【第1句】：【路上說話，草里有人】說話時走漏消息。或說：只知路上 說話，不知草里有人。類似的：燈光里說話，暗里有人聽。 香港宋喬《侍衛(wèi)官雜記》：“你說話可得留神些，從前不是有 句老話：路上說話，草里有人？”

【第2句】：【看見一點(diǎn)云彩毛毛就躲雨】（慣）比喻聽到一點(diǎn)兒消息或傳言就信以為真，趕緊采取措施。

【第3句】：【過河的卒子——只能進(jìn)不能退】（歇）卒子：象棋棋子之一，過河后，按規(guī)則能向前或橫著走一步，但不能退。指某事只能繼續(xù)做下去，不能退縮走回頭路。 也作過河的卒子——只能進(jìn)，無法退。 過河的卒子——沒法退。

【第4句】：皇帝的廁所一沒有別人的糞（份）

【第5句】：人家的棺材抬自家——自討晦氣

【第6句】：【一天等于二十年】謂發(fā)展極其迅速。此為大躍進(jìn)時期流 行的口號。張賢亮《不可說》：“各種經(jīng)濟(jì)成份的企業(yè)在政治 和法律上真正一律平等……那么，中國的社會生產(chǎn)力則會 有一個‘一天等于二十年’的飛躍發(fā)展。”

【第7句】：【銀樣镴槍頭】“銀樣镴槍頭”這個俗語是形容人或者工具徒有其表，內(nèi)里空虛，沒有內(nèi)在的實際本領(lǐng)或用途，中看不中用。這個俗語出自《西廂記》第四本第二折紅娘罵張生的一段話：“你原來是個苗而不秀，呸！你是個銀樣镴槍頭。”這是紅娘對張生懦弱的不滿，因此說他外表看起來像個男子漢，追求鶯鶯小姐時比較大膽，其實內(nèi)里很軟弱，遇到挫折就退縮，不敢和老夫人去正面抗?fàn)帯！都t樓夢》第二十二回黛玉罵寶玉的話：“呸！你原來是個苗而不秀，是一個銀樣镴槍頭。”原封不動引用了《西廂記》的這段原文。中國文化具有傳承性，知名度頂尖的曹雪芹發(fā)現(xiàn)好文案，照樣拿來為己所用。 “銀樣镴槍頭”本指看似銀光閃閃的槍實際上是焊錫做的槍頭，雖然很光亮，但亮而不實，一扎出去就軟了，所以只是樣子好看而已，也是個花架子。后來人們習(xí)慣把中看不中用的東西稱作“銀樣镴槍頭”。

【第8句】：大海放魚——各散四方

【第9句】：群眾是根莖，是海洋；個人是樹葉，是滴水。

【第10句】：【人生唯有別離苦】（諺）指人生在世，最令人痛苦的是生離死別。 也作人生最苦是離別。 人間最苦處，死別共生離。 人生最苦難堪事，莫過死別與生離。

【第11句】：【砍倒大樹有柴燒】（諺）比喻朝著大的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)下手，自然就能得到很多利益。

【第12句】：今年竹子來年筍——無窮無盡

【第13句】：【屋頂上掀瓦要落地】借指說話要落實，兌現(xiàn)。類似的：丟 下磚頭，一塊塊要落地。短篇小說《內(nèi)奸》：“屋頂上掀瓦，片 片兒要落地。我如果信口胡說，將來怎么見人？”

【第14句】：【 哪個廟里沒有屈死的】鬼謂不可能絕對公平合理，吃虧受 委屈是常有的事。清代《醒世姻緣傳》：“虧了這個好人拾 了，要不是，那廟里沒有屈死的鬼。”

【第15句】：【牽著鼻子走】像牛一樣被牽著，謂被人愚弄控制。巴金 《探索集》：“可是我不會走那條現(xiàn)成的路，我不會讓他們牽 著鼻子走。” 牽住牛鼻子用一根木鍵穿住牛鼻子，一頭系上韁繩，用 以牽牛。指抓住關(guān)鍵。《北京日報》(1988，8，3):“市化工總 公司牽住牛鼻子不放松，三十四個企業(yè)年內(nèi)基本完成勞動 組合。”

【第16句】：【蛤蟆上櫻桃樹，既想攀高枝又想高口味】釋義：譏諷人欲望高，想得美，但實現(xiàn)不了。例句：“嘿嘿，是笑我們廠蛤蟆上櫻桃樹，既想攀高枝又想高口味哪……”史文遠(yuǎn)聽了，連連搖頭：“這種歪言邪語何足掛齒！誰愛嚼舌頭就讓他去嚼吧。咱們走咱們的路。”

【第17句】：草地上的蘑菇——獨(dú)根獨(dú)苗

【第18句】：【墜入五里霧中】見“墮入五里霧中”。

【第19句】：【哪壺不開提哪壺】（慣）提：本指使東西由下往上移，轉(zhuǎn)指談起。比喻偏偏要觸到對方的痛處、短處或所忌諱的事。 也作哪一壺不開提哪一壺。 哪把壺不開提哪把壺。

【第20句】：【哪里黑，哪里宿】黑，天晚了。走到哪兒天黑了，就在哪 兒投宿。借指無目標(biāo)，無計劃，做到哪兒算哪兒。西戎《王 仁厚和他的親家》：“抱了個主意隨大流，走著看，哪里黑了 哪里宿，要真餓了肚，也不光我一家。”

【第21句】：【以心度心，間不容針】（諺）間不容針：空隙之小容不下一根針。指以自己的心理來推測他人的心理，將心比心，就不會有多大的偏差。

【第22句】：【 七十二行，莊稼為強(qiáng)】農(nóng)業(yè)是根本。歐陽山《高干大》：“可 是七十二行，還是莊稼為王！土里長出來的東西，比什么都 值錢！”

【第23句】：傍晚，我在放學(xué)路上聽兩位叔叔邊走邊談。其中一人說道：“你是唱紅臉的，可不能走啊！你走了，剩下我們幾個光屁股猴就沒戲唱了。”（河南·泌陽）

【第24句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】（諺）屠夫：以宰殺豬羊為職業(yè)的人。渾毛豬：沒煺毛的豬肉。指即使某個屠夫死了，人們也不會吃沒煺毛的豬肉。比喻缺了某個重要的人物或條件，事情照樣做，日子照樣過。 也作死了張屠戶，不吃連毛豬。 死了張屠戶，不吃帶毛豬。

【第25句】：【貧不與富敵，賤不與貴爭】（諺）貧窮人家不和有錢人家作對，地位卑賤者不和有權(quán)有勢者爭斗。指舊時社會制度維護(hù)的是有錢有勢階層，不為貧賤大眾作主。 也作貧莫與富斗，賤莫與貴爭。 貧不與富斗，民不與官爭。

【第26句】：城墻上拉屎——大出臭風(fēng)頭

【第27句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內(nèi)應(yīng)，就不會引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內(nèi)部來搗亂，總是內(nèi)部有人勾引。 也作沒有家賊引不進(jìn)外鬼來。 無家鬼送不了家人。

【第28句】：表哥偶爾考出一個好成績，就會得意洋洋地在家人面前炫耀。媽媽說：“你真是關(guān)公面前耍大刀，華佗面前論草藥。也不買二兩棉花紡一紡，家里的幾個表兄妹，哪個不比你的成績好？”（湖南·長沙）

【第29句】：套馬桿子戴禮帽——充大個

【第30句】：【擔(dān)水向河里賣】（慣）比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。

【第31句】：【家貧顯孝子】（諺）指家境困窘時，才能顯出真正的孝子。泛指在艱難困苦的關(guān)鍵時刻，才能看出一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。 也作家貧出孝子。 家貧出孝子，國亂顯忠臣。

【第32句】：無恥的人臉皮結(jié)實；無病的人身體結(jié)實。

【第33句】：【燕子不吃落地的，鵓鴣不吃喘氣的】（諺）鵓鴣(b。gu):鳥名，俗稱水鴣鴣。落地的食物不潔，燕子不吃；喘氣的小蟲有病，鵓鴣不吃。 借指注重飲食衛(wèi)生的人，不潔不凈的食物不入口。

【第34句】：郵遞員丟郵包——失信了

【第35句】：隔皮猜瓜——誰知好歹

【第36句】：【隨你奸似鬼，也吃洗腳水】見“饒你奸似鬼，吃了洗腳水”。

【第37句】：【兔兒爺】在民間，兔被神化了，玉兔不是凡間的家畜，而是廣寒宮里的神兔。神兔被稱為“兔兒爺”。那么，“兔兒爺”是從何說起呢？關(guān)于“兔兒爺”的來歷，還有一段傳說。一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十個難過，就派身邊的玉兔去為百姓治病。玉兔變成了一個少女，挨家挨戶地走，治好了很多人。人們?yōu)榱吮磉_(dá)謝意，紛紛送東西給玉兔；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油郎，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘風(fēng)的，有披掛著鎧甲的，也有身著百姓衣服的，千姿百態(tài)，非常可愛。每到農(nóng)歷八月十五那天，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝它給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱它為“兔兒爺”、“兔奶奶”。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手捧玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀、仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。可見，人們對兔兒爺?shù)纳窕拖矏邸?/p>

【第38句】：【一個人是龍，挑不起天來】一個人能力再大，總是有限的， 不能包辦一切。陳登科《淮河邊上的兒女》：“你一個人是 龍，也挑不起天來，獨(dú)拳難打虎，你走了，我心里這塊石頭就 放下來了。”

【第39句】：快馬左兜右旋——抖威風(fēng)

【第40句】：【 腳下起泡是自己走的】意即事情是自己造成的，得由自己 負(fù)責(zé)。成語：咎由自取。康濯《東方紅》：“常言說，腳上的 泡，自己走的；身上的瘡，自己惹的！農(nóng)業(yè)社自己要沒毛病， 他誰敢放毒（污蔑）?”

【第41句】：【千年的野豬——老虎的食】（歇）比喻終將成為強(qiáng)者的占有物。

【第42句】：十五云邊月——不露臉

【第43句】：近日商店來了一車化肥，一夜之間分了個精光。某人問隔壁鄰居：“昨夜分化肥，你也得了一包吧？”那位鄰居說：“老鼠夜間行竊，與人何干？”（甘肅·臨洮）

【第44句】：【古墓里搖鈴——和哄死尸】（歇）和哄：哄騙。死尸：死人。古墓里搖鈴欺騙死尸。指騙人。

【第45句】：【蟈蟈兒多了顯不出你叫，八哥兒多了顯不出你俏】（諺）蟈蟈兒：昆蟲，雄的前翅有發(fā)音器，叫聲清脆。八哥兒：鳥名，能模仿人說話的某些聲音。比喻人才多了，便顯不出某一個人的出眾才華。

【第46句】：【炕上養(yǎng)虎，家中養(yǎng)盜】（慣）比喻養(yǎng)育與自己為敵的壞人。

【第47句】：【把守山門的哼哈二將——不鎮(zhèn)廟還嚇人】（歇）哼哈二將：佛教稱守護(hù)廟門的兩員神將，傳說一個叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵，一個叫陳奇，能口哈黃氣擒將。比喻即使壓不住陣，也能起到威嚇作用。

【第48句】：【茂林之下無豐草】釋義：茂密的樹林里，草長不旺盛。例句：地上除了雜生的一些小蘆箕草外，什么也看不到，光溜溜的。好似才打掃過一樣。走到這里，梅梅不禁想起了一句俗語：茂林之下無豐草。

【第49句】：【庸醫(yī)殺人】（諺）庸醫(yī)：醫(yī)術(shù)低劣的人。指庸醫(yī)不研究藥理，判不準(zhǔn)病情，草草下藥，不僅治不了病，反會使病情惡化。

【第50句】：【欲知山中路，須問打柴人】（諺）打柴人成天緣山打柴，最知山中路徑。比喻親自實踐的人最熟知實情。

【第51句】：【人不親土親】（諺）土：鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)的土地。指本鄉(xiāng)本土的鄉(xiāng)親有著天然親情，即使彼此不多往來，故鄉(xiāng)的情誼也會使他們親熱。 也作人不親土親，河不親水親。 人不親土親，心不熱血熱。

【第52句】：【進(jìn)鬼門關(guān)】（慣）鬼門關(guān)：迷信指陰陽兩界的交界處。戲稱人死亡。

【第53句】：檀樹火筒——死也勿通

【第54句】：【怕狼怕虎別在山上住】釋義：比喻既然怕這怕那就不要硬充好漢。例句：怕狼怕虎別在山上住，怕死別活著。

【第55句】：落水得到救生圈——有了希望

【第56句】：【阿婆不嫁女，哪得孫兒抱】（諺）孫兒：此處指外孫。阿婆如果舍不得把女兒嫁出去，如何能抱上外孫呢？古時催嫁的話。

【第57句】：【行行出狀元】（諺）行：行業(yè)。狀元：科舉時代殿試第一名。指不論哪一個行業(yè)，都有本行業(yè)出類拔萃的頂尖人才。 也作行行出狀元，業(yè)業(yè)有高手。 三百六十行，行行出狀元。

【第58句】：晴天響霹靂——驚天動地

【第59句】：【混飯吃】（慣）1指謀個職業(yè)，聊以維持生計。2指白吃飯不干活。

【第60句】：吃桑葉吐絲——肚里有貨

【第61句】：【 三年清知府，十萬雪花銀】清官尚且如此，貪官就更為嚴(yán) 重。反映封建社會官吏貪污受賄，搜刮民脂民膏的罪行。 三年，也說：一任。清代《儒林外史》：“王太守笑道：可見三 年清知府，十萬雪花銀的話，而今也不甚確了。”

【第62句】：【不到時候不開花】不到時候不結(jié)瓜需要等待條件成熟。 西戎《燈心絨》：“人常說：不到時候不開花，不到時候不結(jié) 瓜。社里經(jīng)濟(jì)力量大了，該辦的事，一樣一樣就辦成了！”

【第63句】：【一人計短，二人計長】（諺）指獨(dú)自一人考慮問題難免有局限，人多了共同出謀定計自會高明。

【第64句】：【拴不到一個槽上】（慣）形容兩個人合不來。

【第65句】：【告人死罪得死罪】（諺）誣告別人犯死罪的，自身就得判死刑。指平白無故誣陷別人，在法律上就要承擔(dān)相應(yīng)的罪名。 也作“告人徒得徒，告人死得死”。 徒：古代五刑之一，即徒刑。

【第66句】：老黃牛拖水車——原地打轉(zhuǎn)

【第67句】：【結(jié)發(fā)夫妻】“結(jié)發(fā)夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結(jié)發(fā)夫妻呢？ “結(jié)發(fā)”又叫“束發(fā)”。我國古代講究身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷．此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發(fā)。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再戴上冠（帽子），表示已經(jīng)成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發(fā)盤成發(fā)髻，再插上簪子，表示長大成人。這里的“結(jié)發(fā)”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻關(guān)系，在結(jié)婚之夜，由新郎把束在新娘發(fā)髻上的絲纓解開，這是“結(jié)發(fā)”夫妻的一項重要儀式。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發(fā)，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發(fā)，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結(jié)紐”，即對著鏡子把頭發(fā)束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結(jié)發(fā)”演變而來。由此，人們稱首次結(jié)成的夫妻為“結(jié)發(fā)夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結(jié)發(fā)夫妻”了，男方稱為續(xù)弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第68句】：【扁擔(dān)是條龍，一生吃不窮】（諺）指扁擔(dān)是個寶，靠它能維持一生生計。

【第69句】：【他弓莫挽，他馬莫騎】（諺）挽：拉動。別人的弓不要拉，別人的馬不要騎。指為人要守本分，不屬于自己所有，不可貪愛貪占。

【第70句】：【甘蔗不能兩頭甜】（諺）甘蔗：多年生草本植物，是主要的制糖原料。甘蔗只有接近根部的地方甜，沒有兩頭都甜的。比喻美事只能占一頭，不能兩頭都占。 也作“甘蔗沒有兩頭甜”。

【第71句】：閻王擺手——沒救；無法

【第72句】：【吊死鬼說媒——白繞一番舌】（歇）繞舌：迷信傳說吊死鬼的舌頭伸出嘴外很長，說話時要把舌頭繞起來。繞：諧“饒”。指白費(fèi)一番口舌。

【第73句】：外練身、法、步，內(nèi)練精、氣、神。

【第74句】：夜里攀險峰——生死不顧

【第75句】：離開祖國的人，像離開花園的布谷鳥。

【第76句】：頭發(fā)絲穿豆腐——沒法提

【第77句】：【殺頭生意有人做，虧本生意無人做】（諺）冒著生命風(fēng)險去做買賣的，有的是人；賠上血本去做買賣的，誰也不干。指做生意就是為了賺錢，無利可圖的生意沒人做。

【第78句】：用五眼槍打兔子一光有響（想）頭，沒有準(zhǔn)頭

【第79句】：字要簡潔方為妙。

【第80句】：【見一半兒不見一半兒】（慣）指看見的事裝作沒看見。

【第81句】：【 一個不下馬，一個不摘鞍】互相僵持，持續(xù)。清代《小五 義》：“毛二素日間就不得人，也對著周瑞往日就強(qiáng)梁，周瑞 又搭著也是氣惱之間，有句俗言：一個不摘鞍，一個不下 馬。”

【第82句】：【不分青紅皂白】釋義：皂：黑色。不分是非，不論曲直。例句：“那‘小畜生’不分青紅皂白，就夾臉一嘴巴……”

【第83句】：媽媽教姐姐繡花，姐姐的手不聽使喚。媽媽說：“別著急，別著急，著急出問題；別慌張，別慌張，慌張出故障。熟才能生巧。”（河南·西華）

【第84句】：【 功勞記在自己賬上】功勞全歸自己。夸大自己的作用，抹 煞別人的成績。類似的：功勞歸自己，錯誤推旁人。張濤之 《中華人民共和國演義》：“群眾是真正的英雄，個人是渺小 的，不管作出多么大的成績，都不要把功勞記在自己賬上。”

【第85句】：【畫虎不成反類犬】釋義：想畫老虎，結(jié)果畫得像條狗。比喻想把事情辦好，結(jié)果反倒弄糟了，惹人恥笑。“反類犬”又作“反類狗”、“像只犬”。例句：他很想飛起一腳，踢掉林榕手里的槍，但又擔(dān)心畫虎不成反類犬。因此，他聽到林榕的命令之后，不得不挪動起腳步。

【第86句】：【光砍樹，不造林】釋義：比喻只耗費(fèi)，不建立基業(yè)。例句：第二件，飆字軍需要有個家，戰(zhàn)士們說得對，不能“光捉魚，不建船”，不能“光砍樹，不造林”。

【第87句】：【哈巴狗】“哈巴狗”是人類最忠實的朋友，它乖巧、玲利又聽話，能通人性，深受人們的喜愛。正因如此，有時把巴結(jié)上司的人稱為“哈巴狗”，頗為恰當(dāng)和形象。那么哈巴狗的故鄉(xiāng)在哪里呢？它產(chǎn)自東羅馬，唐代中國史料稱其為“拂菻”。據(jù)《舊唐書·高昌傳》載：“武德七年（624年），高昌王麴文泰獻(xiàn)狗雌雄各一，高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”文中這種聰慧的“拂菻狗”屬于尖嘴絲毛犬，曾經(jīng)是希臘妓女和羅馬主婦的寵物，而高昌所獻(xiàn)這對“拂菻狗”則成為中國“哈巴狗”的小祖宗。從唐朝起，國內(nèi)逐漸有人豢養(yǎng)“哈巴狗”，最初一兩百年間，這種時髦而且昂貴的寵物，只限于宮廷喂養(yǎng)。大約在唐朝后期，哈巴狗開始流人民間，隨著哈巴狗一窩一窩地成倍繁殖，后來也進(jìn)入尋常百姓家。

【第88句】：【掉鏈子】“掉鏈子”用于調(diào)侃人們做事情正在興頭上或關(guān)鍵時候，突然卡殼做不下去了，導(dǎo)致事情失敗或無法進(jìn)行。 “掉鏈子”源于北京口語，具有調(diào)侃意味。對喜歡玩單車（自行車）的人來說，都知道車行半路掉鏈子的尷尬。假期三五知己輕裝短打，太陽鏡一戴，單車徑上風(fēng)馳電掣競技，絕對是賞心樂事，大家爭先恐后踩動腳踏，鏈條拉動車輪飛車之時，突然“喀嚓”一聲，腳丫子再也蹬不動了，那沾滿油污的鏈子突然掉將下來，眼見驢友們載著歡聲笑語遠(yuǎn)去，自己卻要下來掛鏈條，本來高昂的情緒頓時一落千丈，像泄了氣的皮球。北京的自行車是上百萬人每日上班上學(xué)的主要交通工具，對腳下“私家車”掉鏈子的掃興、尷尬、著急、無奈，體會更加深切。于是北京人展開聯(lián)想，發(fā)明了“掉鏈子”一詞，真是形象之至。

【第89句】：【馬怕騎，人怕逼】（諺）指馬怕被人騎，人騎上就身不由己；人怕被人逼，逼到忍無可忍時就會起來反抗。 也作“人怕逼，馬怕騎”。

【第90句】：【三寸氣在千般用，一旦無常萬事休】（諺）三寸氣：呼吸。無常：死去。人活著時靠一口氣，可以有種種作為；一旦停止呼吸斷了氣，那就一切全完。指人要想有作為，首要的條件是保有生命。 也作三寸氣在干般用，一日無常萬事休。 三寸氣在干般用，一遇無常萬事休。 三寸氣在千般用，一旦無氣萬事休。

【第91句】：【京劇】“京劇”是中國的國劇，是國粹。它源于徽劇和漢劇。1790年，乾隆皇帝八十大壽，召集全國各地著名的戲班進(jìn)京賀演。壽慶之后，三慶、四喜、春臺、和春四大徽班的精彩演出受到喜愛，繼續(xù)留京獻(xiàn)藝。1830年，湖北楚調(diào)（漢劇）也進(jìn)入北京，漢劇和徽劇出于同源，因而時常合班演出。漢劇是西皮調(diào)的唱腔，徽劇以二黃調(diào)為主，這兩種腔調(diào)同臺演出，取長補(bǔ)短，并不斷汲取當(dāng)時流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戲曲的精華部分，同時又根據(jù)觀眾的要求和北京的語言特點(diǎn)，創(chuàng)造南北觀眾都能接收的戲劇語言——韻白。這樣京劇便形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，由當(dāng)初的“皮黃”改稱“京劇”。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，到同治、光緒年間（1862年-1908年），京劇已經(jīng)在全國盛行開來。京劇藝術(shù)比其他劇種更突出了戲曲集中、概括、夸張的特點(diǎn)，形成了念、唱、做、打一套完整體系和統(tǒng)一風(fēng)格，表演時具有鮮明的色彩和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。京劇形成的初期，老生最受重視，出現(xiàn)了“老生三杰”程長庚、余三勝、張二奎，后來又出現(xiàn)“老生新三杰”譚鑫培、汪秋芬、孫菊仙。到了民初，旦角的地位開始變得重要了，出現(xiàn)了“四大名旦”梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。各行當(dāng)都有了自己的代表人物，并形成了京劇流派。

【第92句】：【等米下鍋】（慣）形容窮得沒有糧食吃。也比喻缺乏急需的東西。

【第93句】：【地頭文書鐵箍桶】（諺）地頭：地方上，專指當(dāng)?shù)氐难瞄T。鐵箍桶：用鐵條緊箍的木桶。指當(dāng)?shù)匮瞄T的文書，就像鐵箍的桶一樣牢實，是當(dāng)?shù)厝巳硕急仨氉駨牡摹?也作“地頭的文書，鐵箍的桶”。

【第94句】：【當(dāng)一天和尚撞一天鐘】（慣）比喻敷衍了事，得過且過。 也作“做一天和尚撞一天鐘”。

【第95句】：【牛人】“牛人”比喻固執(zhí)且十分傲氣。“牛人”在先秦是一種職務(wù)，源自《周禮》。《周禮》記載，地官有“牛人”一職，春官有“雞人”和“龜人”，夏官有“羊人”，秋官有“犬人”。書中寫道：“牛人掌養(yǎng)國之公牛，以待政令，祭祀供享牛；賓客供膳牛；軍隊供犒牛；喪事供奠牛……”意思是說祭祀的時候把牛作為祭品，有賓客的時候招待賓客用牛肉做膳，軍隊打了勝仗犒賞三軍要用牛來犒賞，喪事要用牛來祭奠。看來“牛人”真的與牛有關(guān)。后轉(zhuǎn)義成固執(zhí)、傲氣、脾氣大。“牛人”又稱“牛”。

【第96句】：我在樓下玩，看見了白發(fā)蒼蒼的李奶奶正抱著她那寶貝孫子，就走過去對李奶奶說：“李奶奶，你這么大年紀(jì)了，還抱得動你這胖孫子啊？”李奶奶笑著說：“我是抱孫子，攢金子。”（河南·安陽）

【第97句】：【百聞不如一見】（諺）聞：聽。指聽來的再多，也不如親眼一見真實可靠。 也作百聞不如一見，百見不如一干。 百聞不如一見，百講不如一練。

【第98句】：【給根麥秸稈兒，就當(dāng)拐棍拄】（慣）比喻誤把別人的小恩小惠，當(dāng)成是真心實意。

【第99句】：晚餐少喝水，睡前不飲茶。