【第1句】：【賣關(guān)子】“賣關(guān)子”比喻說話做事在緊要的時(shí)候故弄玄虛，使對方著急，引而不發(fā)。說書藝人最講究“賣關(guān)子”，每次總在說到重要關(guān)節(jié)的地方停下來，來個(gè)“欲知后事如何，且聽下回分解”。給聽眾制造懸念，吊足聽眾胃口，借以吸引聽眾接著下次再聽。那么，“關(guān)子”是什么呢？它來自哪里？ 宋代時(shí)，關(guān)子通常指會(huì)計(jì)、貿(mào)易、稅收、開墾土地的憑證，或者空白執(zhí)照。如陸游《老學(xué)庵筆記》卷一載：“宣和間，親王公主及他近屬戚里入宮，輒得金帶關(guān)子。得者旋填名賣之，價(jià)五百千。雖卒伍屠酤，自一命以上皆可得。”據(jù)此可知，還種關(guān)子作為提取金帶的憑證，到北宋末年已成為可以買賣轉(zhuǎn)讓的票據(jù)了。到了南宋，政府印制的一種紙幣就叫“關(guān)子”。根據(jù)《宋史》記載：南宋高宗紹興元年（1131年），婺州出于籌措軍費(fèi)的目的而印造了一種“關(guān)子”。商人用現(xiàn)錢在婺州換取關(guān)子，然后到設(shè)在臨安的榷貨務(wù)兌換銅錢或者鹽引（取鹽憑證）、茶引（取茶憑證）等，可見這種關(guān)子有交易憑證的職能。 今天我們所說的關(guān)子，已經(jīng)離它的本義相去甚遠(yuǎn)了，但仍然保留了“有賣點(diǎn)”這個(gè)相似之處。

【第2句】：【大河漲水小河滿】（諺）指大河和小河利害相關(guān)連，大河水漲了，小河的水自然就滿。比喻局部和整體關(guān)系密切，大利益制約著小利益。 也作大河有水小河滿，大河沒水小河干。 大河漲水，小河不干。 大河沒水，小河也得干。

【第3句】：【真人不講假話】（諺）指誠實(shí)的人是不說假話的。

【第4句】：【張公帽兒李公戴】（慣）比喻弄錯(cuò)了對象或事實(shí)。 也作“張冠李戴”。

【第5句】：【以其人之道，還治其人之身】這一詞語是指用出主意之人的辦法來整治出主意的人。典出司馬光《資治通鑒》。說的是在唐朝的時(shí)候，有人狀告當(dāng)朝的一個(gè)大官周興有嚴(yán)重問題，武則天便指派另一個(gè)大臣來俊臣去處理此事。 來俊臣不動(dòng)聲色請周興吃飯，邊吃邊聊，在興頭上，來俊臣突然向周興請教：“如果罪犯不坦白，不認(rèn)罪，不交代，那么該用什么辦法呀？”周興不假思索地說：“那好辦呀，這太容易啦！你叫人抬來一個(gè)大壇子，架起來，四周燒上柴火，烘烤之，叫犯人蹲在里面，還怕他不招嗎？”來俊臣馬上命令手下的人去找來個(gè)大壇子，用柴火圍住，像周興說的辦法那樣。然后，來俊臣站起來，嚴(yán)正地對周興說：“有人告你，說你有問題，請你鉆進(jìn)這個(gè)壇子里吧！”后人根據(jù)這個(gè)故事總結(jié)出“以其人之道，還治其人之身”這個(gè)詞語。成語“請君入甕”也源于此。

【第6句】：【藕發(fā)蓮生，必定有根】 釋義：比喻問題的產(chǎn)生必定有根源。 例句：藕發(fā)蓮生，必定有根。看來，他們可能要利用廖德俊和李旺這個(gè)事，搞什么把戲，居心叵測，葫蘆里不定裝著什么毒藥呢！

【第7句】：【唐人街】在美、英等發(fā)達(dá)國家的大城市一般都有“唐人街”，是華人聚居的地方。僑居海外的華人，都以“唐人”自稱或被人稱呼。這其中的來源大致有三種說法。 一是，近年來史志工作者經(jīng)過查閱大量的史志典籍和族譜家乘找到了根據(jù)。現(xiàn)在臺(tái)灣同胞和海外僑胞絕大部分人都知道他們的祖先是從中原內(nèi)地遷徙到閩越地區(qū)的唐襄軍。而這些唐襄軍及其后裔稱自己為“唐人”。故此，這些海外華人稱自己為“唐人”，而且還把華僑聚居區(qū)稱為“唐人街”。 二是，中華民族傳統(tǒng)的歷史觀，認(rèn)為“唐虞三代”是中國最早的也是最被人們稱道的一次太平盛世。有詩為證，毛澤東有“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”的詩句。歷史上最早的明君賢王堯帝，就稱之為“唐堯”。據(jù)史書記載，堯?yàn)楣胖ネ酰醴馓眨蠓馓疲婪Q“陶唐氏”，史稱“唐堯”。 堯禪讓舜，舜禪讓禹，被傳為佳話，萬民稱頌。另有文字解釋：唐者蕩也，廣也，大也。《玉篇》：“堯稱唐者，蕩蕩首先至大之貌。”中國老百姓向來喜歡太平，也認(rèn)為自己的祖國是一個(gè)“蕩蕩然”廣博的國家，所以在海外的中國人，都喜歡把“唐人”意為“唐虞三代”傳下來的子孫。這含義，和“華人”、“炎黃子孫”的意義相同。 三是，與唐朝有關(guān)。唐代的中國國勢強(qiáng)盛，名聲很大。外國便有稱中國為“唐”的習(xí)慣。《明史·真臘國傳》中說：“唐人者，諸蕃呼華人之稱也。” 座右銘“座右銘”指放在座位旁邊的格言，泛指激勵(lì)、警醒自己的格言。那么，最早的座右銘是個(gè)什么樣子呢？

【第8句】：【打倒不如就倒】（諺）指與其被人打倒，還不如自己順勢倒下。借指凡事要順應(yīng)形勢，靈活通變，不必自討苦吃。

【第9句】：【你有你的關(guān)門計(jì)，我有我的跳墻法】 釋義：借指有辦法對付對方。 例句：“俗語說：‘你有你的關(guān)門計(jì)，我有我的跳墻法。’紅軍要來，總有他們的辦法。”

【第10句】：【做一天和尚撞一天鐘】這句俗語有混日子、消磨時(shí)光的貶義。生活中，有人遇事敷衍，得過且過，湊合著混日子，于是就會(huì)被別人戲稱為撞鐘和尚，甚至說連鐘也撞不響。那么，這一俗語源出何處呢？ 原來，出家人里確有專司撞鐘之事的和尚。“做一天和尚撞一天鐘”的鐘，指的是寺廟里的晨昏鐘。據(jù)佛家講，人生共有一百零八種煩惱，所以，按以前的寺規(guī)，就是在早晨和黃昏各敲一百零八下的鐘，以清除人生的煩惱，稱為晨昏鐘。 撞鐘也不是件容易的事，也存在一套嚴(yán)格的規(guī)定。撞鐘前，和尚必須默誦佛經(jīng)，誦畢方能撞鐘。在撞鐘時(shí)要撞出輕重緩急的節(jié)奏，抑揚(yáng)頓挫的韻律。 晨昏兩次鐘，緊七下，緩八下，平平二十下，是為一通。如是者三，名為三通，共擊一百零五下，再撞三下，前后共撞鐘一百零八下。做一個(gè)合格的撞鐘和尚談何容易，故被挑選上的弟子不僅手腳麻利，腦子靈活，責(zé)任心強(qiáng)，而且還要精通經(jīng)文，方可稱職。 “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”撞鐘的和尚必須在二十分鐘之內(nèi)敲完一百零八下，而且最后一下必須敲在十二點(diǎn)整（零時(shí)），差一秒不行，過一秒也不行，最后一下“夜半鐘聲到客船”。如此分秒不差的撞鐘功夫，實(shí)在令人嘆服。據(jù)說敲完鐘的和尚每回都有“猶如卸下千斤擔(dān)”的感覺。真是“鐘上一分鐘，鐘下十年功”啊。 無奈俗人不解其中味，誤認(rèn)為撞鐘的和尚輕松自如。真要是能像和尚一樣“做一天和尚撞一天鐘”，那工作就是高標(biāo)準(zhǔn)了。

【第11句】：【賣飯的不怕大肚漢】（諺）賣飯的總希望食客吃得多，吃得越多，越能賺錢。指做生意歡迎的是顧客多，顧客多生意才能興旺。 也作賣面的不怕吃八碗。 賣面的最喜歡餓漢子。 賣飯的不怕大肚子漢，賣酒的不怕海量客。海量：酒量極大。

【第12句】：【白狗偷吃，黑狗遭殃】 釋義：比喻懲罰錯(cuò)了對象，冤枉了好人。 例句：警衛(wèi)員不高興地瞧了小伙子一眼：“白狗偷吃，黑狗遭殃，碰上你算倒霉透了。”

【第13句】：【只有包做媒人，沒有包養(yǎng)兒子】（諺）指媒人只管婚前介紹，不管結(jié)婚后的事。

【第14句】：【鳥窮則啄，獸窮則觸，人窮則詐】（諺）窮：窘困無出路。觸：用頭頂撞。指鳥到窘急時(shí)，會(huì)用嘴啄；獸到窘急時(shí)，會(huì)用頭頂；人到窘急時(shí)，會(huì)欺詐騙人。 也作“鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚”。攫：抓。 佚：亂跑。

【第15句】：【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而實(shí)際心狠手辣為人陰險(xiǎn)的人。 “笑面虎”的故事來自宋朝人王公袞。史書上記載說，王公袞的祖墳被守墓人挖掘了，事情被發(fā)現(xiàn)后，守墓人被官府懲罰，并責(zé)令他去王公袞的家里認(rèn)罪。 王公袞不動(dòng)聲色，先是擺酒招待他，后即拔出佩劍殺了這個(gè)守墓的人。在周圍人的印象中，王公袞平常待人和善，與人交往時(shí)有說有笑，這件事之后，人們便稱呼他為“笑面虎”。這個(gè)俗語與“笑里藏刀”一樣，都是形容表面常帶笑容而實(shí)際上心地狠毒的人。

【第16句】：【不知道哪塊云彩有雨】 釋義：比喻情況不好判斷。 例句：“我警告你，小王，你有時(shí)太快嘴利舌，你知道會(huì)闖出多大禍！我看你還是不了解咱們的處境。我們誰都得應(yīng)付，誰都得伺候，你知道哪爐香燒不到就出事呀！你不知道哪塊云彩有雨啊！唉唉……”

【第17句】：【依樣畫葫蘆】（慣）照著葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿，不加改變。 也作依本畫葫蘆。 依葫蘆畫瓢。 照葫蘆畫瓢。

【第18句】：【熬過九九八十一難】 釋義：中國古代著名神話小說《西游記》中說，唐僧去西天取經(jīng)，經(jīng)過了八十一難。比喻經(jīng)受了種種艱苦的磨煉。 例句：自己常覺著好像上西天取經(jīng)的唐三藏似的，為了要成正果，只好咬著牙；去受罪吃苦，去熬過那九九八十一難。

【第19句】：【砍倒大樹，不怕枝葉不死】 釋義：比喻為首的打倒了，隨從爪牙也自然垮臺(tái)。 例句：張景祥反對老孫頭的話，“大伙先斗韓老六，砍倒大樹，還怕枝葉不死？”

【第20句】：【文來文對，武來武對】（慣）比喻針鋒相對，用對方采取的手段來回?fù)魧Ψ健?也作“文來文對，武來武擋”。

【第21句】：【黑狗吃食，白狗擋災(zāi)】（慣）吃食：這里指偷食。比喻懲罰錯(cuò)了對象，冤枉了人。

【第22句】：【生瘡不曉得化膿，放屁不曉得臉紅】（慣）斥責(zé)人不知羞恥或不懂道理。

【第23句】：【蜻蜒吃尾——自吃自】（歇）蜻蜓常把尾巴彎到自己的嘴邊，看起來像在咬自己的尾巴。指自己吃自己的東西，或自己消耗自己的財(cái)物。 也作蜻蜒吃尾巴——自吃自。 蜻蜒吃尾巴——吃自己的。

【第24句】：【搞一言堂】（慣）一言堂：舊時(shí)店鋪中掛的匾額，上面寫著“一言堂”三個(gè)字，以表示不二價(jià)。指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不民主，一個(gè)人說了算，聽不進(jìn)群眾意見。

【第25句】：做做力出，縮縮病出。

【第26句】：【響鼓不用重錘】 釋義：比喻聰明人不用說，稍加指點(diǎn)就能領(lǐng)會(huì)。“重錘”又作“生錘”、“重錘敲”。 例句：響鼓不用重錘，李三旺一下子明白了。他豁然開朗地說：“這么說，我今天有點(diǎn)莽撞？”

【第27句】：【歪嘴和尚念不出正經(jīng)】（諺）比喻人由于心術(shù)不正或水平太低，會(huì)把正確的原意宣講成歪劣的。 也作歪嘴和尚念不出好經(jīng)。 歪嘴和尚念歪經(jīng)。

【第28句】：【木頭墩子踢一腳還要翻翻身】 釋義：比喻人不能太老實(shí)受欺負(fù)，要反抗，要斗爭。 例句：看見你那軟樣子，我真替你難過。木頭墩子踢一腳還要翻翻身哩，嘿，你呀！你沒有拳頭嗎?

【第29句】：【亂王年年改號(hào)，窮士日日更名】（諺）亂王：亂世的國君。號(hào)：年號(hào)。亂王總是頻繁地更改著年號(hào)，不走運(yùn)的讀書人總是頻繁地更改著名字。諷嘲人不從根本上下功夫，總喜歡在表面上做文章。

【第30句】：【關(guān)起門當(dāng)皇上】（慣）比喻在一個(gè)小范圍內(nèi)稱雄或在家里擺譜兒。 也作關(guān)著大門做皇帝。 關(guān)起門來稱帝。

【第31句】：【拳頭硬的是大哥】（諺）誰的拳頭硬，誰就是老大。比喻在競爭中，誰的實(shí)力最雄厚，誰就是強(qiáng)者，誰就是霸主。 也作拳頭大，做大哥。 拳頭大是大哥，個(gè)頭壯是強(qiáng)梁。

【第32句】：【能吃過頭飯，不說過頭話】見“寧吃過頭飯，莫說過頭話”。

【第33句】：【守著駱駝不牽驢】（諺）指取大舍小，是選擇的原則。也比喻干事業(yè)要奔大目標(biāo)。 也作守著駱駝不說驢。 守著駱駝不吹牛。

【第34句】：【打攔頭雷】（慣）比喻竭力阻止。

【第35句】：【又是饅頭，又是錘子】（慣）比喻軟硬兼施。

【第36句】：【夫妻本是同林鳥，大限來時(shí)各自飛】（諺）大限：壽命的盡頭。夫妻就像同林棲歇的鳥一樣，到非分離不可的時(shí)候自然就得分離。指再好的夫妻也難保永不分離。 也作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。

【第37句】：【火燒烏龜——肚里痛】（歇）烏龜被火燒著時(shí)，外面硬殼沒事，里面疼。指內(nèi)心感到痛苦。 也作“火燒烏龜——里面疼”。

【第38句】：只可勸人家圓,不可勸人家離.

【第39句】：【騎著驢騾思駿馬】 釋義：比喻人的欲望沒有止境。 例句：爭名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

【第40句】：【未量他人，先量自己】（諺）量：估量。在評(píng)說別人之前，先把自己估量一番。指人在指責(zé)別人之前先自我檢討一番，就不會(huì)出苦狂傲。

【第41句】：【黃連】“黃連”是味名貴的中藥材。這草藥的名字還有什么說道嗎？ “黃連”這味中藥是用兩個(gè)人的名字命名的。據(jù)傳，三國時(shí)期，名醫(yī)華佗被曹操殺后，他的兒孫怕株連，逃到一個(gè)山村隱居，改姓陶（逃），世代為醫(yī)。有一代陶醫(yī)生辟了百草園，請了姓黃的孤兒幫助管理。 一天，陶醫(yī)生之女陶連妹，在陰濕的山路邊，挖了一株開淡黃白花的小草回來，種在百草園里。經(jīng)過小黃精心侍理，后來繁殖成一片花圃。 這年秋天，連妹病了，口燥發(fā)燒，又吐又瀉，恰巧他父親又遠(yuǎn)行給人醫(yī)病，全家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這天，小黃給百草園除草，誤將一株小花拔了，無意送到嘴里嚼了幾下，苦得要命，他眼睛一亮：苦口良藥呀！我已嘗過，如無毒，就不妨煎給連妹試服，也許病能治好。第二天早上，他悄悄拔了一把煎成汁，給連妹服下，結(jié)果，竟把連妹的病醫(yī)好了。陶醫(yī)生回家知道后，經(jīng)過仔細(xì)考察分析，又核對了連妹病情乃腸胃熱重，此藥對癥，便確定這種性寒味苦、具有瀉火、燥濕、解毒特效的小花草，是一味良藥。因?yàn)樗沁B妹挖來家種，又由小黃先嘗，并第一個(gè)用來治病，遂將這種中藥取名為“黃連”。 后來，小黃與連妹結(jié)為夫婦，繼承祖業(yè)，為民行醫(yī)治病。

【第42句】：【谷雨三朝看牡丹】 釋義：谷雨：節(jié)氣名，在每年陽歷四月十九、二十或二十一。三朝：三天。牡丹在谷雨開花，谷雨以后三日正是觀賞牡丹的好時(shí)機(jī)。 例句：牡丹花，俗稱“谷雨花”，以其在谷雨節(jié)開也。諺云：“谷雨三朝看牡丹。”

【第43句】：【故土難離】（諺）故土：世代定居的故鄉(xiāng)。指人總是留戀生養(yǎng)自己的家鄉(xiāng)土地，不舍得離開。

【第44句】：【不識(shí)路能走千里，不識(shí)人寸步難行】（諺）不認(rèn)識(shí)路可以向人打聽，分不清好人壞人就得上當(dāng)受騙。 指在社會(huì)生活中識(shí)人最重要。 也作不識(shí)字也有飯吃，不識(shí)人卻無生路。 不怕不識(shí)字，就怕不識(shí)人。

【第45句】：【想當(dāng)然】“想當(dāng)然”指做事沒有根據(jù)，不加考證，只憑主觀想象。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中太普遍了。 “想當(dāng)然”源自《后漢書·孔融傳》。東漢末年，曹操與袁紹共爭天下。 有一次，曹操打了勝仗，長子曹丕私自將袁紹的兒媳甄氏納為妾。孔融聽說后寫信給曹操，提到武王曾把紂王的妃子賜給弟弟周公旦。曹操?zèng)]有領(lǐng)會(huì)到孔融是在諷刺自己，便問此事出自何典，孔融隨口答道：“以今度之，想當(dāng)然耳。”意思是以今之事，想起當(dāng)年。名人一句話，形成一個(gè)詞。 楷模“楷模”指榜樣、模范。“楷模”一詞源于兩種樹木，據(jù)《資治通鑒》卷五十五記載，東漢時(shí)期的太學(xué)生中廣泛流傳有“天下楷模李元禮”這樣的說法。北宋人陳奕在其所編著的《履齋示兒編》一書的卷十三中說：“孔子冢上生楷，周公冢上生模，故后世人以為楷模。”

【第46句】：【好漢一言，快馬一鞭】（諺）指好男兒一諾千金，說到做到；這和快馬只需一揚(yáng)鞭就上道奔馳，不需再催促是一個(gè)理。 也作好漢一言，駟馬難追。駟馬：古時(shí)四匹馬共駕一輛車。 好人一言，好馬一鞭。

【第47句】：【不是諸葛亮，就是劉伯溫】 釋義：諸葛亮：字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家、軍事家，《三國演義》把他描寫成足智多謀、能掐會(huì)算、未卜先知的人物。劉伯溫：劉基，字伯溫，明初政治家、文學(xué)家，《英烈傳》小說把他描寫成一個(gè)神機(jī)妙算、未卜先知的人物，朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。形容人能掐會(huì)算，未卜先知。 例句：哎呀！小彭嘞小彭，你不是諸葛亮就是劉伯溫，你怎么曉得我要軸承呢？

【第48句】：【躲脫不是禍，是禍躲不脫】（諺）能逃脫的，就不算是災(zāi)禍；真的災(zāi)禍?zhǔn)菬o法逃脫的。舊指災(zāi)禍?zhǔn)敲凶⒍ǘ鵁o法逃脫的。 也作“是禍躲不脫，躲脫不是禍”。

【第49句】：【親家】孩子們結(jié)婚后，小夫妻雙方父親之間的稱呼，雙方母親則稱為“親家母”。深受國人喜愛的豫劇《朝陽溝》有句著名的唱段“親家母，你坐下，咱倆拉拉知心話……”“親家”之稱最早始于唐代。《新唐書·蕭嵩傳》載：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入謁，帝（玄宗）呼為親家。”最初這一稱呼只流行于皇親國戚的聯(lián)姻上，唐玄宗直呼龍婿生母為親家母，足見其關(guān)系的親密。因此，唐代詩人盧綸作《王駙馬花燭詩》云：“人主人臣是親家。”后來，“親家”這個(gè)稱呼通行到了民間，一般老百姓也開始使用這一稱呼，并一直沿用到今天。

【第50句】：【借東風(fēng)】（慣）相傳曹操率重兵要攻打東吳，劉備與孫權(quán)決定聯(lián)合抗曹，在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮巧借東風(fēng)，采用火攻，使曹兵大敗。比喻憑借某種有利的條件和時(shí)機(jī)。

【第51句】：【牛吃青草雞吃谷，各人自有各人福】 釋義：各人有各人的福分。 例句：“得靠運(yùn)氣，靠能耐。牛吃青草雞吃谷，各人自有各人的福。”

【第52句】：【風(fēng)馬牛不相及】（慣）比喻人或事物彼此毫不相干。

【第53句】：【東邊日出西邊雨——道是無睛還有晴】（歇）晴：諧“情”。指說是無情卻還有情。

【第54句】：【破天荒】（慣）相傳唐朝時(shí)湖北荊州每年送舉人去考進(jìn)士，均未考中，時(shí)人稱作天荒；后來劉蛻考中了，稱為“破天荒”。比喻第一次發(fā)生的事或第一次做某事。

【第55句】：【債臺(tái)】人們形容借錢多數(shù)額大且無力償還為“債臺(tái)高筑”。借債為什么用臺(tái)來形容呢？這源自一段中國歷史史實(shí)。 戰(zhàn)國時(shí)候，周王室日益衰微，名存實(shí)亡。末代天子周赧王軟弱無能。雖然貴為天下之主，卻不能左右各國諸侯，毫無實(shí)權(quán)。秦國卻日益強(qiáng)盛，有覬覦天下之野心。周赧王十分恐慌，欲抗秦卻力不從心。恰在這時(shí)，接到楚孝烈王聯(lián)合各國一同出兵抗秦的倡議，便同意楚王的倡議，出兵抗秦。 但是，國庫早已空虛，軍費(fèi)一時(shí)難以籌措，周赧王只好硬著頭皮向豪門富戶商借，并且立下借據(jù)，寫明戰(zhàn)后加利償還。然而，天子令下，響應(yīng)起兵的只有楚國和燕國。拖了三個(gè)月，仍然不見別的諸侯派兵，只得偃旗息鼓，不了了之。這時(shí)候，借款給周王室的豪門富戶紛紛要赧王還債。 赧王拿不出錢來，不敢見他們，于是躲在一座僻靜的高臺(tái)上。這座臺(tái)，后來就被稱為“債臺(tái)”。

【第56句】：【瓜好吃，夜難守】 釋義：看瓜守夜很辛苦，不容易。 例句：他邊吃邊稱贊說：“看二大爺噦，這些瓜都能叫上名呀！有的說：瓜好吃，夜難守。大爺一個(gè)人睡這里不怕呀？”

【第57句】：【窮家難舍】（諺）指家雖貧窮，但曾長居久住，總舍不得離開。也指故鄉(xiāng)即使是窮山僻壤，但因土生土長在那里，也會(huì)與那里難分難舍。 也作窮家難舍，熱土難離。熱土：住久了的鄉(xiāng)土。 窮家難舍，故土難離。故土：故鄉(xiāng)。 窮家難離，熟土難舍。

【第58句】：【客木匠——一鋸】（歇）客：寄居，諧“怯”。鋸：諧“句”。指人口舌笨拙，不善言辭，見面只有一句話。

【第59句】：不怕人不敬，就怕己不正。

【第60句】：【有意栽花花不活，無心插柳柳成蔭】（諺）用心栽花，花反不成活；無意插柳，柳卻長得樹粗冠大。指人往往刻意要做好的事偏做不好，不經(jīng)心的事反倒意外地成功。 也作“著意種花花不活，等閑插柳柳成蔭”。

【第61句】：【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字號(hào)烤鴨店，馳名海內(nèi)外。 全聚德烤鴨店創(chuàng)建于清同治三年（1864年），創(chuàng)辦人楊全仁在北京以經(jīng)營生雞生鴨為生。1864年，楊全仁買下了前門大街一家瀕臨倒閉的“德聚全”干鮮果鋪，開始經(jīng)營烤鴨和烤驢肉。開業(yè)前，一位風(fēng)水先生圍著新店轉(zhuǎn)了兩圈站定說：“這是塊風(fēng)水寶地，前程不可限量，只是此店以前甚為倒運(yùn)，要想沖其晦氣，除非將‘德聚全’的舊字號(hào)倒過來，稱作‘全聚德’，新字號(hào)才能上坦途。” 楊全仁一聽正合心意，一來自己名字中占有一個(gè)“全”字，二來“聚德”意為聚攏德行，可以標(biāo)榜店鋪?zhàn)鲑I賣講德行。于是請當(dāng)時(shí)的書法家錢子龍書寫了牌匾，聞名中外的老字號(hào)“全聚德”就這樣誕生了。

【第62句】：【紅顏多薄命】（諺）紅顏：美貌女子。薄命：命運(yùn)不好。指舊時(shí)的美貌女子往往遭受厄運(yùn)。 也作紅顏?zhàn)怨哦啾∶?自古紅顏多薄命。

【第63句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】 釋義：指家里只有獨(dú)身一人。為光棍漢的諧謔語。 例句：他只是一身一口，沒有家眷。他常好說兩旬開心話，說是：“吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳。”

【第64句】：【膽大有官做】（諺）舊指敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、善于鉆營的人才能做上官。

【第65句】：【偷吃禁果】“偷吃禁果”多指未婚男女青年發(fā)生性行為而導(dǎo)致懷孕，它源于西方的一個(gè)傳說。 伊甸園是上帝創(chuàng)造的供亞當(dāng)與夏娃居住的樂園。上帝警告亞當(dāng)不能偷吃“分辨善惡的智慧樹”上的果子，不然就會(huì)馬上死去。但亞當(dāng)和夏娃在狡猾的蛇的引誘下偷吃了禁果，他們的眼睛打開了，看見自己赤身裸體。上帝懲罰蛇，讓它吞食塵土，用腹部在地上爬行。而沒有服從他指示的夏娃則將在懷孕分娩時(shí)遭到痛苦，并永遠(yuǎn)受亞當(dāng)?shù)墓茌牎啴?dāng)則將終生為每日的口糧在大地上辛苦操勞。上帝用獸皮將二人遮身并把他們逐出樂園，避免他們再吃生命之果而獲得永生。并派了一個(gè)天使守在樂園的東方，防止人類再進(jìn)去。原來偷吃禁果就意味著付出代價(jià)，人生就是受苦也是上帝安排的。

【第66句】：【朝內(nèi)無奸，干戈不動(dòng)】（諺）奸：奸佞。干戈：古代兵器，代指戰(zhàn)爭。 朝廷內(nèi)部沒有奸黨，就不會(huì)引起事端，發(fā)生戰(zhàn)爭。指奸賊是禍亂之根。

【第67句】：【閻王】在民間傳說中，閻王是陰間最大的官，閻王主管著人間的生死簿，并負(fù)責(zé)對死者的審判。 閻王源于佛教。在許多佛經(jīng)中，的確都可以見到關(guān)于閻王的記載。在佛教傳人之前的中國，盡管已有了人死之后下黃泉的說法，但卻沒有閻王的概念。佛教初人中國時(shí)，土生土長的道教對其排斥得十分強(qiáng)烈，但到了魏晉時(shí)代，講佛學(xué)的引用了老莊，講老莊的引用了佛經(jīng)，二者相互借鑒。道教典籍也日益完備，在許多方面都取材于佛教，“地獄”即“閻王”的觀念也被道教接納并運(yùn)用，“地獄”、“閻王”從而本土化。 閻王是由人類編造演繹出的神話人物，有關(guān)他的故事令人感到陰森恐怖，卻豐富了人類的想象，并成為許多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文學(xué)作品塑造的閻王有兩重性，一是那些平日作威作福，缺少仁義，殘害百姓的人為閻王。一是用來比喻鐵面無私，為民請命的好官。如《宋史·包拯傳》日：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”

【第68句】：【雞急上房，狗急跳墻】（諺）雞逼得急了，會(huì)飛上屋頂；狗逼得急了，會(huì)跳躍過墻。比喻人被逼到走投無路時(shí)，會(huì)做出意想不到的冒險(xiǎn)事。 也作“雞慌了上房，狗急了跳墻”。

【第69句】：【得意走官場，失意寫文章】（諺）舊指文人的兩條出路：要么是稱心如意，做官為宦，揚(yáng)名顯勢；要么是失意落魄，寄情山林，著書立說。

【第70句】：【八兩換半斤，人心換人心】（諺）舊制秤一斤是十六兩，八兩換來半斤，這是公平的交換。指只要誠懇待人，自會(huì)換取人們的信任。 也作“人心換人心，八兩換半斤”。

【第71句】：【老驢啃癢，還有來有往呢】 釋義：比喻幫助應(yīng)該是互相的。 例句：上次劉世忠掃蕩潛龍湖，我們不是派人援助過他嗎？老驢啃癢，還有來有往呢！

【第72句】：【船漏水入，壺漏內(nèi)虛】 釋義：船漏了，水就進(jìn)來，壺漏了，水就流完了。比喻方式相同，結(jié)果相反。 例句：“鬻棺者欲民之死，蓄谷者欲歲之饑。‘船漏水入，壺漏內(nèi)虛’也。”

【第73句】：【如入無人之境】（慣）形容就像到了沒有人的地方，毫無阻擋。 也作如踐無人之境。 如入無人之地。

【第74句】：【擺龍門陣】（慣）指聊天或講故事。

【第75句】：【雷公打豆腐，專找軟的欺】 釋義：專找老實(shí)人或軟弱的人欺負(fù)。 例句：扁頭風(fēng)在祠堂集合起全村百姓，惡狠狠地說：“羅田人來搶我們的花炮，現(xiàn)在又來搶水，大家看著辦吧！”有的說：“雷公劈豆腐，專找軟的欺，跟他們拼啦！”

【第76句】：【只要功夫深，鐵杵磨成針】 釋義：比喻只要肯下功夫，堅(jiān)持不懈，再難的事也能成功。 例句：“別難受啦，立志吧，今年考不上，過了年再考．只要功夫深，鐵杵磨成針。”

【第77句】：【燒野火】（慣）指到處告狀、說壞話。

【第78句】：【無糧不聚兵】（諺）沒有充足的糧草，就不能聚集軍隊(duì)。指自古以來行軍打仗，必須糧草先行。也泛指沒糧食就無法舉事。

【第79句】：【會(huì)讓路的不是癡漢】（諺）走路時(shí)，能主動(dòng)給人讓路的，絕不是癡呆的表現(xiàn)。比喻見機(jī)行事的人，聰明機(jī)靈。

【第80句】：【啞姑姑做夢——誰醒誰知】（歇）指某事只有當(dāng)事人自己清楚，別人都不會(huì)知道。

【第81句】：【燒香望和尚——一事兩勾當(dāng)】（歇）舊時(shí)作風(fēng)不好的女子去寺廟，既燒了香又看望了相好的和尚。 轉(zhuǎn)指一舉兩得。

【第82句】：【射冷箭】見“放冷箭”。

【第83句】：【三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮】 釋義：諸葛亮：三國時(shí)蜀國丞相，很有智謀，后人把他作為智慧的化身。比喻人多智慧多，遇事會(huì)想出好辦法。“頂”又作“當(dāng)”、“抵上”、“趕”、“合成”等。 例句：于連征說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，咱們大家開動(dòng)腦筋想辦法。”

【第84句】：【燈臺(tái)照人不照己】（諺）燈臺(tái)：油燈盞下的托臺(tái)。指燈臺(tái)上擎著油燈，燈光只能照亮四周，卻照不見燈臺(tái)自身。比喻人往往看得清別人的缺點(diǎn)，卻很難發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)。 也作“燈臺(tái)不照自”。

【第85句】：天不生無用之人，地不長無名之草。

【第86句】：【拿豬頭送錯(cuò)了廟門】（慣）比喻巴結(jié)、投靠錯(cuò)了人。

【第87句】：【花開能有幾日紅】 釋義：感嘆青春短暫。 例句：舒海力哈哈一笑，轉(zhuǎn)了話題道：“花開能有幾日紅？你的庫瑪?shù)ざ啻罅耍俊?/p>

【第88句】：【腦袋掖在褲腰帶上】（慣）比喻冒著生命危險(xiǎn)做事情。也形容人勇敢，不怕犧牲。 也作腦袋拴在褲腰帶。 腦袋掛在腰帶上。 腦袋掖在腰里。

【第89句】：【掉鏈子】“掉鏈子”用于調(diào)侃人們做事情正在興頭上或關(guān)鍵時(shí)候，突然卡殼做不下去了，導(dǎo)致事情失敗或無法進(jìn)行。 “掉鏈子”源于北京口語，具有調(diào)侃意味。對喜歡玩單車（自行車）的人來說，都知道車行半路掉鏈子的尷尬。假期三五知己輕裝短打，太陽鏡一戴，單車徑上風(fēng)馳電掣競技，絕對是賞心樂事，大家爭先恐后踩動(dòng)腳踏，鏈條拉動(dòng)車輪飛車之時(shí)，突然“喀嚓”一聲，腳丫子再也蹬不動(dòng)了，那沾滿油污的鏈子突然掉將下來，眼見驢友們載著歡聲笑語遠(yuǎn)去，自己卻要下來掛鏈條，本來高昂的情緒頓時(shí)一落千丈，像泄了氣的皮球。 北京的自行車是上百萬人每日上班上學(xué)的主要交通工具，對腳下“私家車”掉鏈子的掃興、尷尬、著急、無奈，體會(huì)更加深切。于是北京人展開聯(lián)想，發(fā)明了“掉鏈子”一詞，真是形象之至。

【第90句】：【遺子黃金，不如一經(jīng)】（諺）遺：留給。經(jīng)：經(jīng)書。給子孫后代遺留黃金，不如教他們學(xué)好一部經(jīng)書。 指留給子孫的，金錢不如知識(shí)。

【第91句】：【握手】“握手”是一種禮節(jié)，表示親近或友好。這種禮節(jié)已流行全世界，這么普及的禮節(jié)，是怎樣形成的呢？ 握手的產(chǎn)生可追溯到人類還在刀耕火種的原始年代。那時(shí)，在狩獵和戰(zhàn)爭時(shí)，人們手上經(jīng)常拿著石塊或棍棒等武器，如果遇見陌生人，大家都無惡意，就要放下手中的東西，并伸出手掌，讓對方撫摸手心，表示沒有藏著什么武器。這種習(xí)慣一直延續(xù)下來，并演變成在分別、會(huì)晤或有所囑托時(shí)以表示親近。 看來，握手與碰杯一樣，都是從釋疑到友好。

【第92句】：【十家鍋灶九不同】 釋義：比喻人的思想各不相同。 例句：你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。

【第93句】：【庸醫(yī)殺人】（諺）庸醫(yī)：醫(yī)術(shù)低劣的人。指庸醫(yī)不研究藥理，判不準(zhǔn)病情，草草下藥，不僅治不了病，反會(huì)使病情惡化。

【第94句】：【剪草除根，萌芽不發(fā)】 釋義：比喻除惡務(wù)盡，不留禍根。 例句：只是我偏生見那小廝不得，常是一頓打就打一個(gè)小死，只要打死了他方才稱心。卻是為何？常言道：剪草除根，萌芽不發(fā)。

【第95句】：【周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨】 釋義：黃蓋：三國時(shí)東吳大將。《三國演義》故事：在赤壁之戰(zhàn)中，為了火燒曹操的戰(zhàn)船，黃蓋主動(dòng)向周瑜獻(xiàn)了苦肉計(jì)，讓周瑜打了他，然后向曹操詐降，瞞過曹操。比喻做樣子給別人看。也比喻雙方自愿，別人不必管。 “—個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。 例句：他們一伙，都是看透《三國志》的人。要我說，那一耳刮子，也是周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨的。

【第96句】：【日食三餐，夜眠一覺，無量壽佛】（諺）指一天吃好三頓飯，夜里睡好一宿覺，吃好睡好，不操閑心，這便是健康長壽的要訣。 也作日食三餐，夜眠一宿，無量受福。 日圖三餐，夜圖一宿，白菜豆腐當(dāng)知足。

【第97句】：【毀巢之下，勢無完卵】見“覆巢之下無完卵”。

【第98句】：【海闊憑魚躍，天高任鳥飛】 釋義：比喻不受任何限制，到處都可以施展自己的本領(lǐng)，發(fā)揮自己的才能。 “憑”又作“從”。“天高”又作“天空”、“天寬”。 例句：石華忽然覺得心胸異常開闊。他暗暗地在心里說：“海闊憑魚躍，天高任烏飛。請黨放心，我決不會(huì)辜負(fù)您的希望！”

【第99句】：【老鼠尾巴熬湯——油水不大】（歇）油水：本指所含的脂肪質(zhì)，轉(zhuǎn)喻可以利己的好處。比喻可賺的錢不多，或可拿出的財(cái)物不多。 也作老鼠尾巴熬湯——沒什么油水。 老鼠尾巴——沒有多大油水。