電影《亂》觀后感范文

認(rèn)真品味一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，何不寫一篇觀后感記錄下呢？想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的電影《亂》觀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

　　電影《亂》觀后感1

《亂》是由導(dǎo)演黑澤明執(zhí)導(dǎo)，由日本/法國制片，片長162分鐘，1985年6月1日在日本上映。

一文字秀虎（仲代達(dá)矢飾）征戰(zhàn)多年，手段殘忍。在七十歲時(shí)，秀虎準(zhǔn)備將家業(yè)一分為三，由三個(gè)兒子分掌大權(quán)。他把太郎孝虎（寺尾聰飾）、次郎正虎（根津甚八飾）、三郎直虎（隆大介飾）叫到跟前，以“支箭會(huì)斷，硯支箭折不斷”喻語告誡三兄弟，囑咐他們要休戚與共。三郎當(dāng)場(chǎng)把三支箭橫在膝上折斷，以抗議父親枉經(jīng)亂世，而不知人情。秀虎大怒，將三郎驅(qū)逐出境。三郎遂到鄰國入贅為婿。

而之后一文字家果然被三郎言中，背信棄義的告誡果然成真，父子及兄弟間的紛亂開始，迎接他們的將是什么命運(yùn)？

本著黑澤明的經(jīng)典之作去看的，色彩果然絢麗，紅綠藍(lán)代表三個(gè)兒子。依舊是《影武者》的老主演，眼睛好大呀，真有點(diǎn)李爾王的意思。影片內(nèi)容取材于莎士比亞的經(jīng)典《李爾王》，但我總覺得怪怪的，這類影片應(yīng)該取材于真實(shí)歷史看起來才過癮，哪怕是演義就好啊，就像中國的《三國演義》或者《水滸傳》，都有真實(shí)的歷史在里面。這樣總覺得為了拍電影而拍電影。

日本那個(gè)時(shí)代的男人的發(fā)型真是挺有意思，半個(gè)頭頂剃光，扎一個(gè)小辮子。不過，中國清朝時(shí)男人剃光前額，留個(gè)長長的大辮子也不好看。那個(gè)時(shí)期日本女人眉毛幾乎看不清，在往上靠近前額卻描了兩道重重的假眉毛。想到國內(nèi)古裝電影《夜宴》中章子怡的眉毛好像也是這樣的，大概這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚吧。

不要意氣用事，看清一個(gè)人不在你得意的時(shí)候，而是你失意之時(shí)。

　　電影《亂》觀后感2

今天看了電影《亂》。

本來不想寫影評(píng)的，因?yàn)檫@確實(shí)不需要什么高難度，但看了關(guān)于亂的影評(píng)后，卻覺得應(yīng)該要寫。

中國人看日本電影，可能會(huì)不習(xí)慣它的節(jié)奏，比較唯美的畫面，其實(shí)是需要耐心來欣賞的，記得前些日子看〈忍〉的時(shí)候，女朋友幾乎是在極度的不耐煩中看完的，而我卻一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，因?yàn)槿绻艺J(rèn)可她的態(tài)度，可能就得看〈完美結(jié)局〉了。

很多人可能看不懂黑澤明在講什么，其實(shí)，三郎真的是一個(gè)心地善良的人，在他砍樹枝為老父親遮陰的時(shí)候，大家就應(yīng)該感受的到他的細(xì)心與善良。也許別人也可以偽裝，但他本身就是一個(gè)不喜歡偽裝的人，所以，他的行動(dòng)能夠證實(shí)他的內(nèi)心。

有人說，三郎不應(yīng)該選擇折箭，然后離去，我想，這也是一個(gè)誤解，因?yàn)椋麆e無選擇。他希望父親收回成命，但父親沒有聽從。他無能力改變什么，因?yàn)樗亲钚〉膬鹤樱^位的人也是他的血親。如果他偽裝請(qǐng)求父親原諒然后到三城去，結(jié)局還是一樣，因?yàn)椋菬o論從兵力還是物力上來講都不可能和一城二城抗衡，而且名不正則言不順，在三城的三郎只會(huì)被莫名其妙地處死，而且絲毫都不會(huì)有反抗的能力，而且將以不光彩的名義死去。我想這是一個(gè)聰明人不可能選擇的行為。

還有人說，三郎不應(yīng)該讓仇敵來報(bào)仇，這是一個(gè)誤會(huì)，他不會(huì)有這樣的'想法，他的善良決定了他的行為，在他心中，岳父只是來幫他押陣的，而凌部的動(dòng)機(jī)就難測(cè)了，而凌部的出現(xiàn)并不是三郎招來的，他作為藤也的女婿，凌部更可能是自行前來，或者受其岳父所請(qǐng)而來。

最后，三郎的死，有人認(rèn)為是因?yàn)槿毡救讼矚g寫悲劇的緣故，其實(shí)也符合劇情的發(fā)展，在消滅一文字家族后，活著的三郎確實(shí)是個(gè)負(fù)擔(dān)，這至少是凌部不愿意出現(xiàn)的事情。

總結(jié)一下，性格決定命運(yùn)，可以說，一文字家的人都是英雄，也可以說，他們都不是，而是由命運(yùn)裁決的小人物。這其中也包括報(bào)仇了的楓和為消除仇恨而念佛的末，所有情節(jié)的發(fā)展都只是一個(gè)時(shí)間問題。

《亂》之憂傷，不在于它的憂傷的結(jié)局，而在于，在原本可以改變的時(shí)候，人們的選擇都出錯(cuò)了。