給我一篇關(guān)于尊師重教的心得

知識(shí)為人類(lèi)開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路，而教師則帶領(lǐng)我們打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)。

教師的工作沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面，只是在一方小小的講臺(tái)上默默無(wú)聞地耕耘、澆灌，平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。

人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。

一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。

尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。

在中國(guó)歷史上，凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。

古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。

”“不敬三師，是為忘恩，何能成道

”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述，應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示。

《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。

”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。

三者的關(guān)系互為前提。

教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。

如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。

《呂氏春秋·勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師。

”戊戌四君子譚嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師。

”《荀子·大略》中說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅。

”深刻地闡明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系。

《禮記·學(xué)記》中還指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。

”意為：在所有做學(xué)問(wèn)的道理中，尊敬老師可謂難事。

尊敬老師是學(xué)生的本分，然而尊師難以持之以恒。

初學(xué)尊師并不難，但是學(xué)生逐漸學(xué)有所成，甚至超過(guò)老師時(shí)，尊師就很勉強(qiáng)了。

這也是有些人終不能成大氣候的根本原因。

古今中外，無(wú)數(shù)事例告訴我們應(yīng)該尊敬老師。

我們只有通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在社會(huì)上樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)，有力地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

鮑日新 尊重教師重在行動(dòng) 尊重教師的勞動(dòng)。

教師的辛勤勞動(dòng)體現(xiàn)在教學(xué)上，學(xué)生虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)好老師的每堂課，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，這是對(duì)老師最大的尊重。

尊重教師的人格。

古人曰：“一日為師，終身為父”。

可見(jiàn)教師在人們心中的地位。

作為學(xué)生應(yīng)從心里敬重老師，尊重老師的人格。

學(xué)生和老師談話(huà)時(shí)，應(yīng)主動(dòng)請(qǐng)老師坐，若老師不坐，學(xué)生應(yīng)該和老師一起站著說(shuō)話(huà)。

同老師談話(huà)，要集中精神，姿勢(shì)端正，雙目凝視老師，有不同看法時(shí)，可及時(shí)向老師請(qǐng)教、探討。

要虛心接受老師批評(píng)，不可當(dāng)場(chǎng)頂撞老師。

禮儀行事。

見(jiàn)到老師應(yīng)問(wèn)好、行少先隊(duì)禮或鞠躬行禮；上下課要起立迎送；進(jìn)老師辦公室時(shí)要輕輕敲門(mén)或喊報(bào)告，然后開(kāi)門(mén)進(jìn)去，行禮后說(shuō)明來(lái)意；在老師辦公室、寢室不能亂翻動(dòng)老師的物品；休息時(shí)間最好不打擾老師；到辦公室或老師家不宜逗留過(guò)久，辦完事應(yīng)盡快離開(kāi)等等

參觀(guān)楊開(kāi)慧故居有感

你好尊師重教亙古不變 知識(shí)為人類(lèi)開(kāi)辟了認(rèn)識(shí)世界、通往宇宙之路,而教師則帶領(lǐng)我們打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén).教師的工作沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面,只是在一方小小的講臺(tái)上默默無(wú)聞地耕耘、澆灌,平凡而艱辛,卻蘊(yùn)含著偉大,創(chuàng)造著神奇.人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師.一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì),不過(guò)是一片貧瘠的荒漠. 尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德.在中國(guó)歷史上,凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育,尊重教師.古人云：“三教圣人,莫不有師；千古帝王,莫不有師.”“不敬三師,是為忘恩,何能成道?”回顧從古到今先哲賢圣對(duì)尊師重教的精辟論述,應(yīng)對(duì)我們有深刻啟示. 《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民之敬學(xué).”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后,教育才能得到重視,教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí).三者的關(guān)系互為前提.教師受到尊重意味著人們重視教育,人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí),尊敬老師.如此良性循環(huán),古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的. 《呂氏春秋·勸學(xué)》中講道：“疾學(xué)在于尊師.”戊戌四君子譚嗣同在《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》中也曾告誡世人：“為學(xué)莫貴于尊師.”《荀子·大略》中說(shuō)：“國(guó)將興,必貴師而重傅……國(guó)將衰,必賤師而輕傅.”深刻地闡明了國(guó)家興衰與重視知識(shí)、尊敬教師的關(guān)系. 滿(mǎn)意請(qǐng)采納

日記怎么寫(xiě)

蔡鍔　　（1882-1916）蔡鍔，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南寶慶（今邵陽(yáng)）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅為長(zhǎng)。

其家世代務(wù)農(nóng)。

艮寅六歲開(kāi)始入塾受業(yè)，十三歲中秀才。

1893年春，他步行到長(zhǎng)沙，考入由梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同主辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂，從此與梁?jiǎn)⒊Y(jié)下了既是師生，又是同志的不解之緣。

　　1898年9月，戊戍變法失敗，譚嗣同被殺，梁?jiǎn)⒊鎏尤毡尽?/p>

在此之前艮寅參加了湖南巡撫陳寶箴舉辦的留學(xué)生預(yù)備考試，并以第二名入選，結(jié)果因變法失敗而未能實(shí)現(xiàn)。

他又去武昌，投考兩湖書(shū)院，因是時(shí)務(wù)學(xué)堂舊生而遭拒絕。

1899年，艮寅赴滬，投考南洋公學(xué)，得梁?jiǎn)⒊瑏?lái)信，約他去日本。

他得到既是學(xué)友又是老師的唐才常的資助東渡，入日本大同高等學(xué)校，研究政治哲學(xué)，后又入橫濱華商?hào)|亞商業(yè)學(xué)校，不久加入唐才常的自立會(huì)。

1900年4月，他隨唐才常回國(guó)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)自立軍起義，事泄，為張之洞屠殺多人，艮寅幸免，遂改名蔡鍔，取其鋒芒銳利之意，以明投筆從戎之志，重返日本。

此后，入陸軍成城學(xué)校，1902年畢業(yè)，自費(fèi)考入東京士官學(xué)校第三期，1903年畢業(yè)。

在日期間，蔡鍔先后以博孟、奮翮生、錐擊生的筆名在梁?jiǎn)⒊鬓k的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》發(fā)表文章，其觀(guān)點(diǎn)，多受梁?jiǎn)⒊疃鹊挠绊憽?/p>

　　1904年，蔡鍔回國(guó)，應(yīng)江西巡撫夏時(shí)之聘，任續(xù)備左軍隨營(yíng)學(xué)堂兼監(jiān)督。

1905年初，應(yīng)湖南巡撫端方之聘，任湖南教練處督辦，兼武備、兵目?jī)蓪W(xué)堂教官。

7月，應(yīng)廣西巡撫李經(jīng)羲之聘，任廣西新軍總參謀官兼教練官和隨學(xué)堂總理官。

1906年秋，奉命去河南彰德參觀(guān)秋操演習(xí)，被派為中央評(píng)判官。

同年，任新辦廣西陸軍小學(xué)監(jiān)督。

1908年，任新練常備軍第一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)。

1909年，任龍州講開(kāi)堂監(jiān)督。

1910年，任新軍混戰(zhàn)協(xié)協(xié)統(tǒng)、學(xué)兵營(yíng)長(zhǎng)等職。

在廣西期間，蔡鍔一方面繼續(xù)與老師梁?jiǎn)⒊３致?lián)系，同時(shí)又不斷接觸譚人鳳、李燮和黃興等人，這對(duì)他本來(lái)偏向改良的觀(guān)點(diǎn)不能不有所觸動(dòng)。

1911年初，由已經(jīng)調(diào)任云貴總督的李經(jīng)羲推薦，蔡鍔任云南新軍第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。

在各地紛紛響應(yīng)的形勢(shì)下，蔡鍔經(jīng)過(guò)周密部署，于10月30日（農(nóng)歷九月初九）晚八時(shí)發(fā)動(dòng)起義，到次日午前，占領(lǐng)省城。

十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同當(dāng)場(chǎng)被殺，軍事總參謀靳云鵬化裝潛逃，云貴總督李經(jīng)羲避入法國(guó)領(lǐng)事館。

云南起義成功，蔡鍔被推為都督。

此后，蔡鍔在各負(fù)責(zé)部門(mén)換上同盟會(huì)員或同情革命的人，在財(cái)政、交通、教育等方面進(jìn)行若干整頓，使云南面貌為之一變。

蔡鍔本人為官尤其清廉，他主動(dòng)提出把自己月薪降到六十元，僅相當(dāng)于營(yíng)長(zhǎng)鐵薪金，這在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集權(quán)思想影響較深，蔡鍔此時(shí)對(duì)革命派和袁世凱均無(wú)深刻認(rèn)識(shí)，因此，曾支持袁出任總統(tǒng)。

在1913年的“二次革命”中，也傾向于袁，并尊袁令入川圍剿熊克武，雖未交鋒，但此時(shí)他的態(tài)度還沒(méi)有傾向革命派。

　　1913年10月，蔡鍔辭掉云南都督職務(wù)，來(lái)到北京。

他有才干，也很有聲望，是北洋系以外頗有影響的人物。

到京后，袁世凱先后任命他為陸軍部編譯總裁，全國(guó)經(jīng)界局督辦，統(tǒng)率辦事處辦事員、政治會(huì)議議員、參政院參政等職，并加昭威將軍稱(chēng)號(hào)。

如此眾多的頭銜都是只賞高官，不給實(shí)權(quán)。

這反映出袁世凱對(duì)他既懷疑又懼怕而又不得不裝出重用的態(tài)度。

　　蔡鍔本人，曾對(duì)袁世凱存有一些幻想，到京后，發(fā)覺(jué)了袁氏父子的陰謀與野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐漸對(duì)袁不滿(mǎn)。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一條”。

8月，楊度為首的籌安會(huì)成立，袁世凱稱(chēng)帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡鍔即到天津梁?jiǎn)⒊抑忻厣虒?duì)策。

不久，梁?jiǎn)⒊闹恼隆懂愒账^國(guó)體問(wèn)題者》發(fā)表，這使袁世凱增加了對(duì)蔡鍔的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在這種情況下，蔡鍔假裝意志消沉，經(jīng)常出入于京城八大胡同妓館，甚至裝作贊成帝制，暗中卻把家眷遣送回籍，以防不測(cè)。

11月11日，已染喉疾的蔡鍔假裝治病，到天津與梁?jiǎn)⒊偕谭丛?jì)劃，并與云南故舊聯(lián)系。

11月19日更名易裝取道日本經(jīng)香港，于12月21日抵昆明。

　　當(dāng)時(shí)，云南軍界早已開(kāi)過(guò)秘會(huì)，并有少量部隊(duì)北上入川，李烈鈞、方聲濤等人也先后到達(dá)。

但云南都督唐繼蕘態(tài)度曖昧，因而云南遲遲未動(dòng)。

蔡鍔抵滇后，先后與唐繼蕘商討九次，并做了下屬人員的大量思想工作，最后決定起義。

1915年12月25日，由蔡鍔、唐繼蕘、任可澄、劉顯世、戴戡聯(lián)名通電，聲討袁世凱，宣告云南獨(dú)立。

26日，云南正式成立護(hù)國(guó)軍，蔡鍔任第一軍總司令，北上入川;李烈鈞為第二軍總司令，出兵湘粵;唐繼蕘以云南都督兼任第三軍司令，坐鎮(zhèn)大本營(yíng)。

其中，蔡鍔所率的第一軍是主力，其處境也是最困難的。

他們以幾千人抵擋萬(wàn)余裝備精良的北洋軍，力量對(duì)比懸殊。

但他們依靠地形氣候等有利條件，又深得當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和支援，因此能不斷取勝。

這時(shí)，蔡鍔已喉疾嚴(yán)重，聲音嘶啞，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奮戰(zhàn)。

在他統(tǒng)率下，經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的艱苦奮戰(zhàn)，終于摧垮了四川的北洋軍隊(duì)。

這樣，袁世凱迫于全國(guó)的壓力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住總統(tǒng)的地位。

蔡鍔等人堅(jiān)決要求袁世凱下臺(tái)，1916年5月8日，滇、黔、桂、粵、浙五省在廣東肇慶成立軍務(wù)院，蔡鍔等十五人被推為撫軍。

6月6日，袁世凱在舉國(guó)聲討聲中死去。

6月7日，黎元洪依法繼任，命蔡鍔為四川督軍兼署省長(zhǎng)。

　　蔡鍔此時(shí)病情已十分嚴(yán)重，他保薦羅佩金、戴戡代理職務(wù)，向北京政府辭職出外就醫(yī)，8月9日離成都，22日到上海，為梁?jiǎn)⒊抖鼙羌穼?xiě)序。

9月20日，蔡鍔抵達(dá)東京，入福岡大學(xué)醫(yī)院治療，終因病情過(guò)重醫(yī)治無(wú)效，于1916年11月8日逝世，終年才三十四歲。

北京政府迫于輿論壓力，撥款二萬(wàn)元，舉行國(guó)葬，追贈(zèng)他為上將軍，定12月25日為云南起義紀(jì)念日。

其遺體，安葬在長(zhǎng)沙岳麓山上。

蔡鍔遺著有《蔡松坡先生遺集》、《松坡軍中遺墨》以及《蔡鍔集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名濟(jì)，字人杰，別名日休、務(wù)遜。

清光緒十七年(1891)九月三十日，出生于邵陽(yáng)東鄉(xiāng)天臺(tái)山(今邵東縣廉橋鎮(zhèn)豐足村)。

7歲啟蒙，勤奮好學(xué)，學(xué)業(yè)優(yōu)異。

16歲開(kāi)始，讀書(shū)之余，習(xí)學(xué)武藝，對(duì)社會(huì)邪惡勢(shì)力，好打不平。

宣統(tǒng)二年(1910)入邵陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)。

民國(guó)元年(1912)，武昌革命爆發(fā)，湖南首先響應(yīng)，匡隨石基攻打巡撫衙門(mén)，破后，承擔(dān)小西門(mén)防衛(wèi)。

民國(guó)2年，湖南都督湯薌銘，任意戮殺無(wú)辜，匡在《時(shí)事感言》中，用大量事實(shí)揭露湯薌銘在寶慶的種種罪行，湯下令緝捕。

國(guó)文教師李洞天盡力掩護(hù)，幸免遇難。

在邵陽(yáng)中學(xué)讀書(shū)期間，常和好友談?wù)搰?guó)事，對(duì)封建制度痛恨入懷。

　　民國(guó)4年，匡考入北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué))預(yù)科，次年入數(shù)理部本科。

時(shí)逢袁世凱竊國(guó)稱(chēng)帝，辱國(guó)喪權(quán);張勛復(fù)辟，戰(zhàn)禍連年，時(shí)局動(dòng)蕩，外侮日亟之際，匡一面努力攻學(xué)專(zhuān)業(yè)，一面尋求革命真理，與同學(xué)周予同、劉薰宇、周為群等組織“同言社”，后改名“工學(xué)會(huì)”，組織學(xué)生秘密學(xué)習(xí)進(jìn)步書(shū)刊。

李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文章，匡讀后連說(shuō)是“驚醒青年睡夢(mèng)的晨鐘”。

民國(guó)8年4月，巴黎和會(huì)在英法美日等國(guó)的操縱下，拒絕中國(guó)政府收回山東半島權(quán)益的要求。

參加會(huì)議的中國(guó)軍閥政府的代表，準(zhǔn)備屈辱地在和約上簽字。

消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒。

北京學(xué)生決定于5月7日舉行示威游行，抗議巴黎和約，以振國(guó)威。

匡互生與摯友密定，在游行中準(zhǔn)備為國(guó)捐軀，并寫(xiě)好遺書(shū)，將后事托付友人，同學(xué)深為感動(dòng)。

5月3日晚，工學(xué)會(huì)召開(kāi)秘密會(huì)議，匡互生主張以暴抗暴，得到不少同學(xué)贊同。

會(huì)議決定派出代表，連夜與各校聯(lián)絡(luò)，提前于次日舉行示威游行，并在各賣(mài)國(guó)賊住處組織監(jiān)視。

　　5月4日下午，北京各校學(xué)生3000多人在天安門(mén)集會(huì)，提出“外御強(qiáng)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的愛(ài)國(guó)口號(hào)，整隊(duì)前進(jìn)，匡走在游行隊(duì)伍的最前列。

隊(duì)伍行至賣(mài)國(guó)賊曹汝霖住宅處，匡見(jiàn)曹家朱門(mén)緊閉，警衛(wèi)守門(mén)，便攀上大門(mén)旁的小窗，擊碎玻璃，掰開(kāi)鐵欄，擠進(jìn)院內(nèi)。

接著，陳藎民，楊晦等數(shù)人相繼入內(nèi)。

匡號(hào)召守衛(wèi)警察“爭(zhēng)國(guó)權(quán)、懲治賣(mài)國(guó)賊，以振國(guó)威”，匡的言詞慷慨激昂，使警察受到感動(dòng)，自動(dòng)取下槍上的刺刀，退出上膛的子彈，讓匡等打開(kāi)大門(mén)，游行者昂揚(yáng)而入。

匡在曹院內(nèi)尋找曹汝霖，未見(jiàn)人影，即從臥室取出被褥等物，舉火焚燒，火焰沖天而起。

半小時(shí)后，段祺瑞派軍警趕到，有23名學(xué)生遭逮捕。

對(duì)此，北京學(xué)生舉行總罷課，并通電全國(guó)，以示抗議，隨后，天津、上海、長(zhǎng)沙、盧州等地學(xué)生紛紛舉行游行示威，聲援北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。

段祺瑞軍閥政府迫于壓力，釋放了被拘捕的學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥等賣(mài)國(guó)賊的一切職務(wù)，并拒絕在和約上簽字。

　　同年夏，匡從北京高師畢業(yè)回長(zhǎng)沙，任教于楚怡小學(xué)，時(shí)逢北洋軍閥張敬堯統(tǒng)治湖南，燒殺掠搶?zhuān)袂榧崳锱c毛澤東、何叔衡一道起草驅(qū)張宣言。

次年，任湖南第一師范學(xué)校教務(wù)主任。

在教學(xué)上，廢灌輸式，興啟發(fā)式，提倡自由討論，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，首倡男女同校。

并與毛澤東等組織湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)、職工會(huì)，開(kāi)展革命活動(dòng)。

民國(guó)13年，匡任教于浙江上虞春暉中學(xué)，提倡改革教育，遭校長(zhǎng)拒絕，毅然辭職。

　　民國(guó)14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房辦學(xué)。

夏，在江灣鎮(zhèn)籌建校舍，主張以“修養(yǎng)健全人格，實(shí)行互助生活，改造社會(huì)，促進(jìn)文化”為宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”之義，取校名為“立達(dá)”。

匡認(rèn)為：教育者的責(zé)任，是使受教育者在自由發(fā)展的環(huán)境中，去害蟲(chóng)，灌肥料，滋雨露，自然發(fā)育，將學(xué)校改名學(xué)園。

民國(guó)18年，學(xué)校增設(shè)農(nóng)村教育科，設(shè)養(yǎng)蜂、養(yǎng)雞和園藝3個(gè)專(zhuān)業(yè)。

學(xué)生通過(guò)學(xué)園藝，種蔬菜和培植果樹(shù)等實(shí)踐，領(lǐng)悟到培育農(nóng)作物，是認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，從而增強(qiáng)重農(nóng)感情。

文化課循教育部的規(guī)定外，還增設(shè)了世界語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、社會(huì)學(xué)、邏輯學(xué)、實(shí)踐道德等課程。

　　民國(guó)21年上海發(fā)生“一?二八”事變，立達(dá)學(xué)園毀于日軍戰(zhàn)火。

匡與同仁趕緊在廢墟上重建校舍，秋季復(fù)課。

因積勞成疾，民國(guó)1933年4月22日逝世。

　　劉長(zhǎng)佑　　劉長(zhǎng)佑，字子默，號(hào)蔭渠，金石鎮(zhèn)人。

清嘉慶二十三年（1818）生，其父時(shí)華，經(jīng)商發(fā)家。

　　劉于道光二十九年(1849)考取拔貢。

同年十月十六日，李沅發(fā)攻陷縣城，代理知縣萬(wàn)鼎恩被戮，長(zhǎng)佑與廩生劉坤一即募鄉(xiāng)勇萬(wàn)余人，會(huì)同清軍鎮(zhèn)壓起義軍。

　　咸豐二年（1852），劉隨江忠源率鄉(xiāng)勇至廣西參與圍剿太平軍，次年，又隨江忠源鎮(zhèn)壓瀏陽(yáng)夭地會(huì)征義堂周?chē)?guó)虞等會(huì)眾起義．此后，江忠源領(lǐng)軍出境，在湖北、江西、安徽等省與太平平作戰(zhàn)，劉多次赴援。

六年，劉奉巡撫駱秉章命，率肖啟江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年進(jìn)屯太平墟，遭太平軍沉重打擊，全軍潰敗，江忠義率鄉(xiāng)勇救援，才挽回頹勢(shì)。

　　咸豐九年(1859)，石達(dá)開(kāi)率部從江西南安進(jìn)入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．劉長(zhǎng)佑、江忠義率軍赴援，解永州圍。

石達(dá)開(kāi)軍圍攻寶慶，劉與李續(xù)宜分扼東西兩路堵?lián)簟?/p>

石軍久攻不下、于8月撤圍南走東安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西。

劉領(lǐng)兵追逐，攻占郴州，次年任廣西巡撫，在廣西撲滅了兩廣天地會(huì)建立的“大成國(guó)”政權(quán)。

　　同治元年(1862)，劉長(zhǎng)佑升任兩廣總督，將所部楚軍交劉坤一統(tǒng)領(lǐng)，留防廣西。

不久，劉長(zhǎng)佑調(diào)任直隸總督，與魯西北農(nóng)民起義軍張錫珠、宋景詩(shī)部作戰(zhàn)。

同治六年，滄州鹽民張六起義，數(shù)干人攻襲固安、霸州，危及京城，劉長(zhǎng)佑因疏于防范而被降級(jí)留任。

同治十年再度翻用，厲任廣東、廣西巡撫、云貴總督。

光緒十三年（1887）病卒原籍，謚武慎，有《劉武慎公遺書(shū)》。

　　嚴(yán)怪愚　　嚴(yán)怪愚，(1911—1984)，原名正，九龍嶺嚴(yán)家橋人。

民國(guó)15年：(1926)投身農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，“馬日事變”后參加中國(guó)共產(chǎn)黨;后因組織被破壞，失去聯(lián)系。

民國(guó)19年在湖南農(nóng)校畢業(yè)后，考入湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。

嚴(yán)才思敏捷，眼光敏銳，課余從事寫(xiě)作，在校期間出版《百感交集》一書(shū)，在湖南新聞界嶄露頭角。

民國(guó)24年畢業(yè)后，投身新聞工作。

　　民國(guó)25年9月，嚴(yán)與康德、袁邵華、陳楚等創(chuàng)辦長(zhǎng)沙《力報(bào)》，任副刊主編，兼采訪(fǎng)部主任。

經(jīng)常撰文，揭露社會(huì)黑暗，抨擊時(shí)政。

魯迅逝世，嚴(yán)于10月22日，在《力報(bào)》上撰文，悼念魯迅。

稱(chēng)“高爾基逝世，是西方落了一個(gè)太陽(yáng)，魯迅去世，東方殞傷了一個(gè)月亮”。

當(dāng)時(shí)省政府機(jī)關(guān)報(bào)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》主編壺公(羅爾瞻)，攻擊魯迅及其著文紀(jì)念魯迅的人。

嚴(yán)連續(xù)組織特刊予以抨擊。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，嚴(yán)到徐州前線(xiàn)采訪(fǎng)，連夜撰寫(xiě)戰(zhàn)地通訊，謳歌中華兒女英勇抗戰(zhàn)事跡。

民國(guó)28年，與康德等主辦邵陽(yáng)《力報(bào)》，聘請(qǐng)中共邵陽(yáng)中心縣委書(shū)記唐旭之任主筆，嚴(yán)自任采訪(fǎng)部主任。

嚴(yán)從重慶國(guó)際新聞社負(fù)責(zé)人范長(zhǎng)江處獲悉國(guó)民黨副總裁汪精衛(wèi)準(zhǔn)備在南京成立漢奸政權(quán)，首先在《力報(bào)》發(fā)表《汪精衛(wèi)叛國(guó)投敵前后》一文，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生極大影響。

隨后，嚴(yán)任《力報(bào)》總編輯。

民國(guó)29年5月，《力報(bào)》被薛岳封閉，嚴(yán)被逮捕，經(jīng)多方營(yíng)救，方獲出獄。

又相繼在衡陽(yáng)主辦《正中日?qǐng)?bào)》，在沅陵創(chuàng)辦《力報(bào)》，在晃縣、辰溪?jiǎng)?chuàng)辦《中國(guó)晨報(bào)》，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，揭露時(shí)弊。

　　抗戰(zhàn)勝利后，嚴(yán)任青島《東南日?qǐng)?bào)》駐滬記者。

民國(guó)35年秋，在南京梅園新村受到周恩來(lái)嘉勉。

是年冬，中共代表團(tuán)離開(kāi)南京時(shí)，嚴(yán)孤身冒險(xiǎn)在風(fēng)雪中送行。

民國(guó)37年7月，嚴(yán)在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦《實(shí)踐晚報(bào)》，任主編，宣傳時(shí)事，抨擊時(shí)政。

7月31日開(kāi)始，在第三版辟《大家訴》專(zhuān)欄，以社會(huì)各界底層人士的名義，寫(xiě)出專(zhuān)文，連續(xù)刊載17期。

主要有《看農(nóng)村百姓的痛苦》，《要求砸爛雇傭制》、《要履歷、要登記，卻不給工作》、《奴化教育毒害了我》、《物價(jià)暴漲風(fēng)襲擊邵陽(yáng)》、《耒陽(yáng)糧政漆黑一團(tuán)》、《退役回鄉(xiāng)生活無(wú)著》等。

讀者閱后，稱(chēng)《大家訴》專(zhuān)欄代表社會(huì)底層人士在說(shuō)話(huà)。

民國(guó)38年春，嚴(yán)加入中國(guó)民主同盟長(zhǎng)沙地下組織。

5月，嚴(yán)受中共地下黨湖南省工委之托回邵陽(yáng)，擔(dān)任魏鎮(zhèn)、宋濤起義前的聯(lián)絡(luò)工作。

10月9日下午，陪同人民解放軍前導(dǎo)車(chē)進(jìn)入邵陽(yáng)城。

新中國(guó)成立初期，嚴(yán)先后擔(dān)任邵陽(yáng)《工商晚報(bào)》、《大眾報(bào)》、湖南通俗讀物出版社副社長(zhǎng)。

1955年在批判胡風(fēng)反革命集團(tuán)運(yùn)動(dòng)中受到審查，離開(kāi)新聞界，先后在長(zhǎng)沙一中、長(zhǎng)沙師專(zhuān)任教。

1957年被錯(cuò)劃為右派。

1962年調(diào)湖南師范學(xué)院任圖書(shū)資料員。

1979年改正后，當(dāng)選為第五屆省政協(xié)委員。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號(hào)良圖，晚年法名承貫，清邵陽(yáng)縣金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)人）。

清乾隆五十九年農(nóng)歷三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉慶二十五年（1820）年,攜母親、妻子遷居江蘇寶山父親魏邦魯任所。

道光十五年（1835年）在揚(yáng)州新城抄關(guān)門(mén)內(nèi)倉(cāng)巷購(gòu)宅基營(yíng)建家園定居。

　　道光二年（1822），中順天鄉(xiāng)試舉人第二名。

五年，受江蘇布政使賀長(zhǎng)齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷;撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》、和《湖廣水利論》等，后又助江蘇巡撫陶澍辦漕運(yùn)、水利諸事。

　　道光六年（1826），入京會(huì)試，劉逢祿分閱試卷，力薦龔自珍、魏源二卷不售，作《兩生行》哀之。

其中稱(chēng)魏源為“無(wú)雙國(guó)士長(zhǎng)沙子，孕育漢魏真經(jīng)神，尤選理礫鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗”。

對(duì)魏源才學(xué)非常賞識(shí)，預(yù)言“且看明日走馬填城 ”九年，再次會(huì)試，又不中，捐內(nèi)閣中書(shū)舍人　　道光二十一年（1841），投入兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰(zhàn)役，并在前線(xiàn)親審俘虜。

后見(jiàn)清廷和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國(guó)，憤而辭歸，潛心著述。

二十崐年《南京條約》簽訂時(shí)，他完成《圣武記》一書(shū)。

后又將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等編成《海國(guó)圖志》50卷，后幾經(jīng)修訂、增補(bǔ)，到咸豐二年（1852）成書(shū)100卷。

該書(shū)對(duì)強(qiáng)國(guó)御侮、匡正時(shí)弊、振興國(guó)脈等經(jīng)國(guó)大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“師夷長(zhǎng)技以制夷”等論點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，制造戰(zhàn)艦、火器，以及選兵、練兵、養(yǎng)兵的方法，改革中同軍隊(duì)，還提出“以甲兵止甲兵”的主張;他告誡人們?cè)凇坝⒓Q食東南之時(shí), 忘鄂（俄）羅斯并吞西北“之野心;提倡創(chuàng)辦民工業(yè)，允許私人設(shè)立廠(chǎng)局，自行創(chuàng)造與銷(xiāo)售輪船、器械等，使國(guó)家富強(qiáng);主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營(yíng)窟”,并在《默觚》中抒發(fā)“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艱”的思想。

對(duì)清王朝長(zhǎng)期固步自封的閉關(guān)政策和媚外求和的投降路線(xiàn)予以犀利的批判。

　　咸豐四年（1854），魏源與全家避兵僑居興化（因舊居 園先年二月毀于炮火）。

自歸不與人事，惟手訂生平著述。

七年農(nóng)歷三月初一（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，享年63歲，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，興化人民將他與北宋名官范仲淹同祀，香火不絕。

　　魏源著述甚豐，除《圣武記》、《海國(guó)圖志》、《默觚》、《元史新編》外、還有《凈四土經(jīng)》、《古微堂詩(shī)文集》、《書(shū)古微》、《詩(shī)古微》、《公羊古微》、《曾子發(fā)微》、《子思子發(fā)微》、《高子學(xué)譜》、《孝經(jīng)集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學(xué)古經(jīng)》、《大學(xué)發(fā)微》、《兩漢古文家法考》《論學(xué)文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孫子》、《吳子》等若干卷，并協(xié)助賀長(zhǎng)齡編輯《皇朝經(jīng)世文編》。

游耀邦故居作文300字

原任瀏陽(yáng)市副市長(zhǎng)的劉谷收聽(tīng)說(shuō)我想去參觀(guān)胡耀邦故居，當(dāng)即表示“我陪您去

”7月5日，他忙完公事，即開(kāi)車(chē)接我和老伴前往瀏陽(yáng)，一路介紹瀏陽(yáng)的發(fā)展情況，胡耀邦故居觀(guān)后感。

到達(dá)瀏陽(yáng)后，又有市科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)陪同我們參觀(guān)。

在胡耀邦故鄉(xiāng)，我們先后參觀(guān)了胡耀邦故居和耀邦故居陳列館。

胡耀邦故居位于瀏陽(yáng)市中和鎮(zhèn)蒼坊村敏溪河畔，北靠西嶺，四周是青山碧水，環(huán)境清靜而優(yōu)美。

該故居是一座坐北朝南、土木結(jié)構(gòu)、小青瓦頂?shù)霓r(nóng)村平房建筑，共計(jì)19間房，總面積約450平方米，其中7間半，約200平方米屬于胡耀邦父親。

該祖居乃胡耀邦上五代祖父胡中泮建于清朝咸豐年間，約有140余年的歷史。

胡耀邦在世的時(shí)候，這座祖居已經(jīng)破舊不堪，瀕于倒塌，但胡耀邦一直反對(duì)修復(fù)故居，說(shuō)“年代久了，倒就讓它倒吧

外邊倒掉了，就搬到里面去住。

”現(xiàn)在的故居是1995年瀏陽(yáng)市政府為紀(jì)念胡耀邦誕辰80周年而修復(fù)的，并被列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。

胡耀邦陳列館始建于2005年，2006年投入使用，占地13000多平方米，建筑面積3800平方米，展廳面積2100多平方米，展出圖片330多幅，文物170多件，并用蠟像、雕刻等復(fù)原展示了反映胡耀邦生平的9處場(chǎng)景。

陳列館分為前后兩個(gè)展廳，正廳中央是鮮花簇?fù)淼暮钽~像，左側(cè)上書(shū)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

”右書(shū)：“心在人民，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。

”這是胡耀邦于1959年寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，也是他立身處事的準(zhǔn)則。

陳列館不僅展出了他的生平事跡，更展示了他任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人期間的講話(huà)、批示、中央文件、照片、實(shí)物等等，再現(xiàn)了胡耀邦光輝的一生。

寫(xiě)一份倡議書(shū),呼吁大家盡可能少放煙花炮竹

鞭炮：我們?cè)搻?ài)你還是恨你 爆竹聲中舊歲除。

伴隨著不絕于耳鞭炮聲，我們過(guò)完了雞年新年，同樣，我們也再次面臨著放還是不放爆竹的激烈爭(zhēng)論——— ■都是鞭炮惹的禍 新年前兩天，也就2月7日晚，北京市豐臺(tái)區(qū)長(zhǎng)辛店鄉(xiāng)一村民在燃放超大的“二踢腳”時(shí)被鞭炮炸得面目全非，當(dāng)場(chǎng)身亡。

據(jù)現(xiàn)場(chǎng)目擊者介紹，這一“二踢腳”直徑足有10厘米大。

春節(jié)長(zhǎng)假中，由于燃放鞭炮不小心和不得當(dāng)，被煙花爆竹炸傷、燒灼傷的大有人在。

“除夕那天，從晚飯時(shí)間到20時(shí)前后，我們醫(yī)院就來(lái)了16個(gè)煙花爆竹傷患者，做了3臺(tái)手外傷手術(shù)，可把急診忙壞了。

”濟(jì)南市第三人民醫(yī)院楊海亭說(shuō)，這些患者都是天一黑就忙著放鞭炮過(guò)癮，結(jié)果成了除夕的第一批鞭炮“受害者”。

22歲的陳先生年三十晚上和家人一起放爆竹，原本很開(kāi)心，但在燃放一個(gè)大禮花彈時(shí)，萬(wàn)沒(méi)想到禮花彈沒(méi)有沖向天空，而是在炮筒中爆炸，他躲閃不及被炸傷眼睛，整個(gè)面部和兩臂也被不同程度燒傷。

送到濟(jì)南市第二人民醫(yī)院后，經(jīng)專(zhuān)家及時(shí)救治，暫時(shí)保住雙眼。

據(jù)該院特別成立的眼爆炸傷救治組介紹，從大年三十到初六，他們共收治了20余位眼爆炸傷患者。

而在浙醫(yī)一院、浙醫(yī)二院等杭州主要醫(yī)院里，這些天以來(lái)，因?yàn)楸夼趯?dǎo)致“爆震性耳聾”和生活不規(guī)律導(dǎo)致“突發(fā)性耳聾”的病人不下百例。

杭州的15歲少年阿林自從年初二那天和堂兄放了兩個(gè)多小時(shí)煙花后耳朵就不對(duì)勁了，尤其是左耳，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)聲音。

父母急了，把他送到醫(yī)院后才發(fā)現(xiàn)阿林的左耳鼓膜已經(jīng)穿孔。

除了放鞭炮者自己受傷外，被鞭炮聲吵得睡不安寧的事情也比比皆是。

家住北京大興的閻先生抱怨說(shuō)，陣陣鞭炮響過(guò)后，停放在小區(qū)里的車(chē)的報(bào)警器也跟著叫起來(lái)，大年初一晚上，他家樓下有輛捷達(dá)車(chē)的報(bào)警器響了半個(gè)小時(shí)，家里的老人和孩子都休息不好。

鞭炮造成的其他意外事件還有很多。

2月12日晚11時(shí)23分，溫州永強(qiáng)機(jī)場(chǎng)一架航班因?yàn)闊熁ǜ蓴_，在空中盤(pán)旋了近20分，才得以著陸。

鞭炮響起時(shí)，動(dòng)物們都難覓清靜之地。

春節(jié)期間，上海野生動(dòng)物園有4頭小白虎、1頭非洲獅相繼出生，但這些新生的小動(dòng)物和“坐月子”的“動(dòng)物媽媽”卻因節(jié)日的鞭炮而患病了，驚慌、煩躁不安，母親無(wú)法正常哺育小虎、小獅。

就在市民們過(guò)足放炮癮的同時(shí)，環(huán)衛(wèi)工人清掃作業(yè)量大大加重，哈爾濱市環(huán)衛(wèi)工人平均每天拉出60多車(chē)鞭炮碎屑，重約30噸，僅大年初一就拉出80多車(chē)。

■沒(méi)爆竹缺了年味 10多年來(lái)，出于環(huán)境、安全等因素，中國(guó)共有北京、上海、廣州、武漢、西安、深圳、福州、南京、長(zhǎng)沙、蘇州等282個(gè)城市禁放煙花爆竹。

但是，對(duì)于許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有鞭炮的新年如同燒菜沒(méi)放鹽———寡淡乏味。

“小時(shí)候過(guò)春節(jié)一聽(tīng)到鞭炮響，大家就去聽(tīng)響，還爭(zhēng)著搶?zhuān)杏X(jué)這才是過(guò)年，才有年味。

”在德國(guó)讀書(shū)探親回鄭州的熊錚錚特別留戀過(guò)去。

她說(shuō)，德國(guó)每逢元旦當(dāng)?shù)卣紩?huì)有組織地燃放煙花爆竹。

德國(guó)的花炮很多還是中國(guó)產(chǎn)的。

在北京做生意的李先生今年買(mǎi)了幾千元錢(qián)的煙花爆竹，和好幾家朋友到位于通縣的家中小院里放了個(gè)夠。

看著孩子們放炮時(shí)興奮的臉。

他說(shuō)，放花是為了過(guò)年喜慶，放炮仗則是崩崩“晦氣”，祈求來(lái)年生意興旺。

再說(shuō)，將來(lái)女兒長(zhǎng)大了，想不起有鞭炮聲的新年，該是多么遺憾的事啊。

“燃放煙花爆竹表面上很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵很豐富。

它是千余年來(lái)中華民族慶賀新年的傳統(tǒng)，反映的是一個(gè)民族積極向上的心理期待，在某種程度上也是中華民族傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)。

”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張振犁說(shuō)。

“禁放令”自出臺(tái)之日起就受到社會(huì)各界的廣泛指責(zé)，有學(xué)者認(rèn)為“春節(jié)禁煙花如同圣誕節(jié)沒(méi)有圣誕樹(shù)”。

一些市民干脆就違反禁令偷偷燃放煙花爆竹，與執(zhí)法人員玩起“捉迷藏”，禁放鞭炮的城市進(jìn)入了一個(gè)禁放僵局。

可見(jiàn)的事實(shí)是，每年中國(guó)都出動(dòng)大量人力禁放，遺憾的是，每年春節(jié)，鞭炮聲仍此起彼伏，造成“執(zhí)行部門(mén)禁又禁不住，不禁又違法”的尷尬局面，除夕晚上，北京一些郊區(qū)的鞭炮聲一直響到快天亮。

■有限禁放有效嗎 近年來(lái)，保留春節(jié)燃放煙花爆竹以增加節(jié)日氣氛的呼聲越來(lái)越高，有專(zhuān)家建言：?jiǎn)渭兊亍敖被騿渭兊亍胺拧保夹胁煌ǎ畱?yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)和管理，規(guī)范燃放煙花爆竹，把造成的危害降到最低點(diǎn)，而不是一禁了事，解決之道在于在“禁”與“放”之間找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)———有組織限放。

河南大學(xué)民俗與文化研究所所長(zhǎng)高有鵬建議說(shuō)，“單純地‘禁放’，勢(shì)必造成節(jié)日文化符號(hào)的單調(diào)，進(jìn)而危及傳統(tǒng)文化的延續(xù)。

政府應(yīng)選擇為多數(shù)民眾所接受的、社會(huì)安全有保障的地方，在特定時(shí)間內(nèi)有組織地燃放煙花爆竹，強(qiáng)化民俗的正面功能。

” “執(zhí)行了這么多年的禁放規(guī)定，把警察放在了‘管’與‘不管’的兩難境地。

對(duì)原有的民俗，我們既沒(méi)有加以正確引導(dǎo)，又沒(méi)有進(jìn)一步改進(jìn)管理措施，把政府放在了與百姓的對(duì)立面上，導(dǎo)致群眾與政府‘捉迷藏’，損害和扭曲了法律的功能。

”朱小光律師分析說(shuō)。

目前，哈爾濱、成都、杭州、濟(jì)南等城市市區(qū)內(nèi)禁放煙花爆竹的政策有所松動(dòng)，由原來(lái)的全面禁止調(diào)整為指定地點(diǎn)、指定時(shí)間的限制燃放。

現(xiàn)全國(guó)已有106個(gè)城市在實(shí)施禁放后重新有限開(kāi)禁。

張振犁指出，“禁放”的話(huà)題讓我們認(rèn)識(shí)到：立法者在制定規(guī)則時(shí)，除考慮別的因素外，還要認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)文化。

如果法律規(guī)則和傳統(tǒng)文化沖突過(guò)于強(qiáng)烈，不僅規(guī)則不能得到遵守，反而可能引起逆反心理，影響法律法規(guī)的嚴(yán)肅性。

文言文魏源傳翻譯和注釋

魏源是清代的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人和思想卓絕、銳志進(jìn)取的改革家。

他的著作很多，有《古微堂內(nèi)外集》、《古微堂詩(shī)集》、《詩(shī)古微》、《書(shū)古微》、《元史新編》、《圣武記》和《海國(guó)圖志》等，其中尤以后二書(shū)最著名，影響也最深遠(yuǎn)。

本書(shū)詳細(xì)介紹了魏源的傳奇一生。

　　本書(shū)詳細(xì)介紹了魏源的傳奇一生。

全書(shū)敘事清晰，脈絡(luò)一貫，以魏源家世、生平、主要事功為綱，以著述、思想、師友交往為翼，夾敘夾議，有條不紊，特別是對(duì)于魏源詩(shī)歌與寫(xiě)作背景的結(jié)合，令人有不愿釋卷之感。

內(nèi)容簡(jiǎn)介　　魏源（1794－1857），字默深，湖南邵陽(yáng)人。

他是清代的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人和思想卓絕、銳志進(jìn)取的改革家。

他的著作很多，有《古微堂內(nèi)外集》、《古微堂詩(shī)集》、《詩(shī)古微》、《書(shū)古微》、《元史新編》、《圣武記》和《海國(guó)圖志》等，其中尤以后二書(shū)最著名，影響也最深遠(yuǎn)。

　　魏源早年在家鄉(xiāng)讀書(shū)，后至京師進(jìn)修，刻苦攻讀，潛心著述。

道光二十五年（1845），他考中進(jìn)士，開(kāi)始從幕僚出任州縣官，歷任江蘇東臺(tái)、興化知縣、高郵州知州等職，所至政績(jī)卓著。

但他終因同情太平軍，“遲誤”軍報(bào)，而為清政府免官。

　　綜觀(guān)魏源一生，他從理學(xué)家轉(zhuǎn)而為漢學(xué)家，從幕友轉(zhuǎn)而為親民官，從解經(jīng)箋詩(shī)的通儒轉(zhuǎn)而為關(guān)心水利鹽漕的實(shí)干家，從憂(yōu)時(shí)憂(yōu)民的學(xué)者轉(zhuǎn)而為放眼世界的先驅(qū)，都充分顯示他是一名真摯的愛(ài)國(guó)者。

他因受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激，時(shí)時(shí)以湔洗國(guó)恥為念，提出“后王師前王”、“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想。

他的結(jié)論是：積弊多年的清政府，非徹底進(jìn)行庶政改革不可；積弱多年的中國(guó)，非向先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)、以臻富強(qiáng)、以自立于列國(guó)之林不可。

他以“法祖”、“師夷”思想為基礎(chǔ)，從而建立了一整套富國(guó)強(qiáng)兵、抵御外來(lái)侵略的思想和方策，成為他論明臣所說(shuō)的“勞臣藎士，蒿憂(yōu)瑰畫(huà)”了。

　　可惜的是，魏源生不逢時(shí)，腐朽保守的清政府，并不重視這位“積感之民”可以“奉贊大猷”的著述。

“為問(wèn)河汾太平策，芻蕘何以獻(xiàn)天聰。

”魏源以他的“太平策”不為世用而灰心悵恨。

這使得志士暮年不愿再做冒險(xiǎn)的風(fēng)帆，皈依佛法是他的必然歸宿。

這甚至使曾經(jīng)受過(guò)他影響的日本明治維新志士也為之惋惜。

日本鹽谷世弘在《翻刻海國(guó)圖志序》中說(shuō)：“嗚呼!忠智之士，憂(yōu)國(guó)著書(shū)，不為其君之用，而反被琛于他邦，吾不獨(dú)為默深悲焉，而并為清主悲之。

”可悲的還在于像這樣有偉大貢獻(xiàn)的人才，百年來(lái)竟未得到應(yīng)有的評(píng)價(jià)，直到解放后的六七十年代這種情況才有了明顯的改觀(guān)。

　　湖南岳麓書(shū)社有鑒于此，特將鄉(xiāng)賢魏源的全部著作整理為《魏源全集》編輯出版，為我們進(jìn)一步研究魏源提供了充分的資料。

而隨著《全集》出版，首先寫(xiě)成《魏源傳》的是《全集》執(zhí)行主編夏劍欽同志。

劍欽同志學(xué)識(shí)淵博，工作認(rèn)真，多年從事鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)的整理和研究。

此次主持《全集》工作，殫精竭慮，從編纂前的搜集魏源已刊未刊散佚資料做起，到編輯、校勘、考證、編寫(xiě)校點(diǎn)說(shuō)明、全書(shū)后記以及《魏源研究百年回眸》等，對(duì)《全集》做出了突出貢獻(xiàn)；從而對(duì)魏源生平事跡的探索，宏偉思想的鉆研，編寫(xiě)文字的斟酌，疑難問(wèn)題的處理以及后世對(duì)魏源研究情況的了解等，都為他撰寫(xiě)魏傳準(zhǔn)備了極好的條件。

因此，全書(shū)敘事清晰，脈絡(luò)一貫，以魏源家世、生平、主要事功為綱，以著述、思想、師友交往為翼，夾敘夾議，有條不紊，特別是對(duì)于魏源詩(shī)歌與寫(xiě)作背景的結(jié)合，令人有不愿釋卷之感。

這本書(shū)的出版，雖不會(huì)引起“洛陽(yáng)紙貴”，但也相信一石擊水，將會(huì)產(chǎn)生清波中無(wú)盡的美麗漣漪，其影響與效果將是可以想見(jiàn)的。

讀者尤其是青年學(xué)子仔細(xì)閱讀先賢傳記，將會(huì)受益終身。

我以先睹為快，略寫(xiě)感想如是。

作者簡(jiǎn)介　　夏劍欽，又名祖堯，1945年生，湖南瀏陽(yáng)人一復(fù)旦大學(xué)中文系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，多年從事鄉(xiāng)賢文獻(xiàn)的整理出版和研究。

近年主持編輯出版《魏源全集》以來(lái)，尤對(duì)魏源生平、著作和思想等方面深入探索鉆研，創(chuàng)獲良多；進(jìn)而深入淺出，撰成《魏源傳》一書(shū) 這是作者繼上世紀(jì)為《祖國(guó)叢書(shū)》撰著《卓越的思想家王夫之》以采的第二部湘賢人物傳記，資料翔實(shí)，考據(jù)精審，語(yǔ)言流暢，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性與可讀性作者另有《通假字小字典》、《三湘紀(jì)勝》、《瀏陽(yáng)方言研究》及《同義詞詞典》等著作多種 現(xiàn)為岳麓書(shū)社編審，任《湖湘文庫(kù)》編輯出版委員會(huì)副主任。

目錄　　序　 　　第一章　家世與少年時(shí)代 　　一　山川孕秀　天生異稟 　　二　邵邑醇良　金潭望族 　　三　名師教導(dǎo)　童試三捷 　　四　探究理學(xué)　著述伊始 　　五　游學(xué)岳麓　拔貢京師 　　第二章　十一載交游與求學(xué) 　　一　求學(xué)北上　滿(mǎn)目瘡痍 　　二　拜師訪(fǎng)友　學(xué)問(wèn)精進(jìn) 　　三　友朋切磋　義重情深 　　四　返湘三載　喜結(jié)良緣 　　五　二上京師　初中副榜 　　六　再落漢謠　榮登南元 　　七　兩度授館　潛心著述 　　第三章　幕府佐治謀改革 　　一　賀幕編書(shū)　經(jīng)世致用 　　二　龔魏齊名　詩(shī)會(huì)結(jié)友 　　三　代陶復(fù)書(shū)　倡行海運(yùn) 　　四　薇垣名士　游覽豐年 　　五　箋詩(shī)刻書(shū)　首次從軍 　　六　守制蘇州　四應(yīng)禮闈 　　七　縱論水利　經(jīng)營(yíng)票鹽 　　八　絕意科場(chǎng)　置宅絮園 　　九　為救時(shí)弊　再輯良方 　　第四章　參贊戎幕與戰(zhàn)后的反思 　　一　議修族譜　痛悼陶公 　　二　浙海御敵　再次從軍 　　三　泣挽定庵　夢(mèng)中疏草 　　四　積感憤發(fā)　弘揚(yáng)圣武 　　五　時(shí)代巨著　師夷制夷 　　六　輾轉(zhuǎn)傳抄　鴉戰(zhàn)信史 　　第五章　親民官的八載浮沉 　　一　“老女新婦”　甲辰會(huì)考 　　二　補(bǔ)行殿試　進(jìn)士題名 　　三　初學(xué)“制錦”　東臺(tái)受累 　　四　二修海志　暢游江南 　　五　興化抗洪　淮揚(yáng)保障 　　六　“簡(jiǎn)恕”為政　勤奮著述 　　七　被參革職　難隱同情 　　第六章　志士暮年的非凡之舉 　　一　重編元史　創(chuàng)新體制 　　二　為贈(zèng)亡友　詩(shī)箋漢唐 　　三　勤研佛經(jīng)　向往“凈土” 　　四　《尚書(shū)》古微　寂逝杭州 　　五　著述宏富　影響深遠(yuǎn) 　　附錄 　　魏源世系表 　　魏源生平大事年表 　　征引書(shū)目 　　后記