【第1句】：【滿(mǎn)飯好吃，滿(mǎn)話難說(shuō)】（諺）滿(mǎn)話：說(shuō)話過(guò)頭，不留余地。指人說(shuō)話要謙虛謹(jǐn)慎，留有余地。 也作“滿(mǎn)飯好吃，滿(mǎn)話說(shuō)不得”。

【第2句】：【十個(gè)兒子十個(gè)相】（諺）相：相貌，長(zhǎng)相。一母所生的十個(gè)兒子，長(zhǎng)相就有十個(gè)樣。指人的相貌各自不同。

【第3句】：【沒(méi)見(jiàn)水就脫靴子】 釋義：比喻事情還沒(méi)有指望，就做好了打算。 例句：穆孜帕爾在地上鋪了狐皮褥子，大模大樣地坐下來(lái)，掐著指頭算開(kāi)無(wú)影無(wú)蹤的水的收益了，真他娘的沒(méi)見(jiàn)水就脫靴子，癩蛤蟆要吃天鵝肉一般，太蠢了。

【第4句】：【得理讓三分】（諺）和人相處，即使自己占著理，也應(yīng)該讓人幾分。 指處世待人務(wù)必寬厚，要有容人的度量，不可把事做絕。 也作“有理也要讓三分”。

【第5句】：【慷慨捐生易，從容就死難】（諺）捐生：獻(xiàn)出生命。一時(shí)毫不猶豫地選擇為正義獻(xiàn)出生命容易，在長(zhǎng)時(shí)間考驗(yàn)下仍從容自若地面對(duì)死亡而不改節(jié)就比較難。指“從容就死”比“慷慨捐生”需要更大的決心和更堅(jiān)定的信念。 也作慷慨殺身易，從容就死難。 慷慨成仁易，從容就義難。

【第6句】：【藥醫(yī)不死病，佛度有緣人】（諺）藥只能醫(yī)治可挽救的病人，佛只能超度有緣分的人。指起死超生，都是有限度的。

【第7句】：【錢(qián)是一個(gè)一個(gè)上萬(wàn)的，糧是一顆一顆上石的】（諺）石（dan）：容量單位，十斗為一石。錢(qián)必須一文一文地?cái)€，才能上萬(wàn)；糧必須一顆一顆地積，才能上石。指積少才能成多，積零才能成整。

【第8句】：【死了老子賣(mài)了娘】（慣）老子：父親。父親死了連母親也能賣(mài)了。 形容心腸狠毒，沒(méi)有一點(diǎn)兒人性。

【第9句】：【拄棍要拄長(zhǎng)，結(jié)伴要結(jié)強(qiáng)】（諺）指拄拐棍要拄長(zhǎng)的，長(zhǎng)的穩(wěn)當(dāng)；結(jié)伴當(dāng)要結(jié)強(qiáng)的，強(qiáng)的可靠。

【第10句】：【豬不吃狗不啃】（慣）形容人模樣難看，誰(shuí)都不喜歡。也比喻誰(shuí)也不愿理睬。

【第11句】：【風(fēng)無(wú)常順，兵無(wú)常勝】 釋義：做事不可能一直順利。 例句：誰(shuí)知風(fēng)無(wú)常順，兵無(wú)常勝。這番采頭又輪到再旺了。照前顴了一二十次，雖則中間互有勝負(fù)，卻是再旺贏得多。

【第12句】：【出得龍?zhí)叮秩牖⒀ā浚☉T）比喻剛逃出一個(gè)險(xiǎn)境，又陷入另一個(gè)險(xiǎn)境。 也作“逃出龍?zhí)?，又入虎穴”?/p>

【第13句】：【樹(shù)密多收果，梢頭結(jié)大瓜】 釋義：種樹(shù)多果實(shí)就多，蔓梢上也會(huì)結(jié)大瓜。 例句：婆日：“花有重開(kāi)日，天時(shí)也；人無(wú)再少年，人道也。且樹(shù)密多收果，梢頭結(jié)大瓜?！?/p>

【第14句】：【做生意】“做生意”指商業(yè)經(jīng)營(yíng)，俗稱(chēng)“做買(mǎi)賣(mài)”。為什么把“做買(mǎi)賣(mài)”說(shuō)成“做生意”呢？ “做生意”最早見(jiàn)于南朝劉宋時(shí)期《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》引用的一個(gè)故事：以前孫吳（指孫權(quán)聽(tīng)建立的東吳政權(quán)）時(shí)曾有人把鳥(niǎo)翼用剪刀剪下，扇起風(fēng)來(lái)力不減，如同圓扇一樣。但當(dāng)時(shí)沒(méi)有“生意”，直到晉滅吳以后，才得到大家的使用。這里“生意”一詞是說(shuō)物品能夠引起人們發(fā)生興趣，才會(huì)被人去買(mǎi)。后世遂將經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)之事稱(chēng)為“做生意”，意思是引入感興趣之后買(mǎi)賣(mài)方才具有生機(jī)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·錯(cuò)斬崔寧》有“先前讀書(shū)，后來(lái)看看不濟(jì)，即去改業(yè)做生意”之語(yǔ)。此乃把做買(mǎi)賣(mài)稱(chēng)為“做生意”的首次記載。也是做生意的源頭。

【第15句】：【后悔藥沒(méi)處買(mǎi)】（諺）指錯(cuò)誤往往是一次性的，錯(cuò)誤一旦成為事實(shí)，再后悔也無(wú)濟(jì)于事。

【第16句】：【面糊盆里磨鏡】（慣）面糊：用面粉打成的糨糊。在糨糊盆里磨鏡子，鏡面永遠(yuǎn)也不清楚。形容人不清白。

【第17句】：【結(jié)婚戒指】戴上戒指，美觀大方，且顯示富貴。然而，戴戒指是有講究的，不能瞎戴，如果隨意戴上，很可能會(huì)鬧出笑話。 戒指自古以來(lái)具有很強(qiáng)的象征意義，因此它的戴法頗有講究。一般而言，從大拇指到小拇指的順序，戴戒指的意義分別是：生、死、定、嫁、離。 按照我國(guó)的習(xí)慣，訂婚戒指一般戴在左手的中指；結(jié)婚戒指戴在左手的無(wú)名指；若是未婚姑娘應(yīng)戴在右手的中指或無(wú)名指，否則，就會(huì)令許多追求者望而卻步了；離異單身女人會(huì)把戒指戴在小拇指上，以引起別人的注意。 為什么結(jié)婚戒指必須戴在左手的無(wú)名指上呢？相傳無(wú)名指與心臟相連，最適合發(fā)表神圣的誓言，用戒指套住了所愛(ài)的人的無(wú)名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是“心心相印”。而且無(wú)名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。按西方的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，左手上顯示的是上帝賜給你的運(yùn)氣，它是與心相連的，因此，將戒指戴在左手上是有意義的。通常把戒指戴在左手上，也是因?yàn)橐话爿^少的勞作，不會(huì)碰壞戒指。

【第18句】：【鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍?！?釋義：澤：雨露。鋤頭底下有三場(chǎng)雨水分，斧頭下面有一倍桑葉，指勤鋤地可抗旱，適時(shí)整治枝條會(huì)使桑葉茂盛。 例句：“如其得法，使樹(shù)頭易得其條，條上易得其葉，蠶不待食，葉以時(shí)至，又其葉潤(rùn)厚。農(nóng)語(yǔ)云‘鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍桑’?！?/p>

【第19句】：【藥補(bǔ)不如食補(bǔ)】（諺）論滋補(bǔ)，再好的藥物也比不上普通的飯食。 指食物是最有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的滋補(bǔ)品。

【第20句】：【死也要拉個(gè)墊背的】見(jiàn)“臨死還要拉個(gè)墊背的”。

【第21句】：【佛面上貼金】（慣）比喻到廟里去燒香拜佛并以供品供奉神佛。

【第22句】：【沒(méi)有不透風(fēng)的墻】（諺）比喻任何消息總會(huì)透露出去。特指機(jī)密信息無(wú)論怎樣封閉，總會(huì)泄漏。 也作沒(méi)有不透風(fēng)的籬笆。 不透風(fēng)的墻是沒(méi)有的。

【第23句】：【癩蛤蟆爬香爐，觸一鼻子灰】 釋義：比喻做事不順利、碰釘子，或想討好卻落得沒(méi)趣。 例句：李春山的手腳卻舞不開(kāi)，接二連三地癩蛤蟆爬香爐，觸一鼻子的灰，又一鼻子的灰。

【第24句】：【墊刀背】（慣）比喻替人去冒風(fēng)險(xiǎn)或代人受過(guò)。

【第25句】：【老虎嘴里拔牙】 釋義：比喻環(huán)境危險(xiǎn)。 例句：“你這一去，是到老虎嘴里拔牙，可得多加小心，千萬(wàn)別有個(gè)閃失?！?/p>

【第26句】：【除夜犬不吠，新年無(wú)疫癘】 釋義：除夜：除夕的夜晚。疫癘：流行傳染病。舊謂除夕夜里狗不叫，過(guò)了年就沒(méi)疫病。 例句：歲時(shí)雜占：“除夜犬不吠，新年無(wú)疫癘?！?/p>

【第27句】：【魚(yú)幫水，水幫魚(yú)】（慣）比喻人與人互相幫助。

【第28句】：【人各有志，不可相強(qiáng)】（諺）人的志趣各自不同，不可勉強(qiáng)別人服從自己。指要尊重別人，承認(rèn)志趣的個(gè)性化。 也作人各有志，相強(qiáng)無(wú)益。 人各有志，豈能勉強(qiáng)。 人各有志莫強(qiáng)求。

【第29句】：【踩著別人的肩膀往上爬】（慣）比喻采取損害他人的手段，求得個(gè)人地位的提升。

【第30句】：【誰(shuí)為為之，孰令聽(tīng)之】（諺）誰(shuí)為：為誰(shuí)，替誰(shuí)。孰令：令孰，讓誰(shuí)。我將替誰(shuí)做事呢？讓誰(shuí)來(lái)聽(tīng)信我呢？指人沒(méi)了知己，做事就失去了意義。

【第31句】：【救人如救火】（諺）救人之命，就像救火一樣刻不容緩。指救人是十萬(wàn)火急的事，絲毫不能延遲。 也作“救命如救火”。

【第32句】：【太歲頭上動(dòng)土】“太歲頭上動(dòng)土”比喻不畏權(quán)勢(shì)敢于觸犯強(qiáng)權(quán)的行為。 源出兩支。 一說(shuō)“太歲”是古代天文學(xué)中假設(shè)的星名，與木星（歲星）運(yùn)行的方向相反。舊時(shí)迷信，認(rèn)為太歲是個(gè)兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)”。他“奉領(lǐng)諸神，統(tǒng)正方位，斡運(yùn)時(shí)序。”太歲所經(jīng)過(guò)的方位為兇方。有一句諺語(yǔ)就是這樣說(shuō)的：“太歲當(dāng)頭坐，非實(shí)便是禍。”《土風(fēng)錄》云：“術(shù)家以太歲為大將軍，動(dòng)土遷移者必避其方?！币鉃榻ㄖw房時(shí)找準(zhǔn)方位，避免與太歲沖突。于是民間就有了“不要在太歲頭上動(dòng)土”的說(shuō)法。 二說(shuō)“太歲頭上動(dòng)土”源于一個(gè)故事。唐朝末年，黃巢率領(lǐng)起義軍走潼關(guān)、入長(zhǎng)安，建立了大齊政權(quán)。這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖習(xí)慣流動(dòng)作戰(zhàn)，在皇宮里待不住，常常率領(lǐng)親兵親將百余人出長(zhǎng)安觀察地形，研究作戰(zhàn)方案。一天，行至臨潼縣荊山原邊，被一座高大墳?zāi)箵踝∪ヂ?，上前一看，原?lái)是劉邦之父——漢太上皇陵，占據(jù)大片良田。黃巢心想，這個(gè)太上皇生前魚(yú)肉百姓，死后還霸占著這么多田地苦害百姓，擋我去路，實(shí)在可恨，便喚隨從借了一把鐵锨挖了起來(lái)，因用力過(guò)猛，锨把折了，于是，他又親自向農(nóng)夫借了一把大锨，登至墓頂，幾锨就把墓頂挖了個(gè)大坑。黃巢放聲大笑，朗吟了詩(shī)一首：“輾轉(zhuǎn)中原逐驚鹿，西進(jìn)長(zhǎng)安過(guò)齊都。吾輩豈是山野人，太歲頭上敢動(dòng)土?！?吟罷，余怒未息，拖锨下原，競(jìng)把原邊劃了一條深溝，人們叫它鐵锨溝。從此，“太歲頭上動(dòng)土”這句話就流傳下來(lái)。

【第33句】：【腳底蓮花——步步升】（歇）升：諧“生”。指連連升官。

【第34句】：【拿得起，放得下】（慣）1指人有本領(lǐng)、有技能。2指人心胸開(kāi)闊，不計(jì)較小事。3指處理問(wèn)題果斷、靈活，有能力承擔(dān)，也舍得放棄。

【第35句】：【說(shuō)得好聽(tīng)，不如練得藝精】（諺）指人生在世，不貴嘴巴能說(shuō)會(huì)道，只貴有實(shí)在的才學(xué)與本領(lǐng)。

【第36句】：【太陽(yáng)從西邊出來(lái)】見(jiàn)“日頭打西出來(lái)”。

【第37句】：【見(jiàn)不得溝，過(guò)不得梁】（慣）形容沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)挫折。

【第38句】：【男左女右】在中國(guó)有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，那就是男左女右。大家稍微注意一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)男左女右現(xiàn)象比比皆是。如夫妻結(jié)婚照，戴結(jié)婚戒指，死了親人戴黑紗，上廁所等。更奇怪的是得了偏癱大多數(shù)也是男左女右。這種習(xí)慣是怎么來(lái)的呢？ 這種現(xiàn)象由來(lái)已久。孔子時(shí)代的《逸周書(shū)·武順》：“天道尚左，日月西移?！弊匀灰?guī)律崇尚左邊，以左為上。太陽(yáng)月亮都要向右移動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以男性為主，男人自然要占據(jù)左邊的位置了。清代馬輔古雜史《繹史》引用《五運(yùn)歷年記》也說(shuō)：“首生盤(pán)古，垂死化身……左眼為日，右眼為月……發(fā)髭為星辰?！北P(pán)古開(kāi)辟天地，左眼化為太陽(yáng)，右眼化為月亮，頭發(fā)胡子化為星辰。我們祖先由此規(guī)定日神為伏羲，月神為女?huà)z。一為陽(yáng)，一為陰。從新疆阿斯塔那古墓中的浮雕伏羲女?huà)z圖看，伏羲在左，女?huà)z在右，可見(jiàn)古人已把男左女右的位置確定好了。另外還有幾種說(shuō)法。 一種說(shuō)法與尊左的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。從朝廷來(lái)看，古代王位面南而坐，東為左，西為右。古人以東為首，以西為次。因而大禮中的儀制要充分體現(xiàn)以左為尊。比如，古代文官地位高于武官，皇上朝議，文官在左，武官在右。 在后宮里，東宮為正為大，西宮為偏為從?；实圩孀谂莆坏奶珡R，也要建在皇宮的東側(cè)。朝廷如此，民間亦然。 再一種說(shuō)法與古人的哲學(xué)有關(guān)。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對(duì)立面就是陰陽(yáng)。自然界中的事物有大小、上下、左右、里外、冷熱等等。古人將其歸類(lèi)為：大、上、左、外、熱為陽(yáng)；小、下、右、里、冷為陰。陽(yáng)者則剛，陰者柔弱。男人性情剛強(qiáng)暴烈，屬陽(yáng)于左；女人性情柔弱平緩，屬陰于右，由此分出男左女右。 還有一種說(shuō)法與古代中醫(yī)醫(yī)學(xué)有關(guān)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，醫(yī)學(xué)家們按照男女生理特點(diǎn)差異，將男女性格分屬陽(yáng)陰。因而在中醫(yī)診脈時(shí)，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手。有的古醫(yī)書(shū)上這樣寫(xiě)著：“急診將死，將口鼻開(kāi)，看其舌下處有黑筋三股，男左女右，刺出蛛血一點(diǎn)即愈?！边@些理論是否真的管用，我們暫且不管，但卻為男左女右制造了根據(jù)。 其實(shí)，“男左女右”的位置并非不能改變。古代降職為避難堪稱(chēng)為“左遷”，功勞之大無(wú)人能比稱(chēng)“無(wú)出其右”就是崇尚右。所以不必把男左女右過(guò)于當(dāng)真，特別是在社會(huì)地位上要講究男女平等。

【第39句】：【說(shuō)人話，屙狗屎】（慣）指說(shuō)出的話像個(gè)人，做出的事兒卻沒(méi)人性。 也作“說(shuō)人話不做人事”。

【第40句】：【水火不留情】 釋義：水災(zāi)、火災(zāi)殘酷無(wú)情，給人造成的損失大。 例句：飼養(yǎng)員笑嘻嘻地說(shuō)：“沒(méi)事兒。我活這么大年歲了，還不知道水火不留情？你就放心吧！”

【第41句】：【上坡騾子下坡馬】（諺）指騾子有蠻力，拉車(chē)上坡，彪悍得勁；馬腿蹄靈便，騎馬下坡，平穩(wěn)飛快。常比喻人做事風(fēng)風(fēng)火火，強(qiáng)猛而有魄勢(shì)。

【第42句】：【斧快不怕木柴硬】（諺）只要斧子鋒利，就不怕木柴劈不開(kāi)。比喻只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有雄厚的力量，就沒(méi)有攻不克的難關(guān)。

【第43句】：【大姨媽】女生的月經(jīng)來(lái)了，有許多隱諱之語(yǔ)，來(lái)代替使人害羞的月經(jīng)一詞。如“例假”、“倒霉”等，還有一種隱諱之語(yǔ)叫“大姨媽”。那么，“大姨媽”的說(shuō)法是怎么來(lái)的呢？這里面有一個(gè)愛(ài)情故事。 據(jù)說(shuō)在漢代，有個(gè)女孩叫佳兒，早年父母雙亡，就一直跟著姨媽家的人生活。年方二八之時(shí)，正是出嫁的好時(shí)候，上門(mén)說(shuō)媒的人也就多了，佳兒也有了自己的意中人，一個(gè)姓李的書(shū)生。 李姓書(shū)生也很愛(ài)慕佳兒姑娘，那時(shí)候人都很傳統(tǒng)，兩個(gè)人定了親，可還要過(guò)一段時(shí)間才能完婚，兩個(gè)人獨(dú)處的機(jī)會(huì)不多。當(dāng)兩人見(jiàn)面的時(shí)候，往往大姨媽也在家里忙活，兩人溫存的時(shí)候，自然怕人看見(jiàn)，說(shuō)三道四。所以聽(tīng)見(jiàn)腳步聲，佳兒就會(huì)說(shuō)：“大姨媽來(lái)了，你快躲起來(lái)?！?終于到了結(jié)婚的日子，入了洞房，書(shū)生就急匆匆想要一盡云雨之歡，可惜日子不巧，佳兒就說(shuō)今晚大姨媽要來(lái)。書(shū)生也是聰明人，知道一定有難言之隱，就忍住了。從此以后，就有了這個(gè)習(xí)慣說(shuō)法，月經(jīng)來(lái)了，就會(huì)說(shuō)“大姨媽”來(lái)了。

【第44句】：【閉著眼睛說(shuō)瞎話】（慣）指不顧事實(shí)地胡說(shuō)。 也作“閉著眼睛胡說(shuō)”。

【第45句】：【正瞌睡，來(lái)了個(gè)枕頭】見(jiàn)“瞌睡給了個(gè)枕頭”。

【第46句】：【大丈夫】“大丈夫”指有志氣或有作為的男子。 但是在古代真正能稱(chēng)為“大丈夫”的不多，因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)實(shí)在太高。“大丈夫”一詞源出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“亞圣”孟子，能被孟子看上眼的才有資格稱(chēng)得上“大丈夫”?！睹献印る墓隆酚涊d了孟子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家景春討論大丈夫的對(duì)話。景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下息?！本按赫J(rèn)為，說(shuō)到大丈夫，只有張儀、公孫衍這樣的人才可當(dāng)之無(wú)愧。張儀和公孫衍兩人，一連橫，一合縱，相當(dāng)程度上左右著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天下大勢(shì)。由于以上二人“一怒而諸侯懼，安居而天下息”，有一言九鼎的作用，因此景春由衷地佩服這兩個(gè)人，稱(chēng)之為大丈夫。 對(duì)景春的說(shuō)法，孟子立場(chǎng)鮮明地堅(jiān)決予以駁斥：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献拥乃枷塍w系中，張儀、公孫衍這樣的人不配稱(chēng)為大丈夫，他們展現(xiàn)最多的是小人得志，涂炭生靈，他們騎在人民頭上作威作福，忘記了做人的根本，忘記了自己的衣食父母，是數(shù)典忘祖的勢(shì)利小人。孟子認(rèn)為只有做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武正能屈”的人才能稱(chēng)為大丈夫。 孟子雖然鄙視張儀、公孫衍，但孟子的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)卻到處碰壁，不被諸侯采納，不被看重，而張儀、蘇秦等縱橫家，卻能左右諸侯，發(fā)揮著決定天下安危的作用。 隨著時(shí)間的推移，“大丈夫”一詞已由高不可及向有志者都能成為大丈夫演化。

【第47句】：【辦酒容易請(qǐng)客難，請(qǐng)客容易款客難】（諺）指請(qǐng)客比辦酒難，招待得好比請(qǐng)來(lái)客人難。

【第48句】：【螞蟻戴籠頭】（慣）籠頭：套在騾馬等大牲畜頭上系韁繩的用具。 比喻擔(dān)不起來(lái)，頂不了事。

【第49句】：【人怕出名豬怕壯】（諺）豬肥壯了，就要上屠場(chǎng)被宰殺；人出了名，就會(huì)招來(lái)嫉妒，惹來(lái)麻煩甚至不測(cè)。指名人往往更不易做人，得處處小心。 也作人怕出名豬怕肥。 人怕出名，樹(shù)怕冒尖。

【第50句】：【吃一次虧，長(zhǎng)一次見(jiàn)識(shí)】 釋義：從失敗中吸取教訓(xùn)。 例句：“吃一次虧，長(zhǎng)一次見(jiàn)識(shí)，把人都教能啦?！?/p>

【第51句】：人怕理,馬怕鞭.

【第52句】：【桃三杏四，梅子十二】（諺）指各種果樹(shù)從栽培到結(jié)果實(shí)，時(shí)間有長(zhǎng)有短，桃三年，杏四年，梅子十二年。 也作桃三杏四梨五年。 桃三杏四梨五年，棗子當(dāng)年便還錢(qián)。

【第53句】：【老子天下第一】（慣）指覺(jué)得自己很了不起，無(wú)人可比。 也作“老子天下稱(chēng)第一”。

【第54句】：【擔(dān)折知柴重】（諺）折（she）：折斷。指挑柴的擔(dān)子壓斷了，才知道所挑的柴太多太重。比喻人承受過(guò)大的壓力，才體會(huì)到責(zé)任的沉重。

【第55句】：【兵馬未動(dòng)，糧草先行】 釋義：比喻做事要有充分準(zhǔn)備。 例句：他是想：你這個(gè)元帥要是真的，萬(wàn)歲叫你來(lái)調(diào)兵，就一定要把這餉銀發(fā)到。常言道：兵馬未動(dòng)，糧草先行。你真有這些糧餉，那就是真元帥。

【第56句】：【吃著碗里，看著鍋里】（慣）形容人貪得無(wú)厭。 也作吃著碗里，瞧著鍋里。 吃著碗里，盯著鍋里。 吃著碗里的，占著盆里的。

【第57句】：【知道瘋駱駝的性子，在草地上就不穿紅襖】（諺）瘋駱駝見(jiàn)了紅色就發(fā)狂，知道這一點(diǎn)，就不要在草地上穿紅衣服惹事。指知道事態(tài)發(fā)展后的厲害，就應(yīng)謹(jǐn)慎行事，以防事故。

【第58句】：【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪狀的鬼神，比喻社會(huì)上的丑惡事物和形形色色的壞人。那么，是誰(shuí)把這四種東西擱在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛經(jīng)故事和佛教藝術(shù)中的鬼神形象，“牛鬼”見(jiàn)于《妙法蓮華經(jīng)》：“復(fù)有鬼者，首如牛頭，或食人肉，或復(fù)啖狗?！薄吧呱瘛背鲇诿茏诼绷_畫(huà)，密宗經(jīng)典《尊勝佛頂修瑜伽法儀軌》載：“曼荼羅畫(huà)”的構(gòu)圖有“西面門(mén)南，西方水天神，被甲頭上蛇頭，手把龍索。”兩處合一便有了“牛鬼蛇神”一詞。

【第59句】：【不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨】（諺）指不識(shí)貨物的優(yōu)劣真?zhèn)?，最好的鑒別辦法是進(jìn)行比較；經(jīng)過(guò)比較，自然優(yōu)劣分明。也泛指對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，有比較就有鑒別。

【第60句】：【嘴上貼封條】（慣）比喻閉口不言。

【第61句】：【娼不笑人娼，盜不罵人盜】（諺）娼：妓女。比喻從事低賤行業(yè)的人，不會(huì)鄙視同行者。

【第62句】：【毒蛇黃鱔分不清】（慣）黃鱔：魚(yú)，像蛇而全身無(wú)鱗，黃褐色，有黑色斑點(diǎn)，生活在水邊泥洞里。比喻分不清好人壞人。

【第63句】：【離了張屠戶(hù)，吃不了連毛豬】 釋義：意謂沒(méi)有內(nèi)行人，也難不住。 例句：“老弟，少了老子這張嘴怕還不行哩。”“你走嘛，離了張屠戶(hù)，吃不了連毛豬?！?/p>

【第64句】：【開(kāi)水煮，滾油煎】（慣）形容受著悲慘、痛苦生活的煎熬。

【第65句】：【和顏悅色買(mǎi)人心】（諺）態(tài)度謙和，言談?dòng)焉疲蜁?huì)得到別人的好感和支持。指待人和顏悅色是受人敬愛(ài)的重要條件。

【第66句】：【戴著烏紗彈棉花——有弓之臣】（歇）弓：舊法彈棉花用的弓形工具，諧“功”。譏諷人自以為有功。

【第67句】：【水有源，樹(shù)有根】 釋義：比喻不能忘了根本。 例句：趙連啥說(shuō)：“都說(shuō)是水有源，樹(shù)有根。叫我看吶，這大字報(bào)也長(zhǎng)著根！”

【第68句】：【老不舍心，少不舍力】（諺）心：思慮。力：體力，力氣。老年人往往喜歡多操心，年輕人往往肯多出力。 也作老不歇心，少不歇力。 少不舍力，老不舍心。

【第69句】：【金磚掉在井里——早晚得撈上來(lái)】（歇）指財(cái)物遲早會(huì)得到。也比喻問(wèn)題遲早會(huì)得到解決。

【第70句】：【孩子是娘的連心肉】（諺）指在親人中，母親對(duì)兒女最關(guān)切、最疼愛(ài)。 也作孩子是娘心上的肉。 兒女是娘身上的肉。

【第71句】：【寧撞金鐘一下，不打鐃拔三干】 釋義：金鐘、鐃拔：都是打擊樂(lè)器。比喻寧愿向有力量能解決問(wèn)題的人央求一次，不向沒(méi)有力量不能解決問(wèn)題的人央求多次。 例句：陸勉舟進(jìn)京上奏折仰賴(lài)肅順代轉(zhuǎn)，還有另一層想法，在中俄關(guān)系上，肅順是朝野罕見(jiàn)的強(qiáng)硬派，陸勉舟是要“寧撞金鐘一下，不打鐃拔三千”的。

【第72句】：【拜倒在石榴裙下】（慣）比喻男子為心愛(ài)的女人所傾倒，事事遷就。

【第73句】：【在京和尚出京官】（諺）指在京城的和尚往往吃香，就好比離開(kāi)京城的京官在地方上吃香一樣。

【第74句】：【殺風(fēng)景】“殺風(fēng)景”一詞源于民間隱語(yǔ)，原意是損壞美好的景色，后來(lái)用于比喻在興高采烈的場(chǎng)合使人掃興。 唐代詩(shī)人李商隱在他撰寫(xiě)的《雜纂》一書(shū)中曾有六個(gè)“殺風(fēng)景”的例子：一、清泉濯足。在清澈晶瑩的泉水中洗腳。 二、花上曬裨。在美麗的花枝上曬褲衩。 三、背山起樓。背靠山起樓，開(kāi)窗看不到令人神清氣爽的山色。 四、焚琴煮鶴。把琴當(dāng)做木柴燒，把鶴宰了煮著來(lái)吃。 五、對(duì)花啜茶。賞花本應(yīng)飲酒，但不飲酒而喝茶。李白有“花間一壺酒”的詩(shī)句。 六、松下喝道。清幽靜謐的松下是歇腳小憩的理想所在，不料達(dá)官貴人驅(qū)使車(chē)騎人馬吆喝而過(guò)。這是“殺風(fēng)景”的典型例子，后來(lái)泛指一些掃興和不愉快的事情。如魯迅《致山本初枝》信：“龍華的桃花雖然已開(kāi)，但警備司令部占據(jù)了那里，大殺風(fēng)景，游人似乎也少了?！贝死皻L(fēng)景”一詞用得非常到位準(zhǔn)確，一語(yǔ)雙關(guān)，不愧為文學(xué)泰斗。

【第75句】：【大晴天下雹子】（慣）雹子：冰雹。比喻災(zāi)禍突然降臨。

【第76句】：【一肚子壞水】（慣）形容滿(mǎn)腦子壞思想、壞主意。

【第77句】：【拿香供敬神，也該認(rèn)準(zhǔn)廟門(mén)】 釋義：比喻要認(rèn)準(zhǔn)對(duì)象，不要找錯(cuò)了人。 例句：你太會(huì)投機(jī)了！你當(dāng)了一輩子狗頭軍師！你拿香供敬神，也該認(rèn)準(zhǔn)廟門(mén)??！

【第78句】：【身長(zhǎng)六尺，天下難藏】（諺）天地雖然廣闊，一個(gè)成年人也難以把自己長(zhǎng)久地隱藏起來(lái)。指人匿藏得再詭秘，終究會(huì)被發(fā)現(xiàn)。

【第79句】：【中國(guó)】中國(guó)的英譯名是China，有歷史學(xué)家考證，英文china-詞來(lái)源于印度梵文“支那”，是我國(guó)第一個(gè)封建統(tǒng)一王朝——秦的音譯。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，威名遠(yuǎn)播，周邊國(guó)家就根據(jù)中文發(fā)音來(lái)稱(chēng)呼這個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，并按照印歐語(yǔ)系的拼寫(xiě)方法，將“秦”拼寫(xiě)成chin，chin后來(lái)被附加了一個(gè)元音，成了“China”。 還有，把瓷器翻譯為China，則是在China-詞產(chǎn)生之后，“這和中國(guó)瓷器的興盛有關(guān)。中國(guó)素以瓷器揚(yáng)名世界，八世紀(jì)之后瓷器通過(guò)絲綢之路和海上運(yùn)輸遠(yuǎn)銷(xiāo)世界，中國(guó)被譽(yù)為“瓷器王國(guó)”，但中國(guó)China得名與瓷器無(wú)關(guān)。

【第80句】：【吸西北風(fēng)】見(jiàn)“喝西北風(fēng)”。

【第81句】：【大白天說(shuō)夢(mèng)話】（慣）指說(shuō)的話不真實(shí)，信口胡說(shuō)。

【第82句】：【家寬出少年】（諺）寬：經(jīng)濟(jì)寬裕。指家庭經(jīng)濟(jì)富裕的人，不受困苦的折磨，即使年歲大，也會(huì)顯得年輕。

【第83句】：【東家長(zhǎng)，西家短】（慣）指議論人家的是非短長(zhǎng)或談?wù)搫e人的家事。

【第84句】：【蜜月不空房】（諺）蜜月：結(jié)婚一個(gè)月當(dāng)中。民間習(xí)俗，在蜜月里，夫妻須每夜都團(tuán)聚，不許讓洞房空著。指蜜月中的新婚夫婦不能分離。

【第85句】：【屬長(zhǎng)生果的——表是一把柴，瓤是一包油】（歇）長(zhǎng)生果：即落花生，外表是殼，可當(dāng)柴火燒，花生仁可以榨油。比喻人外表不起眼，實(shí)際上很優(yōu)秀。

【第86句】：【能煮百人菜，難合百人意】（諺）能給一百個(gè)人做出飯菜，卻不能使這一百個(gè)人吃起來(lái)都合口味。指做事雖已盡職盡責(zé)，但很難使人人都滿(mǎn)意。

【第87句】：【打破飯碗】（慣）比喻失業(yè)。

【第88句】：【四面冒煙，八邊著火】（慣）形容事情緊急。

【第89句】：【和尚不親帽兒親】（諺）和尚之間彼此生疏，但由于同戴一頂和尚帽，彼此就感到很親熱。比喻同行業(yè)或同遭遇的人到一起，容易產(chǎn)生同情心和親切感。 也作“和尚不親廟親”。

【第90句】：【皇天不負(fù)苦心人】 釋義：只要肯下功夫，愿望就一定能實(shí)現(xiàn)。 例句：她從衣服堆里翻找著，辨認(rèn)著，呵，皇天不負(fù)苦心人，瞧，找到了，這件衣服是他的！

【第91句】：【男兒有淚不輕彈】 釋義：男人不輕易落淚。 例句：夏競(jìng)雄的胸中也是波瀾起伏，但在女性面前，卻要男兒有淚不輕彈。

【第92句】：【狼窩里捉狼】（慣）比喻做危險(xiǎn)卻又有把握的事。

【第93句】：【娘家住不老，親戚飯吃不飽】（諺）閨女不能總住在娘家不出嫁；靠親戚家接濟(jì)，難以養(yǎng)活自己。指生活必須自立。

【第94句】：【牛不吃水強(qiáng)按頭】（慣）比喻強(qiáng)迫別人做不愿做的事。 也作“牛不喝水強(qiáng)按頭”。

【第95句】：【給個(gè)棒槌認(rèn)作針】（慣）別人給個(gè)棒槌，就拿它當(dāng)作針了。針：諧“真”。形容人老實(shí)厚道，別人隨便文案就信以為真了。也形容做事過(guò)于認(rèn)真。 也作給個(gè)棒槌就當(dāng)針（真）。 給個(gè)棒槌就認(rèn)針（真）。 給個(gè)棒槌當(dāng)針認(rèn)。

【第96句】：【打破砂鍋問(wèn)到底】流傳在民間的這句俗語(yǔ)，用來(lái)形容十分認(rèn)真的態(tài)度，一心要把事情弄個(gè)明白。 “打破砂鍋問(wèn)到底”源自生活中的自然象。砂鍋即用含沙的泥燒制成的鍋，多為人們用作熬制中藥或冬季煨燙火鍋的器具。這種鍋稍不小心極易破碎，據(jù)說(shuō)，藥熬好后；從火上取下來(lái)不能馬七往木頭制品上放，一放就裂，而且一裂就會(huì)裂到底。實(shí)際上是打破砂鍋“紋”到底，變成了漏鍋。因?yàn)榱鸭y的“紋”同“問(wèn)”諧音，后來(lái)就變成了“問(wèn)到底”了。

【第97句】：【水米不沾牙】 釋義：不吃不喝?！安徽囱馈庇肿鳌安淮蜓馈薄?例句：受刑以后，我半死地躺在監(jiān)牢里水汪汪的地上，一連兩天水米不沾牙！

【第98句】：【二則二，一則一】見(jiàn)“一是一.二是二”。

【第99句】：【不死也得脫層皮】（慣）指即使能活下來(lái)，身體也已遭受了巨大的損傷。 也作不死也得剝一層皮。 不死也得扒層皮。 不死也得去層皮。