該怎么評價知青上山下鄉，“青春無悔”難道錯了么

知識青年下鄉上山運動已經過去整整50年了，怎樣看待當年這一場涉及數千萬青少年和幾乎全國每一個家庭“的大移民”運動。

是耶，非耶，福耶，禍耶

大唱贊歌的有之，大加撻伐的有之。

說青春無悔者有之，說青春無奈者有之。

一時各執一詞，爭執不休，莫衷一是。

其實這個問題本來沒有什么爭頭。

取決你從哪個角度甚么層面來看這個問題。

如從歷史角度來看，從國家層面來看，“知識青年”上山下鄉運動只能說是為文化大革命這場動亂浩劫收拾爛攤子的無奈之舉，是一重大失誤，是難以得到正面評價的，是不值得歌頌的。

如果從數以萬計的“知識青年”自身來講，如何來回顧和總結這一段人生，則完全是另外一回事。

青春無悔一說，道出了大多數知青對這段不堪回首的經歷的復雜情感。

當下，一些所謂的“公知”，“精英”，借從整體方向上否定知識青年上山下鄉運動為由，全面否定廣大知青的人生道路，否定他們的忍辱負重，艱苦奮斗。

他們以一付偽貴族似的居高臨下的姿態，對廣大知青的自我人生評價冷嘲熱諷,什么“空洞虛假”，什么“強顏歡笑”，甚至用十分下流的語言來褻瀆廣大知青和命運抗爭，在逆境中奮斗的成果。

更令人鄙夷和不齒的是，這些偽貴族偽精英在渲染廣大城市下鄉知識青年的“苦難”的同時，卻完全漠視同一時期處在更痛苦更貧窮的數以億計的淳樸善良的農民的存在，在他們的心目中，只有城市人金貴，廣大農村尤其是偏僻山鄉的人命中注定該受苦受窮。

這種態度和價值觀是不能容忍的，也是我們城市老知青朋友自身都不會認同和接受的。

這一點在我所接觸到的大批知青朋友身上得到了充分的印證。

幾十年來，他們一直和插隊山鄉的父老鄉親們保持著深厚的情誼，年年去看望他們，他們也像親人一樣地接待你們，鄉親行遇到災難，他們也感同身受，解囊相助。

所有這一切都使我深受感動和教育。

至于那位老人家的“接受貧下中農再教育”一說，可以分析討論，我個人覺得也不能完全否定。

但是那些精英們把它反向解讀為愚昧和野蠻教育開化和文明，這種說法，我們的老知青同學們自已能接受嗎

現今廣大農村鄉親同胞能夠接受嗎，對知青價自身來講，上山下鄉這段經歷真是毫無價值的嗎

就算是充滿苦難和辛酸，難道真是不值得追憶的嗎

就算往事不堪回首，也得回首

而且他們現在以積極和陽光的心態來回顧這一段歷史，說一句“青春無悔”，又有什么不可以

難道要讓他們永遠生活在怨恨，淚水和痛苦回憶的陰影中嗎

難道硬要重新扒開他們好不容易才愈合的心靈的傷口，還要向上面撒一把鹽，你們這些“公知”，“精英”才感到快感嗎

以上所見，失之偏頗之處，望眾友指教。

誰能給我解釋一下“知青“是什么意思

上山下鄉又是什么

毛主席揮手我前進，廣闊天地練紅心。

知識青年下鄉來，貧下中農樂開懷。

知青上山下鄉

“上山下鄉”的初衷是這樣的：當時全國完成三大改造以后，城市經濟完全納入計劃模式。

但由于人口增長，需要提供更多的就業崗位。

又不能解雇老職工。

能升學的畢竟只是少數學霸。

其它高中畢業生開始出現畢業＝失業的情況。

于是，考慮到農村生產方式落后，希望有知識的青年到那里改變生產方式落后的狀況。

用知識提高農村生產力。

但在落后的生產方式下，農村土地已經嚴重不足，養活當地人都有困難。

改變生產方式需要投資，農民即使能夠從信用社貸款，也無法相信城市小青年能夠帶來新的生產方式。

而且，確實城市青年除了多認幾個字，也根本沒有農業生產知識和經驗。

最終，“上山下鄉”變成了社會災難

千千萬萬城市青年最美好的歲月成為他們人生最悲慘的記憶。

不是“青春無悔”而是永遠無法忘記的傷痛

該怎么評價知青上山下鄉，“青春無悔”難道錯了么

什么事情都要一分為二，政策是好的，執行得有誤。

可以說這個政策當時不完善，或者出發點不同。

作為畢業的青年不但要下鄉而且還要到工廠，部隊去鍛煉，也許當時國家不具備這樣的條件，現在有這個條件了卻沒這樣的主張了。

如果當時下鄉的青年有上級委派的專業帶隊再與“貧下中農”相結合（這個過程需要很多的具體方案，當時有嗎

可以說口號喊得挺亮，沒有具體辦法）鍛煉個幾年，回來的青年遠比現在“書呆子”有用的多了。

什么事情都是，執行不好再好的政策也沒有用

上山下鄉時的政策中哪些知青必須下鄉

知識青年，簡稱知青，廣義泛指有知識的青年，一般指受過高等教育的年輕人。

特定歷史時期的稱謂，指從1950年代開始一直到1970年代末期為止自愿或被迫從城市下放到農村做農民的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初中或高中教育。

在中國知識青年指從1950年開始一直到結束為止自愿或被迫從城市下放到農村或兵團務農的年輕人，這些人中大多數人實際上只獲得初中或高中教育。

成立后，為了解決城市中的就業問題，從50年代中開始就組織將城市中的年輕人移居到農村，尤其是邊遠的農村地區建立農場。

早在1953年就發表社論《組織高校畢業生參加農業生產勞動》。

1955年提出“農村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的。

”成為后來知識青年上山下鄉的口號。

從這一年開始共青團開始組織農場，鼓勵和組織年輕人參加墾荒運動。

當時，美術家朱宣咸1958年創作的作品，就非常典型生動地記錄了北大荒農墾在那個特定時代知識青年的畫面。

1962年開始有人提出要將全國化地組織起來，1964年，中共中央為此特別設立了一個領導小組。

1966年，在的影響下高考停止，到1968年為止許多中學畢業生既無法進入大學，又無法被安排工作，此外66至68年的動亂使得中共領導機構意識到他們需要尋找一個辦法將這批年輕人安置下來，以免情況失去控制。

1968年12月22日授意發表了題為《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯》的文章，其中引用了“，接受貧下中農的再教育，很有必要……”的指示，1969年許多年輕人因此下鄉去農村。

全國也開那個年代的宣傳畫始有組織地將中學畢業生分配到農村去。

從1971年開始，知識青年在農村的許多問題開始不斷暴露出來，同時中共開始在城市中將部分工作分配給下放的知識青年。

不過這樣回到城市中的知識青年大多數是通過關系得到回城的機會的。

到1976年連毛澤東也感覺到知識青年問題的嚴重性并決定對這個問題重新做考慮。

但到這時為止每年依然有上百萬知識青年被分配上山下鄉。

毛澤東的逝世使知識青年問題暫時被擱置。

1977年高考被恢復，大多數在農村的知識青年想方設法要回到故鄉去。

1978年冬在云南的知識青年以請愿和罷工的形式來將他們的要求表達出來，再次使的中央感覺到問題的急迫性。

1980年5月8日，當時胡耀邦提出不再搞上山下鄉，10月1日中央基本上決定過去下鄉的知識青年可以回故鄉城市。

從50年代到70年代末上山下鄉的知識青年的總數的估計在約1200萬至1800萬之間。