三亮三比三評心得體會

一、廣泛開展“三亮”活動，展現(xiàn)活動風采。

“三亮”即亮身份、亮承諾、亮標準。

要推行公開服務實施“亮牌示范”工程，通過擺放臺簽，佩戴黨徽、工作牌，設立黨員責任區(qū)、黨員示范崗等，公開身份，亮明職責;設立展板、黨務(政務)公開欄，制作便民服務手冊，圍繞改進師德師風，提高，立足崗位搞服務等作出公開承諾;要公示服務窗口項目，公開，自覺接受師生和群眾監(jiān)督，在最大程度上為學生、家長提供便捷服務。

　　二、廣泛開展“三比”活動，激發(fā)創(chuàng)爭激情。

“三比”即比技能、比業(yè)績、比作風。

各基層黨組織和黨員要加強政策法規(guī)學習、師德師風教育和職業(yè)道德教育，牢固樹立文明熱情、無私奉獻的服務意識，要加強業(yè)務技能培訓，切實提高自身素質，提高教育教學質量;進一步健全服務機制，不斷創(chuàng)新方法，提升服務水平;要通過定期舉辦業(yè)務競賽、教學比武和示范服務窗口、服務明星等評選活動和各類活動，不斷拓展服務領域，提高服務效能。

　　三、廣泛開展“三爭”活動，激活服務動力。

“三爭”即爭創(chuàng)優(yōu)質服務標兵、爭創(chuàng)群眾滿意窗口、爭創(chuàng)一流服務品牌。

要推行陽光服務、微笑服務、規(guī)范服務、高效服務、便民服務、務實服務、廉潔服務，積極爭創(chuàng)群眾滿意窗口單位和服務行業(yè);廣泛開展對標定位、崗位練兵、技能比武、講臺競賽等活動，通過黨員示范崗、教苑精英、師德標兵等服務品牌，積極引導廣大黨員教師當標兵，樹榜樣，作表率，不斷豐富，并結合單位實際，創(chuàng)建更多的優(yōu)質服務品牌。

　　四、廣泛開展“三評”活動，凝聚監(jiān)督活力。

“三評”即自評、群眾評、領導評。

要積極引入民主考核與，堅持把黨員自覺、領導要求、群眾促進有機結合，扎實推進為民服務;積極開展，引導黨員查問題，找不足，通過聘請行風評議員，組織學生、家長和教師代表評議，設置意見箱，廣泛開展社會滿意度測評，主動接受群眾監(jiān)督和，以實際行動取信于民，力求評出實效，評出動力。

車間5s打掃衛(wèi)生的稿子

一、整理:　　將車間現(xiàn)場內需要和不需要的東西分類，丟棄或處理不需要的東西，管理需要的東西。

　　目的是為了騰出空間，改善和增加作業(yè)面積；現(xiàn)場沒有雜物，行道通暢，提高工作效率；空間活用，防止誤用、誤送事故；塑造清爽的工作場所，提高工作情緒。

　　整理可以制定如下規(guī)則：　　

【第1句】：車間內廢品、邊角料當天產生當天處理，入庫或從現(xiàn)場清除。

【第2句】：班組產生的返修品及時返修，在班組內存放不得超過二天，避免問題產品與合格品混淆。

【第3句】：用戶返回的產品應及時處理，如暫時無時間處理，應存放在臨時庫，不得堆放在生產現(xiàn)場。

【第4句】：外來產品包裝物及時去除，貨品堆放整齊。

工作現(xiàn)場不能堆放過多（帶包裝）外購產品。

【第5句】：合格部件、產品經檢查人員確認后及時入庫，不得在班組存放超過一天。

【第6句】：報廢的工夾具、量具、機器設備撤離現(xiàn)場存放到指定的地點。

【第7句】：領料不得領取超過二天用量的部件材料，車間內不允許存放不需要的材料、部件。

【第8句】：工作垃圾（廢包裝盒、廢包裝箱、廢塑料袋）及生活垃圾及時清理到衛(wèi)生間。

【第9句】：窗臺、設備、工作臺、周轉箱內個人生活用品（食品、餐飲具、包、化妝品、毛巾、衛(wèi)生用品、書報、衣物、鞋）清離現(xiàn)場。

>02二、整頓:　　對整理之后留在現(xiàn)場的必要的物品分門別類放置，排列整齊。

物品的保管要定點、定容、定量，有效標識，以便用最快的速度取得所需之物，在最有效的規(guī)章制度和工作流程下完成作業(yè)。

　　整頓可以制定如下規(guī)則：　　

【第1句】：車間繪制現(xiàn)場《定置圖管理圖》。

【第2句】：車間對各類設備，工裝，器具進行分類編號。

【第3句】：廢品、廢料應存放于指定廢品區(qū)、廢料區(qū)地點。

【第4句】：不合格品、待檢品、返修品要與合格品區(qū)分開，周轉箱內有清晰明顯標識。

【第5句】：周轉箱應放在貨架上或周轉車上，設備上不得放置周轉箱、零件。

【第6句】：操作者所加工的零部件、半成品及成品的容器內，必須有明顯的標識（交檢單，轉序卡），注明品名，數量，操作者，生產日期。

【第7句】：搬運周轉工具（吊車、拖車、升降車、周轉車）應存放于指定地點，不得占用通道。

【第8句】：工具（鉗子、螺絲刀、電烙鐵、通路儀）、工位器具（周轉箱、周轉車、零件盒）、抹布、拖布、包裝盒、酒精等使用后要及時放回到原位。

【第9句】：部件、材料、工裝、工位器具按使用頻率和重量體積安排擺放，使物品使用和存放方便，提高工作效率。

【第10句】：員工的凳子不得隨意亂放，下班時凳子全部靠齊機腳。

>03三、清掃:　　將工作場所清掃干凈，使生產現(xiàn)場始終處于無垃圾，無灰塵的整潔狀態(tài)。

設備異常時馬上修理，使之回復正常。

消除贓污，保持職場內干凈、明亮，因為臟亂的現(xiàn)場會使設備的精度減低，故障發(fā)生率變高，影響產品質量。

臟亂的工作環(huán)境還會影響員工的工作情緒，降低工作效率。

　　清掃可以制定如下規(guī)則：　　

【第1句】：車間建立班《車間組清掃責任區(qū)》，落實到班組內具體責任人。

【第2句】：地面、設備、模具、工作臺、工位器具、窗臺上保持無灰塵、無油污、無垃圾。

【第3句】：掉落地面的部件、邊角料及時處理，外購成品的包盒、箱隨產生隨清理。

【第4句】：不在本班組責任區(qū)內工作時，工作結束后及時將工作點地清理干凈。

【第5句】：維修人員在維修完設備后，協(xié)助操作者清理現(xiàn)場，并收好自已的工具。

【第6句】：各班組對在車間內周轉的原料、部件、產品做好防塵，防潮措施，罩上塑料袋或將其墊起。

【第7句】：下班時，員工垃圾桶全部清理干凈。

>04四、清潔:　　將整理、整頓、清掃的做法制度化、規(guī)范化，并定期檢查進行考核。

清潔，是對前三項活動的堅持與深入，進而消除發(fā)生安全事故的根源。

創(chuàng)造一個良好的工作環(huán)境，使職工能愉快地工作。

車間環(huán)境不僅要整齊，而且要做到清潔衛(wèi)生，保證工人身體健康，提高工人勞動熱情。

工人還應做到自身清潔，如工作服要清潔，儀表要整潔，即時理發(fā)、刮須、修指甲、洗澡等。

工人除了要做到儀表整潔還要做到精神上的“清潔”，待人要禮貌尊重別人。

　　清潔可以制定如下規(guī)則：　　

【第1句】：各班組每天下班前15分鐘進行簡單的日整理活動。

【第2句】：各班組每周最后一個工作日下班前30分鐘進行周整頓活動。

【第3句】：各班組每月27日下班前1小時進行一次徹底的整理、整頓、清掃活動。

【第4句】：車間每日依據《班組5S考核表》對各班組責任區(qū)進行檢查，并做相應的記錄，作為考核各班組業(yè)績的依據之一。

【第5句】：車間每月1日對上月各班組5S實施情況進行情況進行一次總結，公布各班組本月5S考核結果。

【第6句】：車間依據《車間勞動管理制度》對5S活動不合格的班組及個進行相應的處罰。

>05五、素養(yǎng):　　素養(yǎng)即提高員工文明禮貌水準，增強團隊意識，養(yǎng)成按規(guī)定行事的良好工作習慣和作風，素養(yǎng)是5S活動的核心。

只有員工素質的到提高各項活動才能順利開展。

所以開展5S活動要始終著眼與提高員工素質。

　　素養(yǎng)可以制定如下規(guī)則：

細心觀察大自然、中華兒女愛國情懷的優(yōu)秀作文 一定要好的~

轉瞬間已逝，春天已悄悄地來到。

春天，是美好節(jié)，是充滿詩情的季節(jié)；春天，味著一個生機勃勃的開始。

自古以來，詩人喜愛春天，贊美春天，是因為春天景色宜人，處處皆可入詩。

漫步古詩百花園，只見詠春詩姹紫嫣紅、爭奇斗艷，令人目不暇接，隨意采擷幾朵，慢慢品讀，不知不覺已陶醉其中。

　　“一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

”這是北宋詩人秦觀的《春日》。

這首詩寫雨后春景。

瞧，雨后庭院，晨霧薄籠，碧瓦晶瑩，春光明媚；芍藥帶雨含淚，脈脈含情，薔薇靜臥枝蔓，嬌艷嫵媚。

這里有近景有遠景，有動有靜，有情有姿，隨意點染，參差錯落。

全詩運思綿密，描摹傳神，自具一種清新、婉麗的韻味，十分惹人喜愛。

　　“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。

忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。

”這是宋代詩人陳與義的《春日》。

這首詩寫春天早晨之景。

耳盈鳥語，目滿青枝，綠紅相扶，異馥誘人。

詩人寥寥幾筆，一幅春意欲滴的畫面便展現(xiàn)在讀者面前，然后，詩人索性止筆，不再描寫春景，轉而抒情。

春意濃郁，靈感忽生，但詭譎的詩人卻用“已難尋”的遁詞來誘使讀者自己去感受春意，這種虛實相生的方法，給讀者留下了很大的想象空間。

　　“遠目隨天去，斜陽著樹明。

犬知何處吠

人在半山行。

”這是南宋詩人楊萬里的《春日》。

這首詩寫春天傍晚之景。

斜陽披叢樹，綠地與天接，犬歡叫，人晚歸。

這首詩自然貼切，常中見巧，平中見奇，將讀者帶進全景式的春之氛圍，這里有春之境的美妙，有春之色的絢爛，有春之味的濃烈，有春之聲的和悅，置身其間，人們會敞開胸襟，盡情歡歌。

　　“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。

窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。

”這是唐代詩人李賀的《南園》。

南園的春天，生機勃勃，富有意趣。

春水初生，乳燕始飛，蜂兒采花釀蜜，魚兒擁鉤覓食，這些都是極具春天特征的景物，而遠景透過窗戶直入書房，使人舒心愜意，歡欣不已。

這首詩生動傳神，清新流轉，讀來令人神清氣逸。

　　“古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

”這是南宋和尚僧志南的《絕句》。

這是一首描寫春游的絕句。

春光明媚，勾起了出家人的游興，于是走出廟宇，觀賞春光。

駕著小篷船出游，將船停泊在古樹下，拄著藜杖橋東漫步。

雖是平鋪直敘，但古木陰中停泊著小船，這個畫面很雅，很古樸，頗如一幀中國古代的文人畫。

后兩句準確精練地表現(xiàn)了春天杏花盛開，小雨紛紛，楊柳飄舞，東風和暖的美麗而宜人的景象，是傳誦千古的名句。

這首詩情與景匯，物與心諧，詩人抓住春風春雨的特點，略加渲染，便透露出內心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

”這是清代詩人高鼎的《村居》。

一、二句具體生動地描寫了春天里的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明麗，草長鶯飛，楊柳以長長的枝條輕拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。

三、四句描述了一群活潑的兒童在大好的春光里放風箏的生動情景，他們的歡聲笑語，使春天更加富有朝氣。

這首詩落筆明朗，用詞洗練。

全詩洋溢著歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。

　　“陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。

”這是宋代詩人晁沖之的《春日》。

這是一首寓情于景的惜春詩。

全詩四句四景，小溪明凈，細雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。

詩人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無憂無慮，而人卻不同，既知春來，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩人的惜春之情，溢于言表.　　剛剛在校圖書館里看了一本名叫《中國人在美國》的書，生了一肚子悶氣。

從商朝講到現(xiàn)在，重點為清政府如何落后迂腐，中國人如何不惜代價偷渡至美國。

抗日戰(zhàn)爭沒有提，只是籠統(tǒng)地說了一下二戰(zhàn)，過度看起來很自然，天衣無縫。

于是這段歷史就被掩蓋。

　　整個書字里行間明里暗里都表達著對中國不利的思想感情，這個時代說話講究證據，當然人家也有照片為證。

中國男人和女人們傳著傳統(tǒng)服飾，嚴重顯頭重腳輕，表情木納，呆若木雞。

沒有照片也可以畫畫，一個正在向美國偷渡的船艙里擠滿了中國人，個個骨瘦如柴，面色土黃，眼眶凹陷，臉骨突出，神情呆滯。

其中正有兩位梳著大辮子的男人端起一盤老鼠在那里有滋有味地啃著。

我才明白美國人空中說的‘中國人都是吃耗子長大的’這種理論從何而來了。

　　不過我記得另外一本書上說美國南部窮人鬧饑荒的時候是吃泥土活下來的。

饑不擇食，人之本性而已，我們從中看的不是中國人吃老鼠這一性質拙劣，而應該想到迫使他們吃老鼠的原因。

不過謠言向來都是橡皮泥，如何塑造定型都會被默認為事實，這對于散播著和聽眾們都可謂是很好的娛樂，越離奇，越拙劣，聽者就越快慰。

人們都喜歡下雨天坐在家里或者車里，看見路上的行人抱著腦袋在暴雨中亂跑，才會感覺幸福。

　　書的作者很會說漂亮話，什么‘中國是個文明大國，中國人的到來給美國帶來了很多東方的文化，也是美國這個移民國家更加豐富，更加多元化……’etc. 不過最主要強調的，給人以最深刻印象的，不是別的，而是中國人有多么窮。

Poor這個形容詞在這本書里不只出現(xiàn)了多少次。

好像只有別人窮，作為富者才會過得很得意，很安心。

　　旁邊的印度小孩兒問我，中國人是不是吃蛇阿

我聽這話頓時想掐死他，就像掐死一只猴子一樣輕松。

聽說印度人吃飯都不用餐具，直接用手抓，哪個更惡心

不過后來才得知他是在電影里面看到的，無知者無罪，放他一馬。

據說成龍的尖峰時刻第三部在國內禁播，原因是里面有對中國不利的臺詞。

原以為中國是保護主義太強，現(xiàn)在才明白是對的，人們向來都是道聽途說，眾口鑠金，三人成虎。

　　校圖書館里關于中國的書還真不少，足足有幾十本。

我翻來翻去，遺憾，沒有找到張純如的《南京暴行》，看來這段歷史真的被遺忘了。

那是一本講南京大屠殺的書，作者由于長時間查閱屠殺資料，導致精神分裂，自殺死亡。

記得當時讀者的雜刊上登出了小傳——張純如，用生命照亮歷史。

就是這樣一本照亮歷史的書，有很長一段時間在中國禁止出版，原因是其中對學生運動表示贊成，對國家的鎮(zhèn)壓表示不滿。

我一直覺得她死得很冤，真冤，嘔心瀝血寫成的作品居然也像那場暴行一樣被有意地掩埋起來。

或許也是她不夠堅強，如果換是我編寫這本書，應該不會導致精神分裂。

我和這里的同學說起南京大屠殺的時候，他們要么是一臉茫然，要么是滿不在乎的神情，也許他們覺得，中國人窮命賤

　　她付出的努力徒勞了，照亮，那也只是一瞬間。

小M總說那是我們祖宗輩兒的事情，不要抓住故仇不放，記住一個人得好總比記住一個人的壞要強。

這話聽起來似曾相識，記得三年前的我在瑞典的時候也是這么說的。

的確，小M根本不在乎什么中國日本，什么南京屠殺，她在乎的是日本的動漫，壽司。

我們這一代尚且如此，我們的下一代呢，我們的下一代的下一代呢

他們究竟還會記得多少

只會在歷史的長河中留下一個淡淡的光影，即使會被后人熟知，也不會那樣刻骨銘心了。

　　記得在國內的時候學校總是定時地給我們進行愛國主義教育，每周一唱國歌。

我一直覺得國歌時最難聽的，詞曲都不怎么優(yōu)美。

當時升旗儀式的時候，我后面的同學每當唱到‘前進，前進，前進進’的時候都故意唱成‘后退，后退，后退退’，笑倒一片，這就是我們的娛樂。

　　還有，從小一年級的時候是兒童團團圓，帶著綠領巾。

我們宣誓的時候，滿嘴都是馬克思列寧，卻不知道什么意思。

我們只知道，帶著綠領巾是進步是優(yōu)秀的體現(xiàn)，誰都渴望有一條綠領巾，誰都渴望可以在同學面前炫耀。

當然，我市第一批入的。

　　二年級的時候開始退掉綠領巾，戴上紅領巾。

有人因為沒有選上而急哭了，而我是本來選上了由于宣誓的時候東張西望被老師刷下來了。

我為此懊悔半天，正因那天心情不好，找茬將同桌的作業(yè)本撕了。

想那時我真夠矯情的。

不過后來我還是入上了少先隊，實際上，全班同學都入上了少先隊，哪怕是最差的學生。

戴上紅領巾的第一天，我鼻子都厥天上去了，那叫一個自豪。

老師說那是紅旗的一角，用烈士的鮮血染成的。

其實只要稍稍懂點幾何知識的人都會知道，紅旗的一角應該是直角三角形而并非鈍角三角形。

稍稍懂一點點常識的就會知道，紅領巾不可能是鮮血染成的，而是一洗就掉色的工業(yè)染料。

這點驕傲，這點期盼和美好就這樣從血腥的童年里消失了，我常常會問自己，當時決定入隊是腦袋進水了還是怎么著。

其實是因為滿足虛榮心，接受一種自己根本不了解的思想，只一味地相信老師說得天花亂墜。

　　到了六年級，我的叛逆思想增強，常常不帶紅領巾，大夏天的，圖個涼快。

老師為了這個給我們組扣了分，并說氣話誰要是想退隊直接找她說，她準給退。

我興沖沖地找到老師，當時還不好意思直接說，塞了個紙條，明里暗里的意思就是我要退隊。

老師滿面慈容地找到我，念我小學一直在國外，對中文理解能力不好，沒聽出來是氣話，所以才法外開恩，沒跟我計較。

反而還說，你到了中學就不用戴紅領巾了，你就帶隊徽了，快了，再等幾個月吧。

　　上了初中一年級，我們還是戴紅領巾，因為大多數人都還是十二歲，年齡沒到。

在此期間學校的少先隊隊組織的活動也接連不斷，要么是看感動中國，要么是看長征的過草原的片子，還有香港回歸紀錄片什么的。

大多數人都很不以為然，我也尤為活躍，帶頭撇嘴，把嚴肅的題材變成笑話。

　　出國之前，我終于摘下了戴了多年的紅領巾，并用黑色碳素筆在上面寫上三個大字“大俗物”。

那叫一個暢快

別人看見了都很佩服我的勇氣，并且暗自感嘆自己什么時候才能解放。

他們永遠不能解放，因為退了隊，還有團，退了團，還有黨，如此繼續(xù)。

　　可是現(xiàn)在，一切都不一樣了。

我不想說我曾經是多么的愚蠢，也不想說我有多么后悔，我更不想說我做錯了。

其實當時我所做的一切都是純粹的心理發(fā)泄，就是為了解脫，為了逃離學校的唾沫橫飛的愛國教育。

戴紅領巾，不能代表愛國。

入團入隊都不能代表愛國。

我現(xiàn)在既不是少先隊員，也不是共青團員，更不是黨員。

我不懂什么是馬克思主義，不懂什么是列寧思想，不懂什么是鄧小平理論，不懂毛澤東語錄。

我胸前沒有紅領巾，沒有徽章，我口里喊的不是空洞的口號，我不會像校長那樣發(fā)表長篇的愛國感言，不會像班中其他同學那樣寫出一篇篇宏偉豪壯的氣勢磅礴的入團申請書。

但是今天，我真的感覺自己平生第一次如此愛國。

不是被強迫而說得違心話，也不是毫無感觸地空話。

愛國不是一種炫耀的資本，不是一種賣弄的工具，不是一種豪華的裝飾，不用掛在嘴邊，不用戴在衣襟上，不用寫在紙上，要放在心里。

　　時刻記住我是中國人，并且我很自豪

要一篇500字的《游革命烈士紀念館有感》急急急

此次參觀鄧子恢紀念館，看到老一輩革命先輩們的在艱苦的生活環(huán)境下仍然心懷崇高理想，為祖國為人民，拋頭顱，灑熱血，爭取利益，建立新中國，我實在感慨萬千

相比之下，我們現(xiàn)在的生活實在太幸福了，但著幸福來之不易，我永遠銘記，著是無數的革命先烈用熱血，用生命換來的，應該倍感珍惜，決不能因優(yōu)越的生活條件而遺忘艱苦奮斗的精神，時刻緊記先輩們的辛勞，一定要認真學習現(xiàn)代科學，立志將中華民族精神發(fā)揚光大，我們民族必將屹立與世界民族之林

鄧子恢(1896—1972)是偉大的共產義戰(zhàn)士，杰出的無產階級革命家、政治家，福建龍巖農業(yè)工作的卓越領導人。

老前輩是偉大的共產黨員，我們應該學會批評與自我批評，這是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨員之間能夠敞開心扉地進行批評和自我批評，也應在我們之間形成風氣。

我努力在營造批評和自我批評的氛圍，黨員要有容人之度，從自己開始，虛心的聽取批評和建議，在今年的黨員發(fā)展會上，已初步形成了良好的會風，使黨員和申請人受到很大的教育。

生活工作在我們身邊，大家熟悉、了解，更容易接受，學習效果更好。

或許他們還存在這樣那樣的缺點，但瑕不掩瑜。

因此，我要時刻嚴格要求自己，以期早日加入黨組織，成為光榮的黨員

對特殊情況的同學的思想工作，則盡可能地做到耐心細致，對新的朋友應該給以生活上的指導，提高他們對新環(huán)境的能力；化解朋友之間的矛盾，幫助發(fā)生矛盾的朋友正確對待自己，認清自身的不足，為共同創(chuàng)造團結協(xié)作的校園環(huán)境而努力。

我為身為中國人而驕傲，為身為一個團員而自豪，為能在黨的領導下成長而高興

中華民族是世界上最古老的民族，我們擁有最年輕的笑顏，革命先輩們繪制了藍圖，積蓄了時代發(fā)展的不竭動力，在為每一雙與時俱進的腳步導航，形成了世界上最坎坷的民族今天最矯健的身影

我們有幸，一次次見證歷史；歷史有幸，一回回經歷輝煌

沿著港澳回歸的足印、順著三代人“高峽出平湖”的夢想，走進西部大開發(fā)飛騰的黃土地、跨上世界貿易組織的國際平臺，展望2008年的繽紛五彩、預見未來20年的燦爛輝煌，我們會情不自禁的為祖國喝采。

歷經風雨滄桑的中國共產黨，仍有一顆年青的心臟，她讓我們青年一代憑添幾分熱情，再增幾分希望

我們不由得要為自己加油、定向。

未來13年，我們將同時代一起賽跑，賽跑在中華民族最嶄新的跑道。

中華民族又一次向偉大復興邁出了舉足輕重的一步。

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

歷史如鏡，可以鑒往知今，悠悠的五千年文明已經在新時代淀積為勤奮勇敢、自強不息的偉大民族精神；歲月如山，可以登高遠望，中國共產黨多年來的風雨歷程，使曾經的星星之火已變成無數人心中不滅的火炬

站在世紀初啟的歷史時刻，無論是回眸厚重的歷史，還是俯瞰當今世界，抑或是展望未來。

我發(fā)現(xiàn)，當今中國正處在一個重要的戰(zhàn)略機遇期：偉大的祖國以她海納百川的胸懷和無堅不摧的氣概，從她這邊獨好的經濟政治形勢和捷報頻傳的歷史盛事，使世界驚嘆的目光應接不暇。

在十七大嘹亮號角奏響的時候，大會選舉產生了第十七屆中央委員會，黨的中央領導集體順利了實現(xiàn)了新老交替，一批朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領導干部進入了中央領導機構，我相信，在胡錦濤主席的“科學發(fā)展觀”重要思想的指引下，以胡錦濤為總書記的黨中央，一定會不辱使命、不負重托、繼往開來、開拓奮進，中國特色社會主義事業(yè)一定能夠開創(chuàng)新局面，一個經濟更發(fā)展、民主更健全、科技更進步、文化更繁榮、社會更和諧、人民生活更殷實的社會一定會早日實現(xiàn)

中國共產黨的本質特征和建黨宗旨，就是代表廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務。

我們黨始終高度重視保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的群眾路線歷來是我們事業(yè)發(fā)展成功的力量之源。

在和平建設時期，雖然環(huán)境和生活條件都大大改變了，但是，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務，仍然是我們各項工作的出發(fā)點和歸宿。

把人民群眾的利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們一定能永葆生機與活力。

我們參觀了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等各時期的展覽，再一次感受到：近百年來，無數中華兒女為了民族的獨立、人民的幸福和祖國的繁榮富強，前仆后繼，用鮮血和生命換來了美好的今天。

半小時的參觀很快就結束了，我?guī)е林氐男那椋~著沉重的腳步一步步走出紀念館，并在紀念館門前合影留念。

回望著身后“隆重慶祝新四軍建軍七十周年”的標語，我感到非常激動與自豪，激動的是能夠在閩西這塊紅土地上生活學習4年時光，感到非常榮幸；自豪的是革命烈士用鮮血、用壯麗、用光榮而短暫的一生，換來了社會主義改革開放的今天，我們每一個人、每一位后來人都應該向先輩們學習，學習他們至死不渝、頑強不息的革命斗志，學習他們戰(zhàn)勝重重困難，奪取最后勝利的偉大精神。

我們會自覺地自重自律、自奮自強，讓自己融入集體，順應時代，這是歷史對我們青年一代的召喚，這是黨對我們青年一代的厚望。

因為時代發(fā)展的趨勢，恰如大江東流。

我們的愛國之情、集體之心、報恩之愿、自強之志，只有順應發(fā)展的時代大潮，我們的所作所為才能有利于國家，有益于集體；才能無愧于長親，無悔于本心，我們的青春才能綻放光彩，我們的生命才會價值永恒

篇高舉旗幟跟黨走，共克時艱鑄輝煌 征文

陳策，1950年生，中共黨員，1973年參加工作。

大專學歷，獲《高中教師專業(yè)合格證書》。

中學高級教師。

現(xiàn)任語文教研組組長，曾任教科室副主任。

他從教30年，擔任班主任28年，多次受到表彰和獎勵，被評為江蘇省先進教育工作者，泰州市首批語文學科帶頭人、泰興市首批高中語文學科帶頭人、泰興市優(yōu)秀知識分子、泰興縣先進教育工作者、泰興縣優(yōu)秀班主任、泰興市優(yōu)秀德育教師。

陳策同志在語文教學中，敢于實踐，善于研究，勇于創(chuàng)新。

在閱讀教學中，他變傳統(tǒng)的“講讀”為“品讀”，提高了課堂教學效率，形成了自己的教學風格，為中學閱讀教學探索了一條新路。

他認為傳統(tǒng)的“講讀”課往往教師講得多，學生讀得少，講是主體，讀是點綴。

它不利于確立學生的主體地位，不利于提高學生的語文素質。

而“品讀”教學，著重指導學生對文章進行品味、賞析，能使之品出滋味，悟出至理。

他通過“圈點——評析——玩味——深究”四個階梯，對學生進行“品讀”訓練，培養(yǎng)了學生精于思考，勤于動手的讀書習慣，提高了學生的閱讀鑒賞能力，取得了較好的教學效果。

他曾運用“品讀”法，對省內外上過十多次公開課，受到全國中語會秘書長陳金明和省教委驗收組的專家們高度贊揚，專家評課情況被記入校史。

論文《變“講讀”為“品讀”》在1997年12月召開的江蘇省中學語文教學研討會上得到了專家們的一致好評。

泰興市教育局教研室為推廣其“品讀法”，請他上了觀摩課，要求全市各中學在語文教學中學習、運用“品讀法”。

泰興電視臺對該課進行了全程錄像，并制作了錄像帶。

《江蘇教育報》頭版對該課進行了介紹和評價，稱贊陳策老師課堂教學改革的經驗是“學習素質研究和探索中的一朵耀眼的浪花”。

他發(fā)表有關“品讀”教學的論文《圈點法兩種》《學會給文章加注》等15篇，其中《變“講讀”為“品讀”》獲全國中學閱讀研究論文大賽一等獎。

在作文教學中，陳策經過研究和探索，總結出了“系列化、科學化、多樣化”行之有效的作文教學方法，避免了教學的盲目性和隨意性，防止了寫作訓練知識點的重復和疏漏，獲得了良好的教學效果。

他教的學生在省級以上作文大賽中多次獲獎，有省一等獎、華東六省一市三等獎、全國二等獎等；在《新華日報》《青年報》等報刊上發(fā)表優(yōu)秀習作20余篇。

他出版了《高中作文系列指導》等作文教學專著3本；發(fā)表《類比聯(lián)想》等作文教學論文8篇，其中《系列化·科學化·多樣化》獲泰州市中學語文教學論文一等獎，泰州市第三次哲學社會科學優(yōu)秀成果三等獎，江蘇省中學語文教學論文二等獎。

他多年教高三畢業(yè)班語文，一直擔任班主任，還負責學校教科研和語文組的工作，任務繁重，但仍然起早熬夜，以頑強的毅力和持之以恒的精神，研究教學規(guī)律，探索教改新路，撰寫教學論文論著。

在《中學語文教學》《語文學習》等報刊上發(fā)表《評賞訓練一例》《詞語賞析舉隅》等論文50余篇，與人合著了《中學生語病修改手冊》《高中文言實詞精編》，主編了《中學生文病修改手冊》《高中作文系列指導》，參加了國家教委實驗教材《語文教學參考書》等書的編寫工作，正式出版教學專著6本。

他擔任班主任28年，班務工作有口皆碑。

能耐心細致地做好后進生轉化工作。

92屆某生，升高三時三門主科不及格，又不守紀律，是全校知名的調皮王，經他教育和轉化后，該生高考時，總分竟躍居全縣第二名。

能滿腔熱情地培養(yǎng)尖子學生。

他提出的“尖子學生也要補差”的做法，得到了老師們的贊同。

在任課老師的配合下，收到了顯著成效。

89年他教的文科班，錄取51人，錄取率在全省名列榜首，其中一人獲省文史類第二名。

92年教的理科班，600分以上人數為全縣之最，其中三名學生總分囊括縣前三名。

97年教的文科班，兩名學生分獲泰州大市一、二名。

01年教的普通班，600分以上也有8人之多。

陳策同志三十年如一日，教書育人，潛心教研，孜孜不倦。

如今還在默默耕耘，不斷探索著語文教改的新路。

李白是一個狂人，也只有李白的狂放能舉起詩歌的火炬來照亮輝煌壯麗的唐代文明；李白是一個詩人，也只有詩歌的國度能締造李白的不凡來灌溉茫茫無邊的詩歌之土。

時勢造“英雄”，也只有唐代，這個空氣中也彌漫著詩香，土地里也耕耘著自由的時代。

締造了超然的李白；締造了狂放的李白，更吸引著我走近李白。

唐代是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，李白則是峰頂的一塊堅石，偉岸而不可動搖。

唐代是中國詩壇的長江與黃河，李白則是浪尖的一股勁流，兇猛而不可阻撓。

失去了巨峰基墊的堅石，擁有不了自身的偉岸；失去了巨浪烘托的勁流，擁有不了自身的兇猛。

于是我們了然失去了時勢后盾的“英雄”擁有不了自身的不凡。

唐代的歷史環(huán)境締造了超然的李白。

“昔乘匹馬去，今驅萬乘來”，自認為是老子李茸后裔的李世民來了，騎著那昭陵六駿，如一陣風，興盛了“站在九天絕頂看人間”的老莊道家，興盛了自魏晉至南北朝便勃興的佛教。

沒有過往的思想芥蒂，沒有過往的言論束縛。

于是，李白也插上了夢想的羽翼在自由的天空飛翔。

他是“其翼若垂天之云”的大鵬，不屑于做儒家的信徒；他是“雙晴曜宿，六翮垂云”的大鶚，昂首觀宇宙把視野擴大到最大限度。

他是云，必須飛到天頂去探測天空的浩渺；他是水，必須奔何大海去揚起海上的狂濤。

于是他“仗劍去國，辭親遠游”用超然物外的態(tài)度來對待生活中的一切哀苦。

生活的超然使他耐得住身為百姓的凡，受得住皇帝召見的喜，挺得住無情流放的悲。

詩格的超然使他寫得出岑參、高適大氣磅礴的邊塞詩“明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關。

”使他寫得出王維恬靜優(yōu)美的山水詩“對酒不覺暝，落花盈成衣。

醉起步溪月，鳥還人亦稀。

”使他寫得出孟浩然寫意田園的田園詩“跪進雕胡飯，月光明專盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

”更使他寫得出獨絕古今，無人匹敵的《將進酒》等等。

宋代詩歌評論家嚴羽，說別人寫詩是用筆一句句寫下來，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來就行了。

我想這就是我看到的時代造出的超然李白吧

唐代的政治環(huán)境締造了狂放的李白。

高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”的李白昂首挺進皇宮。

但他畢竟是完全生活在夢中的詩人，夢一旦醒來，留下的就只是失望。

他不明白只有詩人屈從政治家，斷沒有政治家屈從詩人；他不明白唐代的政壇需要的絕不是一個夢化了的詩人，更不是一個不可一世的詩人。

于是，他叫喊出“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”，他吶喊出了“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏

”夢想的羽翼一次次被無情地傷害，現(xiàn)實的荊棘一寸寸不停地蔓延。

是累了還是倦了

你停下了曾想憧憬的一切一切。

但政壇的失意成就了你詩壇的得意；無盡的躊躇成就了你無邊的自由。

你明白了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；你明白了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

”你奔跑，從那現(xiàn)實的荊棘奔向無邊的草原；你狂放，從那沒有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容絲毫卑屈的人格。

狂放的你，眼里的長江是“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動風色，白波九道流雪山”，眼里的黃河是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，未必真那么險峻的蜀道也“噫吁噓，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。

”算不得多高峻的天姥山也“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

”狂放的心智，狂放的李白，我想這才是我看到的時勢造出的狂放李白吧

“酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

”這是李白，站在巨峰頂上遙望的李白；挺在巨浪尖前進的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代締造的李白，時勢造“英雄”，詩場“英雄”的李白。

魯迅，是他的筆名，他的原名叫周樹人，字豫才。

他從小因為父親體弱多病，所以，他長大想學醫(yī)，為的就是救助像他父親一樣的人。

長大后，他實現(xiàn)了這一愿望，赴日本留學，但他時刻不忘祖國。

他發(fā)現(xiàn)，即使能讓他們強健起來，但他們的思想還是腐朽的，還是冷若冰霜的，所以，魯迅要用他的“筆”，來喚醒他們。

這也是我敬佩魯迅之一，他還能時刻不忘祖國，而放棄了從小就立下的理想。

不知同學們聽過魯迅的這個事情沒有。

一天晚上，魯迅遇見了一位黃包車夫，已是深秋，黃包車夫只穿了一件單薄的衣服，而且還沒有穿鞋。

魯迅看見黃包車夫坐在地上，痛苦地呻吟，便跑上去關切地問，原來，因為沒鞋穿，一不小心玻璃片扎到了腳，鮮血直流。

魯迅見狀，忙回家去提了藥箱過來，給黃包車夫夾出玻璃片，給傷口上好藥，纏上繃帶，還給了黃包車夫一些錢，讓他買些衣服和鞋，黃包車夫感激不盡。

這，也是我所敬佩魯迅之二，他可以關心與他毫無關系的人，還親自給黃包車夫感激不盡，給黃包車夫錢。

這種精神也值得我們學習。

魯迅，他是我們學習的榜樣