盤(pán)點(diǎn)三國(guó)十大經(jīng)典名言

定義：這里說(shuō)的評(píng)語(yǔ)，其實(shí)是指對(duì)一個(gè)人或多個(gè)人的評(píng)價(jià)。由于中國(guó)古代文學(xué)深受以《左傳》、《史記》為代表的史傳文學(xué)的影響，對(duì)于人物刻畫(huà)多以事件描寫(xiě)和當(dāng)世之人的評(píng)語(yǔ)為主，其中大都是簡(jiǎn)潔而精辟的語(yǔ)言。因此對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，評(píng)語(yǔ)有著重要的作用，也是大家欣賞古典小說(shuō)時(shí)所要注意的一點(diǎn)。《三國(guó)演義》作為古典小說(shuō)的代表，其人物眾多，個(gè)性張揚(yáng)，性情迥異，因此上它的評(píng)語(yǔ)都是極其精彩的，有的已融入現(xiàn)代生活中的口頭語(yǔ)。

第一位：“治世之能臣，亂世之奸雄”

這一句話，不僅給曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治國(guó)安邦之臣，在亂世則是獨(dú)霸一方的軍事首領(lǐng)。而曹操聽(tīng)到這話面露喜色的原因還有一點(diǎn)，就是沒(méi)有說(shuō)他能成為皇帝，而他也不愿登基稱帝，在史書(shū)上成為王莽、董卓一類的人。精辟指數(shù)：10

第二位：“天下英雄，惟使君與操耳！”

個(gè)人認(rèn)為，在曹操說(shuō)過(guò)的'所有的話里面，這句話是最精辟的。難怪劉備會(huì)嚇掉勺子，連蒼天也打了個(gè)冷戰(zhàn)，以為泄露了天機(jī)。其實(shí)曹操也就是這么一說(shuō)，試探一下而已，后來(lái)又被劉備一糊弄，否定了自己有生以來(lái)說(shuō)過(guò)的最正確的一句話。精辟指數(shù)：【第9句】：5

第三位：“生子當(dāng)如孫仲謀”

小時(shí)候看三國(guó)，很不明白這句話的含義，倒底是在夸孫權(quán)還是在罵孫權(quán)。稍大了一點(diǎn)后才知道，曹操其實(shí)和孫權(quán)他爹孫堅(jiān)是一輩的，這么說(shuō)沒(méi)什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孫權(quán)能守住父兄基業(yè)，跟袁紹和劉表的那幾個(gè)敗家子不同。怪不得辛棄疾很是欣賞孫權(quán)，并在自己的詞里引用了這句話。精辟指數(shù)：9

第四位：“內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜”

孫策當(dāng)政時(shí)常常霸氣有余而策略不足，想不到他倒還有些識(shí)人之能，前者信任太史慈回城招降眾人，臨死時(shí)還給孫權(quán)留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風(fēng)格。事實(shí)也驗(yàn)證了他的準(zhǔn)確性，張昭主外事時(shí)主張投降曹操；周瑜主內(nèi)事時(shí)把孫權(quán)的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時(shí)卻做得近乎完美。精辟指數(shù)：【第8句】：5

第五位：“人中呂布，馬中赤兔”

一共八個(gè)字卻稱贊了兩件事物，足可見(jiàn)微言大義的春秋筆法。而且朗朗上口，婦孺皆宜。后來(lái)關(guān)羽雖然也得到了赤兔，但也沒(méi)聽(tīng)別人這么說(shuō)過(guò)，估計(jì)作者肯定是呂溫侯的FANS，否則也不會(huì)這么肉麻。精辟指數(shù)：8

第六位：“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”

司馬徽一向看好諸葛亮和龐統(tǒng)，曾經(jīng)把諸葛亮比成姜尚，張良，所以這話從他嘴里說(shuō)出來(lái)一點(diǎn)也不奇怪。二人倒也有些經(jīng)天緯地的本事，因此這么說(shuō)也不過(guò)份。奇怪的是劉備二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。精辟指數(shù)：8

第七位：“子龍一身都是膽也！”

這是趙云迷們最津津樂(lè)道的評(píng)語(yǔ)，原因是在《演義》里趙云并不是作者重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象，但由于他每回出場(chǎng)都是英姿颯爽，攻無(wú)不克，能得到主子這么一句肯定，當(dāng)然是高興得找不到北了。不過(guò)也可以看出劉備沒(méi)有知人之能：趙云跟了自己這么多年，到這時(shí)才知道他的膽識(shí)，平時(shí)只給他一些壓糧運(yùn)草，打掃戰(zhàn)場(chǎng)，保護(hù)家屬的雜活，真是埋沒(méi)英雄。精辟指數(shù)：【第7句】：5

第八位：“既生瑜，何生亮”

在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸?shù)拇~，也只有當(dāng)他病入膏肓，不久于人世時(shí)，才會(huì)由口及心地發(fā)出這樣的感慨。只不過(guò)這句話過(guò)于自卑，長(zhǎng)了諸葛志氣，滅了自己威風(fēng)。使得二人的形象在人們主中格式化了。精辟指數(shù)：7

第九位：“鞠躬盡瘁，死而后已”

有人說(shuō)《后出師表》不是諸葛亮寫(xiě)的，先不論是誰(shuí)寫(xiě)的，這里的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是諸葛亮真實(shí)的寫(xiě)照，也是最能表現(xiàn)諸葛亮后期六出祁山無(wú)力回天時(shí)的心情，也成為現(xiàn)代人常掛在嘴邊的一個(gè)詞。精辟指數(shù)：【第6句】：5

第十位：“馬氏五常，白眉最良”

老馬家五個(gè)兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。馬良的確才華出眾，為劉備坐穩(wěn)西川出了不少力，可惜死得較早。馬謖雖說(shuō)智商較高，也一度取得諸葛亮的賞識(shí)，只可惜后來(lái)一步棋走錯(cuò)，丟了街亭。因此當(dāng)人讀起這一句話時(shí)，一則嘆馬良死得過(guò)早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時(shí)。精辟指數(shù)：6

三國(guó)經(jīng)典名言

三國(guó)經(jīng)典名言

【第1句】：不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮

【第2句】：為人者，有大度成大器矣！。仲達(dá)

【第3句】：恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。諸葛亮

【第4句】：仆雖一介書(shū)生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱負(fù)重故也。陸伯言

【第5句】：大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！田豐

【第6句】：亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。諸葛亮

【第7句】：丈夫處世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉；吾將醉兮發(fā)狂吟！周瑜

【第8句】：夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。曹操

【第9句】：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。劉備

【第10句】：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。諸葛亮

【第11句】：寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！曹操

【第12句】：鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮

【第13句】：操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。孔明

【第14句】：鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。孔明

【第15句】：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮

【第16句】：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮

【第17句】：袁紹雖強(qiáng)，事多懷疑不決，何足憂乎！曹操

【第18句】：與公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉。程普

【第19句】：亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。仲達(dá)

【第20句】：吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。曹操

【第21句】：今天下英雄，唯使君與操耳。曹操

【第22句】：我觀顏良如插標(biāo)賣(mài)首耳。關(guān)羽

【第23句】：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵！諸葛亮

【第24句】：夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。仲達(dá)

【第25句】：獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

【第26句】：丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。曹植

【第27句】：司馬昭之心路人皆知。曹髦

【第28句】：大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！。田豐

【第29句】：本是同根生相煎何太急。曹植

【第30句】：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操

【第31句】：敵欲固守，攻其無(wú)備；敵欲興陣，出其不意。諸葛亮《諸葛亮集治軍》

【第32句】：大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。周瑜

【第33句】：不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮

【第34句】：不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。諸葛亮

【第35句】：古人賤尺璧而重寸陰，懼求時(shí)之過(guò)已。曹丕

【第36句】：為人者，有大度成大器矣！司馬仲達(dá)

【第37句】：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

【第38句】：主公之言，雖合天理，奈離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣。龐統(tǒng)

【第39句】：能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣。孫權(quán)

【第40句】：夫?yàn)橹斡畜w，上下不可相侵。譬之治家之道，，其家主從容自在，高枕飲食而已。若皆身親其事，將形疲神困，終無(wú)一成。楊顒

【第41句】：（孫策）輕而無(wú)備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。郭嘉

【第42句】：三日不見(jiàn)，變刮目相看。魯肅

【第43句】：為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

【第44句】：（孫堅(jiān)、孫策）皆輕佻果躁，隕身致敗。陳壽

【第45句】：當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？曹操

【第46句】：將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！孔明

【第47句】：袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

【第48句】：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

【第49句】：才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮

【第50句】：（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)。陳壽

【第51句】：臥龍、鳳雛二者得一可安天下。水鏡先生

【第52句】：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。曹操

【第53句】：斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。張昭

【第54句】：女人如衣服，兄弟如手足。劉備

【第55句】：圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也。劉安

【第56句】：燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。曹植

【第57句】：大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！太史慈

【第58句】：色厲膽薄，好謀無(wú)斷；干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命：非英雄也。諸葛亮

【第59句】：青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。曹操

【第60句】：懵懂而死，與草木同朽；悟道而生，是為永生。馬超

盤(pán)點(diǎn)古人的經(jīng)典名言

【第1句】：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)——蘇軾

【第2句】：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。——《左傳》

【第3句】：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

【第4句】：磨刀不誤砍柴工。

【第5句】：書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

【第6句】：位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》

【第7句】：與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己——馬克思

【第8句】：積土而為山，積水而為海。——《荀子儒效》

【第9句】：百學(xué)須先立志。——朱熹

【第10句】：百足之蟲(chóng)，死而不僵。（曹炯）

【第11句】：智者千慮，必有一失。

【第12句】：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。（顧憲成）

【第13句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

【第14句】：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（李密）

【第15句】：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》

【第16句】：銀樣蠟槍頭，中看不中用。（西廂記）

【第17句】：出污泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤）

【第18句】：老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。——唐王勃

【第19句】：時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。——鮑照《代出自薊北門(mén)行》

【第20句】：金玉其外，敗絮其中。

【第21句】：與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)

【第22句】：泥沙俱下，魚(yú)龍混雜。（官場(chǎng)現(xiàn)形記）

【第23句】：少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

【第24句】：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞

【第25句】：酒香不怕巷子深。

【第26句】：傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。——魏徵

【第27句】：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)——孔子

【第28句】：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。（封神演義）

【第29句】：英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。——《三國(guó)演義》

【第30句】：千里馬常有，伯樂(lè)不常有。（韓愈）

【第31句】：業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》

【第32句】：閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨

【第33句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)》

【第34句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。——魯迅

【第35句】：人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。——?jiǎng)Ⅸ?/p>

【第36句】：有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。（《水滸傳》）

【第37句】：天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《易經(jīng)》

【第38句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——?jiǎng)?/p>

【第39句】：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子梁惠王下》

【第40句】：靜以修身，儉以養(yǎng)德。（諸葛亮）

【第41句】：推赤心于天下，安反側(cè)于萬(wàn)物。（丘遲）

【第42句】：人怕出名豬怕壯。

【第43句】：若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學(xué)《蜀中廣記上川南道彭山縣》

【第44句】：如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉

【第45句】：好風(fēng)憑借力，送我上青云。

【第46句】：前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼。（趙雪航）

【第47句】：堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實(shí)紀(jì)剛復(fù)害》

【第48句】：讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭

【第49句】：為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)

【第50句】：此地?zé)o銀三百兩。

【第51句】：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游

【第52句】：韓信將兵，多多益善。（史記）

【第53句】：人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

【第54句】：韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若

【第55句】：繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

【第56句】：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯——高爾基

【第57句】：暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。（丘遲）

【第58句】：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。——林則徐

【第59句】：不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立

【第60句】：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。

【第61句】：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子勸學(xué)》

【第62句】：魚(yú)游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲）

【第63句】：理想的書(shū)籍是智慧的'鑰匙——列夫托爾斯泰

【第64句】：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》

【第65句】：子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》

【第66句】：書(shū)籍是造就靈魂的工具——雨果

【第67句】：無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基

【第68句】：操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器。——?jiǎng)③?/p>

【第69句】：書(shū)籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞

【第70句】：蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（韓愈）

【第71句】：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。（李世民）

【第72句】：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。——李白

【第73句】：桃李不言，下自成蹊。（史記）

【第74句】：明日復(fù)明日，明日何其多？日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。（明，文嘉）

【第75句】：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮

【第76句】：受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)。

【第77句】：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。（《唐詩(shī)三百首序》）

【第78句】：道高一尺，魔高一丈。

【第79句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子

【第80句】：醉翁意不在酒，在乎山水之間也。（歐陽(yáng)修）

【第81句】：千里之行，始于足下——老子

【第82句】：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋誠(chéng)廉》

【第83句】：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）

【第84句】：渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。（陸機(jī)）

【第85句】：精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。——《后漢書(shū)光武十王列傳》

【第86句】：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》

【第87句】：棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。（丘遲）

【第88句】：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（韓愈）

【第89句】：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?/p>

【第90句】：鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮）

【第91句】：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

【第92句】：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。（《紅樓夢(mèng)》）

【第93句】：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

【第94句】：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（《水滸傳》）

【第95句】：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?/p>

【第96句】：成人不自在，自在不成人。（宋，羅大經(jīng)）

【第97句】：舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（紅樓夢(mèng)）

【第98句】：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。（紅樓夢(mèng)）

【第99句】：一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。（《西游記》）

100、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德

10【第1句】：讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——臧克家

10【第2句】：舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾

10【第3句】：一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒

10【第4句】：城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。（杜弼）

10【第5句】：山高自有客行路，水深自有渡船人。（《西游記》）

10【第6句】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者——孔子

10【第7句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)子罕》

10【第8句】：位卑未敢忘憂國(guó)。（陸游）

10【第9句】：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明解縉）

1【第10句】：臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

1【第11句】：讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林

1【第12句】：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

1【第13句】：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。（《三國(guó)演義》）

1【第14句】：殺雞焉用宰牛刀。

1【第15句】：疑則勿用，用則不疑。（陳亮）

1【第16句】：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。（《三國(guó)演義》）

1【第17句】：言者諄諄，聽(tīng)者藐藐、

1【第18句】：心病還須心藥治，解鈴還是系鈴人。（紅樓夢(mèng)）

1【第19句】：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。（陸游）

1【第20句】：吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子

1【第21句】：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。（明，凌蒙初）

1【第22句】：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

1【第23句】：書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙

1【第24句】：志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書(shū)》

1【第25句】：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。——《訓(xùn)俗遺規(guī)》

1【第26句】：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐陽(yáng)修）

1【第27句】：讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金

1【第28句】：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書(shū)魏征列傳》

1【第29句】：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。——《增廣賢文》

1【第30句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為——?jiǎng)洹度龂?guó)志》

1【第31句】：當(dāng)斷不斷，必受其亂。（諸葛亮）

1【第32句】：心病終須心藥醫(yī)，解鈴還須系鈴人。

1【第33句】：老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）

1【第34句】：失之東隅，收之桑榆。（史記）

1【第35句】：去留無(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。——《幽窗小記》

1【第36句】：踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。（馮夢(mèng)龍）

1【第37句】：文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。（曹丕）

1【第38句】：循序漸進(jìn)，熟讀而精思。（朱熹）

1【第39句】：知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?/p>

1【第40句】：一登龍門(mén)，身價(jià)百倍。

1【第41句】：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)——朱熹

盤(pán)點(diǎn)關(guān)于三國(guó)的歷史典故

導(dǎo)語(yǔ)：在中國(guó)文明五千年和漢語(yǔ)三千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)成語(yǔ)故事璀璨奪目，蔚為壯觀，它是文明的積淀，漢語(yǔ)的精華，智慧的結(jié)晶，文化的瑰寶。以下是小編為大家精心整理的盤(pán)點(diǎn)出自三國(guó)典故的成語(yǔ)，歡迎大家閱讀參考!

不出所料

讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔(dān)任何責(zé)任，哪怕是一丁點(diǎn)。

出自：《三國(guó)演義》第三十一回“曹操倉(cāng)亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀(jì)因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料!”

不知所云

諸葛亮這一生，誠(chéng)懇忘我的工作，就是為報(bào)答劉備的知遇之恩，情動(dòng)難已，連自己說(shuō)些什么話都不清楚。

出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

乘虛而入

田豐的這一提議，已經(jīng)超出了袁紹的所能理解范圍之內(nèi)，因而不能采用，若袁紹能聽(tīng)取此計(jì)，那北方的天下也就可能不姓曹了。

出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)修農(nóng)戰(zhàn)，然后簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業(yè);我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

仰人鼻息

公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地?fù)炝?ldquo;入主冀州”這個(gè)大便宜。韓馥的行為實(shí)為不智，大大的地盤(pán)拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉(zhuǎn)變?yōu)檠鏊吮窍ⅰ?/p>

出自：《三國(guó)志.魏書(shū)六.董二袁劉傳第六》：馥長(zhǎng)史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬(wàn)，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”

伯仲之間

將班固提到了傅說(shuō)的高度，不知傅說(shuō)他老人家是否能答應(yīng)。

出自：曹丕典論：“傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。”

作奸犯科

在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個(gè)人行為如何，都因有有關(guān)機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行。諸葛亮提醒人們，有罪無(wú)罪，有法律說(shuō)了算。

出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓

有勇無(wú)謀，是謂匹夫;有謀無(wú)勇，是謂文士;有勇有謀，方為大丈夫。

出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)六.關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時(shí)沔陽(yáng)長(zhǎng)張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門(mén)拒守，而云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。

手不釋卷

經(jīng)詩(shī)書(shū)文籍熏陶的曹丕，雖在統(tǒng)一大業(yè)上沒(méi)有什么建樹(shù)，可文學(xué)修養(yǎng)卻是非其他君主擴(kuò)一般文士所能匹敵的。

出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

月明星稀

這是一種正常的自然現(xiàn)象，曹操在寫(xiě)詩(shī)時(shí)觀察得很仔細(xì)，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現(xiàn)在還有人在寫(xiě)文章時(shí)還會(huì)用“星月交輝”的詞來(lái)，應(yīng)當(dāng)好好地讀讀這道詩(shī)。

出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

周郎顧曲

周郎風(fēng)采，令人想往。

出自：《三國(guó)志.吳書(shū)九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

品頭論足

半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調(diào)調(diào)。

出自：《裴松之注.三國(guó)志.魏書(shū)九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。

絕倫逸群

諸葛亮的這頂送給關(guān)公的高帽子，于無(wú)形之中，化解了一場(chǎng)武將的紛爭(zhēng)。

出自：《三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》：亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

一身是膽

用這詞形容云哥，再也恰當(dāng)不過(guò)，劉備的眼光及識(shí)人高人一等。

出自：《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū).關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來(lái)至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也。”作樂(lè)飲宴至暝，軍中號(hào)云為虎威將軍。

才高八斗

這個(gè)成語(yǔ)，與三國(guó)人物有關(guān)，與三國(guó)事件無(wú)關(guān)，一個(gè)有些才能的南朝宋國(guó)山水詩(shī)作家，再一次喝醉之后，說(shuō)出的狂妄之言。

出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

望梅止渴

《世說(shuō)新語(yǔ).假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

此事發(fā)生在一個(gè)夏天，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐張繡，當(dāng)時(shí)，那個(gè)天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時(shí)就給蒸發(fā)掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個(gè)體弱的，一時(shí)抗不住，都倒在了路邊，戰(zhàn)士們一片哀聲載道，大有兵變之勢(shì)。

曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會(huì)后，說(shuō)道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠(yuǎn)鏡般的眼睛中可以看見(jiàn)，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”

士兵們一聽(tīng)，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個(gè)人似的，精神煥發(fā)，大步流星地快速向前，從而來(lái)到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

探囊取物

《三國(guó)演義》第二十五回：“屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍”：關(guān)公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻(xiàn)首級(jí)于操前。操曰：“將軍真神人也!”關(guān)公曰：“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫(xiě)于衣袍襟底以記之。

關(guān)公以曹操說(shuō)的這句話，好似給張飛打了免費(fèi)宣傳廣告，燕人張翼德的萬(wàn)人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續(xù)到了多年以后的，長(zhǎng)坂坡。

那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上。

曹操數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，無(wú)一敢動(dòng)，其中還包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂(lè)進(jìn)、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來(lái)，也不只過(guò)是為了烘托張飛這光輝的明月。

曹操想起關(guān)公當(dāng)年的話，回顧左右道：“我向曾聞云長(zhǎng)言：翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”

其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此!誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)?”見(jiàn)其未答，張飛又是大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故!”

“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。”(《三國(guó)演義》第四十二回：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋劉豫州敗走漢津口)

如魚(yú)得水

《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。原諸君勿復(fù)言。”羽、飛乃止。

《三國(guó)演義》第三十九回：“荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵”：卻說(shuō)玄德自得孔明，以師禮待之。關(guān)、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學(xué)?兄長(zhǎng)待之太過(guò)!又未見(jiàn)他真實(shí)效驗(yàn)!”玄德曰：“吾得孔明，猶魚(yú)之得水也。兩弟勿復(fù)多言。”關(guān)、張見(jiàn)說(shuō)，不言而退。

得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚(yú)得水，更是如虎添翼，這個(gè)混了半生，也沒(méi)有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人，從此之后，一發(fā)不可收拾，縱橫天下，開(kāi)創(chuàng)了三分之一的天下。

樂(lè)不思蜀

《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀。”

《三國(guó)演義》第一百一十九回：“假投降巧計(jì)成虛話再受禪依樣畫(huà)葫蘆”：乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”

司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會(huì)宴，故意地將蜀人扮蜀樂(lè)在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無(wú)不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。

于是，司馬昭便問(wèn)道：“不想念蜀國(guó)嗎?”

劉禪立即回答道：“在這里，太快樂(lè)了，不想念蜀國(guó)。”

最為有趣的還在后面：

郤正知道了這事后，對(duì)劉禪說(shuō)道：“下次司馬昭若是再問(wèn)你同樣的問(wèn)題，你就哭著回答他說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚谑駠?guó)，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒(méi)有一時(shí)一刻不想，就如情人般想。’”

后然，司馬昭又一次問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題，劉禪倒是想哭著來(lái)的，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然，應(yīng)準(zhǔn)備的辣椒水、催淚彈等等都沒(méi)有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復(fù)述了一遍。

司馬昭假意吃驚道：“你這話說(shuō)得，怎么跟郤正說(shuō)的一模一樣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里面鑄出來(lái)的。”

劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開(kāi)了眼，說(shuō)道：“是啊，是啊，就是他教我這么說(shuō)的。”

正如司馬昭所說(shuō)的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢?

有人說(shuō)，劉禪這樣做，是學(xué)他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養(yǎng)晦之計(jì)呢，但我更相信，這是人沒(méi)心沒(méi)肺的體現(xiàn)。

大器晚成

《三國(guó)志.魏書(shū)十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。”

崔琰有大才，賢名遠(yuǎn)著，袁紹二子爭(zhēng)著要他，曹操評(píng)其為：“君有伯夷之風(fēng)，史魚(yú)之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時(shí)者已。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長(zhǎng)四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。”

可見(jiàn)其聲望之隆，在當(dāng)世名士，可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的。

而他在識(shí)人方面，更有其獨(dú)到的一面：

孫禮、盧毓剛踏上政壇時(shí)，還是一個(gè)沒(méi)有名望、沒(méi)有地位的小職員，而見(jiàn)過(guò)兩人的崔琰卻評(píng)道：“孫疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也。”

果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。

上面的這個(gè)成語(yǔ)，就出自他的另一次評(píng)論：

崔琰有一個(gè)從弟名為崔林，因沒(méi)有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說(shuō)道：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。”

果然，這一次又被他言中了，崔林后來(lái)位列公輔，風(fēng)光一時(shí)。

七步成詩(shī)

《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有慚色。

《三國(guó)演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩(shī)侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕聞之，潸然淚下。

三顧茅廬

諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。

鞠躬盡瘁

《后出師表》：“然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

《后出師表》最先見(jiàn)于《裴松之注三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說(shuō)“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記。”

所以此篇，是否為諸葛亮所寫(xiě)歷來(lái)有爭(zhēng)議，各人看法不一。

認(rèn)為是的說(shuō)，張儼與諸葛亮同時(shí)稍后，對(duì)諸葛亮的生平事跡應(yīng)是十分熟悉，如是偽作，他應(yīng)不會(huì)明目張膽地收入《默記》。

陳壽之所以不收此表，是因?yàn)椴桓曳噶怂抉R氏之諱，因?yàn)楸砝锩媪R他們?yōu)槲嘿\。

東晉的習(xí)鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當(dāng)然是可靠的。

認(rèn)為否的說(shuō)，里面的史實(shí)錯(cuò)誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。

再者諸葛亮的口氣不對(duì)，不僅對(duì)劉禪豪無(wú)尊君之心，就連對(duì)自己一直以來(lái)倡導(dǎo)的.北伐喪失了信心。

但不管怎么說(shuō)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個(gè)字，是諸葛亮一生的最好寫(xiě)照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過(guò)。

《三國(guó)志.蜀書(shū)五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”

扇火止沸

釋源：《三國(guó)志》裴松之注。《三國(guó)志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰(zhàn)。謙兵敗走，死者數(shù)萬(wàn)，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還。”裴注：“《吳書(shū)》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強(qiáng)，乃表令州郡一時(shí)罷兵。詔日：‘今海內(nèi)擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或?qū)⒗舨涣迹蜣蛴懖叮治昀杳瘢x害者眾;風(fēng)聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

說(shuō)解：沸，沸騰，指開(kāi)水。原意是用扇風(fēng)助火的辦法來(lái)阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。

典故

六出祁山

諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實(shí)就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰(zhàn)敗后，將主力防線布于長(zhǎng)江、秦嶺，尤其劉備占據(jù)荊襄，外接好孫權(quán)，故曹操更加緊長(zhǎng)江防線。關(guān)羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數(shù)多寂然無(wú)聲”，故“略無(wú)備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對(duì)盡快形成抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗魏聯(lián)軍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

七擒孟獲

黃承宗認(rèn)為，“七擒七縱”的故事實(shí)際上是不存在的，后來(lái)的《三國(guó)演義》和劇本加以渲染，使情節(jié)尤為離奇，怪誕不稽。而實(shí)際上諸葛亮的南征，他重用地方勢(shì)力，保障他們的利益;一反兩漢以來(lái)委官統(tǒng)治，遣兵屯守的政策。他對(duì)南中既不用留人，又不留兵，更不用運(yùn)糧。既籠絡(luò)了地方首領(lǐng)為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬。軍資所出，國(guó)以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內(nèi)保持安定。

九伐中原

建興十二年(234年)諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國(guó)后主劉禪加封姜維右監(jiān)軍、輔漢將軍，統(tǒng)率諸軍，進(jìn)封平襄侯。隨后歷任司馬、鎮(zhèn)西大將軍，兼任涼州刺史、衛(wèi)將軍、大將軍，朝廷授予符節(jié)。《三國(guó)志》記載，西元238年—262年之間，姜維共進(jìn)行了十一次北伐。

三英戰(zhàn)呂布

“三英戰(zhàn)呂布”是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一個(gè)故事情節(jié)，敘劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在虎牢關(guān)與猛將呂布大戰(zhàn)的故事。見(jiàn)于《三國(guó)演義》第五回。但不是史實(shí)，因?yàn)閾?jù)史書(shū)記載，參與討伐董卓的沒(méi)有公孫瓚，也沒(méi)有“三英”，因此小說(shuō)中“溫酒斬華雄”以及“三英戰(zhàn)呂布”都是杜撰的。“三英”指劉備(字玄德)、關(guān)羽(字云長(zhǎng))、張飛(字翼德)。

煮酒論英雄

《三國(guó)演義》里有兩個(gè)英雄人物，一個(gè)長(zhǎng)歌當(dāng)嘯，豪氣沖天，指點(diǎn)群雄;一個(gè)寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。其中有一個(gè)細(xì)節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此!”

過(guò)五關(guān)斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關(guān)羽，就當(dāng)事情這樣順理成章的進(jìn)行時(shí)，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請(qǐng)辭，但曹操避而不見(jiàn)，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒(méi)有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過(guò)了五個(gè)曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。

刮骨療傷

有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無(wú)其事。等到敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)。看，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無(wú)痛楚了。”華佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫!”

敗走麥城

漢建安二十四年，蜀將關(guān)羽在敗走麥城時(shí)為吳將截獲，被斬于臨沮。后以"走麥城"喻陷入絕境。東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關(guān)羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場(chǎng)千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現(xiàn)留有殘?jiān)珨啾凇Ｄ媳遍L(zhǎng)600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。清同治《當(dāng)陽(yáng)縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所筑。三國(guó)時(shí)，關(guān)羽為孫權(quán)所襲，西走麥城即此”。

單騎救主

《三國(guó)志-卷三六蜀書(shū)六關(guān)張馬黃趙傳》記載“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護(hù)甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門(mén)將軍。先主入蜀，云留荊州。”。此事還見(jiàn)于《云別傳》。

舌戰(zhàn)群儒

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典文學(xué)的精品，其中的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”一回更是精品中的精品。《三國(guó)演義》第四十三回寫(xiě)諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢(shì)下，諸葛亮以其超人的膽識(shí)同東吳群儒展開(kāi)舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將，并最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

三氣周瑜

這是三國(guó)演義里的一個(gè)故事，小說(shuō)虛構(gòu)，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無(wú)此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫(xiě)的完全不同。“三氣周瑜”時(shí)諸葛亮在山上彈奏《長(zhǎng)河吟》，自敘對(duì)周瑜《長(zhǎng)河吟》之曲傾心思慕，所以重金求來(lái)，又分析天下鼎足三分之勢(shì)，言語(yǔ)中殷切勸導(dǎo)之意十分動(dòng)人。而周瑜回答的則很簡(jiǎn)單：“我既為東吳之臣，便與吳主謀事!”

羽扇綸巾

羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來(lái)形容他就是要體現(xiàn)出他的儒將風(fēng)采。儒，指文人雅士。將，指大將風(fēng)范。周瑜在詩(shī)中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰(zhàn)火紛飛中的大將風(fēng)范，實(shí)乃人中豪杰!周瑜一生征戰(zhàn)，有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和橫行天下的報(bào)負(fù);周瑜少年得志，風(fēng)度可人，議論英發(fā)，有口皆碑;周瑜文采超群，精于音樂(lè)，即使是酒后，仍能聽(tīng)出樂(lè)人演奏的音樂(lè)中的很細(xì)微的疏失。

木牛流馬

也許是否受了魯班木車馬的啟發(fā)，約1700年后，三國(guó)時(shí)代的諸葛亮發(fā)明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運(yùn)送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數(shù)語(yǔ)相比，《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》等書(shū)對(duì)諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現(xiàn)、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對(duì)木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字。

火燒連營(yíng)

蜀漢章武元年(221年)，劉備為報(bào)吳奪荊州、關(guān)羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅(jiān)守不戰(zhàn)，雙方成對(duì)峙之勢(shì)。蜀軍遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營(yíng)扎寨以避暑熱。陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，命士兵每人帶一把茅草，到達(dá)蜀軍營(yíng)壘時(shí)邊放火邊猛攻。蜀軍營(yíng)寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢(shì)迅速在各營(yíng)漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營(yíng)。

吳下阿蒙

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

連環(huán)計(jì)

龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計(jì)者，其結(jié)在使敵自累，而后圖之。蓋一計(jì)累敵，—計(jì)攻敵，兩計(jì)扣用，以摧強(qiáng)勢(shì)也。如宋畢再遇賞引敵與戰(zhàn)，且前且卻，至于數(shù)四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復(fù)前博戰(zhàn)，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環(huán)之計(jì)也。

大意失荊州

關(guān)羽當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計(jì)，一面調(diào)五萬(wàn)精兵去救援樊城，一面聯(lián)結(jié)東吳，叫孫權(quán)暗襲荊州。那時(shí)，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時(shí)，陸遜獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：‘關(guān)羽自恃英勇無(wú)敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關(guān)羽一定中計(jì)。’呂蒙依計(jì)而行，關(guān)羽果然中計(jì)，便把荊州重兵調(diào)來(lái)攻打樊城。結(jié)果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關(guān)羽被迫走麥城。

白帝城托孤

白帝托孤的背景是關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)，為關(guān)羽報(bào)仇。但是劉備被吳火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當(dāng)皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當(dāng)皇帝吧。”諸葛亮一聽(tīng)立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。

空城計(jì)

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國(guó)街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰(zhàn)，趙云趕回解圍。

華容道

“諸葛亮智算華容，關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”，是世人皆知的一個(gè)故事，《三國(guó)演義》中的重點(diǎn)篇章。小說(shuō)寫(xiě)赤壁戰(zhàn)前，諸葛亮算定曹操必?cái)∽呷A容，且夜觀天象，曹操不當(dāng)身亡，考慮到曹操與關(guān)羽有恩，于是派關(guān)云長(zhǎng)把守華容道，留個(gè)人情與關(guān)羽做。小說(shuō)又寫(xiě)曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險(xiǎn)要處暗設(shè)伏兵。

草船借箭

諸葛亮“草船借箭”是《三國(guó)演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對(duì)諸葛亮的聰明才智贊嘆不已。《三國(guó)演義》是小說(shuō)，虛構(gòu)成分極多，正史上草船借箭是發(fā)生在孫權(quán)與曹操的濡須之戰(zhàn)，孫權(quán)坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊，孫權(quán)的船被射歪差點(diǎn)沉了，他便讓船掉個(gè)頭讓箭繼續(xù)射，這樣一來(lái)船就平衡了，孫權(quán)就把船開(kāi)走了。孫權(quán)的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言“生子當(dāng)如孫仲謀”。

清塵濁水

釋源：曹植《七哀》詩(shī)。其詩(shī)曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧?愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依?”

說(shuō)解：這是一首思婦之怨詩(shī)，寫(xiě)明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷。“清路塵”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說(shuō)明其“浮沉各異”之勢(shì)，無(wú)以相會(huì)。一說(shuō)“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說(shuō)明“浮沉各異勢(shì)”的骨肉之親，不得會(huì)合。

后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無(wú)法會(huì)臺(tái)。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯(lián)句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”

平視獲罪

釋源：《三國(guó)志》裴松之注。《三國(guó)志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請(qǐng)諸文學(xué)，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨(dú)平視。太祖聞之，乃收幀。”

說(shuō)解：依封建禮制，臣面君自當(dāng)伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來(lái)的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平視獲罪”比喻對(duì)女子不敢公然相看。唐李商隱詩(shī)《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細(xì)看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

煮豆燃萁

釋源：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色。”

說(shuō)解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國(guó)英雄記·投誠(chéng)》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉(zhuǎn)餉。”或稱曹植之才，以“七步成詩(shī)”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來(lái)寵貴起猜疑，七步成詩(shī)亦可為。堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。”明高明《琵琶記·春宴杏園》：“休道是七步成章。”《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗……真?zhèn)€七步之才，也不過(guò)如此。”

窮途之哭

釋源：《魏氏春秋》。《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》：“阮步兵嘯聞數(shù)百步。”劉孝標(biāo)注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。”《晉書(shū)·阮籍傳》亦載其事，文字略同。

說(shuō)解：阮籍不拘禮俗，行不由徑。“窮途之哭”本指他因車無(wú)路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集·擬詠懷詩(shī)(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難。”

浮瓜沉季

釋源：曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》：“昔日南皮之游，誠(chéng)不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”

說(shuō)解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或?yàn)橄臉?lè)事之稱。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風(fēng)亭水榭，雪檻水盤(pán)，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷。”蘇軾《答蘇伯固三首》：“位計(jì)龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也。”

迅風(fēng)振秋葉

釋源：《三國(guó)志·魏志·辛毗傳》：“袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州……毗對(duì)曰：‘……今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威應(yīng)困窮之?dāng)常瑩羝１字埽瑹o(wú)異迅風(fēng)之振秋葉矣。’”

說(shuō)解：迅，迅疾。振，搖落。迅風(fēng)振秋葉，即急風(fēng)橫掃秋葉，形容氣勢(shì)之強(qiáng)，不可阻擋。又作“秋風(fēng)落葉”，乃引申用法，形容一掃而光。宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志·齊先生》：“諸公見(jiàn)其高門(mén)華屋，上干霄漢，三年之后無(wú)一瓦蓋頭矣……雖蹇驢亦無(wú)有矣，人言秋風(fēng)落葉，此真是也。”

梁上君子

釋源：《后漢書(shū)·陳蹇傳》：“時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”

說(shuō)解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來(lái)人吾室。吾近護(hù)魏王葬，得數(shù)千緡，略已數(shù)去，此梁上君子當(dāng)是不知耳。”

單刀赴會(huì)

原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴荊州宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。這次“單刀會(huì)”，經(jīng)戲劇家、小說(shuō)家敷衍，關(guān)羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術(shù)家的創(chuàng)造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯(lián)盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語(yǔ))。所以，劉備、孫權(quán)都逐漸強(qiáng)大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國(guó)，中國(guó)歷史上才出現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期。