文明禮儀心得體會300字作文

學習文明禮儀心得體會文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。

通過了文明禮儀活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領悟到了文明禮儀的真諦，現在我來談談自己的一些心得體會。

人們在日常生活中，時時處處都離不開社交禮儀。

所以，我覺得我們在平時應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。

相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。

外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。

所以我們都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。

注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。

學習文明禮儀心得體會講究禮儀，注重細節。

良好的禮儀素質，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養成的，而要靠平時做起，從點滴做起。

如接一只電話，應當首先說：“您好

請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。

因此我們在日常工作中時時處處講究禮儀禮節，注意職業禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養，自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規矩，和睦相處。

。

當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我

學習商務禮儀的心得

學習商務禮儀的心得體會篇一：學習商務禮儀心得禮儀，是一個人內在修養和素質的外在體現。

學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。

生活中一個不經意的小動作，往往體現了一個人的素養。

學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業提供了一些借鑒。

還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。

在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發現，原來要真正做到優雅并不是那么容易的。

一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。

正所謂，愛美之心，人皆有之。

雖說現今崇尚的是自然美，但兩者并不沖突。

恰到好處的打扮和修飾，不僅不會顯得過分招搖，反而塑造了個人的良好形象，展現了個人的道德素養。

在此之前，我總認為，只有未經任何修飾的美才叫自然美。

然而經老師一講，我逐漸改變了以前的觀點。

學習商務禮儀，不僅僅局限于應用在正式的社交場合，生活中，禮儀同樣隨處可見。

通過對一個人儀表風度，服飾著裝，行為舉止以及語言談吐的觀察，我們能夠大致了解其生活習慣、個人喜好、思想品德等其他方面的信息。

因此，學好禮儀，對我們大有用處。

每當看到熒幕上的亞運會禮儀小姐迎面走來，個個氣質非凡，舉手投足間無不散發著一種優雅。

這時，我們往往不由心生艷羨。

禁不住感慨，如果我們能有她們一半的氣質……然而，我們或許無須去羨慕別人，只要我們用心，肯努力，一樣可以做的很好。

通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。

比如著裝，

教師禮儀有哪些主要的內容

教師禮儀展示內容及要教師的站姿 一、站姿是教師在課最要的舉止之一。

在上教師不同的姿勢，對學生的心理有不同的影響。

【第1句】： 站姿的要求：端正、穩重、親切、自然。

【第2句】： 正確的站姿（1） 正向抬頭，雙目平視前方，嘴唇微閉，面帶微笑，自然平和。

（2） 兩肩平行、放松，稍往下壓，使人體有向上的感覺。

（3） 軀干挺直，身體重心應在兩腿的中央，做到挺胸、收腹、立腰。

（4） 雙臂自然下垂于身體兩側，或放在身體前。

（5） 雙腿直立，兩足分開20公分左右的距離或兩腳靠攏，腳尖呈“V”字型。

女教師兩腳可并攏。

男教師雙腿張開與肩寬，保持身體的端正。

二、教師站姿的注意事項

【第1句】：學生自習時，老師可以用手撐住桌沿，把重心移到某只腳上，但不能長時間手撐桌面，免得學生認為您疲憊不堪，影響聽課情緒。

? 、擦黑板時，教師的站立要穩，不能全身猛烈抖動，左右搖晃，此舉會破壞教師的課堂形象。

【第3句】：教師講課的站位不能呆板的固定在一點上，應適當的移動位置，或到學生座位間進行巡視。

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【第4句】：忌側身而站。

心理學研究表明，側身而站和面向黑板而站說明教師的心理是封閉的，不利于闡述教學內容，而且給學生留下缺乏修養的印象。

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【第5句】：忌站時重心移動太快。

站立時重心忽左忽右，彰顯信心不足、情緒緊張、焦慮。

面對學生站穩，表明教師準備充足，有信心上好這堂課，有能力控制整個教學局面。

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【第6句】：忌遠離講桌，站在講臺的前左角或前右角；“打游擊”左右來回移動；或者在學生座位行間踱來踱去，不符合規范和衛生要求。

?

【第7句】：忌教師把雙手交叉抱在胸前或背在身后，這些動作會給學生一種傲慢的感覺。

?

【第8句】：如果站立過久，可以將左腳或右腳交替后撤一步，但上身仍需挺直，腳不可伸的太遠，雙腿不可叉開過大，變換也不能過于頻繁。

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【第9句】：站立時，忌全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢。

教師的坐姿教師的坐姿，是一種靜態造型。

端莊優美的坐姿，會給學生以優雅、穩重、自然、大方的美感，從而提升教學效果。

一、 教師落座的方法?女教師在落座前應回視座椅，右腿退后半步，待右小腿后部觸到椅子后，方可輕輕坐下。

坐定后，膝蓋并攏，腿可以放在身體正中或一側。

如果想蹺腿，雙腿需并緊。

女教師若著短裙一定要小心蓋住膝蓋。

男教師落座時，膝部可以分開一點，但不要超過肩寬，也不能兩腿叉開，半躺在椅子里。

二、 教師坐姿的方式

【第1句】：“正襟危坐”式。

適用于課堂上或正規集會。

要求是：上身和大腿、大腿和小腿，都應當形成直角，小腿垂直于地面。

雙膝、雙腿包括兩腳的跟部，都要完全并攏。

【第2句】：雙腿斜放式。

它適合于穿裙子的女教師在較低的位置就座時所用。

要求：雙腿首先并攏，然后雙腿首先并攏，然后雙腳向左或向右側斜放，力求使斜放后的腿部與地面呈45°。

【第3句】：前伸后曲式。

這是女教師適用的一種坐姿。

要求：大腿并緊后，向前伸出一條小腿，并將另一條腿屈后，兩腳腳掌著地，雙腳前后要保持在一條直線。

【第4句】：雙腿疊放式。

適合穿短裙的女教師采用。

要求：將雙腿一上一下交疊在一起，交疊后的兩腿間沒有任何縫隙，猶如一條直線。

雙腳斜放在左或右一側。

斜放后的腿部與地面呈45°，疊放的上腳尖垂向地面。

【第5句】：雙腳內收式。

它適合與學生交談時采用，男女教師都適合。

要求：兩條大腿首先并攏，雙膝可以略為打開，兩條小腿可以在稍許分開后向內側屈向，雙腳腳掌著地。

【第6句】：垂腿開膝式。

它多為男教師所用，比較正規。

要求：上身和大腿、大腿和小腿都成直角，小腿垂直于地面。

雙膝允許分開，分的幅度不要超過肩寬；。

【第7句】：雙腳交叉式。

它適用于各種場合，男女教師都可選用。

雙膝先要并攏，然后雙腳在踝部交叉。

需要注意的是，交叉后的雙腳可以內收，也可以斜放，但不要向前方遠遠地直伸出去。

三、教師坐姿要求

【第1句】：頭要端正。

不出現仰頭、低頭、歪頭、扭頭等情況。

整個頭部看上去，應當如同一條直線一樣，和地面垂直。

在辦公時可以低頭俯看桌上的文件等物品，但在回答學生問題時，必須抬起頭。

在和學生交談的時候，可以正向對方，或者面部側向對方，不可以把頭后部對著對方。

【第2句】：上身直立。

坐好后，身體也要端正。

需要注意的地方有：? （1）倚靠椅背。

倚靠座椅主要用以休息。

在教師就座時，不應把上身完全倚靠在座椅的背部，最好不要倚背。

? （2）占用椅面。

在課堂上，不要坐滿椅面，最合乎禮節的是占椅面的3\\\/4左右。

? （3）身體的朝向。

交談的時候，為表示重視，不僅應面向學生，而且同時將整個上身朝向對方。

【第3句】：手臂的擺放。

? （1）手臂放在雙腿上。

雙手各自扶在一條大腿上，也可以雙手疊放后放在兩條大腿上，也可以雙手相握后放在雙腿上。

? （2）手臂放在身前桌子上。

把雙手平扶在桌子邊沿,或是雙手相握置于桌子上，也可以把雙手疊放在桌子上。

?（3）手臂放在椅子扶手上。

當正身而坐時，要把雙手分扶在兩側扶手上；當側身而坐時，要把雙手疊放或相握后，放在側身一側的扶手上。

四、教師坐姿禁忌1．雙腿叉開過大。

雙腿如果叉開太大，無論大腿叉開還是小腿叉開，都非常不雅觀。

特別是身穿裙裝的女教師更不能忽視這一點。

2．架腿方式欠妥。

坐后將雙腿相架的正確方式：兩條大腿相架、并攏。

忌把一條小腿架在另一條大腿上，兩腿之間留出大大的空隙，顯得過于無禮。

3．雙腿直伸出去。

那樣既不雅觀又妨礙別人。

身前如果有桌子，雙腿盡量不要伸到外面來。

4．將腿放在桌椅上。

為圖舒服，把腿架在高處，甚至抬到身前的桌子或椅子上，這樣的行為過于粗魯。

不允許把腿盤在座椅上。

5．抖腿。

坐時，不停地抖動或搖晃腿部，不僅讓人心煩意亂，也給人以不安穩的印象。

6．腳尖指向學生。

不管采用哪一種坐姿，都不要以腳尖指向學生，這種做法缺乏禮數。

7．腳蹬踏它物。

坐下后，腳部要放在地上。

忌用腳亂蹬亂踩。

8．用腳自脫鞋襪。

在學生面前就座時，用腳自脫鞋襪，顯然是不文明之舉。

9．手觸摸腳部。

就座以后用手撫摸小腿或腳部，既不 衛生又不雅觀。

10．手亂放。

就座后，雙手應放在身前，有桌子時放在桌上。

不允許單手、雙手放在桌下，或是雙肘支在面前的 桌子上，或夾在雙腿間。

11．雙手抱在腿上。

雙手抱腿，本是一種愜意、放松的休息姿勢，在教室和辦公室不宜如此。

12．上身向前趴伏在講臺上。

不要在教室中出項上身趴伏在講臺上的姿勢，顯得無精打采。

13．仰靠椅背，翹起并搖動二郎腿，會給學生傲慢和隨意的印象。

14．漫不經心地手托下巴。

15．散漫懈怠地坐在椅子上轉身板書。

五、不同場合的坐姿?? 1．在比較輕松的場合，可以坐得比較舒展、自由。

2．比較嚴肅的場合談話時，適合正襟危坐。

要求上體正直，落座在椅子的中部，雙手放在桌子上、或將手放在扶手上。

并膝、稍分小腿或并膝、小腿前后相錯、左右相掖。

3．女教師在社交場合，為了使坐姿優美，可以采用略側向的坐姿，頭和身子朝向對方，雙膝并攏，兩腳相并、相掖、一前一后都可以。

在落座時，應把裙子理好、掖好，以免不雅。

4．如對方是尊者、貴賓，坐姿要端正，坐到椅面的3\\\/4處，身體稍向前傾，向對方表現出積極、重視的態度。

5．與學生在辦公室談話時，上身微前傾，眼睛平視學生，面帶微笑，讓學生感到親切、真誠。

?教師的走姿教師在課堂上如果能適當走動，變換一下位置，可以改變學生注視教師的角度，減輕視覺疲勞。

教師的走姿要優雅、穩重、從容、落落大方。

一、教師規范的走姿 1．起步時以站姿為基礎，上身略為前傾，身體重心在前腳掌上，步態輕盈穩健。

? 2．速度適中，不要過快或過慢，過快給人輕浮的印象，過慢則顯得沒有時間觀念，沒有活力。

? 3．頭正頸直，兩眼平視前方，面色爽朗。

? 4．上身挺直，挺胸收腹。

? 5．行走時雙肩平穩，雙臂以肩關節為軸自然擺動，擺動幅度以30－40cm為宜。

? 6．身體重心在腳掌前部，兩腳跟走在一條直線上，腳尖偏離中心線約10°。

? 7．女教師行走時要走成一條直線，腳步要行如和風，自如、勻稱、輕柔。

? 8．男教師行走時要走成兩條直線，腳步要大方、穩重、有力。

? 9．步幅要適當。

著裝不同，步幅也要有所不同。

二、教師走姿的特點?1．特點教師行走步伐要穩健、自信、剛勁、有力，體現一種胸有成竹、沉穩自信的風度和氣質。

2．行走的頻率一般的課堂行走，步頻慢，每秒約1至2步，且步幅??；歡快、熱烈的場合步頻較快，每秒約

【第2句】：5步左右，步幅應較大；莊嚴的大會，步頻以每秒2步為好，步幅自然。

行走時挺胸抬頭，目視前方，擺臂自然。

三、教師走姿禁忌1．忌彎腰曲背。

教師在課堂中的來回走動是不可缺少的。

走時，身板要挺直，兩肩要端平。

2．忌步履蹣跚。

走動的速度要根據具體情況來來定。

走得太慢，使人著急，給人一種漫不經心的感覺；走的太快，使人感到慌亂。

3．忌面無表情。

教師在校園內行走要始終保持微笑，給學生以親切感。

4．忌東張西望。

教師行走時應隨時保持步姿從容不迫，快慢自然，矯健輕快。

5．忌步子邁得過大或過小，以免有跨越感或謹小慎微感。

6．忌敞開衣襟。

教師的 走姿應當端正，行走中不敞開衣襟，不斜披衣服。

7．忌拖著鞋走路。

8．忌勾肩挎臂并排而行。

9．忌走路時吸煙、吃東西。

10．忌課堂上走動過頻過急。

課堂上行走過急會分散學生的注意力，引起學生的反感。

禮儀心得怎么寫

所謂職業，就是同人職業活動緊密聯系的符合職業特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的。

指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標準和要求。

職德不僅是從業人員在職業活動中的行為標準和要求，而且是本行業對社會所承擔的道德責任和義務。

職業道德是社會道德在職業生活中的具體化。

　　職業道德與一般社會道德既有聯系，又有區別。

它是一般社會道德中的重要內容，同時也是對一般道德原則和規范的重要補充。

在一定條件下，二者又相互融合、相互統一，一方面，各種職業道德都程度不同地包含有某些一般社會道德的因素，體現著一般社會道德的要求；另一　　方面，某些職業道德尤其是與廣大社會成員有直接接觸的職業的道德要求，也會轉化為全體社會成員都應當遵守的一般社會道德。

　　職業道德是同人們的職業實踐緊密相聯的。

從事某種特定職業的人們，由于有著共同的勞動方式，經受著共同的職業訓練，進行著共同的職業實踐，因而往往具有共同的職業興趣、愛好、習慣和心理傳統，結成某種特殊的關系，形成特殊的職業責任和職業紀律，從而產生該職業　　所特有的行為規范和道德要求。

職業實踐作為社會實踐的重要組成部分，不僅對于人們的職業道德意識和職業道德行為，而且對于個人道德品質的形成以及整個社會的道德習俗和道德傳統都有重大的影響。

　　首先，在內容方面，職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德準則。

它不是一般地反映社會道德和階級道德的要求，而是要反映職業、行業至產業特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會實踐基礎上形成的，而是在特定的職業實踐的基礎上形成的，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質。

甚至造成從事不同職業的人們在道德品貌上的差異。

內容上的穩定性和連續性。

職業道德往往表現為世代相襲的職業傳統，使人們形成比較穩定的職業心理和職業習慣，養成比較特殊的職業品質和職業風格。

雖然在不同的歷史階段里，職業活動會隨著科學技術的進步和社會的發展而不斷變化，對作為社會意識形態的職業道德起決定作用的社會經濟關系也在不斷地發生變化，但是由于職業分工具有相對的穩定性，各種職業活動在總的發展方向上是一致的，這就決定了職業道德在內容上必然具有相對的穩定性和連續性。

　　其次，在表現形式方面：職業道德往往比較具體、靈活、多樣。

它總是從本職業的交流活動的實際出發，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易于為從業人員所接受和實行，而且易于形成一種職業的道德習慣。

形式上的多樣性。

與豐富多彩的職業生活相聯系，各個行業的職業道德的形式也豐富多樣。

各個行業為了較好地規范和約束從業人員的職業行為，都往往從本行業的活動、要求以及交往的內容和方式出發，根據本行業的客觀環境、職業特點及從業人員的接受能力，采用一些簡便易行的、能為本行業人員所接受的形式如規章制度、工作守則、服務公約、條例、誓詞、須知、保證等，來體現職業道德的要求，把職業道德規范具體化和條理化，這樣既易記易懂，易于為人們所接受，又易于實踐，有利于人們養成良好的職業道德習慣，促使他們改進工作態度，提高工作效率和服務質量。

　　再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。

　　職業道德除具有道德的一般特點外，還具有以下不同于一般社會道德的特點：第一，范圍上的特殊性。

各種行業的職業道德都只能約束本行業的從業人員，而往往不適用于從事其他職業的人們；都只能在本行業的特定范圍內起作用，一旦越出自身的行業范圍，就失去了存在的基礎。

　　最后，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則的“職業化”，又使個人道德品質“成熟化”。

職業道德雖然是在特定的職業生活中形成的，但它決不是離開階級道德或社會道德而獨立存在的道德類型。

　　在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是一般與特殊、共性與個性之間的關系。

任何一種形式的職業道德，都在不同程度上體現著階級道德或社會道德的要求。

同樣，階級道德或社會道德，在很大范圍上都是通過具體的職業道德形式表現出來的。

同時，職業道德主要表現在實際從事一定職業的成人的意識和行為中，是道德意識和道德行為成熟的階段。

職業道德與各種職業要求和職業生活結合，具有較強的穩定性和連續性，形成比較穩定的職業心理和職業習慣，以致在很大程度上改變人們在學校生活階段和少年生活階段所形成的品行，影響道德主體的道德風貌。

　　職業道德對社會歷史的發展具有重要的積極作用。

　　首先，職業道德是推動物質文明建設的重要力量。

人類社會長期以來所形成的各行各業的分工協作關系，對社會物質文明建設的進程直接或間接地產生著重要的影響，而職業道德則對各行各業中嚴密而良好的分工協作關系具有特殊的作用。

各種職業道德的共同要求是忠于職守，努力做好本職工作，當各類從業人員把相應的職業道德要求轉變為自己的職業道德信念和責任感，形成高度的思想覺悟和精神境界時，他們就能夠正確地處理個人、職業和社會之間的關系，自覺地承擔社會責任和義務，充分發揮自己的主動性、積極性和創造性。

如果一個國家、一個社會的成員普遍地具有高度的職業道德覺悟，在每個工作崗位上盡職盡責，必然會對社會的物質文明建設起到巨大的推動作用。

反之則會阻礙社會物質文明的發展進程。

　　其次，職業道德是形成和改造社會風尚的重要因素。

社會風尚是人們的精神面貌和社會關系的綜合反映，由于每一行業都以自己獨特的方式與整個社會發生聯系，各行各業的人際關系和人員品德狀況都程度不同地影響著社會的道德風尚和習俗，職業道德對就社會風尚具有很大的影響。

如果每個社會從業人員都能自覺地遵守和履行職業道德，必然有利于促進和諧的人際關系和良好的社會風尚的形成與發展；反之，則將導致不良社會風尚的產生和蔓延。

　　再次，職業道德能夠促進勞動者的自我完善。

每個人的大部分社會活動都在職業生活中實現，其社會貢獻也主要通過本職工作表現出來：而個人的知識素養、勞動技能和道德品質的提高，在很大程度上也要通過職業實踐活動來達到。

　　職業道德是人們職業生活的指南，對人們的思想和行為具有深刻而經常的影響，它能夠指導人們樹立正確的榮辱、是非和善惡觀念，確立具體的生活理想和奮斗目標，選擇具體的生活道路，形成具體的人生觀和道德理想，養成具體的道德品質。

在職業實踐中不斷地進行學習和鍛煉，不僅可以改變人們走向職業生活之前所形成的不良觀念，而且能夠進一步鞏固和發展家庭和學校教育的積極成果。

職業道德對于從業者自我完善的重要促進作用不可忽視。

社會主義職業道德是社會主義社會中從事一定職業的人們在其特定的工作或勞動中所應遵守的行為規范的總和，它以其嶄新的內容和鮮明的時代特征，區別于已往任何一種類型的職業道德。

　　（1）它建立在社會主義公有制基礎上，是社會主義道德原則和規范在職業生活中的具體體現。

除原始社會外，已往社會里的職業道德都是對生產資料私有制和私有制度下職業關系的反映，有自私自利的特點，以利己主義作為自己的原則。

社會主義公有制的建立，從根本上消滅了某些舊的社會分工和舊職業，也消除了舊社會職業之間及職業內部的尖銳對立，形成了職業之間的相互協助和同一職業內從業者之間的平等互助關系。

在社會主義社會里，各種職業都是社會主義事業的必要組成部分，其利益與整個社會的根本利益相一致，這就為社會主義職業道德的形成奠定了客觀基礎，決定了社會主義職業道德的根本原則必然是忠于職守，全心全意為人民服務。

　?。?）社會主義社會的職業道德規范和職業活動目的是一致的。

在階級社會里，人們的職業活動都以個人利益和職業集體利益為目的，各種職業道德都不能很好地調解職業或行業內外的關系，職業道德規范和職業活動的目的不一致使得私有制社會的職業道德往往具有虛偽性。

而在社會主義社會，由于個人、職業集體和整個社會的利益是根本一致的，人們從事職業活動既符合個人利益，又是為了他人、集體和社會，社會主義職業道德的規范和要求與人們從業活動的目的從根本是一致的，從而克服了以往職業道德中的虛偽性。

　?。?）社會主義　　職業道德不能自發形成和發展。

社會主義職業道德的根本目標在于謀求整個社會的公共利益。

而從事某一具體職業的人們由于工作和生活的局限性，往往只是從自身的生活經驗和本職業集體的利益出發對待和選擇自己的行為，因而必須對他們進行科學理論的灌輸和社會主義職業道德的教育，以使他們自覺地進行鍛煉和修養，用社會主義職業道德的規范指導自己的行為。

每個從業人員，不論是從事哪種職業，在職業活動中都要遵守道德。

如教師要遵守教書育人、為人師表的職業道德。

醫生要遵守救死扶傷的職業道德而軍人一樣有自己的職業道德。

就像人們常說，某人有“軍人作風”、“ 工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”。

這些都可以歸結到職業道德中來。

　　從七十年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長征之歌。

我們就已經看到了軍人精神。

用現代的眼光來看，可以講，它是一種另類的職業道德。

每次回顧這段歷史，就是要我們用心靈去感悟長征精神，同時，思考在自己的崗位中需要哪些職業素質，然后去學習使他得到提高。

長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。

正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。

正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。

今天，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進的道路依然漫長而曲折。

構建社會主義和諧社會是中國走向繁榮富強的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征。

　　步入新世紀的我們，是否還需要這種精神呢

當然答案是肯定的。

從焦裕祿、孔繁森、到時代英雄任常霞。

還有抗洪戰線上的無數無名的戰士、平凡崗位中的廣大官兵，他們都在用軍人精神來向士人展示。

輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨，相敬互愛的甜蜜，燈紅酒綠的癡迷，都沒有迫使他們放棄心中的理想和信念。

艱苦的環境似乎已離我們悠然遠去，可曾想到，伴隨著時光流逝的不僅僅是我們的青春，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。

　　我們需要艱苦奮斗的精神，需要甘于奉獻的精神。

有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。

這樣的精神是我們人生走向輝煌

　　新世紀，新時代，新希望，新藍圖，一切都是新的。

作為有著鴻鵠之志的新青年，作為一名光榮的退伍軍人，我深知自身肩負的使命是何等的重要，只有在自己素質提高，加強法制觀念，才能符合新時代的要求， “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

”這將是一項艱巨而任重道遠的事情，相信自己可以堅持

禮儀發展史100字小結

先舉例一些不文明、不禮貌的行為然后談談怎樣做才是正確的在適當發表一下自己的意見寫作的話把思路結構定下來會好些一點=-=于是乎感想還是要自己寫。

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怎么寫少先隊禮儀學習體會?

學習社交禮儀的收獲與心得通過一學期的學習，我學到了許多禮儀的知識，懂得了在日常的交往中應該注意哪些問題，從而使與不同人群的交往都比較愉快且自然。

禮儀，是一個人內在修養和素質的外在體現。

學習禮儀，有助于提升我們的個人魅力。

生活中一個不經意的小動作，往往體現了一個人的素養。

學習商務禮儀，不僅糾正了我們日常生活中的一些不良習慣，也為我們今后的就業提供了一些借鑒。

還沒開始學商務禮儀時，就對這門課充滿了期待。

在真正接觸了商務禮儀這門課之后，我才發現，原來要真正做到優雅并不是那么容易的。

一個人舉止得體，言語文雅，就給別人留下了良好的印象。

禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。

從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。

在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。

加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，<\\\/b><\\\/b> 不逢場作戲，言行不一。

通過一個學期的禮儀課的學習，我收獲頗多。

比如著裝，在不同的季節、場合，就要有適合其季節、場合的不同的裝扮。

并不見得非得穿著漂亮、時尚才是美，這也不是我們要追求的目標。

得體大方的衣著，同樣能展現個人的美好形象。

在這一系列的禮儀指導課程中，自我感覺收獲最大的是行為舉止。

如果在平時，我們大都隨意任行，從來沒有注意過自己的一些行為舉止是否得體。

對于我們自己應該更加深刻的了解，哪些地方需要改進，哪些地方需要加強。

我們與人聊天，給對方明信片，打電話，都應該尊重對方，這樣會獲得對方的尊重。

在日常生活中，我們也要把我們所學的應用到實踐中，在我們找工作面試時，面帶自信的微笑，坐姿和一些手勢應用得當。

任何人都不可能離開社會而單獨存在，過群居生活就應該學會交往，學會交往過程中應該注意的規則，才能再紛繁復雜的社交中贏得立足之地。