張九齡感遇拼音版

張九齡寫的感遇有12首之多，下面一起去閱讀小編整理的張九齡感遇拼音版吧，希望對你有所幫助！

　　《ɡǎnyù·qíyī》

　　《感遇·其一》

　　zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

　　作者：張九齡

　　lányèchūnwēiruí，ɡuìhuāqiūjiǎojié。

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　xīnxīncǐshēngyì，zìěrwéijiājié。

　　欣欣此生意，自爾為佳節。

　　shuízhīlínqīzhě，wénfēnɡzuòxiānɡyuè。

　　誰知林棲者，聞風坐相悅。

　　cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé?

　　草木有本心，何求美人折?

賞析：

這首詩是張九齡遭讒被貶為荊州長史時所作，開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵仁口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對此十分不滿，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。詩人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質，來比喻自己守正不阿的高尚節操；以春蘭和秋桂不因無人采折而失去芬芳美質，來比喻自己的'志潔行芳，不求人知的高雅情懷。

本首詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特征。【第3句】：四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。【第5句】：六句以"誰知"急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。

全詩一面表達了恬淡從容超脫的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，于詠物背后，寄寓著生活哲理。本詩通篇結構安排緊而有序，敘述風格和緩、平靜，給人一種清心、恬淡的感覺。

　　《ɡǎnyù·qíèr》

　　《感遇·其二》

　　zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

　　作者：張九齡

　　jiānɡnányǒudānjú，jīnɡdōnɡyóulǜlín。

　　江南有丹桔，經冬猶綠林。

　　qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。

　　豈伊地氣暖，自有歲寒心。

　　kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。

　　可以薦佳客，奈何阻重深。

　　yùnmìnɡwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。

　　運命唯所遇，循環不可尋。

　　túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。

　　徒言樹桃李，此木豈無陰。

賞析

讀這首詩，自然想到屈原之《桔頌》。詩人謫居江陵，正是桔之產區。于是借彼丹桔，喻己貞操。 詩開頭二句，托物喻志之意，尤其明顯。以一個"猶"字，充滿了贊頌之意。【第3句】：四句用反詰，說明桔之高貴是其本質使然，并非地利之故。【第5句】：六句寫如此嘉樹佳果，本應薦之嘉賓，然而卻重山阻隔，無法為之【第7句】：八句嘆惜丹桔之命運和遭遇。最后為桃李之被寵譽，丹桔之被冷遇打抱不平。 全詩表達詩人對朝政昏暗和身世坎坷的憤懣。詩平淡自然，憤怒哀傷不露痕跡，語言溫雅醇厚。桃李媚時，丹桔傲冬，邪正自有分別。

《感遇》張九齡拼音版

《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩。這組詩托物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的'代表作。

《ɡǎnyù·qíyī》

《感遇·其一》

zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

作者：張九齡

lányèchūnwēiruí，ɡuìhuāqiūjiǎojié。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

xīnxīncǐshēngyì，zìěrwéijiājié。

欣欣此生意，自爾為佳節。

shuízhīlínqīzhě，wénfēnɡzuòxiānɡyuè。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé?

草木有本心，何求美人折?

《ɡǎnyù·qíèr》

《感遇·其二》

zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

作者：張九齡

jiānɡnányǒudānjú，jīnɡdōnɡyóulǜlín。

江南有丹桔，經冬猶綠林。

qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。

可以薦佳客，奈何阻重深。

yùnmìnɡwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。

運命唯所遇，循環不可尋。

túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。

徒言樹桃李，此木豈無陰。

gǎnyùshíèrshǒu(qíliù)

感遇十二首(其六)

xīrìxiàshānyǐn，běifēngchéngxīliú。

西日下山隱，北風乘夕流。

yànquègǎnhūndàn，yányínghūpǐchóu。

燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。

hónghúsuīzìyuǎn，āiyīnfēisuǒqiú。

鴻鵠雖自遠，哀音非所求。

guìrénqìcījiàn，xiàshìchángyīnyōu。

貴人棄疵賤，下士嘗殷憂。

zhòngqínglèiwàiwù，shùjǐwàngnèixiū。

眾情累外物，恕己忘內修。

gǎntànzhǎngrúcǐ，shǐwǒxīnyōuyōu。

感嘆長如此，使我心悠悠。

【相關延伸】

張九齡

(678-740):唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

成就

詩歌成就

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。

七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

安史之亂

張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否?”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

感遇張九齡拼音版

導語：他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望。以下是小編為大家分享的感遇張九齡拼音版，歡迎借鑒！

《ɡǎnyù·qíyī》

《感遇·其一》

zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

作者：張九齡

lányèchūnwēiruí，ɡuìhuāqiūjiǎojié。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

xīnxīncǐshēngyì，zìěrwéijiājié。

欣欣此生意，自爾為佳節。

shuízhīlínqīzhě，wénfēnɡzuòxiānɡyuè。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

cǎomùyǒuběnxīn，héqiúměirénzhé?

草木有本心，何求美人折?

《ɡǎnyù·qíèr》

《感遇·其二》

zuòzhě：zhānɡjiǔlínɡ

作者：張九齡

jiānɡnányǒudānjú，jīnɡdōnɡyóulǜlín。

江南有丹桔，經冬猶綠林。

qǐyīdìqìnuǎn，zìyǒusuìhánxīn。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。

可以薦佳客，奈何阻重深。

yùnmìnɡwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。

運命唯所遇，循環不可尋。

túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn。

徒言樹桃李，此木豈無陰。

【知識延伸】

張九齡

(678-740):唐開元尚書丞相，詩人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關市)人。長安年間進士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長史。詩風清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，以素練質樸的'語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。譽為“嶺南第一人”。

成就

詩歌成就

張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。

七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。

安史之亂

張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否?”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。

張九齡感遇二首拼音版

《感遇十二首》為唐朝大臣張九齡遭讒貶謫后所作的組詩。這組詩托物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。下面為您整理的是張九齡感遇二首拼音版，歡迎閱讀。

張九齡感遇二首拼音版

【其二】

幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。

持此謝高鳥，因之傳遠情。

日夕懷空意，人誰感至精？

飛沉理自隔，何所慰吾誠？

【拼音】

yōurénguīdúwò，zhìlǜxǐgūqīng。

chícǐxiègāoniǎo，yīnzhīchuányuǎnqíng。

rìxīhuáikōngyì，rénshuígǎnzhìjīng？

fēichénlǐzìgé，hésuǒwèiwúchéng？

賞析

這個是一種修行境界在打坐中感受到(幽人歸獨臥，滯慮洗孤清.)淡泊明智(持此謝高鳥，因之傳遠情。)寧靜致遠(日夕懷空意，人誰感至精？)這種心如虛空唯一至精的感受誰能知道呢(飛沈理自隔，何所慰吾誠?)對自己還沒有達道的功夫的謙虛還是經常有一點心亂(飛沈理自隔)想更上一個境界一念不生是謂誠(何所慰吾誠?)

這個是一首寓言詩，大約是唐玄宗開元二十四年（736），李林甫、牛仙客執政后，詩人被貶為荊州刺史時所寫。詩中以孤鴻自喻，以雙翠鳥喻其政敵李林甫、牛仙客，說明一種哲理，同時也隱寓自己的身世之感。二年后詩人就去世了，這首詩該是他晚年心境的吐露。

詩一開始就將孤鴻與大海對比。滄海是這樣的大，鴻雁是這樣的小，這已經襯托出人在宇宙之間是何等的渺小了。何況這個是一只離群索處的孤雁，海愈見其大，雁愈見其小，相形之下，更突出了它的孤單寥落。可見“孤鴻海上來”這五個字，并非平淡寫來，其中滲透了詩人的情感。第二句“池潢不敢顧”，突然一折，為下文開出局面。這只孤鴻經歷過大海的驚濤駭浪，何至見到區區城墻外的護城河水，也不敢回顧一下呢？這里是象征詩人在人海中由于經歷風浪太多，而格外有所警惕，同時也反襯出下文的雙翠鳥，恍如燕巢幕上自以為安樂，而不知烈火就將焚燒到它們。

而且，這一只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼呢！“側見”兩字顯出李林甫、牛仙客的氣焰熏天，不可一世。他們竊據高位，就象一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的珍貴的三珠樹上。可是，不要太得意了！你們閃光的羽毛這樣顯眼，難道就不怕獵人們用金彈丸來獵取嗎？“矯矯珍木巔，得無金丸懼”這兩句，詩人假托孤鴻的嘴，以溫厚的口氣，對他的政敵提出了誠懇的勸告。不憤怒，也不幸災樂禍，這個是正統儒家的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神惡”這兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：才華和鋒芒的外露，就怕別人將以你為獵取的對象；竊據高明的地位，就怕別人不能容忍而對你厭惡。這里“高明”兩字是暗用《左傳》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很渾成，使讀者不覺其用典，即便不知原典，也無妨于對詩句的欣賞。

忠告雙翠鳥的話，一共四句，前兩句代它們擔憂，后兩句正面提出他那個時代的處世真諦。然則，孤鴻自己將采取怎樣的態度呢？它既不重返海面，也不留連池潢，它將沒入于蒼茫無際的太空之中，獵人們雖然渴想獵取它，可是又將從何處去獵取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，純以鴻雁口吻道出，情趣盎然。全詩就在蒼茫幽渺的情調中結束。

張九齡是一個怎樣的人?

唐朝出名相，這個是眾所周知的，這和唐朝國力強盛，政治開明有關。如唐太宗時期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時期最知名的賢相就是詩人張九齡了。

張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長詩文，最著名的詩句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時。”

玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場中的元帥，自己會終生敬他為師。據記載，唐玄宗每日朝政，聽取百官納諫。看見張九齡風威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說：我每當見到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛戴。

司馬光說：“上(玄宗)即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。”的確是中肯的評價。張九齡為人正直，敢說實話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱楷模。

唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽取張九齡的意見。張九齡說：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當，那么國家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺得日后恐怕會禍害國家。”玄宗聽了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的.庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請近臣，對張九齡、李林甫說：你們看，這宮里池中養的魚，游來游去的，多么鮮活可愛。李林甫趕緊獻媚地回答說：這個是有賴陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說道：池中的魚猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂罷了。張九齡話里有話，玄宗當然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

楊國忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來避暑，只有張九齡拒絕楊國忠的禮物。張九齡如此不依附權貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識人鑒人的功夫也堪稱一絕。

楊國忠由于楊貴妃的關系，成了權臣。朝中的很多文武大臣都主動和楊國忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關系。他和人說：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢，其實是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會凍死，還會棄尸于荒野溝壑中，他們現在這樣討好楊國忠，其實離禍不遠了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經趨炎附勢于楊國忠的人，都受到了牽連。

如果說，張九齡看破楊國忠的結局，多少還是長期浸淫官場，觀察分析得出結論的話。那么，張九齡看透安祿山會謀反，可以說是獨具慧眼了。

開元二十一年，范陽節度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對侍中裴光庭說：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個胡人。張九齡既有所想，必有所念，機會終于來了。到了開元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請斬首，張九齡當即準奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復奏，玄宗還是不準，說：“卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時期，王夷甫(王衍)當時在洛陽看見石勒，對左右說，我看他相貌不凡，恐怕將來為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語氣中還暗含著埋怨張九齡獨斷臆測。

豈料這個是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當年張九齡的勸告，追恨不已，但為時已晚。張九齡識人堪稱神奇!