《穆斯林的葬禮》，看過的給點感想
這本最有生命力的矛盾文學獎經典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。
最純潔的夢想，最凄美的愛情，最痛楚的命運，它以其獨特的情節和行文風格引起了”轟動的效應”。
這本書講述的是一代回族人之間的家庭故事．關于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書，就如同走進一個完全新奇的世界我覺得這是一部穆斯林的圣潔詩篇，充滿悲劇的美感。
過去的生活過去了，新的生活開始了。
這本書場面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過一個玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。
從內容入手比較好些，自己感悟最深的，可以是臺詞，可以是人物性格，甚至可以是一個器物、飾品，關鍵是自己有認真去寫。
穆斯林的葬禮每章感悟
好!也可以去學校看看.
穆斯林問候語
意為：平安，這是穆斯林兄弟姐妹見面時相互問候語\\r2。
因沙安拉 \\r意為：如果真主允許的話，這是穆斯林兄弟姐妹們在每決定要做一件事情時必說的，因為大家都知道要安拉的相助才能成事。
\\r3。
艾力哈目杜力倆\\r意為：一切贊頌歸于真主，這是在穆斯林每天掛在嘴邊的一句話，無論是件大事還是小事，都會贊美主的。
\\r4。
阿敏\\r意為：求主準承，這是每個穆斯林在發自內心祈禱之后的一句。
\\r求主慈憫我們，讓我們在你的恩典中，在你的光明中，讓穆斯林兄弟姐妹都在將來歡聚在你的樂園中。
阿敏
平野闊的感言：
查一篇關于《忍耐》的穆斯林演講稿
古蘭經》云：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。
”(2：155)。
穆圣說：“伊瑪尼是兩半：一半是忍耐，一半是感念。
堅持、忍耐，是信士的美德和善行，是順主的表現、托靠的特征
艾卜·克白舍·歐麥爾·本·賽爾德·安瑪立傳述：他聽到安拉的使者說：三件事，我敢發誓，我告訴你們一下，你們記住它：一個人的錢財不會由於施舍而減少；只要一個仆人被人虧枉，而他忍耐了，安拉就增加他的尊嚴；只要一個仆人打開乞討之門，安拉就為他打開貧窮之門或是類似的一句話。
又說我跟你們談一件事，你們記住它，他說：現世只為四種人存在：第一種人，安拉賜給他財產和智慧，他以此而敬畏他的養主，接續他的骨肉，他知道他對安拉負有責任，這種人居最高品級。
第二種人，安拉賜給他智慧，但沒有賜給他財產，他舉意誠實，他說：假若我有錢，我定會像他一樣慷慨，他有虔誠的舉意，所以兩人的回賜一樣。
第三種人，安拉賜給他財產，但沒有賜給他智慧，他無知的利用金錢，為所欲為，不敬畏他的養主，不接續骨肉，也不知道他對安拉負有責任，這種人居卑賤的地位。
第四種人，安拉沒有賜給他錢財，也沒有賜給他智慧，而他說：假若我有錢，我定會像他一樣為所欲為，他的舉意是這樣的，所以他倆的罪責相同。
鐵密茲考驗與忍耐一切榮耀屬于安拉，命定宇宙萬物的主，安排一切事物的主，給忍耐者回賜、使遭難者康復的主神妙無比
他是萬能于一切的主 。
我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，造化生死以驗證人類最好行為的主，他是至強而又至恕的主；我見證先知穆罕默德是主的仆人和使者，是人類的報喜者和警告者，是人生的指路明燈，他受賞而感恩、遭難而忍耐，愿主無量賜福安于他和圣裔、以及為博取至親至賞的主的喜悅而堅忍的 圣伴們，直到后世復活日
穆圣說：“忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。
對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。
你們要敬畏安拉，要與堅忍者一起同自我作斗爭，自覺養成欣然忍耐和堅定信仰的習慣，通過堅忍和堅信獲得正教的領導資格，至尊主說： “我在他們當中造就了領袖人物，在他們忍受艱難和堅信我的奇跡時，奉我之命引導世人。
”（《古蘭經》第 32 章 24 節） 我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。
他們遭難的時候，說：‘我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。
’這等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；這等人，確是遵循正道的。
”（《古蘭經》2:155-157）當災難降臨一位信士的時候，他應該知道，其中有許多益處，即使開始不是很明顯也罷。
通過磨難，罪惡得以洗滌，心靈得以凈化；通過考驗，信仰得以堅定，而只有堅韌者才會如此。
由此，安拉報酬他所意欲的，在今世或者后世。
安拉說：“唯堅忍者，獲此美德，唯有大福分者，獲此美德。
。
”（《古蘭經》41:35）我必定要試驗你們，直到我認識你們中的奮斗者和堅忍者，我將考核關于你們的工作的報告。
”（《古蘭經》47:31）人類當生活富裕的時候往往會忘記安拉，而只有遭受苦難的時候才會記起安拉。
歷經磨難的另一個益處是，使靈魂得以凈化.先知穆罕默德告訴我們，安拉將會補償他的仆人，即使是被刺扎的輕微的傷害。
一位正在經受磨難的信士絕不會辜負安拉，也不應懷疑安拉的正義，因為安拉將在后世補償每個人。
這是安拉對人類的承諾。
一位歷經考驗和磨難的信士，將會在事實面前振作起來，因為他是安拉所揀選的人，是安拉喜悅的人，從而不會受到火獄的懲罰，只是希望在今世得以凈化。
【第1句】：穆圣說：“忍耐在于遭到第一次打擊之際。
”
【第2句】：穆圣說：“假設忍耐變成一個人，那么他是一個最寬容的男性。
”
【第3句】：穆圣說：“真主喜歡某人時，會以天災考驗他。
如果他承受住了，真主就選中了他；如果他愿意（承受這一考驗），就更被真主所選中了。
”
【第4句】：穆圣說：“誰為尋求真主喜悅而壓住氣憤，在真主看來，那是進入腹中的最好的。
”
【第5句】：穆圣說：“忍耐是真主對大地的一種囑托。
身體履行的人已經成功了；放棄這一囑托者則倒霉了。
”
【第6句】：穆圣說：“真主啟示穆薩圣人說，穆薩啊
凡是不愿意（接受）我的律例，無法忍受我的考驗，不感謝我的恩典者，讓他離開我的天地吧
讓他去追求我以外的主宰吧
”
【第7句】：穆圣說：“在遭不幸時加以忍耐者，他將獲得九百個品位。
”
【第8句】：穆圣說：“忍耐一陣子勝于現世的全部。
”
【第9句】：穆圣說：“忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。
對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。
”
【第10句】：穆圣說：“如果某人的身體、財產和兒女受到傷害時，而他以良好的耐性對待之，那么在復生日，就真主就不會用稱盤和功過薄來清算他。
穆圣說：“忍耐有四個方面：對主命的堅韌；對不幸的忍耐；遭人傷害時的忍耐；貧窮時的忍耐。
對主命的堅韌是真主的恩典；對不幸的忍耐是有報酬的；遭人傷害時的承受是真主喜愛的標志；貧窮時的忍受是真主的喜悅。
一、罰贖罪惡穆圣（愿主福安之）說：“穆斯林所遭遇的諸如煩惱、憂傷、勞苦、錮疾，甚至被刺傷刺痛，無有不蒙安拉借此而赦宥其罪過。
”《布哈里圣訓》二、確信前定清高的安拉說：“大地上所有的災難，和你們所遭遇的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對于安拉確是容易的。
”（57：22）三、回歸安拉磨難是真主給我們化了妝的禮物，當夜空越是黑暗深沉，星光就越顯得明亮燦爛；我們越是被打擊得深重，靈魂越靠近真主；反之，生活一帆風順，荷包飽滿時，人們會往往忘記真主，忘記祈禱。
清高的安拉說：“我用種種禍福考驗他們，以便他們覺悟。
”（7：168）四、告示常道清高的安拉說：“我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。
”（2：155）五、暗藏恩典令你失望，是安拉在用另一種方式說：“我會給你更好的。
”清高的安拉說：“也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對于你們是有害的。
真主知道，你們卻不知道”。
（2：216）六、預備報酬穆圣（愿主福安之）說：“安拉要賞賜誰，必先以災難加以考驗。
”《布哈里圣訓》七、甄別優劣清高的安拉說：“他曾創造死與生，以便他考驗你們誰的工作最優美。
”（67：2）八、學會感恩當我們沐浴在安拉的恩典中的時候，對種種恩典視而不見，覺得這一切都是理所當然的，當安拉讓我們失去這一切的時候，愚鈍的心靈就會發現自己的安樂境況，內心便會充滿感激之情，便會倍加珍惜自己所擁有的一切，從而走上感恩之道。
福宰爾?本?伊雅茲（求主憫之）說：你們當永遠感謝主恩，因為恩典絕不會失而復得。
”
伊斯蘭教五功
即：認、禮、齋、課、朝。
認：，在入教時念誦清真言，在心中，并時常提念（圣行）；禮：禮拜，每天五次的拜功，是非常重要的功課，五次拜功為：晨禮（東方發白到日出前），晌禮（太陽偏西至影子為物體兩倍長）晡禮（物影兩倍到日落）昏禮（日落至天邊紅霞散盡）宵禮（天邊紅霞散盡到次日東方發白之前）；還有就是每周五的聚禮（主麻），開齋節和宰牲節的兩次匯禮；齋：即，每年9月的一個月封齋（主命），宰牲節前9天的（重要的副功），也可在每月的月中選3天封齋，若堅持每月封齋3天，則算作全年封齋，不鼓勵實際的全年封齋。
課：即課稅，分為天課和地課，地課為務農的人所繳納的，天課為經商等繳納，地課較天課高。
朝：即朝覲，這是有條件的主命，每年都有，有條件者，至少朝覲一次，多余的為副功。
穆斯林見面相互問候語，常用語怎么說，（用
按色倆姆·而來酷姆。
（原意：祝你平安
即您好；你們好。
）還禮者說：我爾來·酷孟·色倆姆。
（祝您也好）
需要《穆斯林的葬禮》的讀書心得
我是云南大回族，如果我族人結婚了，所有的親戚就會覺得我做錯件大事，我一輩子在親前抬不起頭，還要連累我父母（如果我父母還認我這個兒子的話）。
我們這里就有一個女孩跟漢族結了婚把她奶奶給氣死了。
如果是滇南的，他們的民族觀念更強，當然有些地方又淡薄一些，但與異族通婚壓力是再所難免的。
我想說，如果你真的愛這個女孩，就多為她想一想，想想她會背負多大的壓力。
對于你而言如果真入了穆斯林，你要完全改變自己二十多年的生活習慣，這是很多人無法忍受和適應的，漢族入教我見過不少，最終堅持下來的是少數。
要是你現在就覺得不能保證做到包容和理解，那最好還是如你所說，長痛不如短痛吧。
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