園林景觀觀后感匯總

北京園博園觀后感

北京園博園位于豐臺區永定河以西地區，展區占地267公頃，園博湖占地246公頃，總占地513公頃。北京園博會以“園林城市、美麗家園”為主旨，秉承“文化傳承、生態優先、服務民生、永續發展”的理念。園區規劃布局為“一軸、兩景區、三地標、五展園”，“一軸”即園博軸;“兩景區”即園博湖和錦繡谷;“三地標”即三大標志性建筑：永定塔、中國園林博物館和主展館;“五展園”即傳統展園、現代展園、創意展園、國際展園和濕地展園。

此次園博會吉祥物——園園，“園園”運用北京市市花“月季”為設計元素，糅合了現代手法和傳統的、民族的表現元素，有力展現“綠色交響、盛世園林”的主題，時尚化、擬人化的設計活潑可愛、富有活力、充滿著自信，集“健康、活潑、開放、動感、時尚、和諧”于一身。此次園博會以“園林城市、美好家園”為口號，體現“和諧、創新、生態”理念，將為北京建設宜居城市、發展文化創意產業帶來新的機遇。

我們參觀了全國各地的經典園林景觀，各地園林各有特點。建筑色彩江南園林一般以灰白為主色調，而北京園林則以紅黃為主色調。影響最深的幾個園林是北景園、武漢院、成都園，荊門園和嶺南園等園林。首先說一下北景園，北京園展示了四合院風格的居民及中國古老民間建筑藝術。武漢園采用無邊框水景像一面鏡子，采用節能減排可循環利用的鋼結構，屋頂也是自然采光，屋頂上有很多的綠色植物，進入室內給人以很清爽的感覺。武漢園區的水都可以循環再利用，還有收集雨水的功能100多個園區，每個展園的風格都具有特色。而成都園是以展示國寶大熊貓為主題的，園中的景觀都具有大熊貓的元素。成都園的造型們區就鮮明的展出了他的特色，造型門是個熊貓的圖案，進入園區，工作人員給我們放映熊貓的歷史卡片，在成都園你還可以看到兩只特別可愛、很討人喜歡的小熊貓：芝芝和歡歡。而荊門園的設計緊扣“天下農脈，華夏谷源”這一主題。通過古典園林與現代園林相結合的造園手法，再現了距今5000多年歷史的屈家嶺農耕文化在荊楚大地額繼承與發展，荊門園個人覺得最好玩，里面有扁擔、草帽、耙子等農用工具供參觀者體驗，甚是有趣。而嶺南園以“嶺南謠，故鄉情”為主題，運用傳統嶺南林的造圖手法，通過營造“九@春曉，月照各堂，南國紅豆，雨打芭蕉?；涰嶏L華，漁歌晚唱，津塘荷風，妝臺綺繡，虹云飛韻，秋水龍吟”十景，傳承嶺南園林的精髓和彰顯嶺南文化兼容、進取、務實和創新的精神。

此次園博會向我們展示了全國各地的園林，讓我們看到了中西文化，南北文化的差異，但又融會貫通的場景，風格多樣，提高了審美觀，設計源于生活，科技園與創新，致力于可持續發展、環保、綠色，設計創新日新月異。

江南園林觀后感

之前，我對江南園林的了解，只限于葉圣陶筆下對《園林》自然流露的眷戀和生動的描寫。

江南園林甲天下，園林甲江南，園林以其精湛的藝術造詣聞名全國，乃至香飄世界。園林昔日的主人在傳統思想的影響下，造園、造景必定深思熟慮，使景中有文，還寄寓心志于景觀之中，建成后的古典園林宜靜觀、細賞，耐人尋味。

當我真正踏入個園、拙政園、寄暢園、獅子林、、寒山寺等，我領略到的卻與葉老先生稍有不同;假山、植被、亭臺、小橋、流水，造園的確精美，獅子林利用假山、巖洞、石屋設計成盤曲路徑，層次繁復，導游指引我們要去鉆洞，感受設計人的獨具匠心;學習葉老文章的時候，一再強調的“借景”便是園林特有的建筑方式;而我領略的江南園林整體特征主要體現在以下四個方面：

(一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”，設計者將江南園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫與美術畫打比方，說明江南園林具有充滿自然之趣的布局美。

(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實也是避免對稱，講究自然之趣。細處也不放過，如石岸“總是高低崎嶇任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得江南園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。

(三)講究花草樹木的映襯。作為造園的四大要素之一，植物在園林中占有重要的地位，植物配置的是否合理美觀，直接影響到景點的可觀賞性。通過現狀總結出江南園林的植物配置對現代園林的建設具有以下幾個值得借鑒的方面：植物配置考慮生態習性;植物配置與詩情畫意相結合;植物配置考慮季相的變化;運用具有特定觀賞寓意的植物造景。

花草樹木的映襯同樣“著眼在畫意”。先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

(四)講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使江南園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長。

綜上所訴四個方面，觀園后感覺最具代表性的——拙政園通過運用具有不同象征意義的植物表現不同的意境。以松柏的蒼勁挺拔、蟠蛇古拙的形態，抗旱耐寒、常綠延年的生物特性比擬人的堅貞不屈、永葆青春的意志和體魄，成為正義、神圣、永垂不朽的象征。在嚴冬時節，唯有松、竹、梅傲霜斗雪，屹然挺立，因此人稱“歲寒三友”，推崇其頑強的性格和斗爭精神。人們贊譽梅、蘭、竹、菊為“清華其外，淡泊其中，不作媚世之態”的“四君子”。此外，還有牡丹國色天香，梅花清致雅韻，玉蘭幽谷品逸，青竹高風亮節，菊花操節清逸，荷花出污泥而不染，楊柳婀娜多姿，合歡纖巧嫵媚，紅豆相思，紫薇和睦等等。把花木的外形與氣質結合起來，突出其神態和風韻，大大增強了花木的藝術魅力。

園林植物景觀的意境美，不僅能使人從視覺上獲得詩情畫意，而且能從聽覺、嗅覺等感觀方面來得到充分的表達。如拙政園的“聽雨軒”、“留聽閣”借芭蕉、殘荷在風吹雨打中所產生的聲響效果而給人以藝術感受;而拙政園的“遠香堂”等景觀，則是借荷花的香氣而抒發某種情感。

江南園林的建設在植物配置方面給我們園林工作者許多的啟示，在選擇植物題材上，有許多獨到之處;現代園林建設中植物的配置在某些方面也可以借鑒園林的建設手法。

植物是有生命力的有機體，每一種植物對其生態環境都有特定的要求，在利用植物進行造景時必須先滿足它的生態要求。同時也要注意植物的種間關系，切不可將不宜配植在一起的植物種在一起。江南古典園林內的植物配置是在限定的范圍內進行，古人根據不同的環境配置相適應的植物，以保證植物在特定的環境中健康生長，這樣在經過一段時間的成長后才形成了設計者所想要的植物景觀。不同的植物對光、水、土壤、大氣等環境因子的要求不盡相同，根據植物對環境的不同要求可分成不同的類型，如有抗旱植物、耐水濕植物，有喜光植物、耐陰植物，還有喜酸和耐堿性土壤的植物，以及抗污染性強和抗污染性弱的植物等。掌握植物不同的類型，可便于應用在不同性質的園林綠地設計中，創造出富有特色的現代植物景觀。

按照植物的季節性特征及不同花期的特點創造園林時序景觀，是江南園林植物配置的一大特點。春來桃紅柳綠，夏日荷蒲薰風，秋景桂香四溢，冬日踏雪賞梅，這些都是直接利用植物的生長規律來造景。配置的好，不論什么季節、什么地方，都能夠獲得一幅天然圖畫;就連一般的落葉樹種，春發新葉嫩綠，夏被濃蔭墨綠，秋葉勝似春花，冬季則有枯木寒林的畫意，也表現了園林季相的變幻。

江南園林的植物配置也相當注重常綠和落葉樹種的合理搭配，如拙政園的浮翠閣景點，上層喬木中既有常綠樹種香樟、圓柏、羅漢松作背景，也有落葉樹種毛白楊、國槐和柿樹作陪襯，這些落葉樹種的葉色隨著季節的變化而變化，形成了富于變化的植物景觀，再加上常綠和落葉灌木的合理搭配，春、夏、秋、冬四季有花可賞，從欣賞植物景觀形態美到意境美是欣賞水平的升華，不但含意深遂，而且增加了園林的文化色彩，更加豐富了園林的景觀特色。

當然，我也用相機拍下了喜歡的畫面，希望將江南園林布局設計的細膩，運用到我們的園林布局意境中：那是一種恬淡的美感，淡而有味，甜卻不膩，它既沁人心脾又讓人回味無窮;是那般的真切，卻又是那般的不可名狀;又是那樣的古樸典雅，那鏤花的窗，古樸的桌，細致的椅，精美又不顯呆板，雖是“雕欄玉砌”，卻又“朱顏不改”;江南園林總是與文人雅士相提并論，也總能讓人從中感悟滄桑的歷史與深邃的底蘊。自我到園林公司以來，在領導和同事的熏陶下學習了不少園林知識，這次更是受益匪淺，不虛此行，學以致用是我們考察學習的目的，我會努力進取的。

蘇州園林觀后感

蘇州是我國著名的歷史名城，山水秀麗，古典園林娥娜多姿，享有“中國十大風景名勝”之一的美稱，1997年12月，被聯合國教科文組織遺產委員會列入世界文化遺產名錄。蘇州園林是中國私家園林史的一個縮影。以小巧、自由、精致、淡雅、寫意山水見長。在布局、結構、風格上都有獨特的藝術風格。其中拙政園、留園、環秀山莊、網師園更是蘇州園林藝術的典型代表，體現了我國古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我國傳統文化中的瑰寶?；⑶鸸袍E很多，傳說豐富，集林泉之致，丘豁之韻，堪稱“吳中第一名勝”。

虎丘的著名景觀有：斷梁殿、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、天下第三泉、孫武亭、望蘇臺等。風景幽奇，風光如畫，尤其是虎丘塔，給我留下了深刻的印象，據說這座這座聳立于虎丘的山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標志?；⑶鸷艽?，由于沒有導游我玩的稀里糊涂的，不過還是很盡興!第二個去的園林是留園，留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸寧年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨存。光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園?，F全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址.中辟廣池，西、北為山.東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是故園的上體建筑，樓閣如前艙。敞廳如中艙。形如畫舫。樓閣東側有綠蔭軒，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，涌出一幅山水畫卷。涵碧山房西側有爬山廊，隨山勢高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，每至秋日，香氣浮動，沁人心脾。此處山高氣爽，環顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現十碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風池館掩映于山水林木之間，進退起伏.錯落有致。

池北山石兀立，澗壑隱現，可亭亢于山岡之上，有凌空欲飛之勢。東部重門疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門洞、廊廡溝通穿插，互相對比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。土廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內裝修精美，陳設典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書處等院落，竹石倚墻，芭蕉映窗，滿目詩情畫意。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內陳設古雅。廳北矗立著著名的留園三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高【第6句】：5米，玲瓏剔透，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林巾最高大的一塊湖石。峰石之前為浣云沼，周圍建有冠云樓、冠云亭、冠云臺、佇云庵等.均為賞石之所。西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂亭、舒嘯亭隱現于林木之中。臀高望遠，可借西郊名勝之景。山左云墻如游龍起伏。山前曲溪宛轉，流水淙淙。東麓有水閣“活潑潑地”.橫臥于溪澗之卜，令人有水流不盡之感。北部原有建筑早已廢毀，現廣植竹、李、桃、杏，“又一村”等處建有葡萄、紫藤架。其余之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨具風采的石峰景觀，成為江南園林藝術的杰出典范。由于導游風趣的講解，我對留園的印象還是滿深刻的緊接著是我覺得最漂亮的園林——拙政園，拙政園，位于蘇州婁門內東北側。明正德八年(公元1513年)前后，王獻臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名。現在的拙政園經過多次修建，面積約為62畝，分為東區(原“歸田園居”)、中區(原“拙政園”)、西區(原“補園”)三部分。1961年定為全國重點文物保護單位。東區的面積約31畝，現有的景物大多為新建。園的入口設在南端，經門廊、前院，過蘭雪堂，即進入園內。東側為面積曠闊的草坪，草坪西面堆土山，上有木構亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上，密植黑松，楓楊成林，林西為秫香館(茶室)。

再西有一道依墻的復廊，上有漏窗透景，又以洞門數處與中區相通。中區為全園精華之所在，面積約為【第18句】：5畝，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯落的樓臺亭榭多處。主廳遠香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長窗通透，可還覽園中景色;廳北有臨池平臺，隔水可欣賞島山和遠處亭榭;南側為小潭、曲橋和黃石假山;西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院;東經圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數區自成天地，外繞波形云墻和復廊，內植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑處理和庭院布置都很雅致精巧。西區面積約為【第12句】：5畝，有曲折水面和中區大池相接。建筑以南側的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“與誰同坐軒”，造型小巧玲瓏。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對景。在這個園林里我們留下的笑容最多，拍了很多照片，擁有了美好回憶!最后一個是最小的滄浪亭，滄浪亭，地處城南三元坊。在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局，自然和-諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。

此園數易其主，歷經滄桑，但多是建物的傾毀修復，而園中假山，園外池水，大多保持舊觀。全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美。所謂自然，一是不矯揉造作，不亡加雕飾，不露斧鑿痕跡;二是表現得法，力求山水相宜，宛如自然風景。滄浪亭園外景色因水而起，園門北向而開，前有一道石橋，一灣池水由西向東，環園南去清晨夕暮，煙水彌漫，極富山島水鄉詩意。而園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環山，并以長廊相接。但山無水則缺媚，水無山則少剛，遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。園內還有五百名賢祠，壁上嵌有五百余人像石刻，運刀細膩，頗值觀賞。滄浪亭為江蘇省文物保護單位。已被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。太小了，感覺沒什么意思!結束了一天的游覽，很是敬佩古人貴族對生活的享受，留下了這么多美好的事物，當然不僅僅是美麗的景色，還是一門學問，什么借景，框景，隔景，很有講究，除了感嘆就是感慨了，這不是世界文化遺產還有什么能成為呢?

上海世博園觀后感

我們終于踏上了去上海世博會的旅途。在路上我們有說有笑的，還不斷的幻想上海世博會能夠給我們帶來多少驚喜。6月24日晚上八點半，我們終于到達了上海，來到上海給我們的第一印象是上海真的是太美了。既然這座城市都建設的這么美，那在這寶地舉辦的世博會那更是舉世矚目的圣會。這天晚上我住在旅館里總是睡不著覺，老盼著天趕緊的亮起來，這樣我們就能夠早一點看到世博會的風采。6月25日早上八點半我們終于出發了。我們是從浦東進入世博園區的。在高架橋上我們看到了部分世博園內的場館，那場景真是令人驚嘆不已。

游覽的人密密麻麻的，停車場上的大客幾乎停滿了整個停車常進入世博園大門，所有游客都是井然有序地等候進園。世博園的進入通道設計的很科學，任何人都別想插隊進入園區，進入前還要進行安檢工作。進入后感覺世博園區是那么的大，展覽館是那么的漂亮。剛開始我們毫無頭緒，不知如何游覽，我們15人的團隊也都是意見不統一，所以這一天我們參觀的.展覽館很少。從心理上有些動搖，總感覺好的展覽館需要排隊等候4到5小時才能進入，這樣下去有些浪費時間，所以就只參觀了游客少的展覽館。這些小的國家展覽館雖然小，但也有自己的建筑特色和人土風情。不過我們也堅持了一個半小時參觀了芬蘭館，總的感覺好館就是好館，排得時間長些也值。6月26日上午九點我們再次進入世博園，這次我們吸取了第一天的經驗，有目的的進行游覽。這一天我們參觀了很多好館，并且整個世博園區我們基本上逛個遍，總體印象是世博園區內所有建筑包括園林綠化和園林小品都非常有特色，值得我們去借鑒和學習。

通過這一次世博會的學習，讓我們對未來充滿了憧憬和希望。讓我們從精神上更加振作，從行動上應該更加努力地去工作，好好地去創建我們共同的家園。遺憾的是時間上不充足，有些好館沒來得及去參觀。不過我相信公司以后還會給我們許多機會去參觀和學習的。

蘇州園林觀后感

12月13日,早上四點鐘我們宿舍的八個女生就早早起來了,打開臺燈,我們各自小心而又迅速的洗漱`收拾東西,雖然昨都是睡眠不足但是看起來個個都是精力旺盛的樣子,因為我們今天不上課去蘇州園林游玩.雖然大家不象以往那樣嘰嘰喳喳的但是看的出都很興奮.四點半左右,全班二十八個人外加園藝學概論代課老師胡老師和勞動課代課老師汪老師準時在北園西大門集合.大概四點五十,我們便踏上路程,開始蘇州游園之旅.

將近上午九點我們就到達了我們游覽的第一站----虎丘.虎丘是什么樣的?都是丘嗎?是不是光禿禿的?帶著這些疑問我們下了車.在進入景點的大門前,我們這些疑問就幾乎消失了,因為首先看到的并不是丘,而是一些建筑,看到著我們的好奇心更大了,急于將它看個究竟.但是急歸急,我們還是沒有忘記用帶來的手機相機拍照留念.然后在胡老師家長怕走丟孩子般的催促中跟上大家.

蘇州虎丘是著名的風景區，位于蘇州城外一座僅30余米高的小山丘上，素以"吳中第一名勝"而著稱。已有二千五百年悠久歷史，宋代大文豪蘇東坡“到蘇州不游虎丘乃憾事也!”的千古名言，使虎丘成為旅游者到蘇州必游之地.看來老師之所以帶領大家先來虎丘乃是大眾所趨,從虎丘回來我們真實感受到了這一點.

虎丘，原名海涌山，據《史記》載吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名?；⑶鹫嫉仉m僅三百余畝，山高僅三十多米但卻有“江左丘壑之表”的風范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝。最為著名的是云巖寺塔和劍池：高聳入云的云巖寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為古老蘇州的象征;劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎以及神鵝易字的美麗傳說，風鶴云泉，令人留連忘返.

游完虎丘，我們又隨車來到了第二站----留園。早在沒來之前，胡老師就曾經跟我們說過，蘇州有很多大的私家園林，其中留園就是其中很有名的一個。聽說它還是中國四大園林之一，而另幾座有：北京的頤和園，承德的避暑山莊，另一個還是蘇州的一大私家園林----拙政園。當我們進了大門以后發現隊伍里多了一個陌生人，看起來比我們也大不了多少得樣子，一問才知道原來是老師為了讓我們更深刻清楚的了解園林給我們請的導游。邊聽導游詳細生動地解說邊游覽園林風景建筑，我們仿佛置身于主人當年生活的那個年代并深深地為主人在園林設計上的造詣而嘆服!

留園位于蘇州閶門外，原是明嘉靖年間太仆寺卿徐泰時的東園。園巾假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。清嘉慶年間，劉恕以故園改筑，名寒碧山莊，又稱劉園。園中聚太湖石十二峰，蔚為奇觀。咸寧年間，蘇州諸園頗多毀損，而此園獨存。光緒初年為盛康所得，修葺拓建，易名留園?，F全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個景區。其間以曲廊相連。迂回連綿，達700余米，通幽度壑，秀色迭出。

導游帶我們觀完留園余下的一個小時左右的時間里我們不斷穿梭于各個角落拍照留念。出來以后，老師問我們要不要去吃飯，我們最終否決了這個提議，意識因為我們帶了午飯不想再花錢，而是因為難得來一次蘇州，時間那么緊，我們寧可把更多的時間花費在游覽觀光上，還有就是我們此刻發現了馬路對過的小店，里面琳瑯滿目的蘇州刺繡等小商品已使我們駐足不前了：買點帶回去送給親朋好友也不枉來一次蘇州啊!不多會女生們紛紛涌了過去，余下的也就兩個老師和幾個男生。

稍稍休息了一段時間我們又和導游一起隨車來到了第三站----拙政園。聽說我們要來蘇州，在蘇州讀過書的姐姐曾極力推薦一定要到拙政園，而當導游也介紹它是蘇州最大的私家園林時我已對它充滿了好奇，想知道它的迷人之處究竟在何處。

拙政園是蘇州園林中的一座，也是最著名的。占地5公頃，內有遠香堂、香洲、十八曼陀羅花館和州六鴛鴦館、留聽閣。拙政園始建于明代正德年間，拙政園造景山水并重，水面占全園的五分之三，總體布局也以水池為中心，各類建筑皆臨水而立，亭樹樓閣倒映水中，相互映襯。拙政園分東、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政園名。園中，首先映人眼簾的是一灣池水，岸線曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木橋橫跨，可直通遠香堂。站在橋上四面望去，園中景致，歷歷在目。東南面即為腰門內的假山屏嶂，假山以東有一道起伏的云墻，墻內閃出亭軒檐角，錯落掩映，西南面則是一條回廊，沿廊望去，曲橋修閣，高亭遠樹，景物幽遠，層次重疊，縱深感很強。回廊幾經曲折而伸向北面，與遠香堂西北側的倚玉軒相連。倚玉軒與遠香堂比肩而立，背靠蔥郁的小丘，更襯出它們的輝煌。真如身在畫中!

徜徉在這里的亭臺水榭樓閣之中，我們幾度陶醉，我更有種留連往返，樂不思蜀的感覺，當老師催促著走時我們才依依不舍得離開這個畫一般的地方。

回到車上，我們的心仿佛還留在那里。

原以為下一站是獅子林，下車后我才發現，由于時間關系臨時改變計劃，我們來到了滄浪亭。站在門口，我只看到一個外似普通建筑的大門，不曉得里邊有什么可觀賞的地方。走進去以后，我們幾個一致認為，這不和前兩個一樣嗎/都是些亭子樓閣什么的。

轉了一圈后才知道它也有其有的地方：滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞于園外，漫步過橋，始得入內。園內以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭

真愛觀后感匯總

即使在苦難的生活面前，從小蒙古包里走出來，看看門前那涓涓的河水，抬頭看一眼高遠的天空，眼前的一切煩惱就變得渺小，新疆各族人民生活在那么干凈遼闊的地方，這本身就是一種幸運。蒙古包雖小，外面的世界卻很大，一家人走過吊橋，在雪地上坐爬犁，愛就那么自然而然地展現出來了。

第一篇：母愛至真，人間大愛

觀看了以“2009感動中國十大人物”、“新疆首屆十大杰出母親”阿尼帕·阿力馬洪的真實感人故事為原型，創作拍攝的新疆重點影片《真愛》。我在一聲聲“媽媽”的呼喚中，在一句句“跟我回家吧”“鍋在，家就在”“只要爸爸媽媽還有一口氣，19個孩子一個都不會少”的樸實話語中，接受了一場心靈的洗禮。

影片沒有宏大的場面依托，沒有藝術的渲染，只是像靜靜流淌的額爾齊斯河一樣，向我們講述著阿尼帕媽媽以母愛的至真之情，和愛人阿比包幾十年如一日，含辛茹苦地撫養了19個孩子，組合成了6個民族200多口人的民族大家庭的感人故事。母愛的偉大超越了民族、地域，在撫慰一顆顆幼小心靈的同時，也讓人感嘆人間的無疆大愛。

在阿尼帕和阿比包夫妻身上，我們聽到的、看到的都是洗羊下水貼補家用、給小學生做飯、燈下縫補衣服等這些父母在那個年代，為自己孩子做的普通事情。但這些普通的事情卻深深烙印著中華民族愛護幼小、崇尚人間真情的文明精神。這種精神代代相傳，鑄就了我們這個民族的真、善、美。這種精神薪火不斷，成就了我們這個民族為祖國奉獻、為集體奉獻、為他人奉獻的“利他”精神。

影片有很多值得人去細細品位的內容。但最調動我情緒的有以下幾個環節。

第一，阿尼帕和阿比包夫妻帶著孩子們去接王云輝。當王云輝從管教所出來時，所有的孩子都呼喊著奔向他們的兄弟，并緊緊的擁抱住他。王云輝撲到阿尼帕媽媽的懷里哭著說：“媽媽，我還是你的好孩子嗎?”這是我在影片中第一次聽到王云輝喊媽媽，之前他告訴妹妹王彩霞：“我們的媽媽只有一個，就是生我們的媽媽”。這時候撲向阿尼帕的王云輝，已經徹底改變對“媽媽”的認識。王云輝的生活經歷造就了他性格上的堅強，而這種性格上的堅強因為母愛的缺失而更顯的孤獨。他不讓妹妹認阿尼帕做媽媽，是對親生母親深深懷念的表現，同時他的經歷也讓他不相信在這個世界上，還有人能像親生母親一樣愛護她。是阿尼帕媽媽的至真母愛溫暖了他孤獨的心。雖然受到影片時長的限制而無法表現更多內容，但是我們仍然可以通過這個孩子的轉變，感受到阿尼帕媽媽的付出。

第二，雪夜，哈薩克族孩子那然背著冬不拉回到了大家庭，對阿尼帕叫了一聲“媽媽”。那然從一開始就是暫時寄養在阿尼帕媽媽家的，他自己也知道早晚要離開這個家庭，又由于他有結巴的毛病，讓他在阿尼帕的家中顯得較為被動。可那然依然用冬不拉表達著自己對生活的態度。當阿比包爸爸賴以生存的`鐵匠鋪化為灰燼時，全家陷入了絕境。小那然用自己的歌聲驅散了家里的陰霾，帶來了生活的勇氣。電影向我們傳達著一種信念，在中華民族這個大家庭內，我們總能找到一種方式，跨越民族、語言、心理的障礙，將我們團結在一起，讓我們堅強的生活下去。而雪夜，獨自從親戚家回到阿尼帕媽媽家的那然，用一聲“媽媽”找到了自己的心理依靠。他相信這個維吾爾族爸爸媽媽，能給他最需要的關懷!同時也讓所有人堅信，新疆的發展史就是各族人民相互關愛、相互守望的生活史，邊疆穩固、生活富裕、人民幸福的根本源泉也源于此。

第三，阿尼帕媽媽參加完頒獎儀式坐在飛機上，冥冥中感受到了阿比包爸爸已經離開了人世，默默的留下了眼淚。而這時候，我也與阿尼帕媽媽一起留下了眼淚。這個沉默寡言的維吾爾族男人，因為阿尼帕媽媽收留孤兒、打親生兒子等等問題，與阿尼帕媽媽鬧矛盾。但也總在甩門出去以后，去忙著給孩子改衣服、借雞蛋，甚至冒著生命危險翻越冰大坂去烏魯木齊送牛。這個勤勞、善良的維吾爾族男人，用實際行動支持著阿尼帕媽媽。這個勇敢、厚道的維吾爾族男人，在該享受幸福生活時閉上了眼睛。他的一生飽含著我們維吾爾族同胞和諧共處、行德顯愛的信仰，讓這個和睦的大家庭走的更遠、更堅定。

《真愛》的主題，最為集中的體現在阿尼帕和阿比包夫妻身上。同時影片也通過其他分支故事和人物的講述，進一步豐滿了主題。比如：每天早晨阿尼帕媽媽的大兒子阿爾曼都會帶著各民族的弟弟、妹妹經過小橋去上學。他們在橋梁上記錄下自己的身高，也記錄下質樸的兄妹之情。一個民族大媽把自己家的口糧送到阿尼帕媽媽家里，傳達著鄰里間的相互守望之情。紅旗鎮王主任長期對阿尼帕家庭的關心，讓我們感受到黨組織的溫暖。這些眾多的感情匯合在一起，形成了波濤澎湃的民族之情，升華了我們“對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同”。

影片的最后，我們知道了阿尼帕媽媽的身世。阿尼帕媽媽的父母因為做生意去了蒙古國，但始終向往著回到祖國，至死不渝。影片大約用5分鐘的時間，講述了阿尼帕年輕時隨隊歷經艱險，最終回到了祖國，完成了父母的夙愿。影片站在第三人的角度告訴我們，中華民族的同胞無論身處何方，富強、民主、文明、和諧的祖國，永遠是他們的心中所向，是他們背后堅挺的脊梁!這一點在1771年土爾扈特部的東歸事件中，體現的更為淋漓盡致。

美麗的額爾齊斯河在靜靜的流淌，清晨的清河鎮又冒起了縷縷炊煙，阿尼帕媽媽家的200多口人在陽光下來了一張合影。這張合影是人間大愛的見證，是民族感情的見證，更是中華民族欣欣向榮的見證。

第二篇：真情鑄就偉大的愛

今年五月是自治區第32個民族團結教育月，新疆天山電影制片廠將阿尼帕·阿力馬洪的真實故事改編拍攝成電影《真愛》，在五月開始全國公映。5月24日，公司組織全體員工觀看影片，《真愛》用真實自然的故事與唯美的表現形式感動了我，觀影中，我的眼淚止不住的流淌，即使寫這篇觀后感，我也能感覺到自己內心的激蕩，我的眼角竟然再一次泛起淚花，我甚至無法找到合適的語句來做這篇觀后感的題目，人間的偉大莫過于此，如此的真愛該如何詮釋?

 

心術觀后感匯總

《心術》觀后感第1篇

醫生也有苦衷，聽起來有點難以置信，想起來也符合常理,當面對親情和患者取舍兩難時，當面對高風險工作時，當面對病人垂危家屬拒絕簽字時，當面對微薄的工資無法維持生計時，醫生的心情是何等的矛盾與痛苦，但為了使命，最終他們還是選擇了自己深愛的崗位.

一部《心術》揭示出當代中國的醫患關系現狀。

提起醫生，大家都會認為這是一個非常體面、令人尊敬的職業。其實并非如此，醫生表面看來風光，但內心卻非常勞累，每天不但工作辛苦，而且職業壓力較大，大多數醫生工作起來幾乎都是“5+2”、“白加黑”，因此醫生很少和家人團聚,欠家人、朋友的太多了。

當你深入醫生平凡、單調、緊張的生活時，看到有些醫生整天高度緊張時，了解到有的醫生帶病還堅持工作時，感受到醫生的職業壓力巨大時，體會到醫生的付出與工資及不成比例時，你會感覺到醫生是多么偉大與高尚啊!特別是那些工作在基層的醫生，環境雖然艱苦，但是從不計較個人的得失，每天過著清貧的生活，默默奉獻于基層衛生事業，更可敬的是那些鄉村醫生，為了農民群眾的生命健康，每天起早搭黑，風里來，雨里去，誰又會真正了解他們的感受啊!

日月輪回，光陰荏苒，雖然醫生很清貧，很辛苦,很無奈,但他們還是時刻心懷病人,牢記服務宗旨,依然每天做生命的守護神，淚，在一點點流，情，在一點點灑，誰又會真正了解他們的內心世界啊!

作為一位醫生，理應發揚救死扶傷的人道主義精神，堅持為人民服務的宗旨和以病人為中心的理念，在社會飛速發展的今天，醫生不但要追求精湛的技術，還要不斷改進醫療服務，注重與患者溝通交流，體現對患者的人文關愛，而不應該有太多的抱怨，但面對醫生在當今社會地位的日趨下降，患者對醫生越來越缺乏信任，發生在醫生身上的悲劇接連不斷，為給醫生創造一個和諧有序的工作、學習和生活環境，在全社會上樹立起尊重醫生、尊重醫生勞動的新風尚.筆者還是希望做為患者，也要轉變觀念，相信醫生，尊敬醫生，理解醫生，能夠理智、客觀地面對醫療風險，也從醫生的角度考慮，讓醫患和諧相處，共同去戰勝病魔。

《心術》觀后感第2篇

該片以上海某知名醫院的腦外科醫生們的生活、工作為視角切入點，試圖去揭開中國醫患關惡化的根源，了解醫患關系既依存又對立的關系。面對時下的住房、醫療、教育，已成為現時代老百姓最大的三件事，而看病難、藥價貴、醫療事故發生，在這里體現的淋漓盡致，給了我們很好的詮釋。

還記得片中霍醫生提到：作為一名醫生，不僅救死，還要扶傷。扶平患者及家屬心理上的創傷，這也是很重要的。這句崇高的誓言鞭策他們風風雨雨走過泥淋和曲折的道路。作為一名醫生，他們過著跟正常人一樣的生活，喜怒哀愁裝扮著豐富多彩的人生，但他們更需要的是擁有更強的責任感、更大的社會壓力。大凡成為名醫的人，腳下都踩著不少犧牲品，所以醫生的壓力不是一般人所能承受得起的。

作為一名患者，他希望自己得到更多的關懷，更有資歷的醫生：作為一名醫生，他希望自己得到更多的尊重和理解。但當這種平衡的砝碼偏向于一方時，患者將對醫生失去信任，醫生將對患者失去責任，我們將面臨“信任危機”，這或許并不是我們所期望和得到的最終結果。

當下我們會時不時地聽到某醫院醫護人員被家屬毆打，還要更惡劣的行為攻擊醫護人員，讓我們防不慎防。曾幾何時，我們醫務工作者也成了弱勢群體。醫患糾紛每天都在上演，都在充斥著我們的眼簾，似乎是考驗作為醫務人員的我們最低心理承受防線。讓大家經常在是否要為醫療事業奉獻一生打上沉重的問號。當真到了拯救軀體的靈魂工程師銷聲匿跡的時候，那我們的健康又有誰來為我們保駕護航呢?

為了緩和醫患關系，促進社會和諧發展。作為一名醫生應該要深思，正如片中提到的：“怎么樣才能夠做一個好醫生?”眾所周知，不僅要擁有淵博的學識、精湛的業務技術，更重要的是要有責任心，應該關愛生命、愛護病人。就像片中所說：“很多時候，無關你們職業的判斷，有關你們語言的溫暖。你如果換一種柔和的語氣，多說哪怕一句關愛的話，病患和家屬，無論如何都對你恨不起來。”

作為醫務人員的我們，每天都面臨著生與死的考驗，我們要做的還有很多，前方的路雖然很坎坷和崎嶇，但只要我們用心去付出，終會哪天守候到黎明前的曙光。

電視劇《心術》觀后感第3篇

著名醫史學家亨利·西格里斯曾經說過，每一個醫學行動始終涉及兩類當事人：醫生和病人。

從行為學上來說，無論是“醫”還是“患”，其出發點都只有一個——讓病人康復起來。這本該是一對互相協作、目標統一的“利益共同體”，也是最應該互相信任的兩個群體，但為何近年來卻表現出了勢如水火的對立?醫患關系僵局將如何破冰?相信僅靠內心的自覺去重建信任是不夠的。

或許，我們在近日各大衛視熱播的電視劇《心術》中能夠找到關于重建良好醫患關系的一些共鳴和啟發。

最初被《心術》吸引，跟醫患這件事一點關系沒有。

因為編劇是六六，因為主演是張嘉譯、吳秀波及海清——如此強勁的陣容其實是提前宣告了勝利。但看了幾集之后，慢慢發現《心術》絕不是靠大明星和大編劇撐門面的劇集，它的現實意義即直面現實中尖銳的醫患關系更讓人全神貫注。

《心術》拍得很有誠意。它沒有回避當今社會日益突出的醫患矛盾，更沒有回避部分醫生“一切向錢看”的價值觀，同時還能看得出《心術》在重建良好醫患關系方面在做著積極的嘗試。

關于醫生的責任，二師弟吳秀波和大師兄張嘉譯的一段對話讓人印象深刻。

“師兄，我想你一定記得教授的話：醫生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文關懷，不僅看好病人的病，還有悲天憫人之心，對待病人要像對待親人一樣。第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱!”

這話如果放在主旋律劇集中，怎么聽怎么別扭。但在極具誠意的《心術》中，在一臉誠懇的二師弟口中說出，透出的則是感動。那一刻我相信，大部分醫生都達到了第一重境界。能夠達到第二和第三重境界的，則是具備了仁心仁術的高人。大師兄和二師兄都是這種高人。

吳秀波飾演的二師兄是《心術》中非常有趣，也非常出彩的一個人。他取名霍思邈，旨在向偉大的藥王孫思邈致敬;他有著高超的醫術和醫生第三重境界的高度;他擁有女人喜愛的生活情趣，所以幾乎包辦了片中的感情戲。

張嘉譯延續了最近幾部戲流露出的“大哥風范”，繼續身背家庭的責任、父親的責任，以及作為醫生的責任。略顯沉重，卻與吳秀波形成了鮮明的對比，為彼此增加了看點和分數。

海清與吳秀波的對手戲則使《心術》多了幾分輕松和詼諧，讓劇集主題的鋪開不再生硬，觀眾接受起來也十分自然。

其實，維護良好的醫患關系主要是醫生的責任。當然，也少不了患者的責任。據稱，一位大醫院主治醫生每天要面對上百名患者，其工作量已是超負荷，精神壓力極大。當然，患者花大量時間排隊掛號，甚至從千里之外來此求醫，也是很不易的事。如此看，醫患之間不妨多些理解，多些體諒，才有希望解決彼此緊張的關系。

《心術》觀后感第4篇

曾經我也如同張曉蕾般熱愛這個崇高無上的`職業，白衣天使，一個多么神圣的代名詞，救死扶傷就是我們的使命，同時也是一份天職。當現實的一幕幕展現在我們面前時，我們唯一想說的就是“我心涼了“，失望遠遠大于一切，也許這始終都是一個錯誤的選擇。我也曾經被我的上帝(病人)動手打過，被無理取鬧的人罵過，可我沒有張曉蕾那么幸運，有那么多人幫助他說話，出氣，一切都是自己默默的承擔。很喜歡里面那個詞“現世報”，同樣我也有著相同的經歷，不過我沒有張曉蕾那么灑脫。在我哭泣的那一刻，我也想到過離開，但是我沒有足夠的勇氣，我只能在心里默默地鼓勵自己，清者自清，相信這一切老天都會看到眼里;同時在內心自問，難道他們這么做就不怕遭報應嗎~~~~?的確報應來了，來的比心術中的那一幕更快。

美小護，一個對未來充滿美好愿望的人，還記得剛來時她的初衷，“我要成為院長，護長。。。。就如我們當初步入這個行業開始，我們也是滿腔熱血，內心更多的是美好，一切都是希望，可是漸漸的發現，那所有的希望隨著時間的流逝早已被現實一點一點的抹殺。我們每一個熱心一不小心就會存心，我們更多的是戒備。漸漸的我們的制度也就越來越多，我們在做每一個治療，每一個操作都要簽署一份同意書，不是為了逃避責任，而是為了保護自己。

一幕幕的醫患糾紛，一幕幕的丟兵保卒，為了追求息事寧人，和諧就是要犧牲我們，這就是我們這些小兵的痛苦所在，我們兢兢業業，當出現事故時，沒有人會站在你的立場為你說話。無論對錯，你都要承擔。這是當代醫院真實的寫照。每每到這個時候我們內心都會萌發止步的念頭。我們也是人，我們也需要理解，只要理解與原諒向我們伸出援助之手，我們將繼續前進，相信我們付出的會比以前更多。

人人都想健康的身體，他們將這所有的希望都寄托給了我們——醫院。醫院給予的人們的是信心，希望，友愛。的確作為醫護人員我們就是那被寄予最后希望的人。在他們眼里，花了錢，你就必須治好我的病，我不允許你說不，更不允許一個意外。面對責任與誤解，我們更多的只是無奈。漸漸的我們開始對我們的愛有所保留。付出了未必得到的是回報，也許會成為報復。

小心翼翼的走好每一步我們更為謹慎。認真做好每一天我們依然繼續，只是我們少了曾經的那份純真。

看完《心術》，心情跌宕起伏久久不能平靜，震撼于它描寫醫患矛盾的寫實，動情于兩位父親的樸實無華的仁愛，同時更讓我思緒飛揚.明白了何所謂醫者。

《心術》觀后感第5篇

她是一位醫生，2003年的春天她放棄休假義無反顧投身防非前沿，救治非典患者中連續奮戰6天,被病毒感染后在生死的關頭把希望留給戰友，她從容鎮定驅散恐懼陰霾，她堅信科學申請藥物實驗，她笑對病魔作別至愛親朋。她留給丈夫的最后留言：“我不后悔。嫁給了一個我最愛的人我不后悔，跟你來到北京當兵我不后悔，選擇了一個我喜歡的職業我不后悔。我治好了那么多病人，你應該替我感到驕傲和自豪。”她就是全軍和武警部隊在防治非典斗爭中犧牲的第一位醫務人員，28歲的武警北京總隊醫院內二科主治醫師李曉紅。

她是一位醫生，雖然她從來沒有機會穿上白大褂，甚至被人在醫生的前面還要加上赤腳這兩個字;她是一名醫生，但是不像很多醫生那樣，不愁自己的衣食，她一個月也許能收入600多塊錢，但是買藥以及買相關的一些東西卻要花出900多塊錢;她是一名醫生，自然被患者所需要，但是跟其他的醫生比她的患者似乎對她更加需要，她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的侯鳥，她是照亮苗鄉的月亮。她就是感動中國2005年度人物獲獎者李春燕。

他是一位醫生，從醫56年來，始終忠誠實踐黨和軍隊的根本宗旨，自覺恪守人民軍醫的行為準則，以高超的醫術救治了眾多患者，以高尚的醫德溫暖了千萬人的心，不拿一分錢，不出一個錯，這種極限境界，非有神圣信仰不能達到。他是醫術高超和人格高尚的完美結合，他用盡心血，不負生命的囑托，書寫了全心全意為人民服務的壯麗篇章，為醫生這個神圣職業樹起了一座道德豐碑，為共產黨員這個光榮稱號增添了光彩。他在遺言里說過：我這個病如果治不好，死后的處理不要保留尸體不留骨灰，搞那些形式主義沒什么意義，尸體解剖是我自愿要做的，大家對我的關心我也很知足了。他就是感動中國2006人物獲得者華益尉。

他是一位醫生，他存在于來源于真實生活的虛幻作品中，他恪守醫者仁心的職業操守，在物欲橫流，醫鬧猖獗的都市中篤信真誠、善良、美好。他認為一個預備成為醫生的人，首先要有一顆仁慈之心，然后才去訓練他的仁術。心術不正的人，是很難成大器的。當曾經侮辱過他的病患家屬陷入絕望之時，他毅然出手挽救生命于危難之間。他說“冷漠是一種傳染病。別人對你冷漠了，你心情不好，就把這種冷漠傳播出去，這個社會就越來越冷。其實相反的，溫暖這個東西，也是傳染病，每個人都對別人好一點，社會也就溫暖起來。”。他就是《心術》這本小說中的神經外科老主任。

醫者是一個職業名稱，由上述一個個具體的人構成，并由這些人創造，并且決定。所謂醫者，只有當他們中間存在那些能夠尋求溫暖的人并為此恪守仁愛的人;存在那些能夠樹立豐碑的人，能夠視操守如生命，身體力行的人;存在那些能夠知道世界并不完美但仍不言乏力，不言放棄的人;存在那些能夠為了理想信念，為了大醫有魂而英勇獻身的人;只有一個職業擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們驕傲我們問心無愧。也只有一個職業能夠尊重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更好。

立春觀后感匯總

“立春一過，實際上城市里還沒啥春天的跡象，但是風真的就不一樣了，風好像在一夜之間就變得溫潤潮濕起來，這樣的風一吹過來，我就可想哭了，我知道自己是被自己感動了?！蔽腋袆又愕母袆?。

《立春》觀后感600字

今天是周末，淅淅瀝瀝的小雨從早上就一直在下，在寢室里待了一天，不過，在細雨連綿的日子里，泡一杯熱茶，看一部電影，也是一件很愜意的事......

今天看了一部電影，它的名字叫《立春>,是由顧長衛導演，蔣雯麗主演的一部電影，講述的是在一個閉塞的小村莊，一個長相普通卻有著歌唱天賦的老師，熱愛著唱歌，然而在小小的村莊卻每人能夠去欣賞，去理解。她不甘于平庸，一心想要去北京發展，卻屢次受到打擊，終于，有一天以為遇到了一個可以去溝通的人，并且是自己喜歡的人，一個熱衷于畫畫的人，曾經試圖考過五次北京的美院，可是到頭來還是一事無成，然而，到頭來竟然全部都是自作多情，自己愛的人卻不愛自己，還為此幾乎結束自己的生命......

看完這部電影，感覺心情很復雜，但是，這應該是一部不錯的電影，很有內涵的一部電影，電影的整個氛圍給人的感覺是陰郁的，但是，最后的時候，讓我們看到了希望，一股春天的氣息撲面而來......

感覺感觸很深，電影中的人物形象并不是孤立的，在我們生存的社會中，有無數這樣的人，雖然外形并不出眾，卻并不甘于平庸，渴望擺脫閉塞，渴望擺脫現實的生存狀況，渴望得到別人的認同，渴望容入到一個群體當中，一個社會當中，然而現實是殘酷的，每個人的力量在殘酷的現實面前是那樣的脆弱無力，在追求夢想的過程中充滿了無奈，壓抑，矛盾......同時，社會是一個群體，我們是社會中的一員，只有更好的融入這個群體，才能獲得更好的發展，我們每一個人又何嘗不希望自己能夠在這個社會中如魚得水的生活，然而，有時候一些東西是自己無法選擇的，縱使一些人有著不凡的才華，卻始終與這個社會水火不容，不被世人所認同，那結局也將是可悲的，就像劇中的舞蹈老師，選擇用那樣的一種方式讓自己得到的解脫，雖然那無異于飲鴆止渴，但或許，只有這樣做，才是最完美的結局吧......

故事發展到最后，雖然沒有看到最完美的結局，但是我們卻看到了希望，猶如早春的第一縷陽光，暖洋洋的灑在身上，讓我們感受到了春天的來臨，或許，我們有自己的夢想，并努力的去追求了，雖然并沒有達到自己所想，春天也不會距離我們太遠吧......

《立春》觀后感：極致也是一種美

那是一群郁郁不得志的文藝青年。以王彩玲為首的一撥拉子為藝術而活而奮斗而準備獻身的青年，他們在夢想與現實之間，艱難而痛苦地掙扎，在掙扎中，有的沉淪了，有的不惜犧牲自己的名譽，有的徹底臣服于殘酷的現實。而最后的現實，原來是這么平靜，原來生活不需要哪怕是一點的高調。

其實影片一開始我就猜到王彩玲會愛上黃四寶，從王彩玲透過門框去看獨自在風中投入地玩耍著膠片的黃四寶時就可以斷定。這個孤獨的天真的孩子讓王彩玲動心。一個夢想唱歌劇唱到巴黎去，一個考美院每年都落榜，兩人其實是有點惺惺相惜。而大部分女人都是情感的動物，這樣，只見過一次面的王彩玲主動跑去見黃四寶并對他說：“你要是讓我留下，我可以放棄我的北京戶口”這樣的話也就不奇怪了。而王彩玲哪有北京戶口呢，她只不過在一次次的虛榮中自欺欺人罷了。那時，王彩玲是斷定自己能夠唱到北京去，唱到巴黎大歌劇院去。能擁有北京戶口，能實現自己的文藝夢想的。所以她不惜一切代價，她清高而目空一切地生活在那個小縣城里，她甚至對周瑜說，我是不會在這個城市發生愛情的。

而丑陋的自戀的大齡文藝女青年王彩玲卻被這個縣城的文藝小青年擊倒。在愛情的天平上，王彩玲并沒有與暗戀她的周瑜產生共鳴，她渴望愛情，向往藝術的殿堂，而愛情與藝術這兩者剛好都折射在黃四寶身上，王彩玲也許是同情，也許是欣賞，也許是真的愛上這個男人了。多年的對歌劇藝術的執著和夢想的擱淺，使她將這種情感轉嫁到對黃四寶的愛情上，而王彩玲對于黃四寶來說卻只是短暫地依戀，同樣不得志的黃四寶，只想在精神上與王彩玲彼此取暖。

是的，王彩玲是太丑了。每每看見蔣雯麗穿著土氣而臃腫地提著個黑色公文包，揚著一張長滿黑斑的臉，趾高氣揚地走過來，一口齙牙地說“我馬上就要調到北京口(去)了”時，我總要倒吸幾口冷氣。那副神氣只有活在自己的藝術世界里的人才敢有。那種丑陋，讓我對蔣雯麗生出由衷地敬佩來。不是敢演丑，而是丑到骨子里而迸發出了那種精神的美，心靈的超脫和對角色完美的追求。誰又沒有年輕過沒有夢過呢?誰說丑女就不能有理想了，就不能嫁個自己喜歡的男人，就沒有愛情的權利呢。誰說愛情和藝術哪個就更高貴?

但我還是欣賞王彩玲的勇氣，她最起碼敢于在歌劇院辦公室里放聲大唱，旁若無人;敢于走到黃四寶面前去告訴他，她喜歡他;敢于穿著自制的演出服爬上高塔然后跳下來。這世上，自戀到極致需要勇氣，堅持也需要勇氣，那勇敢的一跳也是需要勇氣的。至死而后生，這一跳，使王彩玲徹底痛悟，人生，大抵沒有歌劇也可以活，不在北京一樣每天能看到太陽升起。

說到芭蕾胡的命運，讓人唏噓，那個世界，說來還是庸俗很更現實。像芭蕾這樣的高雅藝術，尤其是和男性結合，總不免生出一些怪胎般的思想來，何況那是20世紀80年代。你說要是在21世紀，胡老師還用挖空心機地去向王彩玲請求假結婚嗎，還用想出“去調戲女學生來證明自己的性趨向是正常的”這樣的餿主意嗎。正是那樣的時代造就了王彩玲和芭蕾胡這樣的悲劇。在監獄探視室里的胡，終于可以無拘束地踮起腳尖跳芭蕾，他說，我終于可以自由地跳了。

但芭蕾胡這個男人看上去總讓我感覺別扭，你跳芭蕾就跳芭蕾好了，執著也行熱愛也好，但無需那么卑微那般委瑣呀，舉手頭足間簡直就是個同性男的角色，看著不爽。

之前看過顧長衛導的導演處女作《孔雀》，被他那種長鏡頭而吸引，為張靜初的表演而喝彩。一樣的背景年代，一樣的敘述方式，旁白、方言，夢想破滅，到重生，甚至慣用的長鏡頭，這些，都成了顧長衛的標志?！犊兹浮芬虼硕@得2005年柏林電影節銀熊獎。這部《立春》的女主角，也就是他的妻子蔣雯麗贏得了2007年羅馬電影節影后的桂冠。

“立春一過，實際上城市里還沒啥春天的跡象，但是風真的就不一樣了，風好象在一夜間就變得溫潤潮濕起來了，這樣風一吹過來，我就可想哭了，我知道我是自己被自己給感動了?！睂懲暝倬捉肋@話，發現我竟不可救藥地愛上這難聽的包頭話了。

這樣的夏天，看到一部值得咀嚼的電影，是一種多么清涼的快樂。而這快樂有時正如一本合味的書，一杯午后的咖啡，也簡單到極致。

原來，極致也是一種美啊。

《立春》觀后感1000字

蔣雯麗扮演的的鄉村音樂老師王彩玲不甘心于現實的平庸，自命不凡，一心想要考國家歌劇院，一次次的跑北京買戶口碰釘子，這個一心追求藝術的三十多歲的女人，孤獨一人，在小城鎮里當然有不少風言風語。走進她生命的第一個男人是小市民周瑜(吳國華飾)，為了追求她，周瑜不惜拜她為師，又請他的好朋友黃四寶(李光潔飾)幫忙追求。王彩玲卻愛上了喜歡畫油畫，總想考進中央美術學院，卻每次都是失敗而回的藝術青年黃四寶，黃四寶卻認為王彩玲褻瀆了兩人間的純潔關系，一走了之，面對黃四寶的這一舉動，王彩玲震驚了，于是，她在深夜里，穿上自己精心縫制的演出服爬上了一座塔樓，毫不猶豫地跳了下去，此時的鏡頭里一片漆黑，一片寧靜，片刻只見一只黑色的蝙蝠飛過了鏡頭......對于周瑜，只因“我不想在這個城市發生愛情”，以“寧嘗仙桃一口，也不要爛杏一筐”的“驚人名言”斷送了自己的這份愛情也深深地傷害了這個仰慕者的心，心灰的周瑜因為得不到王彩玲的愛，在苦悶中與流氓發生口角，弄瞎了一只眼睛。

此后王彩玲有遇上了小城群藝館的胡老師，酷愛芭蕾舞，卻沒人愿意欣賞他的專業舞步，被周圍的人們視為怪胎。胡老師曾乞求王彩玲跟他結為名義夫妻，這樣世人才會將這兩個怪人視為正常人。王彩玲又嚴詞拒絕“你是別人喉嚨里的骨頭，是個怪人，而我只是不甘平凡，有朝一日我累了挺不住了，會選擇妥協，過平凡人的生活”。胡老師哭著回家，在一次舞蹈課上，胡老師悄悄得叫出一位女學生，隨后他從容地走進練舞房，整理了下自己的容貌，打開音樂，跳起了芭蕾，跳著跳著，他笑了......看到這我以為胡老師瘋了，心理變態了，所以越發地惡心這個男人。當王彩玲去獄中看他，聽完他的一席話之后，我才明白這是他故意入獄來自行拔掉了自己這顆眼中釘肉中刺!現在，我內心沒有了厭惡感，卻多了一份同情，一份心痛，一份心酸~···

劇中另外兩位女主角，即董璇飾演的小張老師和張瑤飾演的高貝貝，用蔣雯麗的話來說，“小張老師是一個特世俗、特八卦的人?！彼矚g炫耀，口頭禪是“我老公幾乎每天晚上都有要求”，這個人物的出現是為了反襯王彩玲的孤獨。高貝貝出現在故事后半段，雖然她向王彩玲編造了一個天大的謊言，但王彩玲卻在她身上看到了自己年輕時的影子，也很希望能在她身上實現自己未完成的夢想。

這個丑陋的女人總是默默地承受著這殘酷的一切，只為了實現自己的夢想。她一次次去北京碰壁，看歌劇，回來到處宣揚自己很快就要調到北京去了，但是再美的虛榮心也是經不起現實的考驗的，直到有一天我們看到失落失望的王彩玲走進了婚介所才隱隱約約地感覺到她要開始面對現實了。王彩玲過馬路時與那破碎的車擦肩而過，是不是也預示了她夢想的破滅呢?

在新年的飄飄雪花里，在母親點燃的鞭炮和祝福里，王彩玲似乎感到生命的冬天也快到了盡頭，雖然春天的溫暖還找不到，但是立春了，一切就都不會遠了。她到孤兒院收養了女孩小凡做女兒，在對女兒的教育和天倫之樂里，重新有了寄托不再孤單。

影片的結尾是她醫好了兔唇養女，在天安門廣場逗她念兒歌。人是要靠著信仰和希望過下去的。尋夢不成總要繼續生活，孩子是個很好的支柱和更為實際的生活重心。只是王彩玲在這條妥協的路上掙扎了太久...影片于王彩玲在國家大劇院的高歌中結束，身著華麗的演出服，有交響樂團的伴奏，她盡情的高唱“上帝啊，上帝，為何對我這般冷酷無情...”這是真的吶?還是又是王彩玲的一個美夢?或許這是對她多年執著的一種安慰吧~···

愛情，她愛的人不愛她;生活，事與愿違;理想，在乎近乎遠中拋棄了她......這是現實對理想的沖擊，也是迫使王彩玲向現實妥協，過上穩定生活的一個重要因素。或許理想的越來越遠，正是上天賜予她的另一份厚禮吧。

《立春》觀后感：夢想遠嗎?

“每年的春天一來，實際上也不意味著什么，但我總覺得要有什么大事發生似的，我心里總是蠢蠢欲動，可等春天整個都過去了，根本什么也沒發生。我就很失望，好像錯過了什么似的?！彼囊簧膊桓势接?，期盼著能夠出人投地，但是最終種種無奈下，還是平平凡凡，領養的小孩亦取名小凡。影片最后是鄉村教師帶著小凡在天安門游覽，小凡也是她的希望，可能會帶給她新的春天。

影片中到處都充滿著無奈，正是反映了這個社會的種種不公平。雖然取名立春，但并沒有給人“冬天來了，春天還會遠嗎”的希望，卻反而讓人覺得“春天近了，夢想遠了”。而這一切都是社會轉型大背景下的無奈。孫阿姨說過本片反映了兩個很重要的字“無奈”，我憑殘存的記憶整理出了一些。

王彩玲(蔣雯麗飾)對于藝術的苦苦追求不被別人理解是無奈，愛情上的屢屢不順是無奈，常常說大話自己即將調往北京也是因為在意別人的看法的無奈之舉。甚至坐在歌劇院門口等開場20分鐘了再買廉價票，花3萬元錢托人辦戶口，被劇團一次又一次的拒絕。這些都是讓人心酸的無奈。春天總會到來，關鍵是看以什么心態面對心中的希望和現實的差距，永不放棄的追求卻又懂得何時放手。

黃四寶也是一個悲情人物，他對美術的追求并不被理解，甚至是家人也不支持，好朋友內心也是幸災樂禍的快感，他一次次考美院，屢試屢敗，在這種逆境下，不知是應該繼續執著的追求下去，還是及早收手?？傊?，在與王彩玲發生矛盾后他遠走他鄉，最后竟然辦起了騙人的黑婚介，這是多么令人痛心的沉淪啊!

胡老師無疑也是影片的一大亮點，他自幼喜歡舞蹈，我行我素，卻始終格格不入。演出遭人冷落，個人隱私流言蜚語，內心承受了巨大的痛苦。他甚至向王提出了假結婚的請求。一個人走在雪里的鏡頭至今深深的印在我的腦海中，孤獨，抑郁，無奈。他覺得自己解脫了，被關在監獄中覺得自己不再需要努力去融入那個冷冰冰的社會了。這樣一個藝術的人才竟然走向了監獄，但若非如此也只會讓他郁郁而終，錯的時間，錯的地點，對的人……

高貝貝是一個讓人難免怨恨的角色，為了達到目的不擇手段的人總讓人毛骨悚然，但仔細想想這也是她的無奈。若非如此又怎能出名呢?本來她的歌聲給了王彩玲一個希望，可以圓她的一個夢想，但是最終給了她無以承受的打擊。讓她終于離夢想出現了不可逾越的鴻溝，于是她選擇了生活，踏踏實實的平平凡凡的生活。

小張老師是唯一一個沒有丑化自己的演員，但是也難逃命運的魔爪，無比信賴的丈夫拋棄了她，一無所有。她的不幸讓我覺得影片中所有的人都在很郁悶很無奈的生活著，承受著各種各樣的壓力。

最后一幕還是給了王彩玲一個夢想實現的鏡頭，雖然場面華麗，卻更加讓人覺得正部影片的悲涼。當人們高傲的頭顱撞到了現實的墻壁上，該何去何從?

電影《立春》觀后感1000字

《立春》的一大亮點在于他貼近歷史，比如影片開頭的母親，將自己兒子畫的裸體畫摔往地上，并狠狠地踩上幾腳，真實再線封建一代在改革開放后的變化所發生的內心掙扎，這即是對外來事務的排斥，也是對封建傳統的捍衛。諸如此類的細節數不勝數，如80年代末，90年代初流行的呼啦圈，如讓中國人津津樂道的春節晚會，如90后期流行的卡拉OK，如包頭工業化代表大鍋爐，如牽動千家萬戶的高考。一切都能讓我們找到曾經的感覺，從而讓我們深刻體會到生活的日新月異。此外，導演還從語言，音樂等方面全方位地詮釋著一個極具立體化的故事。

《立春》發生在萬物復蘇的春天，空間定位在小城市包頭，講述了六個人的故事，王彩鈴是一名師范學院的音樂教師，長得丑陋，但是有抱負，她恃才傲物，自視清高，一心向往著能得到北京戶口，最大的心愿是唱到北京，唱到巴黎歌劇院去。然后，小城鎮不屑于這種藝術，用“英雄無用武之地”來形容她的生活窘境比較貼切。走進她生命的第一個男人是周瑜，緣于她唱的美麗音符，第一次聽到她的歌聲，讓周瑜愛上了這個長著滿臉雀斑黑頭，并配有一幅齙牙的丑陋女人，為了追求王彩鈴更是拜她為師，只是，清高的王彩鈴寧吃仙桃一口也不要爛薪一筐，活活地給了周瑜一個耳光，將他的尊嚴無情地踐踏了一番。走進王彩鈴心中的第一個男人是同樣追求藝術的“竇唯式”憤怒青年黃四寶，只是特定環境下造就著一個特定的他，五年高考沒能讓他走上藝術高校，默默無聞地在一家煉鐵廠當普通的工人，后來覺得精神上純潔被王玷污地他最后淪落為一個無所不為的騙子。王彩鈴生命中邂逅的另一個男人是一名舞蹈教師，同時他也有另外一個身份，他是一名同性戀者，在小城市里面，與世俗格格不入的他是一樁丑聞，外人看來甚至自己都覺得不正常的他依然死皮賴臉地活著，扮演著一個所謂的正常人心里的懸案，做著一個城市習慣他的夢想，但他一直像一根魚刺一樣，扎在正常人的嗓子里。與王彩鈴為鄰的是一個漂亮的喜歡炫耀的女教師小張，“我老公每天晚上都有要求”的口頭禪反村出王彩鈴的孤獨與理想。高貝貝出現在故事后半段，雖然她向王彩玲編造了一個天大的謊言，但王彩玲卻在她身上看到了自己年輕時的影子，也很希望能在她身上實現自己未完成的夢想。

《立春》中演員的表演都可圈可點，尤其是扮演王彩鈴的蔣雯麗，看不到當年《霸王別姬》中帶來驚鴻一瞥的.風塵妓女，看不到帶有母性氣質的母親，看不到《中國式離婚》中的潑婦，也看不到《金婚》中那個典型的傳統中國婦女。從王彩鈴身上，我們看不到蔣雯麗固有的身影，她完全顛覆了一個以往傳統的美麗女人形象。自傲又帶著自卑的表情，眼神中折射的倔強與桀驁不馴，眼淚表達出的無奈與孤獨，女人身體中滲透的溫柔與楚楚可憐，無論是用美聲唱法演繹意大利歌曲時以假亂真的表演，還是被騙后釋放出的驚愕與憤怒，蔣雯麗完美地演繹了王彩鈴，與其說王彩鈴成就了一個不同的蔣雯麗，不如說蔣雯麗成就了一個不同的王彩鈴。

“立春一過，實際上城市里還沒啥春天的跡象，但是風真的就不一樣了，風好像在一夜之間就變得溫潤潮濕起來，這樣的風一吹過來，我就可想哭了，我知道自己是被自己感動了。”我感動著你的感動。

觀電影《立春》有感：青春，丟不掉的是夢想

我們從小懷揣著夢想，曾經也為之奮斗，究竟是生活戰勝了藝術，還是夢想贏得了現實?《立春》的女主角王彩玲沒有美麗的容貌，上天賜給她唯一的禮物就是一副好嗓子，可這正是讓她歡喜讓她憂的理由。一個對歌劇癡迷的女人，不甘于生活在不起眼的小縣城，一心想擁有一個北京戶口，做夢都想在巴黎歌劇院演唱……這樣的女人，這樣的夢想，如此的現實，現實亦不是如此，尋夢的路上到處碰壁。

女人是愛情奴隸，王彩玲這個不食人間煙火的女人也不例外?？墒菒矍橛谒K究是無緣，擦肩而過的幾個男人，有愛她的，有她愛的，但正如她所說的那樣“寧吃仙桃一口，不吃爛杏一筐”，不完美的愛情卻讓她懂得什么是幸福，雖然后來治過臉上的黑斑，去過婚姻介紹所，一度想嫁給一個好男人過平凡的生活，當癡呆的老父親望著自己與領養的女兒玩耍的時候，當自己帶著女兒在天安門前憧憬的時候，她懂得了什么是幸福。

相繼在劇情中出現的人物最初都是為夢想奔波，卻以最現實的狀態，最普通的生活結局。屢次落敗中央美院的黃四寶，與世俗水火不容的芭蕾舞蹈演員胡金泉，一心想學歌劇的市井周瑜，還有為夢想以身患絕癥為借口欺騙王彩玲的高蓓蓓……春天來了，來的時候我心潮澎湃，感覺春天是帶著希望來的;當春天走的時候，我才明白，原來春天給我講的是一個冷笑話，除了我，全世界的人都笑了，不知是為笑話而笑，還是為我而笑。

癡迷的人都生活在另一個世界，在那個世界里有他們的知音，他們的藝術也因此才獲得價值。追求夢想的人是走在通往另一個世界的道路上，零星的過路人成為了你的點綴，你成了過路人的故事。他們講述著你的經歷，包括失敗和成功，他們是愛講故事的人，將你的成功視為偶然，把你的失敗寫成足以獲得諾貝爾獎的小說，繪聲繪色，任憑聽者傳播和評論，你便成了他們茶余飯后的笑話。追逐夢想的人是創造故事的人，輝煌的背后是一段辛酸，沒有坎坷的經歷怎么會有精彩的故事，沒有堅強的毅力怎么會有長久的故事，沒有看穿世間冷嘲熱諷的心態怎么會有讓人難忘的故事。正如汪國真《熱愛生命》所說的那樣：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！辈灰ハ胛磥硎瞧瘘c還是巔峰，只要堅定夢想，你將被追逐夢想的人稱頌。

人生沒有彩排，每一個實現夢想的奮斗歷程都是現場直播。每一個星星點點的夜晚，總會揭開那濕漉漉的記憶，我喜歡曾經的異想天開，其實那就是我最初的夢想，憧憬著明天的希望，我心中的那首歌不知多少次在低吟淺唱……我寧愿一百次跌倒，一百零一次地爬起來。快樂時可能夾雜著憂傷，失落時也總會有希望，有時候放棄是無奈，但執著總會有希望，青春，丟不掉的正是夢想。

《立春》過后是發生什么了，萬物復蘇，姹紫嫣紅，她確實是帶著希望來的。冬眠的夢想是否也應該在春天這個溫暖的季節睜開朦朧的睡眼呢?春天來了，你還在等什么?