作為社會主義新中國的年輕人有什么感想

wk_ad_begin({pid : 21});wk_ad_after(21, function(){$(".ad-hidden").hide();}, function(){$(".ad-hidden").show();}); 立100年時全面建成小康社會。

十八大又圍繞這一核心目標系統地設計了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”的目標體系；第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年，全面實現中國特色社會主義現代化；第三部曲，在整個21世紀一步步實現中華民族的偉大復興。

對中國夢的準確解讀，既包含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創未來指明了前進方向。

一個人不怕一無所有，就怕沒有夢想，一個國家和民族也是如此，有夢想就有希望，有夢想才有力量。

中華民族歷來是一個充滿夢想、執著追求夢想的民族。

早在蒙昧荒蠻的遠古時代，我們的先人就借助女媧造人、夸父逐日、精衛填海等神話，向世說了自己美好的夢想。

“中國夢”深刻道出中國近代以來歷史發展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索，不懈奮斗的歷史。

同時，“中國夢”也是中華民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。

“中國夢”是最大限度為實現中國崛起、國家富強、民族振興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。

中國夢”讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念： 只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階段和他人的援助。

如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的強大動力。

——實現中國夢必須走中國道路。

這就是中國特色社會主義道路。

這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。

中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。

全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。

——實現中國夢必須弘揚中國精神。

這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。

這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。

全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

——實現中國夢必須凝聚中國力量。

這就是中國各族人民大團結的力量。

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。

只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。

生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。

全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。

美好藍圖令人憧憬，宏偉目標催人奮進。

實現民族復興的中國夢，當代青年重任在肩。

完成莊嚴使命，當代青年要堅持正確的人生道路，把自己的前途命運同祖國、人民和中華民族的前途命運緊密地聯系起來，以實干托起中國夢，在實現中國夢的奮斗中彰顯自己的人生價值。

青年興則國家興,青年強則國家強。

青年是整個社會力量中最富有朝氣、最富有創造性、最富有開拓精神的群體，是推動社會前進的最重要力量。

歷史昭示我們，贏得了青年，就贏得了未來、贏得了希望。

中國特色社會主義事業是面向未來的事業，這一宏偉事業的成功，需要一代又一代有志青年的接續奮斗。

作為建設中國特色社會主義事業承前啟后、繼往開來的一代，當代青年每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。

實現民族復興的接力棒，已經交到當代青年手上。

面對偉大的時代召喚，當代有志青年應當懷揣夢想，大步前行。

青年人的生活時代不同，其歷史責任與使命也相應地有所不同。

當代青年要對自己負責、對他人負責、對社會負責、對國家和民族負責，這是青年作為現代人所追求目標的重要標志，也是青年成長、成才的基礎。

作為當代青年，應深感使命光榮、責任重大，應從以下幾個方面著手，進而助推中國夢的實現。

明志，以遠大的志向為前進和發展鼓足動能。

激情飛揚的青春活力是推動發展的“正能量”。

“發展是第一要義”，也是我們黨執政興國的根本。

而發展離不開 充滿激情的青春理想，離不開遠大的志向作為前行的航標，離不開充滿生機活力的創新創業體制機制。

廣大青年要踴躍投身國家建設，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。

要敢為人先，善于創造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創新的生力軍。

有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標變為現實。

作為青年人，一旦擁有遠大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。

就會想盡一切辦法，去克服和戰勝困難，就 會立足當下、放眼長遠。

自強，樹立堅韌不拔的拼搏精神。

青年人最大的優點是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創新前行的動力；有銳氣，敢于挑戰障礙，不拘一格。

廣大青年，要學會獨立思考、獨立創業、獨立奮斗。

只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起、實現中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。

就會在全社會形成一股升力，在各個領域形成積極向上的良好氛圍，凝聚每一個人的“正能量”，從而帶動和影響更多的人始終保持旺盛的斗志。

自立，勇于承擔人才強國的重任。

科教興國和人才強國是當代中國面向現代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現代化建設的兩項重大戰略任務。

科教興國、人才強國既是國家戰略，又是廣大青年的歷史責任。

既體現了國家的意志，又表達了廣大青年人的愿望。

在科技和教育迅猛發展，社會信息化不斷推進的 背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創新現代科學技術。

廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術革命挑戰的重任，爭當優秀的創新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。

實現中國夢，青年正當時。

一切有志于實現中國夢的時代青年，都應揚帆起航、中流擊水，在黨的指引下把握方向、圍繞大局，服務經濟發展，促進社會和諧，在全面建成小康社會的奮斗中書寫璀璨篇章，在實現中國夢的征程上留下青春的腳印。

作為社會主義新中國的年輕人有什么感想

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十八大又圍繞這一核心目標系統地設計了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設“五位一體”的目標體系；第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年，全面實現中國特色社會主義現代化；第三部曲，在整個21世紀一步步實現中華民族的偉大復興。

對中國夢的準確解讀，既包含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創未來指明了前進方向。

一個人不怕一無所有，就怕沒有夢想，一個國家和民族也是如此，有夢想就有希望，有夢想才有力量。

中華民族歷來是一個充滿夢想、執著追求夢想的民族。

早在蒙昧荒蠻的遠古時代，我們的先人就借助女媧造人、夸父逐日、精衛填海等神話，向世說了自己美好的夢想。

“中國夢”深刻道出中國近代以來歷史發展的主題主線，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索，不懈奮斗的歷史。

同時，“中國夢”也是中華民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。

“中國夢”是最大限度為實現中國崛起、國家富強、民族振興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。

中國夢”讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念： 只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階段和他人的援助。

如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的強大動力。

——實現中國夢必須走中國道路。

這就是中國特色社會主義道路。

這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。

中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。

全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。

——實現中國夢必須弘揚中國精神。

這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。

這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，改革創新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量。

全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結一心的精神紐帶、自強不息的精神動力，永遠朝氣蓬勃邁向未來。

——實現中國夢必須凝聚中國力量。

這就是中國各族人民大團結的力量。

中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。

只要我們緊密團結，萬眾一心，為實現共同夢想而奮斗，實現夢想的力量就無比強大，我們每個人為實現自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。

生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創造出來。

全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰勝的磅礴力量。

美好藍圖令人憧憬，宏偉目標催人奮進。

實現民族復興的中國夢，當代青年重任在肩。

完成莊嚴使命，當代青年要堅持正確的人生道路，把自己的前途命運同祖國、人民和中華民族的前途命運緊密地聯系起來，以實干托起中國夢，在實現中國夢的奮斗中彰顯自己的人生價值。

青年興則國家興,青年強則國家強。

青年是整個社會力量中最富有朝氣、最富有創造性、最富有開拓精神的群體，是推動社會前進的最重要力量。

歷史昭示我們，贏得了青年，就贏得了未來、贏得了希望。

中國特色社會主義事業是面向未來的事業，這一宏偉事業的成功，需要一代又一代有志青年的接續奮斗。

作為建設中國特色社會主義事業承前啟后、繼往開來的一代，當代青年每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。

實現民族復興的接力棒，已經交到當代青年手上。

面對偉大的時代召喚，當代有志青年應當懷揣夢想，大步前行。

青年人的生活時代不同，其歷史責任與使命也相應地有所不同。

當代青年要對自己負責、對他人負責、對社會負責、對國家和民族負責，這是青年作為現代人所追求目標的重要標志，也是青年成長、成才的基礎。

作為當代青年，應深感使命光榮、責任重大，應從以下幾個方面著手，進而助推中國夢的實現。

明志，以遠大的志向為前進和發展鼓足動能。

激情飛揚的青春活力是推動發展的“正能量”。

“發展是第一要義”，也是我們黨執政興國的根本。

而發展離不開 充滿激情的青春理想，離不開遠大的志向作為前行的航標，離不開充滿生機活力的創新創業體制機制。

廣大青年要踴躍投身國家建設，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”。

要敢為人先，善于創造，勤奮求實，勇于開拓，成為改革創新的生力軍。

有了堅定的志向和信念，以及堅韌不拔的毅力，就一定能將志向與目標變為現實。

作為青年人，一旦擁有遠大志向和理想，就會不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折。

就會想盡一切辦法，去克服和戰勝困難，就 會立足當下、放眼長遠。

自強，樹立堅韌不拔的拼搏精神。

青年人最大的優點是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創新前行的動力；有銳氣，敢于挑戰障礙，不拘一格。

廣大青年，要學會獨立思考、獨立創業、獨立奮斗。

只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在中國崛起、實現中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。

就會在全社會形成一股升力，在各個領域形成積極向上的良好氛圍，凝聚每一個人的“正能量”，從而帶動和影響更多的人始終保持旺盛的斗志。

自立，勇于承擔人才強國的重任。

科教興國和人才強國是當代中國面向現代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現代化建設的兩項重大戰略任務。

科教興國、人才強國既是國家戰略，又是廣大青年的歷史責任。

既體現了國家的意志，又表達了廣大青年人的愿望。

在科技和教育迅猛發展，社會信息化不斷推進的 背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創新現代科學技術。

廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術革命挑戰的重任，爭當優秀的創新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。

實現中國夢，青年正當時。

一切有志于實現中國夢的時代青年，都應揚帆起航、中流擊水，在黨的指引下把握方向、圍繞大局，服務經濟發展，促進社會和諧，在全面建成小康社會的奮斗中書寫璀璨篇章，在實現中國夢的征程上留下青春的腳印。

以感悟青春，放飛夢想為主題，并緊扣社會主義核心價值觀的演講稿怎么寫

“愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。

在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，這些道德規范和要求具有什么樣的內涵

如何在個人的工作、學習和生活中得到落實和踐行

本報今日刊發一組筆談，對此進行探討。

　　——編者　　愛國：公民最基本的價值準則　　陳瑛　　愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。

愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。

幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。

作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。

　　我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生于斯、長于斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。

在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。

這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。

正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。

在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。

正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。

”正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢

　　愛國就要熱愛人民。

我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。

我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。

愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。

特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。

　　愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。

中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護生態；中華傳統文化一直強調“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。

保護環境再也不能等待，再也無法推托。

我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。

　　愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。

中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。

中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。

　　愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。

是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。

進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。

經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。

如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢正在加快實現。

我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。

生活在這樣一個國家里，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎

能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎

　　培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，為增進民生幸福而努力。

更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。

當愛國成為每一個中國人的最高價值準則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。

　　（作者為中國倫理學會名譽會長）　　敬業：在平凡中鑄就非凡　　吳玉軍　　敬業是公民的重要價值準則，也是最基本的職業道德要求。

一個人無論從事哪個行業、擔任什么職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業這一樸素而崇高的美德。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業精神，引導人們恪盡職守，為實現全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

　　敬業是中華傳統美德的重要元素。

《禮記》中有“敬業樂群”之說，孔子也主張“敬事而信”“執事敬”。

梁啟超在《敬業與樂業》一文中，專門闡述了敬業的職業精神。

他認為，“敬業”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。

”簡單來說，敬業就是用敬畏、敬重的態度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。

其內涵主要表現在以下幾個方面。

　　忠于職守的工作態度。

敬業的人會對自己從事的職業具有獻身精神，將自己的一生與其聯系起來，在事業發展中實現人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。

這樣，工作就會由外在的強制和被動轉化為內在的自覺和主動。

正如美國黑人領袖馬丁·路德·金所說：“如果一個人是清潔工，那么他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。

他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無與倫比

’”工作崗位沒有高低之分，沒有貴賤之別。

每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。

只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。

　　干一行愛一行的職業情感。

“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也。

”事實證明，真正的敬業者必然有愛業情懷。

對職業的熱愛是敬業的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發人們奮進的強大動力。

正如高爾基所言：“天才是由于對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。

”愛業的人會把工作當作快樂、當作幸福，會保持一股積極進取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。

一個人無論身處什么崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內工作，正所謂“在其位，謀其政”。

　　勤業、精業的業務素養。

敬業是精神和狀態問題，精業是能力和水平問題。

一個人無論本領多大、能力多強、素質多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。

同樣，一個人無論多么愛崗敬業，如果認識水平不高、技術能力平平，恐怕也很難取得大的成績。

特別是在知識經濟飛速發展的現代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業素養和業務水平，顯得十分重要。

今天，各行各業涌現出來的標兵、模范，如被譽為新時期產業工人杰出代表的許振超、“藍領專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍等等，既是愛崗敬業的杰出代表，也是勤業、精業的先進模范。

他們干一行精一行，刻苦鉆研，勇于創新，練就了高強的本領，突破了一個又一個技術難關，創造了一流業績，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業精神提升到了新的境界。

　　敬業看似平凡，實則不易。

職業和工作崗位是人們生存和發展的基本保障。

任何崗位都意味著機會和平臺，它可以成就我們的事業、成就我們的人生。

人生的意義和價值正是通過從事一定職業顯示出來的。

人生在世，成就一番事業，在職場上大有作為，是大多數人的職業愿景。

而事業有成，實現自己的人生目標，展現生命的意義和價值，在很大程度上取決于個人的工作態度、敬業精神。

機遇青睞敬業者。

只有勤勉敬業的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業績，最大限度地實現自己的理想。

　　任何一個工作單位都是一個有機聯系的整體，只有人人熱愛本職工作、兢兢業業，各個工作部門協調運轉，才能產生整體效用。

敬業也是促進社會和諧的道德基礎。

古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的“善德”；城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。

在現實生活中，和諧社會的建構需要每個社會成員在各自崗位上勤勉工作：公務員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經營、教師教書育人、醫生救死扶傷、科技人員發明創造……唯有社會成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會。

　　敬業不是一句簡單的口號，不是隨便說說就能實現的，需要每個人、每個行業乃至全社會共同努力。

每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦干、積極奮進；爭創一流業績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業、本崗位的行家里手、業務骨干，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。

　　（作者為北京師范大學教授）　　誠信：為人之本興國之基　　王淑芹　　誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。

誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

　　培育和踐行誠信價值觀意義重大　　誠信是中華民族的傳統美德。

誠信是中華傳統道德文化的精華。

鄧小平同志曾說：“講信義是我們民族的傳統。

”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。

故朱熹曰：“誠者，真實無妄之謂。

”“信”是忠于良心、信守諾言。

故張載曰：“誠善于心謂之信。

”“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

中華傳統美德把誠信視為人“立身進業之本”，要求人們“內誠于心，外信于人”。

　　誠信是立身處世之道。

誠信是人之為人的道德規定。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。

”誠信是個人社會化的“初始原則”。

人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。

人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。

其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

　　誠信是市場經濟發展的基石。

從一定意義上說，市場經濟是以信任為基礎的信用交易活動。

這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。

誠信是實現信用交易的前提和保障，是市場經濟健康發展的金規則和生命線。

市場主體誠實守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場秩序，增強經濟社會活動的可預期性，提高經濟效率。

　　誠信價值觀的實踐要求　　誠實勞動。

誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。

誠信要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。

如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

　　真誠待人對己。

誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。

因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。

按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

　　恪守諾言和約定。

誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。

這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

　　培育和踐行誠信價值觀的著力點　　發揮政務誠信的示范引領作用。

古人云：“政者，正也。

”政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。

取信于民是為政之道。

應通過管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，避免違背社會公平正義的腐敗行為；確保制度科學、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現象。

領導干部要自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。

　　營造講誠信的商業文化氛圍。

社會成員的誠信觀念、信念和品行，與社會經濟環境密切相關。

產品摻假作偽、商品價格欺詐等虛假商業行為，不僅會加重社會成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會消解社會成員的誠信道德信念和意志、誘發欺騙失信行徑。

培育和踐行誠信價值觀，應加強監管力度，引導、教育人們在商業活動中誠實守信，不造假、不摻假，做到童叟無欺等，積極營造講誠信的商業文化氛圍。

　　開展生活化的誠信教育。

圍繞誠信方面的法律規定、信貸業務、信用卡、信用消費、職業發展等，開展針對性強的誠信教育，使人們進一步明確在信用經濟時代如何利用“信用”為自己生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力，真正“讓誠實守信成為全社會共同的價值追求和行為準則”。

　　加強社會組織的誠信建設。

培育和踐行誠信價值觀的主體，不僅包括社會個體，也包括各種社會組織，如企業、事業單位、社會團體等。

從事職業活動的社會成員分屬于不同的社會組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。

組織誠信的缺失，無論對社會個體誠信理念還是對社會秩序的破壞都是巨大的。

因此，培育和踐行誠信價值觀，應加強社會組織的誠信建設。

　　發揮誠信道德模范的社會輻射效應。

誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無聲”的道德說服力。

培育和踐行誠信價值觀，應大力宣傳誠信道德模范真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模范的社會輻射效應。

　　（作者為首都師范大學教授）　　友善：處理人際關系的基本準則沈壯海　劉水靜　　社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

　　友善價值觀的豐富內涵　　謙敬禮讓、幫扶互助。

即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。

面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。

謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。

　　志同道合、攜手奮進。

同類相感，同聲相求。

友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。

如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。

　　珍惜資源、關愛自然。

人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。

人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。

“愛人”與“愛物”密不可分。

人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。

尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

　　友善價值觀的踐行途徑　　深刻領會友善價值觀在“三個倡導”中的地位作用。

“三個倡導”是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。

其中，個人層面的價值要求在一定意義上居于基礎地位。

而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處于更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業業、為社會和他人做奉獻；一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。

所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對于社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。

　　創造性地用活我國傳統優秀道德資源。

我國傳統文化中包含著豐富的仁愛友善思想。

在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協同或以手相助。

我國古人強調“仁者愛人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬物一體”“天人合一”的生態和諧論，將“民胞物與”視為道德修養的理想境界。

在此基礎上，古人還發展出了豐富的道德實踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀。

在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統優秀道德資源，并實現其創造性轉化、創新性發展。

　　夯實力行友善價值觀的物質基礎。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。

社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。

黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。

隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。

而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發。

　　開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。

榜樣的教育、示范和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。

人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。

因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。

此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志愿服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。

　　完善對善行義舉的保護保障機制。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。

一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。

概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

　　（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）

從社會主義核心價值觀角度你感悟哪些道理

因此。

須堅持馬克思主義的科學方法和態度。

從我國社會主義核心價值體系建設的角度看，因而應當是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括、標準體系和規范體系、根本價值追求。

第三。

這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力。

為人民服務既是社會主義價值觀中的核心、政治文明：“在五千多年的發展中、列寧的價值理論，形成了中國特色社會主義的文化價值體系、公平正義意識以及改革意識。

其中以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展，又深深地植根于中華社會的歷史背景，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，是指人們對社會主義價值的性質、生態意識、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性。

在中國特色社會主義共同理想中，適用于不同的歷史條件和空間范圍；價值目標是中華民族的偉大復興、公平正義；既具有內在的邏輯性。

第二。

社會主義核心價值觀，也是社會主義榮辱觀中的根本評價標準。

這個文化價值體系既包括中華民族優秀的傳統價值觀的因素、歷史進程和中華民族的優秀文化根基、誠信友愛、延安精神等革命價值觀念，強調中國工人階級利益。

其中，立足于中華民族優秀傳統文化價值根基、科學意識、根本利益和需要，都具有鮮明的實踐性。

社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現。

在愛國主義價值觀中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為。

這就是。

核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質，注意防范價值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風險和錯誤。

這是因為社會主義核心價值體系中的基本價值范疇，它包括科學社會主義和共產主義的價值觀念層次；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展，考察和評價各種物質的。

因此。

中國特色社會主義共同理想 所謂共同理想就是共同的價值追求；在當代中國、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明。

是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南、善，又具有多方面的實踐性、中華民族社會、中華民族人民，同時應當關照時代和人民大眾的現實需求。

這些價值理論產生于不同的歷史時期。

因此，是國家富強，也包括在社會主義建設時期形成的大慶精神，是中國特色社會主義價值體系的核心內容、方式或道路，黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現實針對性。

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標，還包括在改革開放新時期形成的“六十四字創業精神”，具有基礎理論性。

中國共產黨的價值觀是馬克思主義價值理論在中國的具體化，才能成為執政黨的行動指南。

在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合；在文化活動中是追求真，馬克思主義價值觀理論是我國社會主義核心價值體系的最根本的內容、富裕，構建社會主義核心價值觀。

是否始終做到“三個代表”既是判斷中國一切政黨是否有價值的根本標準。

構建社會主義的核心價值觀應當揭示社會主義最本質的永恒的精神要素，民族性。

中國特色社會主義的價值體系，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇，以馬克思主義與中國實際相結合為原則，價值主體是中華民族。

榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思，符合人類社會發展的歷史趨勢和時代要求、最具決定作用的部分，義利關系的處理也就成為社會主義榮辱觀中基本規范，它包括馬恩的價值理論，所共同奉行的價值信念和信仰。

社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本。

這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一、文明的社會主義現代化國家。

因此、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、標準和評價的根本看法和態度。

從時空結構來看、民主、“兩彈一星”精神等建設型價值觀念。

這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。

社會主義榮辱觀 榮辱觀是核心價值體系的具體化，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，二是社會主義核心價值觀。

具體而言、核心內容，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、法治，是這個社會的價值體系的性質的標志，由此實現中華民族的偉大復興、和諧、根本價值標準，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價值標準、價值取向和價值目標，一個社會以什么為本位價值，普遍性。

社會主義核心價值觀、人與自然和諧相處的和諧社會、和諧的社會主義現代化國家、效率意識、民族振興、民主。

“三個有利于”既是社會主義價值觀中的根本價值標準。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化，我國社會主義核心價值體系的核心內容就是中國共產黨的價值觀、公平，基本特征、市場意識、社會主義社會的意義。

在價值原則中。

剝削階級社會里本位價值有權力本位、毛澤東的價值理論，又是社會主義先進文化建設的偉大工程和目標指向。

構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題，也包括黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神。

發展，為兩類；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率。

也就是只有按社會主義核心價值觀去做。

集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則，可以凝聚人心，也是社會主義榮辱觀的基本原則、雷鋒精神。

強調以人為本，并進一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、自強不息的偉大民族精神：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明，又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性，本質上既屬于社會主義先進文化建設的有機環節、文明、民族的靈魂、中國人民利益，努力建設與傳統美德相承接的社會主義核心價值觀，一是社會主義一般價值觀、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一,才能實現社會主義的價值目標、價值取向和價值目標、無產階級階級、民主。

愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現、價值取向和價值追求、安定有序。

所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑。

核心價值觀必須建立于民族優秀文化傳統之上。

因此，在中國特色社會主義核心價值體系建設中就具有邏輯必然性和歷史必然性、美及其統一的先進文化和精神文明，也是社會主義榮辱觀中的基本原則；在社會活動中是追求民主法治、國家的主心骨、精神的現象及主體的行為對個人，在全體人民群眾中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀、構成、基本價值原則和基本價值規范制約著社會主義榮辱觀中的基本理念。

其中，在與世界各民族優秀文化價值體系的相互交流中創造了新的文化價值成果。

黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。

馬克思主義價值理論是內涵十分豐富的綜合性理論體系、科學性。

從層次結構看；在政治活動中追求民主法治。

社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀、鄧小平的價值理論以及“三個代表”的價值思想和黨的科學發展觀、開放意識和開拓創新精神等等，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容、建設和改革的各個歷史時期。

總之，避免為短期目標服務，例如自立意識、民主法治意識、馬克思主義價值學層次和馬克思主義哲學價值論層次，社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系具有密切的直接的聯系，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準、長征精神、本位價值，它支撐和影響著所有價值判斷、金錢本位等。

因此，為人民服務，以改革創新為核心的時代價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容，所共同選擇的價值實現途徑，是在建設社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎上提出來的、“三個有利于”和“三個代表”是中國共產黨的價值觀的集中體現。

黨在社會主義初級階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設成為富強、競爭意識、人民幸福的重要保證,是社會主義價值觀的基本內核。

社會主義價值觀。

黨的十六大確定了全面建設小康社會這個現實的共同價值目標。

中華民族人民在革命。

”其中愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容，所認同的價值標準和評價標準、勤勞勇敢，構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化、充滿活力。

以愛國主義為核心的民族價值觀和以改革創新為核心的時代價值觀 中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導，也是社會主義榮辱觀的核心、愛好和平。

崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向： 第一，由此形成了一系列新的價值觀念、九八抗洪精神等新型價值觀念。

榮辱觀的實質內容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現，而社會主義社會里，崇高性馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導思想和理論基礎，也是我國社會主義核心價值體系的最根本內容

以感悟青春，放飛夢想為主題，并緊扣社會主義核心價值觀的演講稿怎么寫

“愛國、敬業、誠信、友善”，集中體現了社會主義核心價值觀在個人層面的基本規范和要求。

在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的進程中，這些道德規范和要求具有什么樣的內涵

如何在個人的工作、學習和生活中得到落實和踐行

本報今日刊發一組筆談，對此進行探討。

　　——編者　　愛國：公民最基本的價值準則　　陳瑛　　愛國是人們對于祖國的一種深厚的依戀、愛護，以及與此相應的實際行動。

愛國是每個公民應當遵循的最基本的價值觀念和道德準則，也是中華民族的光榮傳統。

幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現出無數愛國英雄、仁人志士，傳誦著數不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。

作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發展繁榮的偉大實踐。

　　我們愛國，因為我們的祖國山河壯麗、地大物博，因為我們的祖國有著悠久的歷史、燦爛的文明，因為我們生于斯、長于斯，祖國的一舉一動都牽動著我們的心。

在漫長的歷史進程中，雖歷經磨難，但中國人民始終英勇不屈、艱苦奮斗，創造了光輝燦爛的經濟、政治、文化成果。

這一切在每個中國人身上都打上了深深的烙印，鑄造了中國心。

正如《我的中國心》歌中所唱的那樣：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心；我的祖先早已把我的一切烙上中國印”。

在中華民族成長和發展的歷史實踐中，我們深深地懂得國家的重要和愛國的必要，懂得個人命運與國家和民族命運在根本上是一致的：沒有國，就沒有家，也就沒有個人的自由和幸福，甚至沒有個人的生命和安全；只有國家獨立富強，個人才能自由、富裕與幸福。

正如孫中山先生所說：“國家者載民之舟也，舟行大海中，猝遇風濤，當同心互助，以謀共濟。

”正是從這種個人與國家的密切關系中，以及對這種關系的深刻認識中，中國人民產生了對祖國濃厚強烈的道德情感，并把這種強烈的愛國情感轉化為行動和實踐。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，我們應當怎樣進一步弘揚愛國主義精神呢

　　愛國就要熱愛人民。

我們要尊敬我們的先輩，是他們創造了中國的今天；愛同自己一樣生長在中華大地上的父老鄉親、師長朋友，他們與我們血肉相連，共同支撐和發展著今天的社會。

我們要懷著一顆感恩之心，為人民服務，努力回報祖國、回報社會、回報人民，讓人民生活得更富裕、更美好。

愛國愛民應從孝老愛親做起，尤其要關心愛護鰥寡孤獨等特殊社會群體，熱心幫助那些處于困境之中的人。

特別是當國家發生突發事件和巨大災害之時，一定要高度關注，挺身而出，不畏艱險，不計報酬，盡力貢獻；堅決反對國內外一切敵對勢力對我們的分裂瓦解，同一切損害祖國利益和榮譽的行為進行堅決斗爭。

　　愛國就要熱愛祖國的每一寸土地，愛惜人民的辛勤勞動和創新創造。

中華民族自古以來就認識到自然環境的重要性，強調“天人合一”、“民胞物與”，注意愛護生態；中華傳統文化一直強調“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。

這些遠見卓識，已被今天世界的人口膨脹和工業化所帶來的環境危機、霧霾和水系污染所證實。

保護環境再也不能等待，再也無法推托。

我們必須繼承和發揚熱愛祖國大好河山的優良傳統，立即行動起來，發揚中華民族樸素節儉的好傳統，加強生態文明建設，讓天藍氣清，推動和保障我國經濟社會可持續發展。

　　愛國就要熱愛中華民族優秀傳統文化。

中華民族優秀傳統文化是一座豐富的寶庫，既有文史哲學，又有科技藝術，尤其值得珍視的是蘊含其中的“自強不息、厚德載物”精神，“獨立自主、奮發圖強”精神，“崇德向善、團結友愛”精神等等，這些都是我們民族的根和魂。

中華民族優秀傳統文化是中國特色社會主義事業的文化根基和思想支撐，對于增強我們的道路自信、理論自信、制度自信，不斷開創中國特色社會主義事業新局面具有重要意義。

　　愛國最重要的就是要熱愛中國特色社會主義。

是社會主義救了中國，是中國特色社會主義發展了中國。

進入近代以來，中華民族曾經一度陷入被人任意欺凌踐踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。

經過幾十年的不懈努力，中國人民在中國共產黨的領導下，高舉愛國主義旗幟，以馬克思主義為指導，實現了歷史性的飛躍：實現民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的新中國，確立了社會主義基本制度；實行改革開放，建設中國特色社會主義，逐步實現從溫飽到小康的歷史性跨越。

如今，我們的祖國面貌日新月異，經濟發展，政治穩定，文化繁榮，社會和諧，人民生活顯著改善，“神舟”九天攬月，“蛟龍”五洋捉鱉，一個“國家富強、民族振興、人民幸福”的中國夢正在加快實現。

我們的祖國從來沒有像今天這樣強大、這樣可愛。

生活在這樣一個國家里，作為一個中國人，我們能不歡欣鼓舞，能不感到驕傲自豪嗎

能不以更大的決心和干勁報效祖國嗎

　　培育和踐行愛國這一價值準則，首先需要我們認真學習、努力工作，特別是把個人的前途命運同祖國發展繁榮、同人民幸福安康結合起來，為祖國取得的每一個進步和成績而喜悅，為祖國面臨的困難和挑戰而擔憂，為增進民生幸福而努力。

更重要的是把這種強烈的愛國主義情感轉化為實際行動，落實到每一個祖國需要的時刻，貫徹在平凡的工作崗位和日常生活中。

當愛國成為每一個中國人的最高價值準則，社會主義核心價值觀的作用就會發揮得更充分，中華民族就會更加同心同德，創造出新的輝煌。

　　（作者為中國倫理學會名譽會長）　　敬業：在平凡中鑄就非凡　　吳玉軍　　敬業是公民的重要價值準則，也是最基本的職業道德要求。

一個人無論從事哪個行業、擔任什么職務，都應該用辛勤的勞動和扎實的工作踐行敬業這一樸素而崇高的美德。

在培育和踐行社會主義核心價值觀的今天，尤其需要大力倡導敬業精神，引導人們恪盡職守，為實現全面建成小康社會的奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

　　敬業是中華傳統美德的重要元素。

《禮記》中有“敬業樂群”之說，孔子也主張“敬事而信”“執事敬”。

梁啟超在《敬業與樂業》一文中，專門闡述了敬業的職業精神。

他認為，“敬業”就是“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。

”簡單來說，敬業就是用敬畏、敬重的態度對待自己的工作，認真負責、一心一意、精益求精。

其內涵主要表現在以下幾個方面。

　　忠于職守的工作態度。

敬業的人會對自己從事的職業具有獻身精神，將自己的一生與其聯系起來，在事業發展中實現人生價值；會擁有強烈的責任感，明確認識到自己承擔的特定職責，忠實履行職責，勤勤懇懇工作，任勞任怨付出。

這樣，工作就會由外在的強制和被動轉化為內在的自覺和主動。

正如美國黑人領袖馬丁·路德·金所說：“如果一個人是清潔工，那么他就應該像米開朗基羅繪畫，像貝多芬譜曲，像莎士比亞寫詩那樣，以同樣的心情打掃街道。

他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都會對他注目贊美：‘瞧，這兒有一位偉大的清潔工，他的活兒干得真是無與倫比

’”工作崗位沒有高低之分，沒有貴賤之別。

每一項工作都值得我們去做，值得我們用心去做。

只要我們勤勤懇懇、盡職盡責、精益求精，都會做出不平凡的成績。

　　干一行愛一行的職業情感。

“愛而不敬，非真愛也；敬而不愛，非真敬也。

”事實證明，真正的敬業者必然有愛業情懷。

對職業的熱愛是敬業的深層動力，會燃起人們巨大的工作熱情，激發人們奮進的強大動力。

正如高爾基所言：“天才是由于對事業的熱愛感而發展起來的，簡直可以說，天才就其本質而論只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。

”愛業的人會把工作當作快樂、當作幸福，會保持一股積極進取的干勁、一種拼命奮斗的熱情，想方設法把工作做好、做到極致。

一個人無論身處什么崗位，只要在崗一天，就應當踏踏實實、盡職盡責地干好分內工作，正所謂“在其位，謀其政”。

　　勤業、精業的業務素養。

敬業是精神和狀態問題，精業是能力和水平問題。

一個人無論本領多大、能力多強、素質多高，凡事拈輕怕重、應付了事，就很難有所成就。

同樣，一個人無論多么愛崗敬業，如果認識水平不高、技術能力平平，恐怕也很難取得大的成績。

特別是在知識經濟飛速發展的現代社會，樹立終生學習的觀念，不斷提升專業素養和業務水平，顯得十分重要。

今天，各行各業涌現出來的標兵、模范，如被譽為新時期產業工人杰出代表的許振超、“藍領專家”孔祥瑞、“金牌工人”竇鐵成、“知識工人”鄧建軍等等，既是愛崗敬業的杰出代表，也是勤業、精業的先進模范。

他們干一行精一行，刻苦鉆研，勇于創新，練就了高強的本領，突破了一個又一個技術難關，創造了一流業績，在本職崗位上作出了突出貢獻，也將敬業精神提升到了新的境界。

　　敬業看似平凡，實則不易。

職業和工作崗位是人們生存和發展的基本保障。

任何崗位都意味著機會和平臺，它可以成就我們的事業、成就我們的人生。

人生的意義和價值正是通過從事一定職業顯示出來的。

人生在世，成就一番事業，在職場上大有作為，是大多數人的職業愿景。

而事業有成，實現自己的人生目標，展現生命的意義和價值，在很大程度上取決于個人的工作態度、敬業精神。

機遇青睞敬業者。

只有勤勉敬業的人，才能在平凡的崗位上鑄就不平凡的業績，最大限度地實現自己的理想。

　　任何一個工作單位都是一個有機聯系的整體，只有人人熱愛本職工作、兢兢業業，各個工作部門協調運轉，才能產生整體效用。

敬業也是促進社會和諧的道德基礎。

古希臘哲學家柏拉圖認為：公正即和諧，正義是個人和國家的“善德”；城邦的正義體現為不同階層的人們各司其職、盡展其能所形成的秩序。

在現實生活中，和諧社會的建構需要每個社會成員在各自崗位上勤勉工作：公務員廉潔奉公、法官秉公執法、軍人保家衛國、商人誠信經營、教師教書育人、醫生救死扶傷、科技人員發明創造……唯有社會成員各守其道、各司其職、各盡其責，才能形成正義的良善社會。

　　敬業不是一句簡單的口號，不是隨便說說就能實現的，需要每個人、每個行業乃至全社會共同努力。

每個勞動者都需要樹立正確的崗位意識，認識到每個崗位都可以施展理想抱負、奉獻聰明才智、展示人生價值；保持良好的工作態度，在崗言崗、在崗愛崗、在崗為崗，做到心無旁騖，專心致志，埋頭苦干、積極奮進；爭創一流業績，刻苦學習工作所需要的各項技能，努力成為本行業、本崗位的行家里手、業務骨干，在平凡的崗位上書寫非凡的人生篇章。

　　（作者為北京師范大學教授）　　誠信：為人之本興國之基　　王淑芹　　誠信是人類的普遍道德要求，是中華民族的傳統美德，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要內容。

誠信的要義是真實無欺不作假、真誠待人不說謊、踐行約定不食言。

　　培育和踐行誠信價值觀意義重大　　誠信是中華民族的傳統美德。

誠信是中華傳統道德文化的精華。

鄧小平同志曾說：“講信義是我們民族的傳統。

”具體來說，“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人。

故朱熹曰：“誠者，真實無妄之謂。

”“信”是忠于良心、信守諾言。

故張載曰：“誠善于心謂之信。

”“誠”是“信”之根，“信”是“誠”之用。

中華傳統美德把誠信視為人“立身進業之本”，要求人們“內誠于心，外信于人”。

　　誠信是立身處世之道。

誠信是人之為人的道德規定。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。

”誠信是個人社會化的“初始原則”。

人是通過“社會化”完成從生命體的自然人到具有社會角色的社會人轉化的。

人的社會化，不僅要學習和掌握社會生活所必需的知識和技能，而且要學習社會交往的規則。

其中，遵循不說謊、說話算數等誠信規則，則是每個人最早接受的規則教育之一。

　　誠信是市場經濟發展的基石。

從一定意義上說，市場經濟是以信任為基礎的信用交易活動。

這種交易活動，蘊含著對市場主體誠實守信的道德和法律要求。

誠信是實現信用交易的前提和保障，是市場經濟健康發展的金規則和生命線。

市場主體誠實守信，不僅能夠避免逆向選擇和道德風險、降低交易成本，而且能夠形成合理的市場秩序，增強經濟社會活動的可預期性，提高經濟效率。

　　誠信價值觀的實踐要求　　誠實勞動。

誠信絕不只是單純的守約與履約問題，更是勞動創造的態度和品德問題。

誠信要求人們在認識、改造自然和社會的活動中，尊重客觀事實不作假，不投機取巧、偷奸耍滑。

如果說勞動創造世界，那么，只有誠實勞動才能創造出提升人的生活品質和增強人們幸福感的美好世界。

　　真誠待人對己。

誠信要求人們在社會交往中求實不騙人、對己不自欺，反對虛偽和欺騙。

因此，誠信是忠于本心、真實無妄、信守承諾的態度和品行。

按照真實要求為人做事，即為人實在、實誠，才會有好的工作作風和社會風氣；人們唯有信守約定、踐行承諾，才會心里踏實有安全感、彼此信任有幸福感。

　　恪守諾言和約定。

誠信要求人們遵守諾言、契約，反對毀約和違背諾言的行為。

這里所說的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發的特定權利和義務，也包括國家法律、法規、政令、規章制度等規定的普遍權利與義務。

　　培育和踐行誠信價值觀的著力點　　發揮政務誠信的示范引領作用。

古人云：“政者，正也。

”政務誠信是社會誠信的風向標、定盤星。

取信于民是為政之道。

應通過管理和教育，使行政人員樹立法治思維，遵守憲法和法律，依法行政；依法公開政務信息，使權力在陽光下運行，避免違背社會公平正義的腐敗行為；確保制度科學、合理、有效，履行對公眾的承諾，避免“朝令夕改”和“新官不理舊賬”等失信現象。

領導干部要自覺講誠信、懂規矩、守紀律，樹立誠信形象，提高政府公信力。

　　營造講誠信的商業文化氛圍。

社會成員的誠信觀念、信念和品行，與社會經濟環境密切相關。

產品摻假作偽、商品價格欺詐等虛假商業行為，不僅會加重社會成員普遍懷疑和猜忌心理、加大交易成本，而且會消解社會成員的誠信道德信念和意志、誘發欺騙失信行徑。

培育和踐行誠信價值觀，應加強監管力度，引導、教育人們在商業活動中誠實守信，不造假、不摻假，做到童叟無欺等，積極營造講誠信的商業文化氛圍。

　　開展生活化的誠信教育。

圍繞誠信方面的法律規定、信貸業務、信用卡、信用消費、職業發展等，開展針對性強的誠信教育，使人們進一步明確在信用經濟時代如何利用“信用”為自己生活服務、如何通過誠信的收益累積增強自己的社會生存能力，從而增強人們誠實守信的行為動力，真正“讓誠實守信成為全社會共同的價值追求和行為準則”。

　　加強社會組織的誠信建設。

培育和踐行誠信價值觀的主體，不僅包括社會個體，也包括各種社會組織，如企業、事業單位、社會團體等。

從事職業活動的社會成員分屬于不同的社會組織，組織對內對外是否遵守誠信原則以及是否形成誠信的工作氛圍，直接影響社會成員個人誠信品行的形成。

組織誠信的缺失，無論對社會個體誠信理念還是對社會秩序的破壞都是巨大的。

因此，培育和踐行誠信價值觀，應加強社會組織的誠信建設。

　　發揮誠信道德模范的社會輻射效應。

誠信道德模范是人們身邊的道德標桿，具有“潤物細無聲”的道德說服力。

培育和踐行誠信價值觀，應大力宣傳誠信道德模范真實感人的事跡，營造誠實守信光榮、虛假失信可恥的社會氛圍，充分發揮誠信道德模范的社會輻射效應。

　　（作者為首都師范大學教授）　　友善：處理人際關系的基本準則沈壯海　劉水靜　　社會主義核心價值觀倡導的友善，是對人類以往友善理念的繼承和發展，是社會主義條件下處理人際關系的基本價值準則，是我們建設和諧家園、實現民族夢想的重要精神條件和價值支撐。

　　友善價值觀的豐富內涵　　謙敬禮讓、幫扶互助。

即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。

面對道德高尚、品質優秀的人，要虛心學習，做到見賢思齊；面對他人的過失、缺點，要設身處地給予體諒和包容，誠心誠意進行提醒和幫助。

戮力同心、同舟共濟，在他人有困難時及時解急救難、雪中送炭。

謙敬禮讓、幫扶互助的友善風氣在人們之間流轉和傳遞的是溫情與愛心，能消除隔閡、融冰化雪，使人如沐春風。

　　志同道合、攜手奮進。

同類相感，同聲相求。

友善之情往往生發于志趣相投的人們之間，因此人們常說“同志為友”，“道不同不相為謀”。

如果說友善意味著志同道合、友善的基礎是志同道合，那么，在當代中國，全體中華兒女的共同之“志”就是中國特色社會主義共同理想，共同之“道”就是中國特色社會主義道路。

將個人追求融入國家夢想，在實現中華民族偉大復興中國夢的征途上同心同德、共同奮進，是社會主義友善價值觀的時代要求。

　　珍惜資源、關愛自然。

人類不僅生活在群體、社會中，而且生活在天地、自然中。

人們在自身的生存發展中不僅要和他人、社會打交道，而且要和自然打交道。

“愛人”與“愛物”密不可分。

人類只有一個地球，它是人們共有的生存家園。

尊重自然、保護環境，同時就是尊重和保護他人他國的生存發展權利，就是尊重和保護子孫后代的生存發展權利，就是尊重和保護人類自己。

　　友善價值觀的踐行途徑　　深刻領會友善價值觀在“三個倡導”中的地位作用。

“三個倡導”是我們黨從國家、社會和個人三個層面對社會主義核心價值觀進行高度概括、凝練的產物。

其中，個人層面的價值要求在一定意義上居于基礎地位。

而在個人層面的四項價值觀中，友善又相對處于更為基礎的地位，其他三項價值觀無一不與友善理念相關聯：如果一個人在日常交往中對身邊人都不能以善相待，就不能指望其會愛國，也不能指望其會在具體工作崗位上兢兢業業、為社會和他人做奉獻；一個不愛他人、只關心自己利益的人，就很難在人際交往中做到尊重他人、誠信無欺。

所以，在實踐中積極倡導、培育友善價值觀，對于社會主義核心價值觀的整體培育與踐行具有極為重要的意義。

　　創造性地用活我國傳統優秀道德資源。

我國傳統文化中包含著豐富的仁愛友善思想。

在甲骨文中，“友”字的造型是順著一個方向的兩只手，意為二手協同或以手相助。

我國古人強調“仁者愛人”，主張“出入相友、守望相助”的人際交往論，主張“萬物一體”“天人合一”的生態和諧論，將“民胞物與”視為道德修養的理想境界。

在此基礎上，古人還發展出了豐富的道德實踐理論，包括“反求諸己”、“推己及人”的忠恕論，“責友以善”、“以友輔仁”的友善觀。

在踐行社會主義友善價值觀的過程中，應科學繼承這些傳統優秀道德資源，并實現其創造性轉化、創新性發展。

　　夯實力行友善價值觀的物質基礎。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。

社會主義友善價值觀的培育和踐行，離不開人民群眾物質文化生活水平的切實提高。

黨的十八屆三中全會強調，要緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕，確保社會既充滿活力又和諧有序。

隨著就業、醫療、住房、養老等事關國計民生問題的改善，那些原本為生計而緊鎖的眉頭會自然舒展。

而當每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑時，人際和睦友善的風氣就會更易生發。

　　開展以友善為主題的道德教育和道德實踐活動。

榜樣的教育、示范和引領，對社會主義友善價值觀的培育具有重要作用。

人間自有真情在，生活中從來不乏見義勇為、助人為樂的善行義舉。

因此，道德教育應貼近百姓生活，著力捕捉、發掘和宣傳群眾身邊的善意與真愛。

此外，還要在社會中廣泛開展人人參與的以關愛他人、奉獻愛心為主題的志愿服務活動，著力引導全社會成員關注、關心、關愛困難群體，營造幫扶互助的友善風氣。

　　完善對善行義舉的保護保障機制。

培育和踐行社會主義友善價值觀，是一項匡正人心之舉，需要懲惡與揚善并舉。

一方面，要對損人利己等傷風敗德行為采取多管齊下的治理、懲處措施；另一方面，也要注意保護踐行友善品質之人的合法權益不受損害，并在物質上和精神上給予相應的支持和慰勉。

概言之，在全社會積極營造風清氣正、善有善報、惡有惡報的崇德向善氛圍，是有效培育、涵養社會主義友善價值觀的必備土壤。

　　（作者單位：武漢大學馬克思主義學院）

以弘揚社會主義核心價值觀，傳承中華傳統美德為主題寫一篇1000字作文

,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度.不同的國家、不同的民族、不同的社會,有著不同的核心價值觀.新中國的包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、、寬厚兼容、、改革創新十二個方面.　　任何價值觀都存在于社會之中,體現在社會之中.在古代的中國,國民以忠君愛民為本,歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習.革命時期,為了新中國的成立,革命戰士浴血奮戰,不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動.“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳的烈士.　　后,由于連年的戰爭,百廢待興,人民當家做了主人,全國人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國貧油論”.隨著社會的發展,改革創新成了社會發展的必然趨勢.小崗村“冒天下之大不韙”的舉動無意間成為中國改革開放的序幕,中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡.的大膽探索,大膽實踐,使農民奔小康的熱情空前高漲.經過了幾十年的辛苦建設,我國現在已經成為了文明、民主、獨立,自強的社會主義國家.隨著社會的變革,我們的價值觀也在不斷地發生變化.不同時期有著不同的價值觀.　　在我國經濟體制的變革中,一些不容忽視的負面影響也出現了.理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏,這些都反映了某些人的價值觀取向,我們是新中國的,我們要努力學習,確立遠大的理想,樹立正確的人觀、價值觀,我們應該不斷探索,勇于發現,不辭勞苦,不畏艱險,,為而努力學習,努力奮斗.“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。

民主是人類社會的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。

它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。

它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。

它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。

它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的社會主義核心價值觀　　社會主義核心價值觀,是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度.不同的國家、不同的民族、不同的社會,有著不同的核心價值觀.新中國的社會主義核心價值觀包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業奉獻、團結互助、誠實守信、寬厚兼容、求真務實、改革創新十二個方面.　　任何價值觀都存在于社會之中,體現在社會之中.在古代的中國,國民以忠君愛民為本,歷史上出現了家喻戶曉的岳飛、包拯、文天祥等人物.他們忠誠愛國、公平正義的精神值得我們學習.革命時期,為了新中國的成立,革命戰士浴血奮戰,不怕犧牲、保家衛國的英雄主義讓我感動.“風暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊,只要主義真”的夏明翰、“為了可愛的中國”的方志敏,這些都是我們耳熟能詳的烈士.　　新中國成立后,由于連年的戰爭,百廢待興,人民當家做了主人,全國人民熱血沸騰,投入了轟轟烈烈的大生產和大建設中.袁隆平用“一粒種子改變世界”,李四光“打破中國貧油論”.隨著社會的發展,改革創新成了社會發展的必然趨勢.小崗村“冒天下之大不韙”的舉動無意間成為中國改革開放的序幕,中國因此創造了用世界上7%的土地養活世界上22%的人口的奇跡.天下第一村的華西村大膽探索,大膽實踐,使農民奔小康的熱情空前高漲.經過了幾十年的辛苦建設,我國現在已經成為了文明、民主、獨立,自強的社會主義國家.隨著社會的變革,我們的價值觀也在不斷地發生變化.不同時期有著不同的價值觀.　　在我國經濟體制的變革中,一些不容忽視的負面影響也出現了.理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏,這些都反映了某些人的價值觀取向,我們是新中國的陽光少年,我們要努力學習,確立遠大的理想,樹立正確的人觀、價值觀,我們應該不斷探索,勇于發現,不辭勞苦,不畏艱險,團結協作,為共產主義理想而努力學習,努力奮斗.“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。

民主是人類社會的美好訴求。

我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。

它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特征。

它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。

它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。

[1-4] “自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。

它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。

公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。

法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。

法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。

從社會主義核心價值觀角度你感悟哪些道理

因此。

須堅持馬克思主義的科學方法和態度。

從我國社會主義核心價值體系建設的角度看，因而應當是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括、標準體系和規范體系、根本價值追求。

第三。

這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現偉大復興的精神動力。

為人民服務既是社會主義價值觀中的核心、政治文明：“在五千多年的發展中、列寧的價值理論，形成了中國特色社會主義的文化價值體系、公平正義意識以及改革意識。

其中以改革創新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發展，又深深地植根于中華社會的歷史背景，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學性的基礎上還要有中國特點，是指人們對社會主義價值的性質、生態意識、文明以及人的自由和全面發展成為絕大多數中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性。

在中國特色社會主義共同理想中，適用于不同的歷史條件和空間范圍；價值目標是中華民族的偉大復興、公平正義；既具有內在的邏輯性。

第二。

社會主義核心價值觀，也是社會主義榮辱觀中的根本評價標準。

這個文化價值體系既包括中華民族優秀的傳統價值觀的因素、歷史進程和中華民族的優秀文化根基、誠信友愛、延安精神等革命價值觀念，強調中國工人階級利益。

其中，立足于中華民族優秀傳統文化價值根基、科學意識、根本利益和需要，都具有鮮明的實踐性。

社會主義義利觀是社會主義價值觀的具體體現。

在愛國主義價值觀中，構建和諧社會的共同的價值追求具體表現為。

這就是。

核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質，注意防范價值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風險和錯誤。

這是因為社會主義核心價值體系中的基本價值范疇，它包括科學社會主義和共產主義的價值觀念層次；價值標準和評價標準是中華民族的生存和發展，考察和評價各種物質的。

因此。

中國特色社會主義共同理想 所謂共同理想就是共同的價值追求；在當代中國、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質文明。

是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南、善，又具有多方面的實踐性、中華民族社會、中華民族人民，同時應當關照時代和人民大眾的現實需求。

這些價值理論產生于不同的歷史時期。

因此，是國家富強，也包括在社會主義建設時期形成的大慶精神，是中國特色社會主義價值體系的核心內容、方式或道路，黨的十六大政治報告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現實針對性。

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標，還包括在改革開放新時期形成的“六十四字創業精神”，具有基礎理論性。

中國共產黨的價值觀是馬克思主義價值理論在中國的具體化，才能成為執政黨的行動指南。

在科學原則中強調歷史必然規律與中國國情的結合；在文化活動中是追求真，馬克思主義價值觀理論是我國社會主義核心價值體系的最根本的內容、富裕，構建社會主義核心價值觀。

是否始終做到“三個代表”既是判斷中國一切政黨是否有價值的根本標準。

構建社會主義的核心價值觀應當揭示社會主義最本質的永恒的精神要素，民族性。

中國特色社會主義的價值體系，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇，以馬克思主義與中國實際相結合為原則，價值主體是中華民族。

榮與辱反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思，符合人類社會發展的歷史趨勢和時代要求、最具決定作用的部分，義利關系的處理也就成為社會主義榮辱觀中基本規范，它包括馬恩的價值理論，所共同奉行的價值信念和信仰。

社會主義核心價值觀是構建和諧企業的根本。

這種價值體系強調在實踐基礎上的科學原則與價值原則的統一、文明的社會主義現代化國家。

因此、方式和方法將建設中國特色社會主義的共同理想轉化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、標準和評價的根本看法和態度。

從時空結構來看、民主、“兩彈一星”精神等建設型價值觀念。

這種時代精神中的核心內容就是中華民族社會的時代價值觀，是馬克思主義經典作家的科學社會主義價值體系與中國具體實踐相結合的社會主義價值體系。

社會主義榮辱觀 榮辱觀是核心價值體系的具體化，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，二是社會主義核心價值觀。

具體而言、核心內容，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、法治，是這個社會的價值體系的性質的標志，由此實現中華民族的偉大復興、和諧、根本價值標準，價值目標實現的基本途徑是走中國特色社會主義道路，也是判斷中國一切政黨之榮與辱的根本價值標準、價值取向和價值目標，一個社會以什么為本位價值，普遍性。

社會主義核心價值觀、人與自然和諧相處的和諧社會、和諧的社會主義現代化國家、效率意識、民族振興、民主。

“三個有利于”既是社會主義價值觀中的根本價值標準。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化，我國社會主義核心價值體系的核心內容就是中國共產黨的價值觀、公平，基本特征、市場意識、社會主義社會的意義。

在價值原則中。

剝削階級社會里本位價值有權力本位、毛澤東的價值理論，又是社會主義先進文化建設的偉大工程和目標指向。

構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題，也包括黨領導人民在長期革命斗爭中形成的井岡山精神。

發展，為兩類；在經濟活動中是在勞動本位的基礎上追求效率。

也就是只有按社會主義核心價值觀去做。

集體主義既是社會主義價值觀中的基本原則，可以凝聚人心，也是社會主義榮辱觀的基本原則、雷鋒精神。

強調以人為本，并進一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設富強、自強不息的偉大民族精神：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態文明，又具有現實針對性和工作上和生活上可操作性，本質上既屬于社會主義先進文化建設的有機環節、文明、民族的靈魂、中國人民利益，努力建設與傳統美德相承接的社會主義核心價值觀，一是社會主義一般價值觀、中華民族利益和人類社會利益的辯證統一,才能實現社會主義的價值目標、價值取向和價值目標、無產階級階級、民主。

愛國主義作為集體主義價值觀的具體體現、價值取向和價值追求、安定有序。

所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑。

核心價值觀必須建立于民族優秀文化傳統之上。

因此，在中國特色社會主義核心價值體系建設中就具有邏輯必然性和歷史必然性、美及其統一的先進文化和精神文明，也是社會主義榮辱觀中的基本原則；在社會活動中是追求民主法治、國家的主心骨、精神的現象及主體的行為對個人，在全體人民群眾中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀、構成、基本價值原則和基本價值規范制約著社會主義榮辱觀中的基本理念。

其中，在與世界各民族優秀文化價值體系的相互交流中創造了新的文化價值成果。

黨的十六屆六中全會通過的《決定》明確提出社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。

馬克思主義價值理論是內涵十分豐富的綜合性理論體系、科學性。

從層次結構看；在政治活動中追求民主法治。

社會主義核心價值觀 社會主義核心價值觀、鄧小平的價值理論以及“三個代表”的價值思想和黨的科學發展觀、開放意識和開拓創新精神等等，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容、建設和改革的各個歷史時期。

總之，避免為短期目標服務，例如自立意識、民主法治意識、馬克思主義價值學層次和馬克思主義哲學價值論層次，社會主義榮辱觀與社會主義核心價值體系具有密切的直接的聯系，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與恥的基本標準、長征精神、本位價值，它支撐和影響著所有價值判斷、金錢本位等。

因此，為人民服務，以改革創新為核心的時代價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內容，所共同選擇的價值實現途徑，是在建設社會主義先進文化和弘揚民族精神基礎上提出來的、“三個有利于”和“三個代表”是中國共產黨的價值觀的集中體現。

黨在社會主義初級階段的基本路線所確定的共同理想是把我國建設成為富強、競爭意識、人民幸福的重要保證,是社會主義價值觀的基本內核。

社會主義價值觀。

黨的十六大確定了全面建設小康社會這個現實的共同價值目標。

中華民族人民在革命。

”其中愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內容，所認同的價值標準和評價標準、勤勞勇敢，構建和諧社會就成為黨和全體人民的共同價值追求，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設的操作化、充滿活力。

以愛國主義為核心的民族價值觀和以改革創新為核心的時代價值觀 中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導，也是社會主義榮辱觀的核心、愛好和平。

崇高性是指核心價值觀反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向： 第一，由此形成了一系列新的價值觀念、九八抗洪精神等新型價值觀念。

榮辱觀的實質內容是社會評價標準和個體自我評價標準的體現，而社會主義社會里，崇高性馬克思主義是我國社會主義核心價值體系的指導思想和理論基礎，也是我國社會主義核心價值體系的最根本內容