【第1句】：【老墳地里不長彎腰樹】 釋義：比喻祖祖輩輩沒有卑鄙懦弱的人。 例句：你爹姓海，你也姓海，姓海的老墳地里不長彎腰樹。人人要活得干凈，活得清白，活得正直，活得有志氣！

【第2句】：【一頭人情兩面光】（慣）指做一件事情，使當事雙方都很滿意。

【第3句】：【虎心隔毛翼，人心隔肚皮】（諺）虎的心，隔著皮毛看不見；人的心，隔著肚皮也看不見。指人心的善惡好壞難以猜測。

【第4句】：【舌頭帶鉤子】（慣）譏諷人說話帶刺或話里帶著不滿、挑拔的意味。 也作舌尖帶刺兒。 舌尖子蜇人。

【第5句】：【各走各的路，各投各的店】（慣）比喻各干各的，互不相干。

【第6句】：【窮休笑，富休夸，沒有長貧久富家】見“見貧休笑富休夸，誰是長貧久富家”。

【第7句】：【不知人間有羞恥事】（慣）指人厚顏無恥。 也作“不識人間有羞恥事”。

【第8句】：【往腦袋上扣屎盆子】（慣）比喻栽贓、陷害。

【第9句】：【烏紗帽】烏紗帽早已成為歷史，它的詞義已變成官員職務的代稱。其實，烏紗帽剛一問世時，并不為官員所獨占，而是官民皆可戴用的普通帽子。據史載，烏紗帽最早出現于南北朝期間，當時，南朝有個叫休仁的人，他以烏紗抽扎帽子邊沿，稱其帽子為烏紗帽。隨后，又有人用白紗甚至雜色紗扎帽邊，這樣也就有了“白紗帽”、“雜紗帽”了。這許多帽子官民都可戴。 到唐代，烏紗帽已十分普通，通用于天子、士人、妓藝。天子視朝時，按南朝舊制戴白紗帽，民間則盛行烏紗帽，只是一種俗帽，因其比較灑脫而為隱士山人偏愛，當時烏紗帽是一種十分隨便的穿戴。 到宋代，才規定朝中官員都要戴烏紗帽，連皇帝也不例外，烏紗帽兩旁各有一根長翅（可參照宋朝皇帝的畫像），足有一尺多長，所以走起路來上下顫動。為了保護帽翅免于抖落，官員走路都小心翼翼。而翅的作用是“鎮儀”，據說這種特別裝束是為了保證戴帽者走起路來端正莊重，保持做官的尊嚴。 明朝時，官員仍戴這種烏紗帽，但皇帝已經不戴了。明朝規定：官員上朝和辦公時，皆須戴烏紗帽，穿團領衫，束腰帶。帽翅長度較前縮短了，而且寬窄也不相同，官階越高，紗帽的雙翅越窄，反之，雙翅越寬。 烏紗帽已經退出歷史舞臺，但它的詞義卻保留了下來，無論是文學作品還是民間經常能聽到丟官就是丟掉烏紗帽。

【第10句】：【成事在天，謀事在人】見“謀事在人，成事在天”。

【第11句】：【女愁哭，男愁唱】見“男愁唱，女愁哭”。

【第12句】：【明者睹未然】（諺）明者：有遠見卓識的人。未然：未成為事實。指明者能夠察微知著，預見到尚未發生的事故。

【第13句】：【官差吏差，來人不差】（諺）差：差錯，錯誤。不論官吏有什么差錯，被官吏派來辦事的人沒有差錯。指上層策劃的人負有責任，被派的人不擔責任。 也作“官錯吏錯，來人不錯”。

【第14句】：【爬得高，跌得腫】（諺）指向上爬得越高，跌下來必定傷得越重。比喻人追求名利的欲望越強烈，失敗起來就越慘重。也比喻權勢越大，所承擔的風險就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越慘。 攀得高，跌得重。

【第15句】：【紙幣】在紙幣普遍流通的今天，就更有必要探源一下“紙幣”。 “紙幣”最早出現在中國。宋真宗時期，在四川出現了代替金屬貨幣的紙幣，這種紙幣稱為“交子”。它不僅足中國最早的紙幣，也是世界上最早的紙幣。 自唐朝中期以后，四川的商業有了較快的發展，北宋初期，在四川成都地區仍流行鐵錢。鐵錢有大小兩種，大鐵錢每貫重20多斤，小鐵錢每貫也有6斤多，攜帶起來極不方便，影響了商業的發展。宋真宗時期，在政府的許可下，成都十六家富戶共同印制的“交子”，代替鐵錢在市場上流通，作為現錢使用。后來，交子改由官辦，流行漸廣。紙幣幾經沉浮，終成氣候。

【第16句】：【原鑰匙投原鎖——一開就上】（歇）比喻一拍即合。

【第17句】：【饅頭落地狗造化】（慣）造化：福氣，好運氣。諷刺人意外地得了好處。

【第18句】：【見怪不怪，其怪自敗】 釋義：遇到怪異之事，不理會它，它自己就會消失。 例句：“見怪不怪，其怪自敗。”不用砍他，隨他去就是了。

【第19句】：【打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼】 釋義：比喻不怕艱險，不畏強敵。 例句：我不止一次對你說過，打魚的人經得起狂風巨浪；打獵的人不怕虎豹豺狼。為了消滅你們這些殺人強盜。奪取革命最后勝利，我們隨時都準備獻出自己的生命！

【第20句】：【以書為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達于事之變】（諺）御：駕御。制：裁斷。以書本上的知識駕御馬，不能盡情發揮馬的性能；以古代的法制治理當今社會，不能適應時代的變化。指不能迷信書本，泥古不變。

【第21句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產地產發生糾紛，是以文契字據為根據的；官場中的公事交往，是以官印為根據的。指公事私事全靠實據，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第22句】：【放禿尾巴鷹】（慣）比喻借出去的錢和物收不回來。

【第23句】：【聽人勸，吃飽飯】（諺）能聽人的良言相勸，就可以吃飽飯不餓肚子。指人能虛心接受意見，就能給自己帶來切實的好處。

【第24句】：【看自己一朵花，看別人一臉疤】（慣）譏諷人看別人都是毛病，認為自己什么都好。

【第25句】：【飯后百步，不問藥鋪】（諺）吃飯后散步，能保持健康，用不著看病吃藥。指飯后散步，幫助消化，活動筋骨，是健康長壽的有效手段。 也作“飯后百步走，活到了九十九”。

【第26句】：【不知人間還有羞恥事】這個俗語常用來怒斥無恥之徒。源出北宋歐陽修《歐陽文忠集·與高司諫書》：“昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見士大夫，出入朝中，稱諫官，是足下不復知人間有羞恥事爾。” 這段話說的是北宋宋仁宗年間，歐陽修卷入了一場政治革新與反革新的斗爭中去。當時，各地不斷發生農民起義，北方又有西夏入侵，朝廷統治集團內部矛盾非常尖銳。擔任參政知事的范仲淹上書宋仁宗，提出革除弊政的十項措施，還指出宰相呂夷簡任意超格提拔官吏、濫用私人等情況。為此，他遭到以呂夷簡為首的保守派的攻擊和詆毀，并被降職處分，貶出京城。歐陽修等人卻同情范仲淹，為他鳴不平。 當時，有個叫高若納的諫官，不僅不主持公道，反而和呂夷簡一鼻孔出氣，伙同權奸誹謗賢士，認為范仲淹應該被斥逐。歐陽修對此十分憤怒，特地寫了一封信給高若納斥責他。信中說：“昨天，這個貶官，那個待罪，而你居然還有臉見眾官員，大模大樣地在朝中走進走出，并且稱是諫官，簡直是不知道人間有羞恥這回事了。”這就是歐陽修的名篇《與高司諫書》。

【第27句】：【不怕念起，只怕覺遲】（諺）指人不怕有私心雜念，甚至是邪念，只怕覺醒太遲，制止不住而發展到不可收拾的地步。

【第28句】：【打橫炮】（慣）比喻橫加干涉，制造麻煩。

【第29句】：【饅頭】“饅頭”是中國人的主食，特別是中原地區和北方。現在商品流通快捷方便，南方人也吃饅頭，北方人照吃大米。 中國人吃饅頭的歷史，至少可追溯到戰國，《事物紺珠》記載“秦昭王作蒸餅”。蕭子顯在《齊書》中記載，朝廷規定太廟祭祀時用“面起餅”，即“人酵面中，令松松然也”。可見“發面”古已有之。有了發酵的面起餅，不愁沒有饅頭。 但饅頭的來歷卻出自《三國演義》。諸葛亮平蠻回到瀘水，忽然陰云布合，狂風驟起，兵不能渡，回報孔明。孔明問孟獲，獲日：“瀘水原有猖神為禍，用七七四十九顆人頭并黑牛白羊祭之，自然風平浪靜，境內豐熟。”孔明日：“我今班師，安可妄殺？吾有主意。”遂命行廚宰殺牛羊，和面為劑，塑成人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言“饅頭”奠瀘水，岸上孔明祭之。 祭罷，云收霧卷，波浪平息，軍獲渡焉。后明人郎英《七修類稿》記：“饅頭本名蠻頭，蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以面包肉為人頭以祭，謂之‘蠻頭’，今訛而為饅頭也。” 至清代，饅頭的叫法發生了變化。北方把沒有餡的稱為饅頭，有餡的稱為包子。而南方則把有餡的稱為饅頭，無餡者也叫做“大包子”的。《清稗類鈔》辨饅頭：“饅頭，一日饅首，屑面發酵，蒸熟隆起成圓形者。無餡，食時必以肴佐之。”“南方之所謂饅頭者，亦屑面發酵蒸熟，隆起成圓形，然實為包子。包子者，宋已有之。” 直到現在，饅頭都沒有一個統一的叫法。在北方，對沒有餡的饅頭，有稱作“饃”、“卷子”的。在南方，對有餡的饅頭，也有稱作“面兜子”、“湯包”的。但，“饅頭”之稱南北皆通，而“饃”、“卷子”、“面兜子”、“湯包”都是地方性稱謂。

【第30句】：【人怕齊心，虎怕成群】（諺）虎成了群，任何強力都無法對抗；人齊了心，任何困難都不在話下。指眾人同心合力，世上就沒有做不成的事。

【第31句】：【寧可人前全不會，不可人前會不全】（諺）寧愿在人前表現出自己全不會，也不在人前表現出自己半懂不懂的。指不懂裝懂最丟人現眼。

【第32句】：【山小雀翻筋斗——賣弄花屁股】見“啄木鳥翻跟頭——賣弄花屁股”。

【第33句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執法嚴明，犯法作惡的現象自然就少；政令威嚴，偷盜搶劫的事情就不易發生。指要使社會穩定，必須嚴法清政。

【第34句】：【老鼠拉木锨——大頭在后面】（歇）木锨：揚場用的木制農具，形似鐵锨，長柄大頭。本指木锨大的一頭在后面，轉指更重要的人、事或更嚴重的事情還在后面。 也作老鼠拖木锨——大頭在后邊。 耗子拉木锨——大頭在后。

【第35句】：【七大姑，八大姨】（慣）指眾多的女性眷屬。

【第36句】：【賊咬一口，入骨三分】（諺）指受到惡人誣陷的人，往往含冤受屈，難以洗清。

【第37句】：【圍著鍋臺轉】（慣）指燒火做飯，忙家務事。

【第38句】：【有上不去的天，沒過不去的關】（諺）比喻人間沒有戰勝不了的困難，沒有闖不過去的難關。

【第39句】：【隔年的皇歷看不得】 釋義：皇歷：陰歷歷書。它的節氣不是固定在某月某日，一年一個樣子，隔年不適用。借指不能按老規矩辦事。 例句：“……可后來往深里一尋思，就覺得咱思想老了，跟不上趟了。老黃歷翻不得噦！……”

【第40句】：【拳來拳打，刀來刀當】（慣）當：抵擋，阻擋。比喻以對方的手段來對付對方。

【第41句】：【春節】春節，俗稱過年，是一年當中最隆重的節日。國人不管天南海北，都要趕回家團聚，吃年夜飯，因而形成中國獨有的景觀——春運，火車站、汽車站、飛機場人山人海，一票難求。 春節的主調是慶豐收，除邪氣，求得來年吉祥如意。春節的時間是每年農歷的正月初一，古時稱元旦或元日。辛亥革命后，改用公歷紀年，定公歷1月舊為元旦，將舊歷元旦改稱春節。傳統意義的春節時間較長，一般是從臘月初八的臘祭（俗稱臘月）或臘月二十三的祭灶一直到正月十五元宵節為止。其中除夕（大年三十）和正月初一為高潮。春節期間民俗活動很多，如祭祖、拜年、走親戚，貼春聯、掛燈籠、放鞭炮等。各地還有多種娛樂活動，如舞龍燈、耍獅子、踩高蹺、跑旱船、扭秧歌、唱大戲等，現在又增加了中央電視臺的春節聯歡晚會，過年的歡樂氣氛更加濃了。

【第42句】：【斗虎爭狼，苦殺小獐】（諺）獐(zhang):獐子，形狀像鹿，比鹿小。 指虎狼爭斗，遭殃的是小獐子。比喻上層權勢者之間發生沖突，受害的是下層人物。 也作“龍斗虎傷，苦了小獐”。

【第43句】：【一竿子插到底】 釋義：比喻說話或做事一直貫徹到底。“插”又作“扎”、“捅”、“撐”。 例句：不論大小事，一言既出，便唯恐落空，要一竿子插到底，必求落實。

【第44句】：【有恩不報反為仇】（慣）指用仇恨來回報別人的恩情。

【第45句】：【癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五】 釋義：端午：我國傳統節日，農歷五月初五，舊時有在這天早上逮癩蛤蟆做藥的習俗。比喻遲早逃脫不了。 例句：癩蛤蟆躲端午，躲得了初一躲不了十五。砸了你們的骨頭熬成油，也得清賬。

【第46句】：【因禍得福，只在人為】（諺）本來是災禍臨頭，卻轉而獲得好運，這只靠著人為的努力。指人經過主觀努力，可以變被動力主動，變不利為有利。

【第47句】：【沒吃過豬肉，還沒見過豬走】 釋義：雖不是親身經歷，但也知道一些。 例句：誰都是在行的？孩子們這么大了，沒吃過豬肉，還沒見過豬走？

【第48句】：無志山壓頭,有志人搬山.

【第49句】：【男僧寺對著女僧寺，沒事也有事】 釋義：比喻事情說不清楚，有曖昧嫌疑。 例句：金蓮說道：“我聽得說，你住的觀音寺背后就是玄明觀。常言道：男僧寺對著女僧寺，沒事也有事。”

【第50句】：【雕塑匠不給神像叩頭——知道老底】（歇）本指雕塑匠清楚神像是雕塑而成的，轉指了解某人或某事的底細。

【第51句】：【千般易學，千竅難通】 釋義：各種東西容易學，但要精通冬種訣竅就難了。 例句：“千般易學，千竅難通。李書記，恐怕你對這個道理不熟。”

【第52句】：【燈一撥就亮，理一講就明】 釋義：比喻事情一說就明白了。 例句：燈一撥就亮，理一講就明。假如把全家怪的命案查到李寶泰頭上，他一看活命難保，還再交代什么地下埋哩，外邊藏哩。

【第53句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災禍；真的災禍是無法逃脫的。舊指災禍是命中注定而無法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第54句】：【瘦狗莫踢，病馬莫騎】（諺）瘦弱的狗不可踢它，有病的馬不可騎它。比喻對于病弱衰老的人，只應當憐憫救助，絕不可歧視凌辱。

【第55句】：【貧家富路】（諺）貧家：居家貧窮。 富路：出門在外帶足盤費。指居家節儉容易度日，上路窘困無處呼救。 也作“窮家富路”。

【第56句】：【偷的鑼兒敲不得】（諺）比喻做下見不得人的事，不敢在人前露相，只能偷偷摸摸，遮遮掩掩。 也作“偷來的鑼鼓敲打不得”。

【第57句】：【少飲不濟事，多飲濟甚事？有事壞了事，無事生出事】（諺）酒飲得少了不頂事；飲得多了，不是壞事，就是生事。指飲酒害多益少，勸人應戒酒。

【第58句】：【睜眼說瞎話】（慣）指公然撒謊。 也作“睜著眼睛講瞎話”。

【第59句】：【丁是丁，卯是卯】 釋義：形容做事認真，毫不馬虎。 例句：他從來是個丁是丁，卯是卯的人，永遠沒干過這種拖泥帶水的事。

【第60句】：狐貍總要露尾巴,毒蛇總要吐舌頭.

【第61句】：【四六不懂】是一個俗語，在百姓當中比較流行。它是形容一個人不懂事理，形同“二百五”。 “四六不懂”源自駢文體。駢體文詞語，四字和六字相間，是為基本句式，俗名“四六文”，曾是撰文造句的經典參照。故此，說某人“四六”，指的是有文化素養，是對其行為規范的褒獎。如果在“四六”后面加上“不懂”二字，形成“四六不懂”句式，就是貶斥。“四六不懂”如同“不三不四”一樣，“三四”為好，三、四前面加上“不”字就是貶義。

【第62句】：【庸人多福】（諺）舊指平庸無為的人平安長壽多福氣。 也作“庸人多厚福”。

【第63句】：【煮夾生飯】（慣）夾生飯：半生不熟的米飯。比喻做開頭沒做好、以后也很難做好的事情。也比喻繼續做先前沒有做好的事情。

【第64句】：【韭菜地——割了一茬起一茬】（歇）比喻一班人馬失敗了又有另一班挺身而出。

【第65句】：【離了你地球照樣轉】 釋義：意謂沒有你也行。 例句：“不要以為離了你地球就不轉了，大學里漂亮的女學生有的是！”

【第66句】：【打油詩】“打油詩”指內容和詞句通俗詼諧而不拘平仄韻律的舊體詩。 打油詩的起源與打油活動無關，“打油”是一人名，姓張，當然，打油詩源自張打油。 據宋代錢易《南部新書》載，在唐代，南陽有個讀書人名叫張打油，平時很喜歡民間俚曲，雖然文字俚俗，登不上大雅之堂，但由于它明白如話，卻也受到了村民的歡迎。有一年冬天，村里下起了鵝毛大雪，村民們很高興，便請張打油寫首詠雪詩。張打油望著紛紛揚揚的大雪，吟了一首詩：“江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。” 又有一次，張打油在一個衙門的墻上也寫了一首詠雪詩：“六出飄飄降九霄，街前街后盡瓊瑤。有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬。”縣官一見大怒，立刻派人把他抓來。張打油說，他可以寫出更好的詩。縣官便以當時南陽被圍為題，命他作詩。張打油當即吟道：“天兵百萬下南陽”。縣令一聽，大喜道：“有氣魄！”張打油接著吟道：“也無救援也無糧，有朝一日城破了，哭爺的哭爺，哭娘的哭娘。”從此，張打油遠近聞名。 當然，這些都是趣談，詠雪詩才是張打油的代表作，整首詩沒有一個“雪”字，卻把雪景寫得活靈活現，生動活潑，有動有靜，看得見，摸得著，如臨其境。不然也不會流傳至今。張打油為我們創造的這種“打油體”，至今為人們喜愛和模仿。

【第67句】：【天下興亡，匹夫有責】見“國家興亡，匹夫有責”。

【第68句】：【拔出膿來，才是好膏藥】 釋義：比喻能真正解決問題癥結，才是有用的。 例句：小梅想了半天，皺著眉頭說：“唉，這個人，真拿他沒辦法！”雙喜給她鼓勁兒，笑著說：“能拔出膿來，才是好膏藥呢。”

【第69句】：【大旱三年，還有恨雨之人】（諺）指即使發生大旱，三年不下雨，也還有人對下雨心懷怨恨。泛指任何好事都不可能讓人人滿意，個個稱贊。 也作“十年不下雨，也有怨雨人”。

【第70句】：【七十二個心眼兒，九十六個轉軸兒】（慣）形容人心眼多，頭腦靈活。

【第71句】：【地沒壞地，戲沒壞戲；地在人種，戲在人唱】（諺）指地無好壞，只要勤耕作，多施肥，自然就能多打糧；戲無好壞，只要勤排多練下功夫，自然就能表演好。

【第72句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農作物的收成，到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來；想知道一個人將來的成就，從他小時候的行為表現上就可推斷出來。指任何事物的發展都會有預兆。

【第73句】：【先生】“先生”一詞作為一種稱呼，在我國已經使用了3000多年，其間有若干變化，但總趨勢是使用范圍越來越廣。 在先秦文獻中，“先生”之稱，最早見于《論語》。“先生”的含義較多，然其最主要最基本的含義是“古者稱師日先生”（《初學記》卷十八引《釋名》）。自先秦以來，“先生”是一個使用范圍很大的稱謂。不僅一般人使用，皇帝對臣下也以“先生”稱之，如漢武帝稱東方朔。不僅尊稱別人，文士們還用作自稱。“先生”成為文人別號中常見之稱，如“五柳先生”。 唐宋以后，“先生”之稱愈用愈廣。清人王應奎在《柳南隨筆》卷一有如下感嘆：“古者師日‘先生’……未嘗混施也。今則不然，同輩而先生之矣，后進而先生之矣，醫卜而先生之矣，商賈而先生之矣，甚則輿臺皂隸而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所稱之‘書寓長三’是也，亦稱先生而不稱小姐。”實是指責“先生”之稱越用越濫。 總之，十多種稱呼謂“先生”：古代老師稱先生，知識分子和有一定身份的成年男子稱先生，醫生稱先生，管賬的稱賬房先生，文人學士自稱先生，老成之人稱先生，算命、看風水的人稱先生，商賈稱先生，工匠稱先生，現在連婦女稱自己的丈夫也稱先生了。 現在，“先生”稱謂發生了很大變化。經常使用先生稱謂的是禮儀之詞“女士們，先生們”。還有對知名人士特別是無黨派民主人士稱先生。而老師和醫生反而很少使用先生一詞了。

【第74句】：【警察打他爹——公事公辦】（歇）指公家的事按公家規定的章程辦理，不徇私情。

【第75句】：【少不舍力，老不舍心】見“老不舍心，少不舍力”。

【第76句】：【堵得住黃鱔洞，塞不了狐貍窩】（諺）黃鱔(shan):鱔魚，身體像蛇而無鱗，生活在水邊泥洞里。指人能堵住黃鱔的泥洞，卻很難堵住以狡猾著稱的狐貍的窩。比喻貪污腐化、營私舞弊的門路極多，要制止非常不容易。

【第77句】：【背包袱】 釋義：指在精神上或經濟上有負擔。 例句：李天祥：“二叔，有什么可想的呢？……過去做的錯事，說出來，不省得老背著個包袱嗎？”

【第78句】：【自屋里做大】（慣）比喻在家里稱王稱霸。

【第79句】：【十里長亭】在戲曲、影視中常常見到“十里長亭”送別的場景，但只見一亭，不見長亭，是怎么回事呢？原來，“十里長亭”不是十里，而是每隔十里設一個亭子。秦漢時每隔十里設置一亭，以后每五里有一短亭，供行人歇腳，親友遠行也常在此話別。秦制三十里一傳，十里一亭，亭設有住宿的館舍。按秦法，亭應及時負責信使的馬匹給養、行人口糧、醬菜和韭蔥，類似驛站。 “十里長亭”原意并非送別，后來表示送別，這是怎么來的呢？古人長途遠行，或乘車船，或騎馬，或步行，山河阻障，跋涉艱難，風餐露宿，路上有各種風險，一旦離家，很多事情都難以預料，通訊又不發達，所以，親朋遠行是件大事情。送有餞行，到有洗塵接風。特別是送行，必須先祭祀路神而后登程，其意是祈求一路平安，稱之為“祖”。后來這種風俗一直延續下來，一般都是在路旁亭舍或路邊臨時設立帷帳，準備酒肴送別行人。 餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事，在古代詩詞、戲文中有很多吟詠。元王實甫《西廂記》第四本三折：“今日送別張生赴京，十里長亭，安排下筵席”，是在十里長亭；中國名劇《梁祝》送別一場，也是在十里長亭，雖然沒有筵席，卻送了一程又一程，謂之“十八相送”，場景感人淚下。文人墨客多用“長亭”這一特定場景表達離情別緒，逐漸為世人所接受，所以，一般送別時都安排在十里長亭。

【第80句】：【雞抱鴨子——干忙活】（歇）抱：孵。干：徒然，白白地。忙活：急急忙忙地做活，指白忙一場。 也作雞孵鴨子——干著忙。 雞孵鴨子——白忙乎。

【第81句】：【搬起石頭砸自己的腳】 釋義：不自量力，反而傷害了自己。 例句：“你說怪不怪？決算表都填了，又翻攤！”“從來都沒聽說過這樣踩假水的。”“他這是搬石頭砸自己的腳！”

【第82句】：【止寒莫若重裘，止謗莫若自修】見“救寒莫如重裘，止謗莫如修身”。

【第83句】：【一場秋雨一場寒】（諺）指入秋以后，每下一場雨，就會增添一番寒意。

【第84句】：【不依規矩，不能成方圓】（諺）規矩：圓規和曲尺，木工畫圓形和畫方形的工具。指木工不憑借圓規和曲尺，就畫不好圓形和方形。比喻為人做事，沒有法規的制約，就難入正軌。 也作“沒有規矩，不成方圓”。

【第85句】：【甘瓜苦蒂，天下物無全美】 釋義：瓜兒甜，但瓜蒂卻是苦的，可見天下事物難以十全十美。 例句：甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學者，得一善言，附于其身；今之學者，得一善言，務以說人——言過而行不及。

【第86句】：【苦水里泡大】（慣）比喻從小就在貧窮、艱難中生活并長大。

【第87句】：【老牛不喝水，不能強捺頭】 釋義：比喻強迫命令不行，辦不成事。 例句：世界上一切事情，都有自己的規律。老牛不喝水，不能強捺頭。順乎自然，因勢利導，就是紡紗和很多事物的竅門呢！

【第88句】：【扯后腿】見“拉后腿”。

【第89句】：【不看僧面看佛面】（諺）不看和尚的情面．也要看菩薩的情面。比喻不顧某人情面，也要顧及他的主人或長輩、親友的情面。 也作不看經面，也看佛面。經：佛教經文。 不看金剛，也看佛面。金剛：佛祖身旁的守護神。

【第90句】：【運動不出汗，成績不見面】（諺）指體育運動不練得出汗，就不會有效果。

【第91句】：【捧鐵飯碗】見“端鐵飯碗”。

【第92句】：【打虎打頭，殺雞割喉】（諺）指凡事必須從要害處入手，才能奏效。

【第93句】：【龍王】“龍王”是無人不知無人不曉的神話人物。俗語講：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”凡有水的地方，不管是江河湖海，還是淵潭泉井，都住有龍王。那么，龍王是怎么產生的呢？ 在民間，還有一個關于龍王爺來歷的傳說：唐朝初年，在安徽省潁上縣百社村，有一個名叫張路新的人，娶妻張氏生了九個兒子。傳說他曾在河南南陽做過照靈侯，后來丟官回鄉，經常去“焦氏臺”河邊垂釣。有一天，就在他釣魚的地方，突然出現了一座宮殿。他好奇地走進宮殿，竟成了龍王。 后來，他每天一早就到龍宮去“上班”，天黑才回家。他的妻子發現他每次回來，身體總是涼冰冰的，衣服也是濕漉漉的，就問他這是怎么回事？張路斯回答說：“我現在已經是龍王了。外地有一個叫鄭祥的人，也說他是龍王，要和我爭奪地盤，我們約好明天進行決戰，誰要是勝了，這地盤就歸誰管，誰就是龍王。你今晚就告訴九個兒子，叫他們明天去為我助戰。一定要記住，頭上扎紅巾的是我，頭上扎青巾的那個是鄭祥，千萬不要認錯了標記。”張路新的九個兒子按照父親的吩咐，第二天一早，就帶上弓箭為父助戰。他們用弓箭朝扎青巾的人猛射，鄭祥中箭負傷后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。張路斯從此就成為真正的龍王。這是民間傳說，寓意神通廣大的龍王，竟也出身于普通百姓。

【第94句】：【教奢易，教儉難】（諺）指教人奢侈浪費容易，教人儉樸節約卻很難。

【第95句】：【瓜好吃，夜難守】 釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他邊吃邊稱贊說：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說：瓜好吃，夜難守。大爺一個人睡這里不怕呀？”

【第96句】：【人不解甲，馬不停蹄】（慣）甲：古時打仗穿的盔甲。人不卸掉盔甲，馬一直在前行。形容事情緊急，不能停頓或休息。也比喻非常忙碌，顧不上休息。 也作人不歇腳，馬不停蹄。 人不解甲，馬不卸鞍。

【第97句】：【斷了線的風箏】 釋義：形容飄搖不定，沒有著落。 例句：他從楊樹后邊偷偷地跑回來，心就像個斷了線的風箏，飄飄悠悠地沒地方放了。

【第98句】：【行得春風有夏雨】（諺）指刮過了春風，才會有夏天的雨水。常比喻人情往來，有所施然后才望有所報。 也作行得春風，指望夏雨。 行春風，收夏雨。

【第99句】：【死者復生，生者不愧】（諺）指為人處世要誠實，對得起活人，也對得起死人，即使死去的人活轉來，也經得住死者的對質。