善與惡的人生哲理
對于所謂的善、惡，其實，常常令人無法分辨。每個人的成長經(jīng)驗，都會自塑對于好與壞的判斷準則，小時候認為對自己好的人就是好人，而對自己壞的人就是壞人，這種以自己的喜好或厭惡作為判斷的情形，隨著年齡的增長，經(jīng)驗的累積，漸漸會變成以自己為標準的`主觀，轉(zhuǎn)化到社會，好與壞，便成為正面與負面的行為準則。
世間事，要找出絕對的善惡、是非，很難。人性的錯綜復(fù)雜，因緣的巧合多變，是很難厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一樣的。奧修說："自由的人超越好與壞、善與惡，超越一切二分法。他兩者都是，也都不是。"
凈空法師云："世間事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有惡，一般人對于善惡、邪正、是非，沒有能力分辨，總是把邪當正，把惡當善。"
自己也曾在需要業(yè)績的環(huán)境里工作，在那里看到許多人性的弱點，也看到了人性最丑陋的一面。為了搶業(yè)績什么事都可以做的出來，也許是太競爭了，所以，心是動的，也是亂的，各種小動作都出籠，在那個環(huán)境下，人是沒有尊嚴的，凡事只向"業(yè)績"看齊，所以，不擇手段的爭取，變成必要的惡。
以善來說，有真善假善，有端正之善與歪曲之善，有陰善陽善，有半善滿善，有大小之善，難易之善。
有益人群，則打人罵人皆算善。若為了自己私利，則尊敬別人、禮讓別人也算惡。發(fā)自內(nèi)心的善行是真善，裝給別人看的善行是假善；無所求是真善，有所謀而為之是假善。
天地神鬼對于善惡的觀念，都與圣人的觀念相同，而與世俗的眼光相反，有人積德行善，只是想討好世人，掩人耳目，其媚世之心及憤世之心，則是虛偽的善罷了。
先知紀伯倫曾說，善與惡猶如黑線和白線交織成的布，而真正善良的人不會問赤裸的人："你的衣服呢？"也不會問沒有家的人："你的房子怎么了？"
善與惡作文400字
善是夜里照亮小路的路燈，它無時無刻不在幫助人們通過陰森的街道。相反的，惡是夜里躲在路旁的壞人，晚歸的人可要提高警覺，以防“惡”的侵襲。
孟子主張人性本善。一個人唯有心存善念，才能引導(dǎo)別人走向正途。在過去，史懷哲放棄了原有的工作，不顧親友的反對，毅然決然到非洲行醫(yī)，如此舍己救人的'精神，使他被后世稱為“非洲之父”；在現(xiàn)代，也許多的“無名英雄”，發(fā)揮他的愛心，造福社會大眾。因為有這些心存善念的人，社會才會如此的溫馨。
荀子則主張人性本惡。如果人的本質(zhì)真是惡的，那現(xiàn)今社會會如何？善是無所不在的，惡也是。惡是善的相反，它代表著黑暗，代表著不純凈的心靈。一個人一定會保有惡的本質(zhì)，但若是把本質(zhì)表現(xiàn)出來，傷害了他人，更甚不知悔改，那他實在是成為“惡”的代表了！
雖然人們大多希望把“惡”斬草除根，但善惡是并存的，缺一不可，有善，就一定會有惡；有惡，就一定會有善存在，它們是互相的關(guān)系，故雖然希望只有善，但終究是無法永遠將惡拔除的。
論善與惡議論文
城中的一位老人說，請給我們講講善與惡吧。
他答道：
我能談?wù)撃銈兩砩系纳疲珔s無法說惡。
因為惡不就是被自己的饑渴所折磨的善么?
的確，當善餓了，它甚至?xí)胶诎档亩囱ㄖ袑ふ沂澄?當它渴了，它甚至?xí)乃浪腥★嫛?/p>
當你們和自己同一時，你們是善的。
但當你們和自己并非同一時，你們也不是惡的。
因為一間分開的房子并不就是賊窩，它只是一間分開的房子。
即使沒有舵，船只也只是在險岸邊漂搖不定，而不會沉淪海底。
當你們力求奉獻自己時，你們是善的。
但當你們力求為自己謀利時，你們也不是惡的。
因為當你們力求為己獲益時，你們不過是緊緊附著土地盡情吸她乳汁的根而已。
顯然，果實不會對報說：“跟我學(xué)，成熟而豐滿，總是奉獻自己的豐裕。”
因為對果實而言，給予是一種必需，正如接受對于根是一種必需。
當你們在言談中保持清醒時，你們是善的。
但當你們在睡夢中舌頭盲目地搖動時，你們也木是惡的。
因為即使是含混不清結(jié)結(jié)巴巴地講話，也會強健虛弱的舌頭。
當你們闊步而堅定地向目標前進時，你們是善的。
但當你們蹣跚而行時，你們也不是惡的。
因為蹣跚而行的人并沒有倒退。
不過強壯敏捷的人何，你們不要在殘疾者面前破行，以為那是善行。
你們的善展示于各個方面，在你們不善時，你們也不是惡的，
你們只是閑散或怠情罷了。
遺憾的是，奔鹿無法教會烏龜敏捷。
你們的善寓于你們對自己的“大我”的渴求中;你們每個人都有這種渴求。
但你們中有些人的渴望，是咆哮著奔向大海的激流，載著山巒的'秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達海岸前，就已在蜿蜒或回轉(zhuǎn)中松懈下來。
但渴望豐裕的人不要對清心寡欲的人說：“你們何以如此遲緩而躊躇呢?”
因為真正的善者不會問赤身裸體的人：“你的衣服呢?”也不會間無家可歸的人：“你的房屋怎樣了?”
論善與惡散文
城中的一位老人說，請給我們講講善與惡吧。
他答道：
我能談?wù)撃銈兩砩系纳疲珔s無法說惡。
因為惡不就是被自己的饑渴所折磨的善么?
的確，當善餓了，它甚至?xí)胶诎档亩囱ㄖ袑ふ沂澄?當它渴了，它甚至?xí)乃浪腥★嫛?/p>
當你們和自己同一時，你們是善的。
但當你們和自己并非同一時，你們也不是惡的。
因為一間分開的房子并不就是賊窩，它只是一間分開的房子。
即使沒有舵，船只也只是在險岸邊漂搖不定，而不會沉淪海底。
當你們力求奉獻自己時，你們是善的。
但當你們力求為自己謀利時，你們也不是惡的。
因為當你們力求為己獲益時，你們不過是緊緊附著土地盡情吸她乳汁的根而已。
顯然，果實不會對報說：跟我學(xué)，成熟而豐滿，總是奉獻自己的豐裕。
因為對果實而言，給予是一種必需，正如接受對于根是一種必需。
當你們在言談中保持清醒時，你們是善的。
但當你們在睡夢中舌頭盲目地搖動時，你們也木是惡的。
因為即使是含混不清結(jié)結(jié)巴巴地講話，也會強健虛弱的舌頭。
當你們闊步而堅定地向目標前進時，你們是善的。
但當你們蹣跚而行時，你們也不是惡的。
因為蹣跚而行的人并沒有倒退。
不過強壯敏捷的人何，你們不要在殘疾者面前破行，以為那是善行。
你們的善展示于各個方面，在你們不善時，你們也不是惡的，
你們只是閑散或怠情罷了。
遺憾的是，奔鹿無法教會烏龜敏捷。
你們的善寓于你們對自己的大我的渴求中;你們每個人都有這種渴求。
但你們中有些人的渴望，是咆哮著奔向大海的激流，載著山巒的`秘密和森林的歌曲。
而在其他人那里，這渴望是一道平緩的溪水，在抵達海岸前，就已在蜿蜒或回轉(zhuǎn)中松懈下來。
但渴望豐裕的人不要對清心寡欲的人說：你們何以如此遲緩而躊躇呢?
因為真正的善者不會問赤身裸體的人：你的衣服呢?也不會間無家可歸的人：你的房屋怎樣了?
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