【第1句】：隨意而為才是最好的，簡單明了，不會有太多的糾葛和牽絆。停下腳步欣賞路旁的無名野花，在感受到一份閑適之后再次起程，不為生活而去，不為生活而留，這才是真正的生活。

【第2句】：【生活禪語】只有當痛苦在可以承受的時候，我們才是會自怨自艾。當痛苦無法承受，那么我們就只會一笑置之。累了，那就停下來，拍一拍灰塵，讓心靈重歸潔凈，愛，有何必多問？問得太多，只怕就不愛了。成熟的人不問過去；聰明的人不問現(xiàn)在；豁達的人不問未來。

【第3句】：【禪心佛語】平時在生活當中，最好不要有過多的顧慮擔憂，什么事情都看淡一點，做事情只要對眾生有利即可，自己生病也好、不順利也好、別人誹謗也好，都無所謂，應該用這種態(tài)度來面對人生。

【第4句】：桃李杏春風一家，松竹梅歲寒三友。天井砍樹倒不下，床底弄斧展不開。天若有情天亦老，月如無憾月常圓。天上金童配玉女，地上瘸騾配破車。天上下雨地上滑，各自跌倒各自爬。

【第5句】：又除去幼年不懂事、老年不能做事，還有學生學習的階段，一生數十年，真正能為人群付出的時間，到底剩下幾年？即使再勤勞的人，也只發(fā)揮三分之一的“人生”而已。在這短暫的時間中，若游手好閑，虛度光陰，精神就會萎靡不振，而失去生命的意義。

【第6句】：【佛心禪語】人生的幸福，一半要爭，一半要隨。爭，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。爭，人生少遺憾；隨，知足者常樂。最怕該爭時不爭，該止時不止，總在糾結中痛苦著。「隨遇而安，隨緣而止」

【第7句】：【禪心佛語】和大怨必有馀怨，安可以為善。”，不論什么時候，只要有爭執(zhí)，哪怕是表面調和了，也勢必會埋下不和的種子，這樣的實例在我們的人生經歷中屢見不鮮。

【第8句】：越是不能放下，越是容易失去；越想牢牢抓住，越是正在消失。越想擁有，往往不屬于你；越想把握，往往已經失去。越是看重，越得不到；越是在乎，越抓不住。那些想要的東西，大多都不在你身邊。人生總是在追逐中不斷修行，在得失中不斷感悟。只有懂得放下，才能把握當下。

【第9句】：【佛心禪語】總是羨慕別人的生活，就會給自己造成混亂和迷茫，甚至使自己不得安寧。羨慕別人的代價，常常就是失去自己。不去羨慕別人，你的日子就會變得悠然平靜，從容不迫。不去羨慕別人，你才會找到自己的生活，完成你自己的事業(yè)，達到你自己的目標，過好你自己的日子。

【第10句】：【禪語人生】一個人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無關之物。你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在于你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。

【第11句】：用一顆感恩的心，感恩生活賦予我們的一切，美的、丑的都要笑納。用一顆包容的心，善待生命中的每一天，好的、壞的都要從容地走過。我們的一生會因感恩而快樂，因感恩而幸福。

【第12句】：【心靈禪語】有一個道理永遠是不會變的，就是你必須賺到足夠令你安心的錢，才能讓你和你身邊的人過上自由的生活，才能令你在失戀時更加淡然。永遠只有努力，才能讓自己的世界安心。

【第13句】：【禪心佛語】皈依不是要討好誰、討好佛菩薩，而是去面對你自己生命中所有痛苦、問題，知道透過佛法可以消除它，可以得到利益。皈依后的實踐佛法、面對問題、去實修佛法，是很重要的。

【第14句】：【禪語人生】一個只想著嘩眾取寵的人，不管他是否真有才華，也不管他有多么崇高的身份地位，終究也將會過度的表現(xiàn)而自曝其短。大智若愚的人經常給人驚艷，謙虛內斂的人總是讓人欽服，狂妄傲慢的人則由于無知容易成為天下人的笑柄。

【第15句】：【佛心禪語】還有宋朝的德普禪師，也十分灑脫遺世。有一天，他把徒弟們都召集到跟前來，吩咐大家說：“我就要去了，不知道死了以后你們如何祭拜我，也不知道我有沒有空來吃，與其到時師徒懸念，不如趁現(xiàn)在我還活著的時候，大家先來祭拜一下吧。”

【第16句】：【禪文案】品茶，不只是去享受色、香、味、形、韻之美色，更重要的是一種心境。佛說是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。其實，人間的浮華經歷過了，驀然回首時，不也就是那短短的一瞬嗎？更多的如這一杯茶，深若秋水，淡若微風。

【第17句】：清明節(jié)，透過媒體看到很多祭掃群眾在為去世者祭祀。僅僅從傳統(tǒng)的角度來看待，這是非常好的現(xiàn)象，但從佛教的角度看，這還是陷于迷信的狀態(tài)。看到很多的墳墓，這更加提醒我們死亡無常。在這個世界上，從古至今，無論有多少顯貴、富翁、名人，最后的歸宿只有一個，就是死亡。

【第18句】：【禪語】人生在世，行路匆匆，任何打擊都不應該成為你墮落的借口，時間會告訴你一切真相。有些事情，要等到你漸漸清醒了，才明白它是個錯誤；有些東西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。

【第19句】：佛家最令人敬佩的就是佛家的善心與慈悲心，因此出現(xiàn)了“我佛慈悲”的話語，更有一些大慈大悲的人直接被稱作“活佛”。佛說有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。每個人都是自己的道場，對每個人都慈悲就是善待每個道場。有了這些道場，我們的人生路會越走越寬闊。佛日：“慈悲心是最大的神通。”

【第20句】：【禪心佛語】人的一生是漫長的，我們總在不停遇見與離別之間徘徊、反復。隨著時光的推移，有一些人來了，又去了；有一些人留下，又走了；然而，我們都是要懂得珍惜每一次的遇見，珍惜所有踏過生命里的足跡。

【第21句】：【人心禪語】生活中高高低低的故事，不是為生命增添困擾，傷人的不是故事本身，而是自己不放過自己的糾結，人在世間走過，不是簡單的混口飯吃，還要提醒自己，內心的氛圍，心地的厚重，生命的態(tài)度，生活需要一雙智慧、寬恕、悲憫的眼睛，去與世界理解和相處。

【第22句】：佛言：我曾于此不說一字，汝亦不聞。。甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，由于此中說者、聽者及能解者皆不可得。《大般若經》卷八十一，諸天子品

【第23句】：【禪語人生】眾生呢，不怕因怕果，業(yè)障現(xiàn)前的時候他害怕啦：“這病呀，怎么這么難受呀？”平常貪瞋癡可勁兒造，又吃肉又喝酒又生氣，臉一麻半身不遂時候該搶救啦，“哎呀，可得給我治好了呀。”怕果，這都是愚蠢的人，迷惑的人。

【第24句】：【關于心靜的禪語】世上有一種人，毫無尊嚴感，毫不講道理，一旦遇上他們，就不知道怎么辦好了，因為我們與人交往的唯一基礎是尊嚴感，與人斗爭的唯一武器是講道理。我們不得不相信，在生物譜系圖上，我們和他們之間隔著無限遙遠的距離。

【第25句】：【禪心佛語】從另一方面而言，別人的發(fā)心如何，自己并不知道，一個人的意見看法只代表了自己的心理狀態(tài)。“臨事須替別人想，論人先將自己想”，總是去觀察批評他人，不如從自己出發(fā)，自省自勉、身體力行，多做一些對大眾有益的事。

【第26句】：【禪心佛語】人生哲理：我們說人生在世一定要好好活著，怎么樣才算好好活著呢？“發(fā)奮忘食，樂以忘憂”而已。別閑著，做你該做的事兒去，這就是活著的最高境界，就是好好活著。

【第27句】：【禪心佛語】逆境使人成熟，絕境使人醒悟。麥穗越成熟越懂得彎腰，人越懂得彎腰才會越成熟。不要把別人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。人生的日子都是越過越少，剩下的日子都是越來越重要。所謂順其自然，并非代表我們可以不努力，而是努力之后我們有勇氣接受一切的成敗。

【第28句】：【心靈禪語】那些瑣碎的煩惱，脆弱卻有著頑強的生命力，就像池塘里的浮萍，沒多久就覆滿池面。生活的禪法，不是非要與種種煩惱拼個你死我活，而是簡簡單單的四個字“歇即菩提”。收斂狂躁不安的心性，放下一切執(zhí)著與妄想，生活里的無限風光，活活潑潑，現(xiàn)現(xiàn)成成。

【第29句】：【禪心佛語】能夠在與人交談中，真正掌握于分寸之間，是一件非常不容易的事。分寸隱藏于何處，不是觸摸出來的，而是體會出來的。分寸不單純囿于“情”字，也不單純拘于“理”字，所謂通情達理者可識分寸，可見“分寸”二字就在情理之間。

【第30句】：人和人最大的差別不是外表的不同，而是心態(tài)的不同。一個從容的人，感受到的多是平和。一個自卑的人，感受到的多是歧視。一個和善的人，感受到的多是友好。一個叛逆的人，感受到的多是挑惕…有什么樣的內心就會有什么樣的生活，向自己的內心看，心對了，世界就對了，因為，外面沒有別人，只有你自己。

【第31句】：【禪心佛語】前生好殺害生靈的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好說謊的，今生金性就強；前生好怨人的，今生土性就厚。

【第32句】：【心靈禪語】人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。得意之時，要學著把自己看得低一些；失意之時，要學會忍受寂寞，努力沉淀自己。始終浮在生活的表面，體會不到人生的幸福；永遠躲在人生的谷底，沐浴不到明媚的陽光。得意之時要淡定，失意之時要堅定。在人之上，要把別人當人看；在人之下，要把自己當人看。

【第33句】：【佛心禪語】※我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對敢承擔的時候，才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。

【第34句】：【處事箴言】心懷慈悲，做人處事就能廣施愛心，站在別人的角度替別人著想，對別人來說是小方便，對自己來說是大解脫。悲做事，意味著寬容。容別人的過錯，寬容別人的無禮，寬容別人的冒失。而，寬容不是縱容，佛家講因果報應，毫厘不爽。以說，隨心所欲而不應逾矩。

【第35句】：人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。——洛克

【第36句】：【佛心禪語】財、色、名、食、睡，這些東西困擾著我們，使我們不得解脫。要想從財、色、名、食、睡五條根中拔出來，那就要找到“變者不變”的真理，并安忍其中。“變者不變”就是我們的本來面目，就是我們的佛性，就是我們的真心。在用功的時候，既要找到它，又不要執(zhí)著它。

【第37句】：【一心向佛的禪語】真正的閑，是心靈中超然物外；真正的忙，是工作里渾然忘我；真正的退，是處世時自然低調；真正的進，是做事中泰然擔當；真正的靜，是生命里寂然滌思；真正的動，是世路上毅然向前。

【第38句】：日無雞啄米，夜無鼠耗糧。舍得金彈子，打得巧鴛鴦。六郎似蓮花，蓮花似六郎。生為上柱國，死作閻羅王。有雨四方亮，無雨頂頭光。豬婆龍為殃，癩頭黿頂缸。補闕連車載，拾遺平斗量。善人富謂之賞，人富謂之殃。

【第39句】：信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯誤，就如走差了道路，永遠也達不到目的地。（當代）星云《人間佛教系列·人生與社會·佛教對民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識所守，難得信受。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第40句】：在生活中，我們經常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當手段創(chuàng)造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。

【第41句】：【人生感悟其中】很多的事情都不要過頭，信過了頭，就成了迂腐；機敏過了頭，就成了圓滑；勇敢過了頭，就成了魯莽；持重過了頭，就成了呆板；施舍過了頭，就成了乞丐；貪婪過了頭，就成了腐敗；執(zhí)著過了頭，就成了缺心眼；善良過了頭，就成了軟弱；專橫過了頭，就成了霸道；做事過了頭，就走上絕路。

【第42句】：【禪語靜心】淡泊寧靜，天地人和，已成茶道精神核心，淡泊寧靜茶境，平靜沖和心態(tài)，健康自然快樂，與天地融合為一體，達此境界，方為悟得茶之最高境界。花開，喜于結果；不開，喜于過程。太依賴于結果的美麗，路上再美的風景也只能錯過。靜享時光，則寂寞也是美。

【第43句】：【禪語人生】星云大師云：“人生的道路，無論是崎嶇或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要自己品嘗。”人生的命運，無論是幸運或多舛，都要堅韌精進；人生的歷程，波折坎坷，可以感悟世間冷暖艱辛；嘗遍酸甜苦辣，才識世間萬象，笑而無言，不過如此。

【第44句】：很多時候，我們看到的是別人的收獲與光鮮，卻一直忽視自己的懶惰和逃避。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。半途而廢只會給自己帶來越來越多的悔恨，持之以恒才有可能助你到達成功的彼岸。

【第45句】：【禪語人生】在中華寺掛單期間，懷善法師委派榮賢法師帶領我們參禮中華寺周邊的佛教遺跡。榮賢法師告訴我們，藍毗尼周邊不僅有釋迦牟尼佛出生地的遺跡，還有過去七佛在附近降生的遺址。于是我們興致勃勃地向七佛遺址地進發(fā)，一邊行走，一邊感嘆，這才是“滿大街都是圣人”。

【第46句】：【禪語人生】障礙：不要輕視小惡，以為我不會受報應，水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷的做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿邪惡。

【第47句】：生活中充滿了太多的變數，所以無論多么成功或順利的時候，也別以為結果一定是自己想象中的那樣，別抱百分百的希望；也正因為生活中的變數，多么不順利或艱辛的時候，也別不抱希望。

【第48句】：三十七助道：四念處，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七覺、八正道，略為四念處，開則三十七，更廣復無盡。不以一種藥，而止眾病故。余無量修法，皆攝在此中。（明）宗喀巴《顯密修行次第科頌》

【第49句】：【經典禪語】人之所以煩惱，大多是因為看不開、放不下、忘不了。看不開，是因為過于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因為把某些東西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因為把回憶養(yǎng)成了習慣，把故事當成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。

【第50句】：【禪心佛語】生于塵世，每個人都不可避免地要經歷凄厲的風寒，淋漓的苦雨。也可能在你人生的沿途中有數不盡的坎坷泥濘。這就是“物”。雖然它不是你心中的“永恒”。但是，你可以在那充滿荊棘的路途中欣賞那屬于任何人的“春華秋實”。

【第51句】：【佛心禪語】晚些時候，又有一位客僧前來掛單，小和尚也只好把他安排到那間小屋里，也同樣囑咐他說：“這屋子鬧鬼，一定要小心。”這位后來的僧人也是見多識廣之人，就對小和尚說：“我知道了，要是有鬼出來我一定能降伏它。”

【第52句】：【禪心佛語】放棄青春的美麗，換取成熟的智慧；放棄愛情的甜蜜，換取平淡的安穩(wěn)；放棄掌聲的動聽，換取心靈的平靜。懂得享受生活的過程，人生才會更有樂趣。生活怎么樣，自己放調料。心靈有家，生命才有路。只有學會了去和自己獨處，心靈才會潔凈，心智才會成熟，心胸才是會寬廣。

【第53句】：【禪語人生】有一天你不再渴望成功，只是去做；有一天，你不再追求成長，只是去修；有一天，你不再意得到什么，只是盡力為他人作些什么，到這里你將才是真正開始。你的生命將從此不一樣。

【第54句】：大圣賢決非愚腐，真豪杰斷不粗疏。假作真時真亦假，無為有處有還無。今年筍子來年竹，少壯體強老來福。強將手下無弱兵，駿馬蹄下無遙途。

【第55句】：【禪語人生】遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。

【第56句】：【禪語感悟人生的文案】生活中的糾結和摩擦，塵世間的繁瑣與爭端，需要自己的一份謹慎和理解，更需要自己心地的平靜和平坦。莫嫌人生憂慮多，只因心地無閑田。

【第57句】：【禪心佛語】越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越消失得快。越想擁有的，常不屬于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的東西，大都不在你的身邊，人生總是在為滿足無休止的欲望而追逐著患得患失。只有懂得放下，才能把握當下。

【第58句】：【禪語人生】有句古詩這么說，千江有水千江月，萬里無云萬里天。佛法處處在，處處生機。佛法在生活，才能讓人生自由自在。這晴朗的天空，寬寬的心地，突破紛紛障礙，照見色、受、想、行、識，五蘊皆空。突破生命的局限和障礙，樹立一種嶄新的生命狀態(tài)，隨緣而在，自在而在。

【第59句】：【禪心佛語】春夏秋冬自交替，花開花謝總不息。東邊日出西邊落，云卷云舒不稀奇。人若要高尚，必于一切事物不強求，不執(zhí)著。相逢何必苦糾纏，不過都是紅塵過客。紛紛擾擾過后，空空蕩蕩；一場繁華后，萬境又歸空。在煩惱中活出一份超脫，給歲月一份恬淡，不亦樂乎。哭又如何，笑又如何，都是由迷到悟的一種承接。

【第60句】：【一日禪語】貧窮時渴望財富，孤寂時渴望愛情，年老時渴望青春年少，死亡前又留戀生命。痛苦伴隨歡樂，健康與疾病并行。如同有朝陽的升起，就有夕陽的落下；有天上的月圓，人間就注定有月半。聚散離合，憂患得失，全是一念之間。

【第61句】：【禪語人生】在前方擺一尊佛像，身體端直，雙腿盤坐，兩手結定印，專注凝視佛像。凝視一會后，閉目觀想佛像。當印象模糊時，再睜開眼睛看佛像。

【第62句】：秋風越過季節(jié)邊緣，滿目的深秋帶著幾許惆悵，從花開到葉綠經過夏的灸熱，片片葉子賦著一季一季的青綠，沒有憂傷，沒有歡樂，悄然裝點著這個美麗的世界。每一次落葉，就好像是一個生命輪回，人生也許沒有輪回，因為感悟，因為生命短暫，我們應該更珍惜。

【第63句】：【禪語人生】學會和身邊的人相處，學會愛身邊的人，這也是一種修行。生活中，我們接觸到的每一個人都象是一面鏡子，都能反映出我們自身的缺點，幫助我們更好的認識自己，改善自己。每個生命都是奇跡，每個經歷都是緣，不要忽視生命中出現(xiàn)的每一個人，因為他們也許是你前世的親人或愛人。

【第64句】：佛說三種實法印，廣說則四種，略說則一種。。無常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第65句】：【佛心禪語】禪，不是純自然主義，禪者反對放任自流，更強調人的主動性與能動性。我們人，作為自然之子，棄惡揚善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命運，使之更加契合宇宙人生的規(guī)律，才是真正的順其自然。禪者之所以是真正的智者，原因也就在于此。

【第66句】：【禪心佛語】自性本自淸靜，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法，欲覓無上自性，須識自本心，見自本性，融其性中取，否則別無二法。

【第67句】：【禪語人生】要想擁有幸福快樂的人生，首先要有一顆寧靜的心，這樣你也就可以安靜地看這個世界了。佛陀說：寧靜來自于內心，千萬不要向外去追求，愈追求，苦惱就愈多。放下過去的煩惱，也不擔憂未來，更不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內心就會平靜。用寧靜的心來領悟，用平常的心去生活；用包容的心來善待，用感恩的心去工作。

【第68句】：【禪語感悟人生的文案】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事難事，看擔當；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅持。凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。飲清凈之茶，閉是非之口，結悟道之友。

【第69句】：人總是在企求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當配才子。卻不知道，有時候缺憾是一種美麗，隨興更能怡情。太過精致，太過完美，反而要驚心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求許多，不要問太多為什么。且當每一條路都是荒徑，每一個人都是過客，每一片記憶都是曾經。

【第70句】：【一日一禪語】人常沒來由的為自己的健康、家人、收入、名聲及財產煩心，他們想掌握變化萬千的事物，愈是擔心自己的未來，愈會對自己的生活失去信心，養(yǎng)成自私的欲望。一個老是想改變自己生活狀況的人是無法領悟何謂平靜安寧的心。與其浪費多余的精力為將來擔憂，不如把握此刻可以做的事以充分發(fā)揮潛能。

【第71句】：【禪心佛語】當然這要因人而異，如果你的肺適宜八步一呼吸而不是六步，那就八步；如果僅適宜四步一呼吸，那就四步。同時，吸氣和呼氣時的步數也不必遵循教條，可以自行調節(jié)。比如，你可以吸氣時走三步，呼氣時走四步。只要你行走時感到快樂、平和與喜悅，這就是修習行禪的正確方式。

【第72句】：保持平常心態(tài)，方能安度人生。人生無常，雖未必大起大落，卻也常有坎坷跌宕。你若活得太認真，太計較，每一天都有可惱之事；你若能保持一顆平常心，按本色做人，按角色辦事，按特色定位，不以失為憂，不以得為喜，人生就可時時安樂。安守一顆平常心，人生才能笑看風云。

【第73句】：【一日一禪文案】是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過自己？懂得以智慧、慈悲來處理問題，心里就不會經常打結，心能清明自在，不管處身在任何的狀況中，都可以保持平靜、穩(wěn)定、自主、自在的心境。心里放不下別人，是沒有慈悲；心里放不下自己，是沒有智慧。

【第74句】：不要與黑暗糾纏，學會摒棄它！當你精疲力盡地回過頭來，朝霞正對你微笑。沒有不能戰(zhàn)勝的黑暗，只要你心中還有陽光；沒有不能戰(zhàn)勝的邪惡，只要你心中還有善良；沒有不能戰(zhàn)勝的絕望，只要你心中還有希望。在這個涼風習習的夏日清晨，請你記住，一次勇敢的摒棄，抵得上對黑暗的無數次詛咒。

【第75句】：【禪心佛語】路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便；給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人；退一步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應有余步；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。

【第76句】：【禪心佛語】從現(xiàn)在開始，聰明一點，不要問別人想不想你，愛不愛你？若是要想你或者愛你自然會對你說，但是從你的嘴里說出來，別人會很驕傲和不在乎你。再也不要太在意一些人，太在乎一些事，順其自然以最佳心態(tài)面對，因為這個世界就是這樣：往往在最在乎的事物面前，我們最沒有價值。

【第77句】：【禪心佛語】每個人的一生都是唯一的、新鮮的、獨特的、不可替代的，所以我們就要用好奇的精神，好玩的態(tài)度去面對、去體驗、去經歷、去應對、去收獲，因為好奇或者好玩，我們就會很專注很認真很投入去對待人生，這樣就會給我們帶來人生無限的激情和快樂，甚至這個過程就是我們需要得到的幸福。

【第78句】：【佛心禪語】人越過自己本分去做功德，雖有小益，然而有大禍患埋伏在后面。我們不要盲目追求大功德，而忽略了身邊人。比如孝順父母、尊敬師長、關愛同事，幫助弱者等，以力所能及之力來做功德，積累善心善緣，再逐步擴大之，終有成就。那些口口聲聲要普渡眾生，卻連身邊人也不關心的人，終是浮云。---印光大師

【第79句】：【石天基忍耐歌】忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇寶。一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小。身家由此破，性命多難保。休逞財勢結怨仇，后來要了不得了。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

【第80句】：【佛家禪語】成佛之道分為道諦與滅諦。教、哲學與科學是屬于道諦。諦是超越宗教、哲學與科學。佛之道有兩種，方便道與智慧道。教、哲學與科學是屬于方便道。慧道是超越宗教、哲學與科學。佛之道有兩種，暫時安樂之道與究竟解脫之道。教、哲學與科學是屬于前者，后者是超越宗教、哲學與科學。

【第81句】：在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰(zhàn)就是精進與懈怠在戰(zhàn)斗，就是道心與偷心在戰(zhàn)斗。什么叫偷心呢？茍懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

【第82句】：【學佛學什么？】就是學容納、學圓融。不管是好是壞，都容納一點、圓融一點，不要斤斤計較。我們心胸那么狹窄，什么都容納不下，結果就煩惱痛苦。我們通過修行，把慈悲心、菩提心發(fā)出來，心胸打開，那個時候能夠容納一切。能夠容納一切的時候，你才是解脫；能夠圓融一切的時候，你才有佛法。

【第83句】：【禪心佛語】生活不是一種刁難，而是一種雕刻。人生就像一條流淌的河，有平靜的水面，也有波濤洶涌的險灘，每個人都是生活的舵手，而用來掌舵的，不是你的雙手，而是你的思維。睿智的人看得遠，故不爭；寬容的人想得多，故能忍；看透的人拿得起放得下，故不悲；堅強的人能屈能伸，故不敗。

【第84句】：【佛家禪語】在這個世界上，成就的機會最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對社會奉獻最大的是人類，對社會破壞最強的也是人類；對眾生利益最大的是人類，對眾生傷害最慘的也是人類。成為什么樣的人，完全取決于自己的心。善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。類既偉大，又可怕。

【第85句】：我們從無始以來在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個嚴重得病的患者一樣非常可憐。如果缺乏善知識的引導，也沒有聞、思、修佛法，根本無法解決生、老、病、死的問題，也無法證得心的本來面日——白生智慧。

【第86句】：結跏趺坐，當愿眾生，善根堅固，得不動地。修行于定，當愿眾生，以定伏心，究竟無余。若修于觀，當愿眾生，見如實理，永無乖諍。《華嚴經》卷十四，凈行品

【第87句】：【禪心佛語】人生處世四寶：對眾人而言，惟一的權力是法律；對別人而言，惟一的權力是寬容；對自己而言，惟一的權力是善良；對身體而言，惟一的權力是健康。

【第88句】：【禪心佛語】忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍，斗勝爭強禍不小，忍氣不下心病生，終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

【第89句】：過去的一頁，能不翻就不要翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了!那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯過花，你將收獲雨，錯過這一個，你才會遇到下一個。

【第90句】：【禪心佛語】彎曲是一種理智和策略，它讓我們走得更遠，為心靈設個彎道，并不是有意放慢自己行走的步伐。而是一種彈性的生存方式，是戰(zhàn)勝困難的一種理智的順應和忍耐。我能夠做著自己喜歡做的事情，努力去實現(xiàn)夢想，可現(xiàn)實總是很無奈，若，夢想徹底被我們放棄了，那夢想真的就只是一場夢了。

【第91句】：【禪心佛語】人生在世，短短幾十朝，拼是一世，混也是一世，只是所經歷的過程不同，則必然結果迥異。拼的過程中必然會有阻力，會有疲憊，也必然會有成功的喜悅，豐碩的成果。混的生活，則比較平淡，尋常日子，平坦的道路，卻是沒有激情，沒有痛徹心扉的經歷。

【第92句】：【禪心佛語】佛在一切經論中，常常提醒我們要修行，行是生活行為，在生活行為中難免發(fā)生很多錯誤，修正錯誤的行為謂之修行。五塵都是虛假的，可以受用，不可以愛著。佛菩薩對五欲六塵亦享受，但不執(zhí)著，沒有愛、取、有，沒有分別執(zhí)著，永遠在定。

【第93句】：【禪心佛語】佛教的認識和立信要從認識業(yè)報因果開始，業(yè)報因果理念如果在理論上不能成立，思想上得不到確信不疑，對佛教的一切信仰都等于失去了根本立足點。

【第94句】：【心靈禪語】快樂的最好辦法就是忘記不快，幸福的最好辦法就是忘記不幸。不能忘記失敗的教訓，但要忘記失敗的痛苦。快樂只屬于那些善于忘記不快的人，幸福只屬于那些善于忘記不幸的人。牢記不快只能使自己痛苦，牢記不幸只能使自己悲傷。遺忘失去的，欣賞擁有的，才能使自己快樂幸福。

【第95句】：智慧的人懂得適時彎曲，是為了不折斷正直；有時候，適當的彎曲是一種理智；現(xiàn)實中，彎曲蘊涵著豐富的哲理。學會彎曲，是為了順勢而為之；有時候，適當的彎曲是一種超脫；生活中，彎曲體現(xiàn)了忍讓的藝術。敢于彎曲，是為了更堅定的站立；有時候，適當的彎曲是一種境界；事實上，彎曲能破解煩人的難題。

【第96句】：【禪心佛語】世界上最能讓你依靠的人是你自己。在大多數情況下，能拯救你的只能是你自己。人生在世經磨歷劫，哪有不生氣煩惱的呢？關鍵是怎樣去排解，怎樣化煩惱為力量。要明白成功是靠自己創(chuàng)造的。生活是一杯水，它的味道取決于自己的選擇。

【第97句】：生活的禪法，來自于對生活的尊重和感知，它是一種對生命的關切與理解的開始，也是在煩惱中突破和覺醒的一盞燈火，悲歡交錯，苦樂疊加，活成了一場生命樸素、自然、活潑的向前，是一條長路，也是一場期待，改造生命的質量，就是開始。

【第98句】：【古賢文教兒經37-30】鄰居或來借柴米，分多潤寡不空行。就是鄰居得罪我，寧可負我莫負人。人情似紙張張薄，也有先富后來貧。也有朱門出餓莩，也有白屋出公卿。也有半輩成家室，也能兒女一大群。也有年少早先娶，到老膝下無一人。既有生來就有死，生生死死不由人。萬事勸君多忍耐，舉頭三尺有神明。

【第99句】：【經典佛語】真正學會知足，人生最大的煩惱是從最沒意義的比較開始，這世界總有不如你的也總有比你強的人，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（---真正學會知足）