為道。復問一沙門：人命在幾間？對日：在飯食間。佛言：子未能為道。復問一沙門？人命在幾間？對日：呼吸之間。佛言：善哉！子可謂為道者矣。《四十二章經》

【第71句】：【禪心佛語】人生的七味心藥：心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。心是人生的方向，是苦和樂的坐標。讓自己快樂起來，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。

【第72句】：【生活感悟】佛說：世界上誰最富有，誰最貧窮呢？家里有媽媽在，這叫做富。媽不在，叫做窮。媽在的時候，叫做日中，媽媽不在了，叫做日落。媽在時，叫做月明，媽媽不在了，叫做黑夜。以大家要好好孝養父母，這和供養佛的福德是一樣，沒有差別的。

【第73句】：【修心禪悟】花季的爛漫，雨季的憂傷，隨著年輪漸漸淡忘，沉淀于心的，一半是對美好的追求，一半是對殘缺的接納。曾經看不慣，受不了的，如今不過淡然一笑。成熟，不是看破，而是看淡。人，晚吃苦不如早吃苦，早來的苦是鮮血開放在鮮花上的美麗，晚來的苦是風雨吹打著茅屋的凄涼。

【第74句】：一笑而過，是人生的淡然，也是人生的優雅。說不清，就不說，難得沉默；想不透，就不想，難得省心；做不到，就不做，難得清靜。人生，諸多人與事，諸多情與義，無需糾結，一笑而過最好。灑脫一點，會看開更多；優雅一點，會美麗更多；陽光一點，會笑得更燦爛；放棄一點，會帶來更多幸福。

【第75句】：心恒觀察諸法真性非有非空中道妙理，于世俗事悉能辦了，為化有情，恒修慈悲。以是因緣，即得名為愿波羅蜜。《大乘本生心地觀經》卷七，波羅密多品于一切法，了知善惡，遠離邪見，攝受正法，不厭生死，不樂涅槃，即得名為智波羅蜜。《大乘本生心地觀經》卷七，波羅密多品

【第76句】：爾要與佛祖不別，但莫外求。爾一念心上清凈光，是爾屋里法身佛；爾一念心上無分別光，是爾屋里報身佛；爾一念心上無差別光，是爾屋里化身佛。此三種身，即爾即今日聽法的人。——《鎮州臨濟慧照禪師文案》

【第77句】：【禪語靜心】《論語》：學而不思則罔，思而不學則殆。人生一場風雨跋涉，堅持著信念，承擔著責任，探索著內涵，追尋著方向，應該堅持什么、原諒什么，去突破那些生命疑惑的障礙，看淡得失，所有的繁華喧囂，到最后也不過是塵埃落定，舉頭望明月，活的是一生清輝相伴，清涼相伴，清白相伴。#延參法師儒學文化講座#

【第78句】：得失如云煙，轉眼風吹散。人生百年，轉眼成空。生不帶來，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定。看得透，放得開，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開開心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過，不讓自己在徘徊中漫步。生活，以開心為準則，隨緣起止，盡力把握。

【第79句】：生活里問了許多為什么，卻缺少許多做什么，人生沒有輸給想法，卻敗給了脆弱，活成了一場掙扎，就算生活里有再多的困擾，相信自己能夠活得更好，所以選擇真心以對，用盡生命所有的感染和幽默，去發現生活值得更好的去活著。

【第80句】：【禪語人生】我們可能因為過去生中的彼此關懷、關心、照顧、幫助而形成良善的業力因緣，也可能因為彼此的爭執、搶奪、侵犯、傷害、凌辱而形成不良的業力因緣。

【第81句】：【人生七崇】【第1句】：示弱而不逞強，示拙而不逞能；【第2句】：不懂裝懂是聰明，懂裝不懂是智慧；【第3句】：忍人之所不能忍，方能為人之所不能為；【第4句】：身做好事，言說好話，心存好念；【第5句】：大悲無淚，大悟無言，大喜無聲，大愛無言；【第6句】：心中有佛，常行善舉，自凈其意；【第7句】：君子相交，隨方就圓，無處不自在。

【第82句】：【道家經典禪語】世間所有的相遇，都是久別重逢。素色時光，一路低吟淺唱，此生愿做一朵靜默的花，晨鐘暮鼓，餐風飲露，在生命的輪回中靜靜生活。做一個清雅的女子，素心若雪，以一眼純澈，淡看紅塵山水，笑覽風雨滄桑。做一個淡逸的女子，心凈若蓮，捋一指光陰，素年溫暖，盛放潔凈與安然。

【第83句】：笑話、調侃是生活的作料，是人際關系的潤滑劑，有它不多，無它不行。但玩笑、調侃一定要分別對待，對不了解的事，不熟悉的人，必須注意尺度。稍不注意，輕則遭人誤會，重則傷害別人。

【第84句】：希望是生命不竭的原因，無論在什么境況中，我們都要有繼續前行的信心和勇氣，生命的動力在于我們滿懷希望，不懈追求。有希望才有對未來的展望，每日滿懷希望、腳踏實地的人，生活給予他的絕不可能是絕望。

【第85句】：真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便寂靜安然。如果可以，請讓我預支一段如蓮的時光，哪怕將來有一天加倍償還。這個雨季會在何時停歇，無從知曉。但我知道，你若安好，便是晴天。

【第86句】：【禪心佛語】金錢可以提供許多東西的表皮，但始終缺乏內在的要素。它能提供你食物，但不能帶來胃口。它能提供你藥物，但不能給你健康。它能替你帶來人脈，但不能給你友誼。它能提供你仆人，但不能給你任何人的忠心。它能替你帶來生活享受，卻無法帶來幸福的寧靜。

【第87句】：人生就像一口大鍋，當你走到了鍋底時，無論朝哪個方向走，都是向上的。最困難的時刻也許就是拐點的開始，改變一下思維方式就可能迎來轉機。樂觀豁達的人，能把平凡的生活變得富有情趣，能把苦難的日子變得甜美珍貴，能把繁瑣的事情變得簡單可行。以平常心看世界，花開花謝都是風景。

【第88句】：【禪語感悟人生的文案】人生的七味心藥：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。”心是人生的方向，苦和樂的坐標。讓自己快樂起來，讓自己真正的活在世界里，眼淚不能代表你是正確的，只有你的微笑才是人間正道。

【第89句】：【禪語人生】我們一生所做的種種努力，很多時候只是為了博得他人的稱許，換得他人的滿意，贏得他人的微笑。我們戰戰兢兢地將自己套入種種的模式，陷入不可逾越的桎梏。暮然回首才忽然發現，自己只剩下一副模糊的面目，看不清自己，找不到人生的方向，卻不知回頭是岸，回頭才能自在。

【第90句】：【一日禪語】禪茶一味，妙蘊人生，淡泊寧靜，虛懷若谷。一壺茶，盛放的是一顆云水禪心，是一種人生態度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心靈去悟。“茶里乾坤大，壺中日月長”。手執一杯香茗，茶韻生香，融入靈性，一道茶煙，輕輕一嗅，便疏通了靈秀之身心，隱逸而恬淡，清寧而閑適。

【第91句】：【禪心佛語】佛教認為，現實中的一切都是心的造作，而當你的心完全處于一種寧靜、澄清狀態時，會形成強大的專注力。就像非洲獵豹專注獵物并捕獲一樣，專注力可以讓管理者迅速作出合理抉擇，讓科學家一瞬間得到新的發現，而前輩的佛教智者們，更是以一種非同尋常的專注，開啟了智慧。

【第92句】：【禪心佛語】所謂能耐，就是既有能力又能忍耐。沒有能力的人做不了事，沒有忍耐的人成不了事。種下能力，不一定會結果；種下忍耐，常常會有意外的收獲。能力是鍛煉出來的，忍耐是磨煉出來的。能力與忍耐相輔相成，沒有能力的忍耐是一種懦弱，沒有忍耐的能力是一種危險。人生想要有所成就，就必須有“能”有“耐”。

【第93句】：內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。能容，能忍，能讓，能原諒，平心靜氣。一個人，若思想通透了，行事就會通達，內心就會通泰，有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。

【第94句】：【心靈禪語】若有人問佛陀：“應該如何對待愛情？”佛陀并不會勸所有人出家，也不會讓所有人學佛。佛陀只會說：對愛情不要太執著了，否則一定會活得很苦，而且，這些苦不是別人強加給你的，完全是自作自受。

【第95句】：【禪語人生】我們要修慈悲、學菩提心，為一切眾生，獲殊勝解脫，以致究竟佛果遍知果。如此發起慈悲心、菩提心，非凡夫心的對眾生不以為敵、不以為凡。若能思維眾生都是父母，就不會對眾生有敵意，我們也能生起感恩的心，自然敵意就會消除。

【第96句】：【禪語人生】以手握一塊鐵為理由拒絕接受黃金是一種愚癡，享受于宗教氛圍而不愿深入領悟賢圣本懷也是一種愚癡的業障。學佛就是學智慧，選擇一個智慧的、覺悟的途徑，所以需要法，法是寶，需要依照正確的規則去行持，更需要僧寶，需要有人做我們的指路明燈，告訴我們法的真諦。

【第97句】：老和尚問小和尚：“如果你前進一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦”？小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去”。天無絕人之路，人生路上遭遇進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

【第98句】：恒誨法師：忍辱負重，成就人生。你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。事不三思總有敗，人能百忍自無憂。是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。傷人之語，如水覆地，難以挽回。

【第99句】：【禪語人生】我這人就是這脾氣，只要別人不理我的，我不會再硬著臉皮去打擾。你的態度決定我的態度，你若對我沉默，我也只好對你冷漠。