有沒有關于人生感悟的文章

我想到了死，我找不到更好的解決方法，我的成績沒有起色，我懂得任何的理由都不能為失敗開脫，我無助，我懷疑，我困擾。

我們的學校給高三的學生創造了一個環山擁水的世外桃源，我盲目的爬到了山間，不是很陡峭的懸崖，也沒有烏鴉在天空盤旋，而此時我的心看待任何的顏色都是暗淡無光。

天空漸漸暗了下來，我就站在山頭，頭腦里一片空白。

我真的下了決心，縱然我有太多的留戀，但我真的沒有信心繼續堅持。

正當我深呼吸的剎那，我感覺到了一絲溫暖撫過我的臉龐。

我睜開眼，是夕陽不驕不艷的夕陽，很柔，很美。

我為之一動，啊，活著我看到了夕陽，活著我感受到了溫暖。

恍惚之間，我腳一滑跌了下去，而腦海里霎時閃現出了母親的笑容，與朋友玩笑的場面，那片霞光，猛然間我明白了些什么，于是用手腳拼命去阻礙不斷地下滑，我努力著，努力著……終于我爬了上來，就在那一霎那，我感到羞恥，為自己的懦弱感到羞恥，為自己的任性感到羞恥。

我真的想活下來，我真的不想去死，畢竟活著還是美好的，活著可以看到很多美的東西，海浪，椰林，金色的朝陽，似火的晚霞，還有許許多多我愛的人以及愛我的人。

想到這里我覺得我錯過的太多太多，我還沒有感悟到真正存在的意義就要急于去尋求解脫，或許解脫只是懦弱之輩用來掩護自己的臺詞。

我徒步回到了教室，一路上夕陽在我身后慢慢沉落在山間。

此后，我每天都會抽出一些時間望望窗外，早春剛發芽的草，粉色的山花，當然還有夕陽…… 同學們：我們的生活節奏太快，以至于我們沒有過多的時間去發現身邊的美好。

在溝通與演講課堂上，當老師讓我們講一些生活中令我們感動的人或事的時候，大部分人都啞口了，我們在努力搜尋記憶中的感動，我們茫然了，竟然找不出感動自己的人和事。

其實，我們不是沒有感動，是沒有去駐足，沒有真正體會近在咫尺的生活罷了。

同學們，學會駐足吧

駐足母親的一句問候；駐足朋友的一句調侃，甚至拌嘴；駐足路邊發芽的嫩草，連綿起伏的群山；駐足愜意的小睡，溫暖的一杯咖啡…… 同學們：不要做生活的抱怨者，不要做匆匆的網絡過客，不要讓得失蒙蔽美麗的眼睛，學會駐足，用心傾聽，細心體會屬于自己的那份溫暖吧。

讓我們用愜意的微笑去迎接每天的朝陽。

寢室活動后感言

【第1句】：一場突然而來的沙漠風暴使一位旅行者迷失了前進方向。

更可怕的是，旅行者裝水和干糧的背包也被風暴卷走了。

他翻遍身上所有的口袋，找到了一個青青的蘋果。

“啊，我還有一個蘋果

”旅行者驚喜地叫著。

他緊握著那個蘋果，獨自在沙漠中尋找出路。

每當干渴、饑餓、疲乏襲來的時候，他都要看一看手中的蘋果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又會增添不少力量。

一天過去了，兩天過去了。

第三天，旅行者終于走出了荒漠。

那個他始終未曾咬過一口的青蘋果，已干巴得不成樣子，他卻寶貝似地一直緊攥在手里。

【第2句】：在深深贊嘆旅行者之余，人們不禁感到驚訝：一個表面上看來是多么微不足道的青蘋果，竟然會有如此不可思議的神奇力量

是的，這是信念的力量

這是精神的力量

信念，是成功的起點，是托起人生大廈的堅強支柱。

在人生的旅途中，不可能總是一帆風順、事隨人愿。

有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻能成為生活的強者，創造出常人難以創造的奇跡，這靠的就是信念。

對一個有志者來說，信念是立身的法寶和希望的長河。

信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你揚起前進的風帆；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

信念，是蘊藏在心中的一團永不熄滅的火焰。

信念，是保證一生追求目標成功的內在驅動力。

信念的最大價值是支撐人對美好事物孜孜以求。

堅定的信念是永不凋謝的玫瑰。

我命在我，不在天。

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【第3句】：一天，一只兔子在山洞前寫文章， 一只狼走了過來，問：兔子啊，你在干什么

答曰：寫文章。

問：什么題目

答曰：。

狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼領進山洞。

過了一會，兔子獨自走出山洞，繼續寫文章。

一只野豬走了過來，問：兔子你在寫什么

答：文章。

問：題目是什么

答：。

野豬不信，于是同樣的事情發生。

最后，在山洞里，一只獅子在一堆白骨之間，滿意的剔著牙讀著兔子交給它的文章， 題目：《一只動物，能力大小關鍵要看你的老板是誰》 。

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【第4句】：尊重的力量 有一個人經過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤，他漫不經心的丟下了一百元，當做施舍。

但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：「不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當成一個乞丐。

」過了一段時間，他再次經過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，「我一直期待你的出現，」那個殘障的人說，「你是第一個把我當成生意人看待的人，你看，我現在是一個真正的生意人了。

」 一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。

一份的尊重和愛心，常會產生意想不到的善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個世界用心的去尊重每一個人及自已，你將會發現，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

【第5句】：有一種錯誤叫放大痛苦有位農婦不小心打碎了一個雞蛋，這本是一件再平常不過的事，但這位農婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。

最后農婦大叫一聲：“天哪

我失去了一個雞場。

”可以想象農婦將會怎么的痛苦下去了。

失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在。

孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學習肯定耽誤了，誤了學習肯定會影響升學，影響了升學肯定會影響就業。

如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。

放大了的痛苦有可能將這個家擊倒。

我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么

原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦。

【第6句】：快樂的鑰匙有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢

問題是，這兩間小舍通常都關著的，讓人不識廬山真面目。

沒有現成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。

要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

【第7句】：于是想起了一個萬故事來。

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來養家，老二靠擺菜灘子糊口。

這老婦經年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。

后一智者點化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉歡眼笑的。

快樂與憂愁僅一墻之隔。

但惹沒有“智者”出現，老婦斷難穿墻而過。

在這個世界上，每個人都渴望生活美好、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態。

只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂觀與豁達，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開快樂之門，享受美好的生活吧

【第8句】： 莫使一日虛度，除了知識日增、悟性日深以外，還應包括給人以溫暖，給人以幫助。

每天臨睡前，都應輕聲地問一下自己： 　　今天，你是否有一句寬人心懷的話語；今天，你是否有一次使人啟迪的交流；今天，你是否有一個充滿慈愛的目光； 　　今天，你是否有一聲發自內心的問候…… 　　送人鮮花，手有余香。

天天都獻出一點愛，生活將變得更燦爛

【第9句】： 曾有人講述過這么一個故事。

在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊對樵夫感激不盡。

有一天，樵夫迷路借宿到熊窩，母熊便安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。

第二天一大早，樵夫對母熊說：你招待得很好，但我惟一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。

母熊心里不樂，但嘴上說：作為補償，你用斧頭砍我的頭吧。

樵夫按要求做了。

若干年后，樵夫又遇到了母熊，問它頭上的傷口好了沒有。

母熊說：噢，那次痛了一陣子，后我就忘了，不過你說過的話，我一輩子也忘不了。

沒錯，真正傷害人心的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西---語言。

［

【第10句】：清點生活在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅。

它身體極小，卻是野馬的天敵。

這種蝙幅靠吸動物的血生存，它在攻擊野馬時，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。

無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅逐這種蝙幅。

蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。

而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無可奈何地死去。

動物學家們在分析這一問題時，一致認為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠不會讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習性和狂奔所致。

細想一下，這與現實生活有著驚人的相似之處。

將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災的挑戰，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。

人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成。

生活要求人們不斷地清點，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的。

然后，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它。

【第11句】：　　苦難變成財富是有條件的。

這個條件就是，你戰勝了苦難并不再受苦。

只有在這時，苦難才是一筆值得你驕傲的人生財富，你再怎么說自己以前的苦難，你都不會自卑，反而有一種豪氣，別人聽過你的苦難，不覺得是聽你念苦經，而覺得是聽傳奇，不是可憐你輕視你，反而敬重你。

但如果你沒有走出苦難，你一說，在別人聽來就是訴苦，就是乞憐。

你說你在苦難中磨煉了品質，學會了堅忍，誰信

人家只覺得你是在玩精神勝利。

你戰勝苦難，它就是你的財富，苦難戰勝你，它就是你的屈辱。

【第12句】： 　　小兒的快樂，都小小的。

我的兒子是個樂天派，在父母的引導以后，很快進入了快樂孩子的心境。

開始，并不是這樣，他總會被還沒到來的事物弄得自己不快活。

周末他常因為不知上哪兒去玩更好而煩惱，節日他也為是買玩具呢，還是買書這樣的選擇搞得心神不寧。

后來，他知道對于一個孩子，得到的都應該讓自己快樂。

上學前，他會關上自己的房門，大聲地嚷：我真棒

我真棒

然后信心百倍地去上學。

外公剛來的時候，不知外孫干什么，直勸：你不胖，沒關系，真胖了，也一樣。

我同意他那所小學校長的話，好孩子都是表揚出來的。

小小的鼓勵比批評強：這不是有了進步了嗎

只錯了兩道題。

我愛兒子，我從不認為他是神童，盡管他自己信心百倍。

做父母的如果為了他的明天，而讓他的童年變得沉重，我覺得，這是一種殘酷的剝奪，剝奪了兒時的快樂。

人有一個充滿愛的快樂的童年，那將為他的一生染上一個明亮底色。

對于一個孩子而言，他得到的最好命運就是快樂。

其實，孩子的快樂是由一連串的小細節組成的：小游戲、小零食、小禮物、小表揚，這是每個父母都可以辦到的，再加上愛。

只是，愛子至深的父母們常常把自己的快樂當成孩子的快樂，用自己的快樂置換掉孩子的快樂。

比如希望孩子成為一個音樂家，這是自己未圓的夢，于是把它當成最好的禮物送給孩子。

孩子的周末沒有了，孩子的游戲沒有了，孩子的歡笑沒有了。

就算有一天，這個孩子成了音樂家，他也只能享受一個成年音樂的快樂，而不知道童年的快樂是什么，何況，萬一成不了呢

這個萬一，對大多數目前正在父母監管下坐在琴凳上的孩子是完全是可能的。

那么，他們作為被剝奪了童年快樂的一群，人生缺了多大一塊呀

　　青年的快樂，常常是被自己夸大的。

他們感受到的，往往比實際放大了許多倍。

她認為自己是長得最漂亮的，因為她的男友總是這樣說。

她的男友并沒有騙她，同樣夸大的感受，使愛情升溫而將他們的未來焊接在一起。

他認為他是最優秀的，因此他信心百倍向前輩挑戰，當然，向前輩挑戰的年輕人失敗的也許比成功的更多，但沒有最優秀的感覺造就的挑戰者陣營，人類會代代進步么

常聽到對年輕人的評價：狂妄、自大、驕傲等等，其實，這恰是人類最隱秘的基因中最重要的作用。

沒有性愛與親情的快樂，人類延續生命的活動將是何等繁重不堪的苦役；沒有青年那一切夸大了的自信與奮斗的快樂，進步將不再可能。

青年的快樂，是夢想的快樂，夢想促使超越。

在這一點上，我們不要因為失敗者的懺悔而否認夸大的必要，否認青年就應是最優秀最美好和最有權利的夢想一族。

如果這樣，這個民族就沒有希望也沒有夢

　　老人的快樂，是平和的快樂。

與天地和，與親友和，與事業和---這是一種滿足的快樂。

平和，是用一生的努力換來的，是事業成就，是道德完善，是面對這個世界無悔無憾的坦然，我常常在那些慈祥而和藹的臉上感受到這種快樂。

平和是最終找到了自己位置的快樂，是無法言說的滿足，少了會晃，多了則溢。

回首往事，會感嘆，但不自責。

評說得失，會唏噓，但不悔恨。

說真的，人與人之間，地位各異，成就不同，但在人格和道德標準上，達官貴人并不一定高于草民百姓，而老人的快樂，最終發自這個源泉。

　　至此，想到人們在快樂上的失度與失衡，常常是把人生各段的境界和目標倒置了，那真是另一種不幸。

你說呢

葉延濱 　　 　　

【第13句】： 　　很喜歡看到一個人專心地工作，總在一旁默默欣賞，覺得那是一種美。

　　珠江上有一種很普通的渡輪，每日里跨越珠江兩岸，是一種基本的交通工具。

船一靠岸，必有兩個船舶公司職員先行跳下船，將兩個大鐵鉤扣在岸上的鎖眼里，以便船能夠緊貼了岸，使得船體不至劇烈搖晃，方便顧客上落。

上下班的路上這種船搭乘了多年，有意觀察了一下，發現居然從來沒有發生過，哪怕是只有一次以下的情形：哪個船夫，船到岸了，卻由于某個原因---吸煙，走神，吃午飯，聊天---而沒有及時跳上岸去掛上鐵鉤，以至造成延誤，乘客因此鼓噪，等等。

甚至一直在心里和自己打賭，希望某日以上情況發生，因為潛意識里認為，只有發生了如上情形，那才是正常的，因為我們自己均如此地諸事皆不專心，大家都是這么做的，存在就是理由，所以，太可以原諒了。

但是船夫們多年如一日，不等顧客抗議，如此專心，令人氣餒。

　　專心時所呈之美與職業是否亮麗無關。

職業經理人商場上指揮千軍萬馬，叱咤風云固然凸顯大將風度，但是小小汽車修理鋪內工人勞累一日，渾身粘滿油泥，和衣酣睡之態亦令人心馳神往，只因有時你我所求皆不過是一種能讓自己專心的感覺：專心地畫一幅畫，專心地做一份工，專心地照顧一個家，甚至，專心地愛一個人，心無旁騖，心情不再如蜻蜓點水，飄若浮萍，專心地朝一個目標行進，入定。

　　這時候的人生，大約還可以說是有一點意義的。

　　所以專心的人最美，專心的人最幸福。

【第14句】： 　　新的一年總是來得亦真亦幻。

　　坐在電腦前，又聽了一遍王菲的笑忘書，時針直直地指向凌晨即將到來的時刻。

　　子川離開我已兩年了。

記得他最后和我過新年的時候，當煙花絢紅冬季的天空，他輕輕地拉過我的手，笑容一直蕩漾到我的眼中，那個時候，他已經是癌癥晚期了，彼此的心里都明白接下來等待我們的是什么。

　　年輕時候的缺失總是讓人過早地透徹這世界的荒涼。

沒有等到五月的繁花似錦，他就離開了。

再過了一段時間，我也離開了原來的城市。

聽說喧鬧的地方會讓人忘記很多事情。

　　每天重復著同樣的生活，走在同樣的街道上，我告訴自己說，要做一個在陽光下都笑出聲的人。

偶爾也會想起那年的煙花，總是站在南方郁郁蔥蔥的樹下，就深深地笑起來，不知道心里究竟是什么感覺，現在我發現哭和笑在本質上是一樣的，我想哭的時候，常常都是恬淡地，無顧及地，自己對自己地笑起來。

　　十二點的鐘聲敲響的時候，給家里打了電話，聲音愉悅得連自己也被染了，一連說了很多話，說這邊好熱鬧，街上很多人拿著五彩的發光繩，說自己開心地又迎接了一個新年。

那么，現在剩下的時間都是我們的，子川，當我把電話輕輕放下，然后把音響的聲音逐漸調大的時候，我看見鏡子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整個空氣就沉默下來。

　　我記得，他要離開我的時候要我記住，即使他不在身邊，空氣里面也彌漫著很想念很想念的東西，那樣我就不會孤單。

可是，你知道如果空氣中一直彌漫著想念的味道，那是因為，在這樣漫長的時空里，擁有這樣想念的人，都是不會再見面了。

　　如果可以再選擇一次，子川，我寧愿你是我的陌路，我寧愿在青春年少的時候做個無知的人，寧愿不要那天如火的煙花，寧愿你是好好的，是我走在街上匆匆錯肩的路人。

如果最終的結果都是相忘在這浩瀚的江湖，為什么不選擇素不相識

死亡最終成全了我這顆完美的心，如今我最美好的年華就開在你墳前的花上了，而我記憶中的你，永遠是24歲的好年華。

這也是一種相忘么

煙火又彌漫在城市的天空了，今生的緣分已盡，如有來世，請讓我做你側目而過的路人。

【第15句】：《即使你我不曾相遇》 　　今夜我不再孤寂　，　 　　因為夢中有你走進； 　　今夜我不再哭泣， 　　因為難言的苦有你聆聽； 　　今夜我不再傷悲， 　　因為傷心已被你撫平； 　　今夜我不再猶豫， 　　因為沉寂的心已漸漸蘇醒； 　　今夜我不再逃避， 　　因為人生有你而更美麗； 　　今夜我不再尋覓， 　　因為心中的天地已被你代替。

　　即使你我不曾相遇，緣分， 　　卻已將你我默默牽引……白風

【第16句】： 《莫使一日虛度》 莫使一日虛度，除了知識日增、悟性日深以外，還應包括給人以溫暖，給人以幫助。

每天臨睡前，都應輕聲地問一下自己： 　　今天，你是否有一句寬人心懷的話語；今天，你是否有一次使人啟迪的交流；今天，你是否有一個充滿慈愛的目光； 　　今天，你是否有一聲發自內心的問候…… 　　送人鮮花，手有余香。

天天都獻出一點愛，生活將變得更燦爛

【第17句】：《語言的傷害》 曾有人講述過這么一個故事。

在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊對樵夫感激不盡。

有一天，樵夫迷路借宿到熊窩，母熊便安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。

第二天一大早，樵夫對母熊說：你招待得很好，但我惟一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。

母熊心里不樂，但嘴上說：作為補償，你用斧頭砍我的頭吧。

樵夫按要求做了。

若干年后，樵夫又遇到了母熊，問它頭上的傷口好了沒有。

母熊說：噢，那次痛了一陣子，傷口愈合后我就忘了，不過你說過的話，我一輩子也忘不了。

沒錯，真正傷害人心的不是刀子，而是比刀子更厲害的東西---語言

【第18句】：放大你的優點一個窮困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父親的朋友能幫助自己找到一份謀生的差事。

數學精通嗎父親的朋友問他。

青年搖搖頭。

歷史，地理怎樣

青年還是搖搖頭。

那法律呢

青年窘迫地垂下頭。

父親的朋友接連發問，青年只能搖頭告訴對方------自己連絲毫的優點也找不出來。

那你先把住址寫下來吧。

青年寫下了自己的住址，轉身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：你的名字寫的很漂亮嘛，這就是你的優點啊，你不該只滿足找一份糊口的工作。

數年后，青年果然寫出享譽世界的經典作品。

他就是家喻戶曉的法國18世紀著名作家大仲馬。

世間許多平凡之輩，都要一些小優點，但由于自卑常被忽略了。

其實，每個平淡的生命中，都蘊涵著一座豐富金礦，只要肯挖掘，就會挖出令自己都驚訝不已的寶藏......

【第19句】：牽一只蝸牛去散步 ----（作者不詳） 有一天，上帝給我一個任務，叫我牽一只蝸牛去散步。

可是蝸牛爬得實在太慢了。

我不斷地催它，唬它，責備它。

它卻用抱歉的目光看著我，仿佛在說：“我已經盡力了

”我又急又氣，就去拉它，扯它，甚至踢它。

蝸牛受了傷，反而越爬越慢，后來干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力盡的我也只好看著它干瞪眼。

無奈之下，我不禁有些奇怪：上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步呢

又有一天，上帝還派我牽那只蝸牛去散步，看著它那蜷縮的身體、驚恐的眼睛，我不禁起了憐憫之心。

我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蝸牛慢慢向前爬。

咦，這時候，我突然聞到了花香，原來這里是花園。

接著，我聽見了鳥叫蟲鳴，感到了溫暖的微風，還看見了滿天的星斗。

陶醉之余，無意中向前一看，呀

蝸牛已爬出了好遠。

等我跑步趕上它時，它用一種勝利者的姿態來迎接我。

未等我開口，它已經帶著自信，奮力向另一個“驛站”爬去…… 我忽然明白了：原來上帝不是叫我牽這蝸牛去散步，而是叫蝸牛牽我去散步呀

【第20句】：貝多芬是德國偉大的音樂家，他從小酷愛音樂，并且虛心好學，埋頭創作。

他說：“我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒時更興奮。

”30歲的時候，他耳聾了，對于音樂家來說，這是莫大的打擊。

但他沒停止過創作的筆，同學們現在聽到的就是貝多芬創作的《命運》交響曲的一個片段，表達了貝多芬要與不幸命運抗爭到底的決心和勇氣。

【第21句】：在部隊生活那些年，最苦澀的日子要數父母親不著家的時候，那個時候，我和弟弟像沒爹沒媽，沒人疼的孤兒，肚子餓了，去食堂打口飯菜；衣服臟了，我用小手胡亂地和著水搓洗一把；受人欺負，只能忍氣吞聲地默默哭泣。

記得有一回，弟弟在買好早點回家的途中遭到了倆個大孩子的戲弄，他們把弟弟手上的粥鍋掀了個底朝天。

飯吃不成不說，還把弟弟的手燙出了水泡。

聞訊此事后，我拿起搟面仗就想沖出門去，找他們理論，被弟弟攔腰抱住了，他說：“姐姐，好漢不吃眼前虧，父母親都不在，我們惹不起他們的。

”弟弟憋氣無奈的一句勸，在我心里辛酸上了好一陣子。

當時，我恨死父母親了，不知他們心里是咋想的，竟然狠得下心來，讓我們這對未滿十歲的孩子獨自去面對滄桑的人生。

我知道他們忙，母親在韶棉廠里忙著當先進當勞模，父親在野外荒無人煙的地方忙著實彈演習忙著軍務工作。

既然革命工作那么忙，就不應當生下我和弟弟這對累贅，那樣的話，他們盡可以甩開膀子安心工作。

而我們也不用幼小遭罪，受盡屈辱。

家庭教育棍棒下出孝子反面的事例詳細

看到這個題目，很多網友肯定都要笑我了：都什么年代了，還談什么“棍棒底下出孝子”

我并不是一個思想老套的人，相反自認為很多時候比同齡人還要新潮一點，包括為人處事，言談舉止，思想觀點等。

之所以重提舊論，主要是多年來的生活感悟切身體會使我由感而發：還是棍棒底下能出孝子

身邊的朋友有很多是獨生子女，其中又有很多為父母極盡寵愛嬌生慣養型的，從小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太陽”的，到了三十而立的年齡，仍然會對父母出言不遜惡語相向的，甚至有的還會拳腳相加上演全武行，說話做事很沒有分寸，讓人大跌眼鏡直皺眉頭。

記得前不久乘公交車，偶然聽到對面的兩位上了年紀的女士在竊竊私語，表情憤慨，于是凝神去聽，就聽到“***現在看上去真的很老啊，怎么一下子老成這樣”“全是被她兒子給氣的”“也只有怪她自己，小時候把孩子寵的要上天，到現在把她氣得半死不說，還要三天兩頭去派出所贖他回來”......原來是在議論一個典型的“敗家子不孝子”啊。

下了車，我的心情還是很沉重：教育孩子真是一個嚴肅的課題

我老家在農村，兄妹三個，我排行老二，小的時候兄妹三人均屬于被父母散養類型的，上學的時候下雨父母從來沒有送過傘，除了給家里打掃衛生得到過老爸老媽兩毛錢三毛錢的獎勵外，基本上沒有什么零花錢，零食更是有限，即使是條件艱苦，仍然沒能使父母因此而對我們手下留情，做了錯事闖了禍的時候就是我們兄妹三個的“世界末日”，因為媽媽肯定會把我們反鎖在家里，用已經準備好的底部光滑抽打有力的鞋子把我們的臀部狠狠的“伺候”一頓，打完以后，做了錯事的孩子肯定會坦白交代下定決心痛改前非，沒有犯錯的孩子則引以為戒再接再厲勇攀高峰。

記得那個時候媽媽的常用成語最多，什么“三天不打，上房揭瓦”了，什么“人沒臉，樹沒皮，百法難治”了，什么“從小看大，三生到老”了，都堪稱經典。

還記得那個時候哥哥挨打最多，打的他悄悄地把挨打的次數在習字本上劃“正”字，以圖將來長大了報仇雪恨，妹妹其次，因為老妹小時候最倔，又喜歡“狡辯”，用我媽的原話說就是“歪嘴騾子賣個驢價錢—凈吃嘴上的虧了”，所以也經常挨打，我攝于“挨打”的壓力，又因為本性較乖，所以挨打最少。

如今我們兄妹三人均已結婚生子，對待父母一直恭恭敬敬，尤其哥哥，身為長子，一直是我和妹妹學習的榜樣，孝順父母，工作努力，與嫂子相敬如賓，提到小時候要報仇雪恨的事情他就不由自主地笑了起來，呵呵，想來，“孝子”都是打出來的

時代在變，父母的教育方式方法也在改變，很多人已經拋棄了過去那種簡單粗暴的教育方式，人們都在想方設法采用更加科學的教育手段教育理念來教育孩子，目的其實只有一個——“望子成龍\\\/望女成鳳”，所以，“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已經與現代的家庭格格不入了。

但是，我認為，新的時代，應該賦予“棍棒底下出孝子”以新的意義和內涵：

【第1句】：“棍棒底下出孝子”不是提倡家庭暴力，也和家庭暴力有著截然的不同，它是父母在教育孩子的時候，為了使孩子糾正錯誤擺正態度不得已而為之的教育手段，目的是為了更好地讓孩子受教育，有教訓，要選對時機，要找準部位，而不是把孩子往死里打；

【第2句】：“棍棒底下出孝子”反對父母對孩子一味溺愛，提倡用“文治+武治”來管理孩子，教育孩子，從而保證孩子的健康成長，其實更體現出父母對孩子教育的理性。

對孩子不能“家庭暴力”，但是也不能“一味說教”，走出這兩個誤區，才能更好地關心孩子，愛護孩子，讓孩子走上正軌，早日成才。

蘇東坡在黃州的精神生活發生了怎樣的變化

最近讀《季羨林》。

引來些許感慨，片言記述。

書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學------------談人生、談讀書治學、談人生感悟。

　　親近書的日子，讓自己感覺生活充盈而豐盛。

走在路上，懷中揣著一本書，感覺好踏實；每天的生活雖然忙碌，但能咀嚼一縷書香，感覺一天的時光沒有白費，否則會有一種欠債的感覺。

如何充盈自己的人生呢

　　一、良好的心態是快樂工作、快樂生活的根本。

目前的生活雖然是忙碌的，　　但卻是充實的。

自己知道不是一個完人，但足以能夠克服目前的任何困難。

因為人的潛力是無限的大

如果不充分挖掘自己，那樣聲明中的時光會白白的浪費掉。

　　把組織上給自己安排的工作，生活中自己的負重看作是一種寶貴的挑戰。

向自己的能力挑戰，向自己的“工作方法、技巧”挑戰。

自是別有一種滋味在心頭。

但愿能接受這種考驗。

只要你愿意，便不會為自己的付出而疲倦。

　　我們需要的往往是一種“我愿意”的感覺

　　二、吝嗇時間，善于利用生活中的“邊角料”時間。

　　時間如同海綿里的水，要擠總會有。

在讀書方面，寫隨筆、撰寫文稿、提高　　基本功方面要持之以恒。

季羨林老先生幾十年如一日，每天都是四五點鐘起床，晚上讀書治學幾個小時。

這種對生命的高度敬畏值得我輩學習。

自己雖不能做到每天都像是最后一天一樣珍惜，但應該時刻保持一種“時間就是生命”的意識。

　　三、知足知不足，有為有不為。

　　冰心老人送給別人的座右銘：知足知不足，有為由不為!自己尤其應當銘記在心。

人總會有充足的時間，做自己認為重要的事情。

　　能夠及時地合計一下今后三年的規劃。

思考著如何做一個好的教育工作者；如何做一個好家長；如何做一個好人

讓自己滿意，讓大家滿意

　　圍繞工作重點，堅持不懈地努力去做。

不要總想著最后的結果如何。

重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心滿意足。

盡力了，結果不是自己能說了算的。

但是做不做卻是自己做主的。

　　在生活、工作的過程中，不可不顧及周圍人的態度，要及時征求大家的批評意見，以便讓自己的工作能更進一步。

最好能在別人批評之前先自我批評。

人貴有自知之明嗎

　　當然，也不可一位生活在別人的意見和看法中。

因為人與人的看法是不同的，千萬不可學那個“最后扛著驢走路的老頭”。

認準了的事，就堅定不移地做下去。

　　大家可能因為你這樣做而心生異議。

因可能因為你不這樣做而心生異議。

你何不按照正確地方向去努力呢

這也許才是“走自己的路”的真正含義吧

　　知足知不足，有為有不為

怎樣才是正確的路

可能仁者見仁，于我而言，莫過于對教育工作有利，對為別人服務有益，對個人修身、健身、成長有益。

生命的質量提高了，生活的品位提升了。

有些看似說假、大、空話的感覺，但提升自己的人生價值，這的確是自己最為關注的問題，真假與否，請明鑒

　　一不小心在joyo上逛了幾本書，突然覺得買書還挺貴的，于是趕在下班前到浦東圖書館辦了張借書證。

現在的圖書館福利越來越好了，只要80塊錢押金，不需要年費，憑身份證就能借書，好生方便。

好久沒在圖書館里逡巡了，剛睡了13個小時又犯困了的小師妹催著我快走，這個時候，我發現了這本書——《季羨林談佛》，也就是我在joyo上看中的幾本書之一，嶄新得應該沒有被讀過，那當然不由分說趕緊借上。

　　回到家，擁著溫暖的被窩把它看完了。

現在希望除了小說之外，讀過的書都做一些筆記，所以趁著記憶還新，來寫寫讀后感。

　　首先，很喜歡季老對佛學的態度，他說：“我認為，釋迦牟尼確有其人，是一個歷史人物。

因此我就把釋迦牟尼當成一個人，同世界上的其他歷史人物一樣，他是我研究的對象。

”這個也是我一直以來的觀點，我一直以來對佛教都充滿興趣，但我并不是一個虔誠的佛教徒。

對此，季老也詼諧地說：“如果一個研究者竟然相信一種宗教，這件事情本身就說明，他的研究不實事求是，不夠深入，自欺欺人。

”基于這樣的觀點，我對季老這本從一個語言研究者的角度深入到佛教史的研究論文集更多了層親近感。

大學里讀過不少佛教評論的書，要么就是什么法師的著作，講了很多好玩的公案之余，非要給你說一番佛法道理，無趣得很，要不就是一個革命批判，講了些佛祖的故事之后就跳出來說一番唯心主義局限性的東西來提醒讀者不要信這些故事，又可笑得很，這些都不是我足夠感興趣的佛教研究領域。

　　在季老對釋迦牟尼生平以及原始佛教的起源問題的探討中，我理解了不少過去的困惑。

首先是釋迦牟尼的出身問題。

一般認為釋迦牟尼生于公元前483年，這個時期也就是中國的孔子活躍的時期。

如佛典記載釋迦牟尼是個快樂王子，直到他出宮遇到了生老病死才開始思考人生。

這點總讓人起疑。

現在的觀點是，釋迦族并非如我們想象的那么強大和富庶，它僅僅是一個身處偏遠（今尼泊爾境內）的一個推舉制產生首領的共和國（類似原始社會的氏族公社），不能肯定釋迦牟尼是否屬于作為征服者和勝利者的雅利安血統，但他自稱屬于剎帝利。

好吧，這里又要溫習一下世界史，還記不記得當時印度的四大種姓劃分

婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

自稱屬于剎帝利的釋迦牟尼自然要為提升剎帝利的地位向婆羅門宣戰。

這種宣戰的表現就在于他選擇了沙門的宗教來哺育佛教，以及禁止使用梵語傳播佛教。

這里的兩個地方都要著重說明一下。

當時的印度有兩類哲學家，一類代表了入侵者雅利安人的婆羅門，一類代表了被入侵者土著的沙門。

作為征服者和勝利者的婆羅門，所持有的信仰也相當的樂觀，他們的宗教就是用來祈禱他們的下一個勝利。

而在痛苦的土壤里孕育的沙門則充滿了悲觀主義色彩，他們主張苦修，既然無法擺脫被奴役的命運，只好用更加痛苦的方法來減輕他們的痛苦。

這也就解釋了為什么深受沙門影響的佛教是這個世界上最徹底悲觀的宗教。

至于梵語，是婆羅門的語言，所以釋迦牟尼允許徒眾用自己的語言傳播宗教，但唯獨不允許使用梵語。

　　好吧，不管怎么說，佛教的初始教義被創立了，但它怎樣才能傳播并且發揚光大呢

在這里我們看到了一個，有智慧知變通的宗教領袖。

他積極地與國王和富商結交，在政治和經濟上都尋找最可靠的依托。

有兩個例子為證。

殺了父親的未生怨王得到了佛的安慰。

佛也和有錢的淫女庵摩羅結交，還接受了她贈送的一座花園。

所以，最后季老總結說：“他之所以成功，佛教之所以成為一個世界宗教，一方面說明它滿足了一部分人民的宗教需要，同時同他這個教主有一套手段，也是分不開的。

”　　看過西游記的人，一定都還記得咱的玄奘法師念念不忘的大乘佛教吧。

究竟大乘和小乘有什么不同，為什么佛教會從小乘發展到大乘呢

佛教在滿足了人們的宗教需要之余，不能不開始面對與社會生產力發展的矛盾問題。

眾所周知的韓愈的《原道》和《論佛骨表》等都在這方面大力抨擊佛教的消極社會性。

小乘佛教的“天國門票”是昂貴的，信眾必須累世修習，并且不事生產，而大乘佛教則允許你在家當居士修持。

佛教能流傳至今，不能不說它是一個極懂變通的體系。

在中國的傳播伊始，它依附于玄學得以廣泛傳播。

最后站穩了腳跟后，佛教就不屑與其他宗教為伍了。

例如在唐朝，太宗曾命玄奘法師把《道德經》翻譯成梵文介紹到印度去。

雖然最后史實表明的確翻譯了，不過玄奘法師可是老大的不情愿呢，他說：“佛老二教，其致大殊，安用佛言，以通老義

且老子立意膚淺。

五竺聞之，適足見薄。

”翻譯過程中，玄奘又堅持了自己的名詞定義，不肯將道翻譯為菩提，同時拒絕了翻譯序，理由是怕被老外笑話了去。

　　我們讀歷史書的時候，都知道玄奘在西域那爛陀寺學習，當時PK群僧，名聲大振。

但究竟他都辯論了什么還不甚清楚，季老在《佛教的倒流》一文中作了簡單的例舉，“調和空有，摧破曉乘正量部的理論，斗敗順應外道”。

這里又有些背景要介紹，佛教從小乘發展到大乘之后，小乘并沒有消亡，而是一直長期和大乘共存。

在這過程中，大小乘內部繼續分化。

小乘有諸部，大乘也分化為空宗和有宗。

順著這個話題，提一下禪宗。

禪宗是佛教在中國本土的創造性流派，六祖的“頓悟”學說使得天國入門券變成了演唱會開場后的黃牛票，簡直就是大甩賣，這也使得禪宗成了流傳時間最久的流派。

“一個宗派流行時間的長短是與它們中國化的程度成正比的。

”佛教如是，共產主義也如是，笑。

　　玄奘是個非常細心的觀察家，他每到一地，都細心觀察并記錄當地的宗教發展狀況，而這些忠實的記錄在現在看來確實非常有意義。

書中至少提到了兩處玄奘的記錄的作用。

第一處，是關于“大乘上座部”的說法。

《大唐西域記》里有五處明白的寫到“大乘上座部”，但是上座部是屬于小乘的，所以各國翻譯家翻到這里時，都感到為難，有如實翻譯的，也有各自做出了自己的判斷和解釋的。

季老的觀點是，“大乘上座部”有其實，是小乘上座部受大乘學說影響而形成的一個學派。

第二處，則要和法顯的《佛國記》對照起來看。

法顯是誰

反正我沒看這本書之前是不知道的，但看下來，法顯在中國佛教史上的地位并不遜于我們喜聞樂見的玄奘。

法顯是東晉人，是第一個真正到印度的中國求法僧人。

而古代印度缺少真正的史籍，因此《法顯傳》對印度古代歷史的研究就舉足輕重了。

比較法顯到玄奘這二百多年間的記錄，可以發現，大乘在某些地區逐漸戰勝了小乘，而玄奘時期的僧徒比法顯時期已經明顯減少了，佛教逐漸衰微了。

想想那個時代只能徒步旅行并且只能用紙寫游記攻略的驢友，能通過自己的見聞反映出這樣的歷史變遷，真是有趣又令人欽佩。

　　最后要說的是古人對中印文化的對比，很有趣。

謝靈運說：“華民易于見理，難于受教，故閉其累學而開其一極；夷人易于受教，難于見理，故閉其頓了而開其漸悟。

《含光傳·系》則說：“蓋東人之敏利，何以知耶

秦人好略，驗其言少而解多也。

西域之人淳樸，何以知乎

天竺好繁，證其言重而后悟也。

由是觀之,西域之人利在乎念性，東人利在乎解性也。

”我忍不住想，這個與現在的軟件業發展現狀是不是有個有趣的類比呢

印度能進行軟件的大規模生產，每個印度程序員都能寫出一段標準的沒有差別的程序。

而中國的程序員多以孤膽英雄見長，100個中國程序員肯定能寫出100個實現代碼來。

從古至今，這民族差異還是頑固的流傳了下來。

既然說到軟件業，又難免啰嗦一句，大乘的無宗里面，提到萬事萬物都是空，唯有關系長存，不由得讓我想起關系型數據庫，不知道如果比較一下數據庫技術和佛教流派的發展，會不會有些有趣的發現

說起來這也不算完全的無稽之談，因為二者都是人類對世界的抽象。

我一直覺得計算機是一門哲學，一門實實在在能對社會發展做出事情的哲學，嘿嘿。

　　最后自吹一下，發現偶的古文功底還馬馬虎虎，居然看那些引經據典也津津有味。

　　手捧《季羨林》一書，我看的如癡如醉，不能放下。

花了兩天時間看完季羨林傳，我感慨萬千。

　　可值得我感受的事情太多了，給我感受最深的有那么幾件事情。

　　一、平凡、樸素中孕育著偉大　　一位扛著行李的新生來北大報到，看見一位守門人模樣的老頭，就請他幫助看一會兒行李，自己去報到。

老頭爽快答應了，而且老老實實地在那兒守著。

北京天氣還很熱，旁邊有人說：“您回去吧，我替他看著。

”可老人說：“還是我等他吧，換了人他該找不著了。

”那位學生回來后，老頭什么也沒說就走了。

幾天后的開學典禮上，這位學生吃驚地認出了臺上的副校長、大名鼎鼎的季羨林教授就是那天幫自己看行李的老頭

　　季羨林先生的就是這樣的平凡、樸素，如果他不平凡，他不樸素，能被別人認做守門人嗎

然而就是這樣的平凡愈加顯出他的偉大，愈加折射出他人格的魅力。

一個大學校長給一位新生看行李，沒有絲毫怨言，而且認認真真的完成了這個任務，這又是一種多么令人敬佩的精神啊

試問當今有幾個人能夠做到

即使有人想做，有誰能夠做到他那么平靜的心態來做這件事情

恐怕沒有幾個人

　　季老的平凡還可以引用中國藝術研究院院長劉夢溪的話來評價。

劉夢溪說：“不管在什么場合見到季老，總想過去向他致意。

可季老只要遠遠看見我走過去，一定會站起身來。

一貫如此。

對比我更年輕的后學也如此。

后來我們就想了個辦法，只有趁他不注意的時候悄悄坐在他旁邊，他就沒法站起來了。

”因此劉夢溪在《季羨林先生90壽序》中深有感觸地寫道：“先生是‘望之溫溫，即之也溫。

晚生后學，可以相親’。

”　　這真是“高山仰止，景行行止”。

　　二、對動物的喜愛，對大自然的熱愛，他的感情如此的豐富、細膩，催人淚下。

　　他酷愛養貓，對貓有一種特殊的感情。

他寫的《老貓》，幽默，細膩，感人。

他對波斯貓的喜愛到了跟他們一起樂，一起悲，甚至跟它們住一起。

晚上貓睡在自己的被窩上面，為了避免驚動小帽，他醒來硬是忍著不動一下。

他把它們完全看作了自己的朋友。

　　季老喜愛動物，跟懷有各種各樣動機去愛寵物的一些人不同，他關心身邊這些“伙伴”的命運，甚至為它們背著沉重的感情十字架，為一些孤苦、弱小生靈的命運傷感、悲苦。

他經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁，為一些小貓小狗流淚嘆氣。

有一次，燕園中他平常最愛走的幽徑上一棵古藤無故被人砍斷，他看到藤蘿上初綻的淡紫的一串串的花還沒來得及知道厄運信息，還在綠葉叢中微笑，忍不住為它們傷感：“它們仿佛成了失掉母親的孤兒，不久就會微笑不下去，連痛哭都沒有地方了。

”　　三、他的敬業精神，他的忘我工作的精神。

　　文革期間，季老也無列外，遭到了四人幫的迫害，最后被發配到北大35樓守門房。

他每天的任務就是，守門戶，傳呼電話，收發信件和報紙。

但是他是一個閑不慣的人，難道就讓自己的人生在這里度過

于是他經過反復考慮，最后決定翻譯蜚聲世界文壇的印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。

這部史詩夠長的了，至少有八萬行。

他想，這夠自己忙活幾年的了。

他向東語系圖書室的管理員提出了請求，請他通過國際書店向印度去訂購梵文精校本《羅摩衍那》。

當時訂購書籍是件十分困難的事情。

可萬萬沒有想到，過了不到兩個月，八大本精裝的梵文原著居然擺在了季羨林的眼前。

他當時的任務是看門，而且他頭上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子還沒有摘掉，沉甸甸地壓在頭上，他哪里敢把厚厚的原著公然拿到門房里去呢

想來想去，他終于想到了一個“妥善”的辦法。

《羅摩衍那》原文是詩體，季羨林決心也要把它譯成詩體，這樣才能傳達出原文的風格。

于是他就用晚上在家的時間，仔細閱讀原文，把梵文詩句先譯成白話散文。

第二天早晨，再把散文潦潦草草地寫在紙片上，揣在口袋里，帶著它去35樓上班。

在去35樓的路上，在上班以后，看門、傳呼電話、收發信件的間隙之中，在閑坐無事的時候，他就把紙片拿了出來，一字一句地推敲、琢磨。

此時，他身在門房，眼瞪虛空，心懸詩中，決不會有任何人知道他在譯詩，他自謂：“樂在其中，不知身在門房，頭戴重冠矣。

”　　日復一日，年復一年，冬去春來，寒來暑往，歷經五年多的時間，季羨林竟把長達八萬行的《羅摩衍那》翻譯出來了。

當“四人幫”像《羅摩衍那》中的十頭魔王一樣完蛋之后，1980年人民文學出版社開始出版《羅摩衍那》，至1984年出齊，厚厚的八大本。

季羨林為中國翻譯史和中印文化交流史建立了一座豐碑。

從1973年到1983年編譯完，整整10年，這是一個什么概念啊，十年以來，他毫無間斷，夜以繼日，勤勤懇懇，終于完成了這部巨著。

　　季老在《羅摩衍那》譯后記中說：“我現在恨不能每天有48小時，好來進行預期要做的工作。

……我現在不敢放松一分一秒。

如果稍有放松，靜夜自思就感受到十分痛苦，好像犯了什么罪，好像在慢性自殺。

”當他不得不參加一些空話廢話居多的會時，季老就在會前、會后甚至會中，構思或動筆寫文章。

在這種時候，他往往只用一個或半個耳朵去聽，就能兜住發言的全部信息，而把剩下的一個或一個半耳朵全部關閉，把精力集中到腦海里，構思，寫文章。

“積之既久，養成‘惡’習，只要在會場一坐，一聞會味，心花怒放，奇思妙想，聯翩飛來；‘天才火花’，閃爍不停；此時思如萬斛泉涌，在鼓掌聲中，一篇短文即可寫成，還耽誤不了鼓掌。

倘多日不開會，則腦海活動，似將停止，‘江郎’仿佛‘才盡’。

此時我反而期望開會了。

這真叫做沒法子。

”這種幽默的內涵，真是只能意會而不能言傳了。

　　如此的兢兢業業的精神，我們每一個人都值得學習，都值得從中汲取一些東西。

　　1978年平反后，季老獲得了相應的地位。

然而，他一生的心思只在學問上，執著地追求學術創新。

在學術園地里，他埋頭苦干，辛勤耕耘，總是每天清早4點起床，伏案工作，數十年如一日。

　　總之，季老的感人事跡還有很多很多，這只是他人生光輝大河中的一小點閃光的浪花。

　　我們作為一代青年，難道不應該從中學習到很多東西嗎，我們學習他的平凡、樸素，學習他待人誠懇、熱情的精神。

我們學習他淡泊明志，博愛的精神，學習他工作勤懇扎實的精神。

我們應該學習很多。

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我15了，老二總是不老實，咋辦

你這是青春期。

不要老是往哪方面想，多想想學習，有什么煩惱的事跟大家聊聊。