求一篇讀完人生價值觀的感想的1000字作文

人生觀和大學(xué)生活觀后感 我們每個人心中都有自己的想法,對自己的定位不同.每個人心中也有一個理想,每個人的人生觀和價值觀等等都有差異.但是只要三心理健康思想積極向上的人都有一定相同,那就是為自己的理想奮斗! 剛進(jìn)入大學(xué)的時候我們都在為自己的理想有著那一份勁,為自己大學(xué)四年的生活有著美好的計劃.剛開始的一月接觸很多新鮮的事物,隨著時間的推移我們接觸的東西也越來越多了,生活也變得干苦無味.轉(zhuǎn)眼間大一的生活就已經(jīng)結(jié)束了,有時自己也在想大一我學(xué)到了什么

給自己的答案是無聊的生活上網(wǎng) 睡覺 玩游戲 過著一天重復(fù)一天的生活。

在我剛進(jìn)入大學(xué)時腦海中大學(xué)生活是豐富多彩的，而如今是無聊，寂寞，生活無趣的。

突然自己心中有些失落，為什么大學(xué)生活是這樣。

我一直在想 大學(xué)為什么要把課安排的這么松散然后耗上四年，而不是像中學(xué)一樣朝七晚五學(xué)上兩年就畢業(yè)——它就是要這樣，用四年的時間，打磨你銳氣，消耗你的夢想，拆散堅定過的愛情，然后才能放心地把一個足夠圓滑和現(xiàn)實的你，送到社會，婚姻，現(xiàn)實里。

大學(xué)，多可怕，多必要的存在。

大學(xué)就是讓我們鍛煉自己的能力,社交等各個方法的東西.為自己以后的生活鋪下經(jīng)歷,人本來就三生活在經(jīng)驗里. 大學(xué)開始我們有事沒事喜歡“蝸居”在宿舍，聊天、上網(wǎng)、睡覺、吃東西，這就是我大學(xué)生活的真實寫照。

現(xiàn)在似乎高中老師說的話應(yīng)驗了，他說：“你很有可能在大學(xué)里迷失自己，除非經(jīng)歷什么之后。

”經(jīng)歷什么，復(fù)讀算不算。

高考的失利，曾經(jīng)一度讓我“咬牙切齒”，痛定思痛，下定決心考個好大學(xué)來粉碎一切。

我也做到了，我?guī)е孕诺哪_步踏上南下的列車，來到綿陽。

我準(zhǔn)備在綿陽大展拳腳，施展自己壓抑在心中多年的抱負(fù)，我相信自己很棒，一直都很棒，只是時機(jī)未成熟。

可如今時機(jī)成熟了，我又在為自己的理想做了些什么

亦或只是將一切遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后。

紀(jì)伯倫曾說：“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。

”我忘了

我已經(jīng)偏離了多遠(yuǎn)

我還能找到回去的路嗎

回想起來，很慚愧也很自責(zé)，為什么自己會變成這樣，自己曾經(jīng)的理想、激情、追求在哪里

那些信誓旦旦的成長宣言，那些痛過傷過之后的觸動，難道只是曾經(jīng)年少輕狂的話語。

我又對得住家人、老師、自己嗎? 來到綿陽后，現(xiàn)實比我想象的還要現(xiàn)實，看著自己這幾個月所做的，我最后僅有的一絲自信和底氣也都瓦崩土解，付諸東流了。

我還憑什么留下，我問自己。

曾經(jīng)執(zhí)意來到四川，如今我似乎要質(zhì)疑自己：我為什么要來這里，我來這里又將得到什么。

甘肅有我的家人、朋友、同學(xué)，我所有熟悉的一切都在哪里。

而我在這里，什么都沒有，什么都不是，什么都得重新開始。

所有的一切是那樣陌生，我不得不去一一熟悉，其實這樣挺累。

在這個城市，當(dāng)我看到匆匆的行人，我在想：四年或七年過后，我會怎樣

是否也是如同眾多北漂族的命運一樣，成為蟻族之一員，蝸居的生活著；是否也是住在暗無天日的地下室?guī)讓踊蛟谀z囊公寓里喘息；是否也是每天披著晨光擠地鐵，踩著月光倒班車，早上啃著饅頭，晚上絞著掛面。

其實作為外地的漢族孩子，考到這里并不容易。

尤其高三，每天除了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，還是學(xué)習(xí)。

可也從沒想過放棄，因為心里有目標(biāo)，明確的目標(biāo)，那就是考大學(xué)，考個好大學(xué)。

老師在高三給我們的班級定的口號是：“向高考要分?jǐn)?shù)

”聽起來很便扭，可也很現(xiàn)實。

考個好分?jǐn)?shù)就是你通向好大學(xué)的唯一途徑，否則什么抱負(fù)、理想、追求你也甭談。

除非你擁有強大的自信帶著你的高中、初中亦或僅是小學(xué)文憑你也能闖出一片天下。

這樣的案例有，可又能有多少呢

在聽媒體反復(fù)講述那僅有的幾個成功案例的同時，除去那幾個“拼爹、坑爹”，家里有錢有背景的，你還有多大的自信去相信：“孑然一身”依然也能迎來你的春天。

參考：

關(guān)于“堅強哥”的事跡，寫一篇1500字的感想，談對大學(xué)生如何勵志成才和樹立正確人生觀、價值觀的理解，

黨?？荚嚢?，同學(xué)

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大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的人生觀

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣的價摘要：當(dāng)代大學(xué)生有明確的自我觀念，獨立性及觀察、分析、解決問題力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉；自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔(dān)一定的社會義務(wù)和責(zé)任，應(yīng)將所學(xué)的知識貢獻(xiàn)給社會的發(fā)展，于是他們便通過各種手段觀察和分析自己，來評價自己的才能、自己的品格以及自己在社會中的價值，最后將評價結(jié)果主動付諸行動，從而產(chǎn)生出一種拼搏的力量。

社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀等。

樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：價值觀大學(xué)生社會主義價值觀加強思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。

要加強當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀教育必須以下幾方面入手：一、用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。

鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強大思想武器和民族振興的強大精神支柱。

鄧小平理論也是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針，學(xué)習(xí)鄧小平理論是當(dāng)前高校加強

根據(jù)理想信念，人生觀，價值觀，談?wù)剬θ松睦斫夂透形?/h2>

人生就像蒲公英，看似自由，實則身不由己。

每一個人立場不一樣，人生觀、價值觀都會出現(xiàn)差異。

我們不能把自己的思想強加給別人。

為人處事，記者“尊重”二字，尊人者，人恒尊之。

時光如梭，需及時行樂，在不傷害別人的同時，做快樂的自己。

作為一名“90后”，談?wù)勀銓θ松鷥r值的理解

大學(xué)生如何創(chuàng)造有價值的人生

價值是一個涵義廣泛的范疇，一般來說，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。

有劃分為物質(zhì)價值、精神價值和人生價值三大價值之說。

價值是人們?nèi)粘Ｉ钪袔缀趺繒r每刻都會碰到的問題，如做事說話經(jīng)常要考慮 “ 有沒有用 ” 、 “ 有沒有利 ” 、 “ 值不值得 ” ，這里的 “ 用 ” 、 “ 利 ” 、 “ 值 ” 就是一種價值判斷。

第一、它是一個關(guān)系范疇，反映了客體屬性和主體需要之間的關(guān)系，而不是客體本身； 第二、價值客體是指除主體的人之外的其他事物（自然界、社會、作為客體的人）； 第三、主體需要是指人的需要，包括人的自然需要和社會需要。

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。

價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。

在關(guān)于人生的思考中，回答人生目的即 “ 為什么 ” 的問題，要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。

一個人自覺地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有或者能夠創(chuàng)造價值。

回答人生態(tài)度即 “ 怎么樣 ” 的問題，同樣要以對人生的價值判斷為根據(jù)。

一個人以這樣或那樣的方式對待生活，處理生活實踐中遇到的各種問題，是因為在他看來，這樣或那樣的生活方式才是有意義的。

所以，人生價值在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實踐活動，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。

2 、人的價值與物的價值的區(qū)別 首先、在物的價值關(guān)系中：主體是人，客體是物，它反映的是人與物之間的關(guān)系。

在人的價值關(guān)系中：主體客體都是人，反映的是人與人之間的關(guān)系。

其次、在物的價值關(guān)系中：價值客體始終是物，主體始終是人，兩者是固定不變的，具有單一性。

在人的價值關(guān)系中：不論是價值客體，還是主體都是人，人既是客體，又是主體，具有雙重性。

再次、在物的價值關(guān)系中：客體（各種事物）所具有的滿足主體需要的屬性，它自己不會自動顯露，而必須通過主體的實踐活動才能實現(xiàn)。

在人生價值關(guān)系中，客體（個人、群體或社會 ）滿足主體的需要卻是由自身完成的，表現(xiàn)為一種有意識、有目的活動。

最后、在物的價值中：作為客體的物，對主體所具有的效用一般來說是穩(wěn)定不變的。

在人生價值中：人在不同的政治條件、經(jīng)濟(jì)條件和精神條件下，人生價值是不同的。

3 、人生價值在人生觀體系中的地位 人生價值是人生觀范疇體系中的一個重要范疇，在人生觀體系中占有重要地位： 第一、思考人生目的，即 “ 為什么 ” 的問題， 要以人生的價值特性和對于人生的價值評價為根據(jù)。

現(xiàn)實生活中存在著各式各樣的人生目的，一個人之所以能自覺、執(zhí)著地追求著他自己認(rèn)定的人生目的，是因為他對自己選擇的生活作了肯定的價值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有或者能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價值。

第二、思考人生態(tài)度，即 “ 怎么樣 ” 的問題，也要以對人生的價值判斷為根據(jù)。

在這些困難與挫折面前，有的人無所畏懼、頑強不屈、積極進(jìn)取、樂觀向上、勇往直前：有的人則悲觀消沉、看破紅塵、萎靡不振、虛度人生、游戲人生、放縱人生。

這些面對困難與挫折時的不同的生活方式和態(tài)度與他們對人生的價值判斷有著直接的關(guān)系，是因為在他看來，這樣或那樣的生活方式才是有意義的。

第三、人生價值觀在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實踐活動。

對人生價值的看法，在整個人生觀體系中具有重要地位，為人們的人生目的和人生態(tài)度的選擇提供依據(jù)。

不同的人生價值觀影響和制約著人們進(jìn)行不同的人生目的和人生態(tài)度的選擇。

當(dāng)代大學(xué)生只有正確地理解人生價值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱，堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路，才能在實踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價值，成就人生的輝煌，為社會和國家作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價 1 、以對社會貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn) 2 、人生價值評價的根本尺度和基本尺度 3 、掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法 要比較客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法，做到以下四個堅持： 第一、堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

第二、堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

第三、堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一。

第四、堅持動機(jī)和效果相統(tǒng)一。

三、人生價值實現(xiàn)的條件 1 、社會條件 第一、要從社會客觀條件出發(fā)，正確把握社會發(fā)展所提供的條件。

第二、要與社會發(fā)展規(guī)律相符合。

第三、要與具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標(biāo)相一致。

2 、個人條件 第一，從個體自身條件出發(fā)，要正確客觀地認(rèn)識自己。

第二，通過學(xué)習(xí)、鍛煉等方式和途徑，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力。

第三，立足現(xiàn)實、崗位，盡職盡責(zé)，發(fā)奮努力。

第四，始終保持自強不息的精神狀態(tài)。

四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生 1 、社會實踐對實現(xiàn)人生價值的重要意義 2 、創(chuàng)造有價值人生走必由之路 第一、走與人民群眾相結(jié)合的道路。

第二、走與社會實踐相結(jié)合的道路。

想寫一篇論文 關(guān)于毛苒的 寫一些感想 人生觀 價值觀

一、大學(xué)生在實踐中實現(xiàn)自己生價值應(yīng)從方面做起：　　

【第1句】：樹立正確的人生價值觀　　（1）樹立正確的人生觀　　選擇高尚的人生觀。

人生觀是可以選擇的。

不同的人生選擇，決定著不同的人生。

不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。

樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

　?。?）樹立正確的價值觀　　在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。

時代要求學(xué)生要在學(xué)習(xí)生活　　各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。

我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是大學(xué)生將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。

【第2句】：注重與社會相結(jié)合　　人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的要求，個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的根本標(biāo)志，個人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。

物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神文明是個人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式。

精神貢獻(xiàn)對社會進(jìn)步的巨大作用，物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是多方面的。

【第3句】：正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

　　人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。

現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。

反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。

提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

　　二、大學(xué)生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機(jī)的結(jié)合起來　　人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學(xué)生亦如此。

從這個角度上講.大學(xué)生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。

奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。

現(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價 值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內(nèi)容。

有的人甚至錯誤地認(rèn)為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。

這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

　　對于大學(xué)生這個特殊群體而言。

既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性，也有其特殊屬性。

在大學(xué)的整個學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會中的存在價值。

大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會，其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。

因此，大學(xué)生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺踐行社會主義核心價值觀

踐行“社會主義核心價值體系”，要搞好角色定位。

大學(xué)生在社會中的角色不同于其他社會群體，他們具有年齡優(yōu)勢和知識才能優(yōu)勢，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任更重些。

社會對大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，而且“德”永遠(yuǎn)是放在第一位的。

因此大學(xué)生要堅持全面發(fā)展，更要堅持“以德為先”，要首先學(xué)會做人，做一個有思想有道德的大學(xué)生，要有很強的道德榮辱觀，自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會主義核心價值體系”，從而提高自身的道德修養(yǎng)。

二、踐行“社會主義核心價值體系”，要從身邊做起、從我做起。

做好自己本職工作，學(xué)好本領(lǐng)。

社會主義核心價值體系，既包含了追求知識、熱愛科學(xué)的內(nèi)容，也包含了在社會中立足和增強競爭力的各種品質(zhì)要求，與大學(xué)生成人成才的愿望和目標(biāo)是完全一致的，對于大學(xué)生成人成才有著積極的引導(dǎo)作用。

大學(xué)生要結(jié)合自身的實際，在團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面做出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

要把“社會主義核心價值體系”作為個人道德修養(yǎng)的具體標(biāo)準(zhǔn)和基本要求，從我做起，從身邊做起，從細(xì)微處做起，從現(xiàn)在做起。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業(yè)的生力軍和接班人。

科學(xué)發(fā)展觀的貫 徹和落實離不開今天的青年大學(xué)生。

當(dāng)代大學(xué)生自身的素質(zhì)、水平和本領(lǐng)直接決定了科學(xué)發(fā)展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學(xué)發(fā)展觀的命運。

所以，青年大學(xué)生一定要珍惜在大學(xué)的寶貴時光，認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇地做好自己的本質(zhì)工作——做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，多學(xué)知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義和諧社會打下堅實的基礎(chǔ)。

三、積極參加力所能及的社會實踐活動實踐既是培養(yǎng)大學(xué)生改造客觀世界能力的活動，也是提升大學(xué)生改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機(jī)統(tǒng)一的過程，也是內(nèi)化轉(zhuǎn)化和體現(xiàn)外化以及外化推動內(nèi)化和鞏固內(nèi)化的過程。

當(dāng)代大學(xué)生必須高度重視社會實踐，除了在學(xué)校學(xué)好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學(xué)發(fā)展觀，增加自己的才干和對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識和理解。

當(dāng)代青年大學(xué)生可以根據(jù)自己的專業(yè)特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情。

比如，大學(xué)生志愿者開展的服務(wù)山區(qū)和服務(wù)農(nóng)村為重點的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動以及道