傅雷家書的感悟

我的讀后感　　1辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

　　不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

懂得辛酸的偉大，才會慢慢走向成熟。

　　2得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

　　成敗

計較成敗的人永遠(yuǎn)不會長大。

任何事情都有其兩面性。

　　3人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。

惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廊清無累，真正解脫。

　　難免有低潮和高潮的流轉(zhuǎn)。

我們就該在這流轉(zhuǎn)之中學(xué)會處變不驚，由平凡走向不平凡。

　　4太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

　　做人不要太張揚(yáng)，不然，你會傷到其他人。

　　5人壽有限。

精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好。

　　我們應(yīng)該把精力放在值得去做的事情上。

　　6我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。

但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o止境。

所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

　　追求完美是每個人心底的愿望。

但不要只追求完美的殿堂，而忽略了拼裝完美的磚瓦。

　　7一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。

尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。

一定要把自己的理智做一個天平。

把老路和新路放在兩盤里和精密的稱過。

　　三思而后行，永遠(yuǎn)不會過時。

唯有如此，才能在瞬息萬變的社會上生存。

　　8孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

　　糖衣炮彈那里都有，要學(xué)會分辨別人給你的是糖果還是炮彈。

　　9藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。

會缺少反省的機(jī)會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。

　　藝術(shù)是苦心孤詣的結(jié)晶，是需要在靜寂無聲的夜晚獨(dú)自品味的。

藝術(shù)，需要寂寞。

　　10人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

　　偶爾自然的感情流露，是對美的最好點(diǎn)綴。

　　這些是我自己在看書時的感受。

或許會有些膚淺，畢竟我還沒有真正走進(jìn)社會這本大書，去面對它的質(zhì)問。

希望會對你有幫助

^-^

傅雷家書的感受和收獲

每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。

大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說是源遠(yuǎn)流長。

隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。

一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。

這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。

整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。

傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。

我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。

傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢

我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

傅雷家書 感悟 100字左右（多不限）

《傅雷家書》是一部很特殊的書。

它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因?yàn)椤陡道准視肥墙o他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。

《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了傅雷的思想。

是寫在紙上的都是些家常話。

他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。

正因?yàn)檫@樣，《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒卷的白云，如海上自由翱翔的海鷗，如無瑕的白璧，如透明的結(jié)晶體。

感情是那樣的純真，那樣的摯樸。

沒有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢。

《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。

書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此之大的中國，能夠達(dá)到此種地步的，未知能有幾人，因?yàn)檫@確實(shí)需要充足的條件，父親要學(xué)貫中西，兒子也要知書達(dá)理，而父子之間更要在相互尊重和愛護(hù)的基礎(chǔ)上達(dá)成充分的默契。

--------------------------------------------------------------------------簡介：<傅雷家書>傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪…… 傅雷家書只要講的是如何教育孩子。

--------------------------------------------------------------------------主題：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

--------------------------------------------------------------------------這里更多；

傅雷家書讀書筆記五篇 內(nèi)容＋感受

【《傅雷家書》讀后感300字：篇一】　　暑假之前，老師布置了一個任務(wù)，讓我們每個人都去讀讀《傅雷家書》。

于是，放假的時候，我就要爸爸給我買了一本。

沒想到，這本書帶給了我深深的感動。

　　傅雷對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。

愛子的精神令人感動。

　　從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。

他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行。

其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭?　　這本書讓我明白了許多大道理，還感受到了偉大的父愛。

傅雷家書每一篇主要內(nèi)容及讀后感。

《傅雷家:

【第1句】：主要人物形象:傅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對親主要是兒子）無私的熱愛，知，為人坦蕩，稟性剛毅 　　傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 　　傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛音樂 　　傅敏：正直，善良，勤勤懇懇

【第2句】：情節(jié)內(nèi)容:（1）評價及簡介： 《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。

他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師）是他們先做人、后成“家”，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。

信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。

拳拳愛子之心，溢于言表。

（2）有感染力的細(xì)節(jié)：關(guān)于為什么這么強(qiáng)調(diào)寫家信，傅雷這樣認(rèn)為：長篇累牘的給你寫信有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

傅雷又說家信作為自己的工作、思想總結(jié)也是很好的：對自己的工作（思想方面亦然如此）需要來個“小結(jié)”嗎

你給我們談技巧，就等于你自己作小結(jié)。

千萬別懶洋洋的拖延

我等著。

同時不要一次寫完，一次寫必有遺漏，一定要分幾次寫才寫的完全；寫得完全是表示你考慮得完全，回憶得清楚，思考也細(xì)致深入。

傅雷在與兒子溝通時，想到的不全是自家的人，認(rèn)為兒子在國外寄回來的家信：也有一個道義的責(zé)任，使你要盡量的把國外的思潮向我們報導(dǎo)。

一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上演講或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無形中就是替國家播種，施肥，墾植

因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是訴人家，無形中就是替國家播種，施肥，墾植

因?yàn)楦道准彝ソ逃男艞l是：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”。

傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評家，著作等身；還有很多社會職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺得寫信是一份耗時的差事。

我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個人對自己的獨(dú)白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。

父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)

傅雷寫信不僅是言教，同時也是身教。

他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準(zhǔn)確。

但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。

果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來請教你呢

盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興： 轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來沒和我們談過。

老實(shí)說，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對我還是不放心。

大概我對你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)：“先為人，次為藝術(shù)，再為音樂家，終為鋼琴家”。

傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自己工作很繁忙（翻譯家，文藝批評家，著作等身；還有很多社會職務(wù)，是上海市政協(xié)委員），但從未覺得寫信是一份耗時的差事。

我跟你是永遠(yuǎn)談不完的，正如一個人對自己的獨(dú)白是終身不會完的。

我高興的是我有多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的

我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。

父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。

世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)

傅雷寫信不僅是言教，同時也是身教。

他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學(xué)歐洲的兒子。

許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實(shí)卻給你證明我并沒大錯。

你過去承認(rèn)我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準(zhǔn)確。

但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準(zhǔn)確。

果然不準(zhǔn)確的話，你當(dāng)然不用，也不該聽我的。

等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，而且還要遇事來請教你呢

盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。

可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒

我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點(diǎn)破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻

有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興:轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)一節(jié)，你從來沒和我們談過。

老實(shí)說，我是很有自卑感的，因?yàn)檫@反映你對我還是不放心。

大概我對你從小的不得當(dāng)，不合理的教育，后果還沒有完全消失。

但傅雷的出發(fā)點(diǎn)還是讓兒子心領(lǐng)了的。

孩子，以后隨時來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗(yàn)安慰你呢。

爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。

父母的缺點(diǎn)與壞脾氣應(yīng)該不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。

家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。

一個人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自己越來越苦悶。

人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。

只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。

對自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時分析一下弱點(diǎn)，把別人沒說出而自己感覺到的短處也一齊告訴我們。

傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親啊：想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費(fèi)一二小時陪我們談?wù)勗拞?/p>

（3）名句摘錄：〈一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷

　　〈二〉在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。

這一點(diǎn)我早預(yù)料到。

一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力地去爭取。

〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的

……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

　　〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

　　〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

　　〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。

惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。

　　　〈七〉太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。

　　〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤。

用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。

　　〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。

而是操心。

　　〈十〉……多思考人生問題、宇宙問題。

把個人看得渺小一些。

那么自然會減少患得患失之心。

結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

　　〈十一〉人壽有限，精力也有限，要從長遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會跑得好。

　　〈十二〉中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。

　　〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。

而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。

那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。

　〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣

為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。

“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。

　　〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的

　　〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)…… 　　〈十七〉永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會落伍。

永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱

〈十八〉有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。

　　〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。

　　〈二十〉只要是先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)。

（50年代懷有如此“反動”的思想，相當(dāng)不易） 　　〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。

但完美永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟胗罒o止境。

所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。

　　〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

　　〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。

尤其是改弦易轍，丟開老路的時候，一定要把自己的理智做一個天平。

把老路和新路放在兩盤里精密地稱過。

　　〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。

　　〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。

凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家……藝術(shù)是目的，技巧是手段。

老是注意手段的人，必然會忘了目的。

　　〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。

正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而吃虧，一個道理。

　　〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。

　　〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。

會缺少反省的機(jī)會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。

　　〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。

所謂曲高和寡也

同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。

　　〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。

　　〈三十一〉高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢。

　　〈三十二〉藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三部的感情深入　〈三十三〉藝術(shù)家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字。

　　〈三十四〉一切偉大的藝術(shù)家必須兼有獨(dú)特的個性與普遍的人間性。

　　〈三十五〉事情主觀上故盼望必成，客觀方面仍需有萬一不成的思想準(zhǔn)備

【第3句】：主題思想:拳拳愛子之心、殷殷愛國之情

【第4句】：讀后感（3）或許我們都有過這樣的感受，因?yàn)橐槐緯淖兞藢θ撕褪碌目捶ǎ蛊降纳钤黾恿诵┰S亮色；因?yàn)闀械囊粋€人物，產(chǎn)生了對生活的渴望和沖動，讓純真本性復(fù)蘇，開始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我

那就讓我們將那些因一本書而沉淀在我們記憶中的思想碎片重新拾起。

這些書大都是被稱之為人文經(jīng)典的作品，經(jīng) 過歲月的洗刷，它們?nèi)允刮覀兏袆又⒖释屛覀児餐瑏矸窒砟且环菝篮玫那楦小⒁欢纬砷L的經(jīng)歷、一個溫馨的回憶……　　《傅雷家書》摘編了1954年至1966年間傅先生暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等家信180多封，其中大部分是寫給后來成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶?/p>

洋洋灑灑數(shù)萬言，從父親對國事、政事的看法，與兒子就音樂和藝術(shù)的探討以及對兒子生活的噓寒問暖中，教育兒子懂得國家的尊嚴(yán)和榮辱，做人的態(tài)度和品格。

信中也不乏傅先生對過去教子過于嚴(yán)格的自責(zé)和悔贖，文章雋永，字字愛意涌動，使閱者無不為傅先生愛子、教子情之深切所感動。

傅先生是一代宗師，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，治家也不例外。

傅先生也是嚴(yán)厲的，一生做事力求盡善盡美。

《傅雷家書》，這本傅先生以仁慈的博愛，滴著心血寫就的舐犢之作，從某種意義上講，反映了先生培育子女，延續(xù)自己生命的心路歷程。

正像樓適夷先生在該書《代序》中指出的那樣，它告訴我們：“一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂”，盡管傅先生遭受了意想不到的磨難，“而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還要為大家所認(rèn)識，得到他應(yīng)該得到的尊敬和愛”。

也正是因?yàn)槿绱耍陡道准視冯m然內(nèi)容嚴(yán)肅，但自1981年出版以來，一版再版，不論在大陸還是海外，都很暢銷并影響深遠(yuǎn)。

　　書信之于通訊尚不發(fā)達(dá)的年代，無疑是溝通兩地相思情感的使者。

人們常把家比做港灣，離家在外的人就是漂泊在江河上的行船。

不論是太平盛世還是炮火連天的年代，接到家書，猶如霧夜航行中看到了燈塔。

親人祝福的笑容，情人發(fā)辮的香氣，還有家鄉(xiāng)那沁人心脾的稻花的芳，親情、愛情、鄉(xiāng)情紛紛躍然紙上；欣喜、激動、釋然伴隨著潸潸，方寸之間淋漓盡致。

還是在舉國上下全都陷入“瘋狂”的年代里，16歲的我有幸成為一名解放軍戰(zhàn)士，在遼西的一個縣城邊上服役，每人每月三兩油、半斤肉，合下來每天的生活費(fèi)僅四角多一點(diǎn)。

我所在的部隊正在執(zhí)行施工任務(wù)，體力消耗甚大，每天收工回來就再也不想動一動，說苦不堪言那是一點(diǎn)都不夸張。

部隊雖然距縣城近在咫尺，但紀(jì)律很嚴(yán)，幾個月、半年才能輪到一次外出的機(jī)會，惟一能和外界接觸的渠道就是通信。

　　家信每每由母親執(zhí)筆。

母親文化不高，信中沒有什么修辭，但很實(shí)在。

除了平安和詢問的話外，再就是鼓勵和寫一些如何待人處世經(jīng)驗(yàn)之談。

母親的每一封來信，我都要反反復(fù)復(fù)看上許多遍。

每當(dāng)夜深人靜我在翻閱這些信的時候，猶如把玩藏在密隅的心愛之物，總能在幻覺中隱約看到母親的影像和聽到她的聲音。

家里的來信時間不定，在接不到信的日子里，疑慮、惆悵煎熬著的思念和企盼，還有于精神和身體雙重疲憊之中的行船人對港灣渴望的心情，到現(xiàn)在都不能忘懷。

這種心情狀態(tài)，就像等待已久的心靈，撫摸著由遠(yuǎn)方而至的親人的面龐和肌膚，是一種那些無法互通家書的人在現(xiàn)實(shí)中難以體察到的感覺，好像沒有進(jìn)過沙漠戈壁的人，不知道在驕陽的烘烤和高溫的蒸騰下，一滴水對于人生命的重要。

傅先生是大家，其處世的風(fēng)格和文章的長短，當(dāng)然不是我輩所能指指點(diǎn)點(diǎn)的。

但傅先生苦心孤詣、垂范后來的教子家書，我卻能從散發(fā)著內(nèi)心感動的字里行間，感受到在襁褓中父母留在記憶里的體溫和心的搏動，自然、溫馨，如細(xì)雨潤物，充滿了親和力；熾熱、真誠，像酒窖的醇釀，熏陶著情操的升華。

傅先生的家書還于殷殷切切之中，又多了一層信念的支撐，能使苦旅中的人們見到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家書便也就不僅僅是家書，而成了推動舟行長河的順風(fēng)順?biāo)耍瑑H此，足見家書的風(fēng)骨。

　　翻看著手中這本內(nèi)文紙張略微泛黃的《傅雷家書》，再次想到我的母親。

如今和母親同住一個城市，離的也不遠(yuǎn)，信，是早就不用寫了，什么時候想了，過去看看也很方便。

母親老了，母子相見時只有很少的家常話，更多的便是沉默。

但從母親的眼神里，我永遠(yuǎn)都能看出那深藏在她內(nèi)心的對子女的摯愛之情。

歲月留給母親的衰老遲早也會光顧我們，正像傅先生在家書中說的那樣，“人的關(guān)總是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

”父母對于子女不僅僅是一般意義上的情感之愛，尤其是他們?yōu)槟慊ㄙM(fèi)的心血最多，卻從來也沒有向你索取什么

今天的年輕人，恐怕長到這么大都沒有接到過一封真正意義上的家信，當(dāng)然也不會有等信、寫信的心情了。

至于有一天，你也為人父母，也有離家求學(xué)或外出務(wù)工的子女，你會像傅先生那樣，拿起你的筆(可能今天更多的是電話、手機(jī)短信或E—MAIL)，把你從父輩那里繼承下來的和你自己生命中積淀下來的統(tǒng)統(tǒng)告訴他們嗎

抑或像傅先生那樣，把你對子女全部的愛，也像園丁那樣，以血淚灌溉出來的花朵，送到世間去讓別人享受嗎

　　這，又怎是一個情字所能了得的。

（4）諄諄人世語 悠悠父子情 —讀《傅雷家書》有感 每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。

當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。

這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。

是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。

母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。

而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。

他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。

一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。

它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強(qiáng)、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。

一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細(xì)節(jié)。

她愛夫愛子，一生為這個家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。

然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。

他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀(jì)來他們真正的安息。

正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。

正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻“不以為然”。

然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧

為了孩子我們自己怎樣做事做人

在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。

他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。

兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。

后來的事實(shí)證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。

這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴 父愛而來。

這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。

他做到了，也一同要求兒子做到了。

真乃真父子。

我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人。

他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個少年、青年、父母的心。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。

”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。

教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。

”孩子經(jīng)受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。

他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。

” 面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。

在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與性情”。

我覺的就是我們生活中急需解決的問題。

而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。

孔子說的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。

對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機(jī)的幫助：“要找一個雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。

”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。

隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。

翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。

求3篇傅雷家書的心得體會啊.~

傅雷藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂的各個領(lǐng)域，都有極淵博的知識。

他青年時代在法國學(xué)習(xí)的專科是藝術(shù)理論，回國以來曾從事過美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)的工作，但時間非常短，不能與其他人一起共事，總是在半路上退出，不能發(fā)展自己的.好。

在這本書中，傅雷曾在信中對傅總說：“家信有好幾種作用：第一、我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手。

第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年。

第三、藉通信訓(xùn)練你的—不但是文章，而尤其是你的思想。

第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡.’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

”從這句話中可以體會到傅雷對他的孩.非常關(guān)懷，并指引孩.走向成功。

而他的孩.也取得了成功，傅聰成為了鋼琴大師，而傅敏成為了英語特級教師。

這說明了傅雷的教.非常成功。

最后，我用書中的一句話結(jié)束這篇文章：傅雷夫婦作為中國父母的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩.：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。

家書中父母的諄諄教誨，孩.與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母.女強(qiáng)烈的感染啟迪……

傅雷家書第一章讀后感300字

傅雷家書讀后感300字（篇1）讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。

愛子的精神令人感動。

從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個舒適的場所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，過上不愁吃不愁穿的生活。

他們辛苦了

而我們還總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行。

其實(shí)到最后吃虧的還是我們

沒有才能、水平，以后如何面對日益激烈的社會競爭

我讀了《傅雷家書》后，我學(xué)會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

傅雷家書讀后感300字（篇2）“一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。

”這是傅雷在給兒子家屬中的一段話。

在《傅雷家書》中，我看到了一位父親對孩子的淳淳教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強(qiáng)烈的父愛。

這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。

這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對待生活等問題。

他教兒子要做一個謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

在生活上，傅雷也對兒子積極的引導(dǎo)。

家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。

而且他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無疑是兒子的良師益友。

人自愛其子，是一種自然的規(guī)律。

生命有限，而傅雷卻通過自己的兒女來延續(xù)自己的生命，讓兒女學(xué)會對社會、對祖國、對世界負(fù)起責(zé)任來。

在傅雷的文字之中，他高度負(fù)責(zé)的精神可見一斑。

傅聰在異國漂流的生活中，他從父親的書信里得到了無盡的精神養(yǎng)料，好像父母仍在身邊，給他力量，突破沖重重的阻力，踏上一條完美的成長道路。

傅雷家書讀后感300字（篇3）有你在，燈亮著。

——題記深夜，佇立窗前，望著那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種沖動，精神的饑渴，歷史的荒漠，常常會讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無處不在的父愛，想起《傅雷家書》。

在這樣的深夜，讀著《傅雷家書》，我不禁淚流滿面，雖然讀這本書已不下三遍，每每于生活失意、彷徨之時，總是不自覺地讀它。

在我看來，家書是所有文體中最簡單的。

我喜歡簡單，所以我喜歡家書，因?yàn)楹唵伪旧砭褪且环N魅力。

文學(xué)翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學(xué)海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。

其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。

由這些信件匯集而成的《傅雷家書》曾先后再版 5次，重印19次，累計發(fā)行超過100萬冊，數(shù)字雖不能說明太多，但時間足以證明一切：《傅雷家書》自問世以來已暢銷18年。

打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。

父親對孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖著其間的每一個人。

傅雷對傅聰?shù)膼圩允侨缡牵@樣的愛是高尚的、純潔的又是無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。

“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你!孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起!”這是多么真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒、深沉的父愛。

傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個性，當(dāng)他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術(shù)的見解，對崇高精神和真理的追求。

人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會使這些家書變成概念的準(zhǔn)則!然而沒有，絲毫沒有!做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子昭示生活的方向、精神的歸宿!這般的昭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。

有一句話我一直記著，那就是“赤子便是不知道孤獨(dú)的。

赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍。

永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!