少年審判工作感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-11 19:33:21 加入收藏我要投稿點贊

求一篇看《東京審判》的感想

電影《東京審判》我的震我出生在80年代中期，家沒有那個時期的經歷，《東京審判》中述的歷史，也只是在學生時代的歷史課本中略知一二。

知道日本人炸死了張作霖的皇姑屯事件，之后的九一八事變開始了侵略戰爭，知道偽滿洲國，知道南京大屠殺中30萬中國冤魂，知道珍珠港事件及之后的原子彈投放，也知道因此日本被迫投降，但是真的是在看過此片后才了解，死在日本侵略者屠刀下的竟然有250多萬中國人，日本國內在當時對在中國所挑起的戰爭消息對其國內的封鎖令其國人對中國抱有那么大的誤解和成見，在審判過程中竟然還有戰勝國同戰敗國的君子協定，那些罪惡昭昭的戰犯竟然還宣稱自己無罪、沒錯，甚至如果活著仍會繼續侵略戰爭。

對于當年國際法庭對戰犯的審判，真的是知之甚少，可以說是不知道，當然就更不知道參與那場審判的中國法官、檢察官所面對的困境和壓力了。

片中的劇情給我的震撼有好多處，也是很精彩的幾幕，我就挑幾處印象深刻的說說吧。

劇情震撼一：法官座次—民族的榮辱法官座次安排是中方法官代表梅汝璈體現維護民族榮辱的第一件事。

各同盟國也許根本就沒想到中方會就此事提出異意，并且會據理力爭。

在當時的國際形勢下，國際社會就沒把中國放在眼里，他們以為安排中方代表參加就已經是對中國的厚待了，而且還沒把中國安排在蘇聯代表旁邊，這是很全面的考慮了。

梅汝璈第一次提出異意時，用的是很平和的態度，甚至以幽默的方式提醒法官團重視這個安排來表現對所有戰勝國的尊重。

第二次宣布座次的會議前，法官團秘書通知梅汝璈準時并著正式法官袍參加會議時，他的凝思表現出他對公正安排的懷疑。

果不其然，維持原來的安排。

這次，梅汝璈用行動表達了他的抗議，用力地合上筆記本，決斷地起身離席，留下滿場的諤然。

如果此時，法官團還能如第一次那樣以笑置之，那么，這場審判也就根本沒有參與的必要了。

韋博爵士追出向梅汝璈解釋，梅汝璈慷慨激昂地表達出中國在這場戰爭中所受的苦難最多、時間最長、損失最大，而且按照日本投降簽署次序來安排座次也是最公平的。

即使這樣一個小問題，一個1平方米大小的座位的安排，也象征著對中華民族的尊重及對死去的數百萬亡靈的哀悼。

韋博以這只是彩排供媒體拍照、盟軍最高統帥麥克阿瑟的決定及中美關系來試圖打壓梅汝璈，他沒有放棄、沒有屈服于權勢，他說的“如果這些照片和報道傳回國內，我的軟弱令國人蒙恥”、“我對這是麥克阿瑟的決定表示懷疑”及“我會向我的政府申請，如果不獲批準，我將自行辭職”充分表現了他維護國家尊嚴、民族榮辱的堅持。

此段令觀看的我情緒激昂，熱淚瑩眶。

當最后公正的安排傳來，他笑了，淡淡地說：“我不是斗士，只是一名普通的代表中國的法官。

”代表中國的法官，意味著他要為中國做到一名法官應該做到事，盡到他的責任。

梅汝璈這個11人的法官團中最瘦小的法官，令所有其他法官對其肅然起敬。

這也為最后量刑問題上，堅持法官的職責的演說打下了伏筆。

劇情震撼二：當庭指控—為了民族可以做假證或者不作證嗎在審判日本挑起對中國的侵略戰爭的罪行這段中，中國檢察組提供了前日本軍務省軍官田中隆吉作為證人。

他所闡述的有據可查的事實及當庭對戰爭執行人的指認為最終的定罪提供了有力且可信的證據。

辯方被此舉打得措手不及，無力反駁，只能痛心地質問“你是日本人嗎

”。

是呀，在他們的民族立場上考慮，他們希望所有的日本人都站在大和民族這邊來。

但是，卻是自己人來指控他們。

所有的戰犯可以厚顏無恥地宣稱自己無罪，是不是他們的國民也應該跟著他們一起無視事實，為他們做假證或者不作證嗎

如果這樣的話，中國檢察組也就沒必要請到曾是小偷的證人，冒著被辯方質問“你強奸那名中國少女就不是出于自愿”的風險，為的是向法官團及世人展現日本侵略者殘暴的行為。

我震撼田中隆吉和德福能夠頂著巨大的污辱和壓力出庭作證，他們的勇氣難能可貴。

劇情震撼三：不要解釋—要的就是你承認在審判板垣征四郎和東條英機時，中國檢察組的倪征燠及季南就分別在提問時多次大聲要求他們回答“是還是不是”。

不需要他們那些滿嘴歪理的解釋，只要他們對他們做過的事的承認

中國檢察組有充分的證據證明這些事是他們做的，但是一定要戰犯們親口回答“是”，這樣才能打垮他們的意志，推翻他們最初厚顏無恥地 “無罪”之說，讓他們自己認罪。

倪征燠對審判板垣征四郎和土肥原賢二運用的聲東擊西的戰術對峙非常精彩，但我個人認為最有導向性的還是季南最后問東條英機的那個問題--“如果你和你的同僚能夠無罪釋放，你們是不是還會繼續發動這樣的侵略戰爭

”，東條只能回答“是”，如果回答“不是”，那將推翻他一直堅持的他們做的都是正確的辯詞。

而這個“是”向法官團及世人展現了戰犯對國際的威脅，同時也迫使東條英機承認了他們對中國發起的戰爭是侵略戰爭，而非他一直辯解的自衛戰。

劇情震撼四：手足式的侵略—狗屁理論戰犯松井石根采用的是低調的、講故事一樣的態度解釋對中國的侵略是出于手足般的愛護，是哥哥對弟弟教訓式的提醒，而弟弟卻一直不領情。

這算是什么狗屁理論

難道手足間的愛護、教訓式的提醒就是哥哥去搶弟弟的家產、強奸弟弟家的女人、殺死弟弟家的家眷嗎

如果這樣的道理講得通，那么，他們對珍珠港的襲擊也就只是推倒了別人堆的沙堡，美國在廣島、長崎投放的原子彈也不過是在他家門口放的兩顆煙花罷了。

我真為他們的狗屁理論而震撼。

劇情震撼五：文明與宗教—法律的原則，審判的意義在面對一群無視文明、莫視宗教的暴徒面前，在應該為冤魂伸張正義的法庭面前，某些法官竟然大談特談要堅持人類文明，要堅信宗教的寬恕。

梅汝璈所舉的“杯、水”例子充分地向在座的法官表達出，當人類已遭滅頂，宗教的信徒性命無保之時，文明何在

宗教的寬恕和避佑何在

文明能夠阻止戰爭嗎

神明的寬恕能夠保證侵略不再重演嗎

法律制訂的宗旨是什么

法律執行的原則是什么

而這場象征著法律的尊嚴與公正的國際審判的意義和目標是什么

就是為了公正地懲罰觸犯法律的人，警示還有可能觸犯法律的人。

梅汝璈在面對意見分歧巨大，而且可能令有罪之人不能被繩之以法的量刑的最終裁決時動容式的演說，非常之精彩，震撼力非常之強還有幾處鏡頭，令我體會到導演及演員希望通過此片傳達給我們的一些信息。

鏡頭一：軍靴在片子的開頭，導演對辯方的主辯的軍靴以及東條英機的軍靴都有特寫鏡頭。

它們在片子之初就向我們揭示了他們的軍國主義思想，以及為了堅持軍國主義，在法庭上的一系列行為打下了伏筆。

鏡頭二：抖落的煙灰梅汝璈第一次在等待韋博座次安排公平調整的答復時，他在辦公室內依窗而立，目光望向窗外，思緒復雜，手中的香煙已經積了很長一節煙灰。

他在思考，如果反饋回來的消息依然沒有改變，或者是改變了但卻仍舊不是公平的安排，他應該怎么辦

如何才能得到公平的結果。

這時，韋博敲門而入，突然的門響，令他的思緒突然中斷，煙灰瞬間抖落。

此場景向我們展示了梅汝璈的焦慮、擔憂以及他當時所承受的壓力。

之后，他從容地拈滅香煙，又告訴我們，不管結果如何，他依然會堅持到底，絕不妥協。

鏡頭三：環視戰犯終于按照公平的座次安排，各位法官在法庭上就坐了。

審判開始前，梅汝璈向戰犯席上環視兩周。

在每一名重犯面前凝視數秒。

是確認有罪之人都已到場，也是提醒自己，牢記這些人對中國及中國人民的所作所為，牢記此行是為國家和人民伸張正義、血恥而來。

這些人最終都應該受到應有的懲罰，一個也不能少，誰也跑不掉

當然，最終大川周明裝病逃脫審判是永遠也無法彌補的遺憾，梅汝璈已經盡力了。

鏡頭四：同聲傳譯耳機剛剛開始審判，辯方主辯律師就對法官團提出了質疑，但當最終法官團宣布法官安排維持不變時，主辯律師一直就沒有帶起他的同聲傳譯耳機，也許是他聽得懂英語。

但是我更相信，他知道這是預料中的結果，其實他只是想拖延時間，擾亂審判，無理取鬧而已，以便借機將審判局勢盡量扭轉到有利于他們的地步。

另外，當倪征燠通過聲東擊西的方法，將審判的矛頭指向了以沉默來對抗審判的土肥原賢二時，土肥也是取下了耳機，用不聽來表現對抗。

但是這兩處關于耳機的動作，其實是在向我們展示，受審的一方無力的抵抗，以及局勢在向勝利的方向扭轉。

鏡頭五：歡笑的背后片中展現了不少的歡笑。

有酒館中酒客們的歡笑，但在戰后一片狼藉的日本，這種歡笑只不過是人民麻痹自己的掩飾；有酒館老板娘的歡笑（在聽到曾志偉那聲“狗日的日本鬼子”時的，還有與肖南同唱、伴舞時的），她的歡笑是不懂世事的，所以與她后來突然被槍擊，臨終前茫然地問怎么回事時形成了鮮明的對比；還有梅汝璈在法官團中對其它法官的微笑以及在酒館內看到歡愉的酒客們時的笑容，他的笑容背后，透露著憂慮，透露著壯志未酬時并非發自內心的、無法溶入的禮節式的笑。

通過這些歡笑的鏡頭，導演向我們展現了當時的背景下，不同階層的狀態。

鏡頭六：當場暈倒當審判東條英機到了最后一個問題時，季南問出了那個很有導向性的問題（本人在劇情震撼三中所提到的），東條英機無奈地回答“是”之后，芳子的妹妹櫻子突然當場暈倒。

不是因為體力不支，而是因為再受打擊。

她當初是天真地響應日本國的號召加入了慰服團，本以為是為國家做些如戰地護士之類的工作的，但卻成了日本兵的泄欲工具，她在身、心上所受到的欺騙和撞傷，我相信絕不會亞于當時中國人民所受到的。

被自己人出賣、欺騙和凌辱，更甚過外人所給予的，所以當她聽到仍會繼續發動戰爭時，僅存的一丁點兒的希望徹底破滅了。

此處，影片向我們描述了這場戰爭對發動戰爭的國家里的人民的傷害也是相當巨大的。

鏡頭七：狗日的日本鬼子曾志偉的角色在片中兩次喊出了“狗日的日本鬼子”。

為什么一個日本人這樣說日本人呢

他是親歷那場戰爭的人，而且這也和他殺死弘二有關。

在中國，他目睹了天真少年變成了殺人狂魔，而且一定有被殺的中國人的家屬之類的人當著他們的面狂喊“狗日的日本鬼子”，而這一切都與他最初應征入伍的初衷完全背道而馳。

我相信他是一個熱愛和平的人，也是被那個“手足情”的狗屁理論騙到戰場上的。

所以，在他回國后，他判若兩人，整日飲酒，為了忘記殘酷的記憶；所以，當他面對肖南他們時下跪謝罪；所以，他在酒館內腹刺后，看著自己的傷口，有些許的安慰；所以，他死在北野雄的槍擊下，他笑了，因為他解脫了；所以，他臨死前，仍然用這句罵自己人的話，是為了告訴他的國人和受害的人民，他們錯了。

鏡頭八：我要站起來在面對量刑的僵局時，梅汝璈深深地感受到了那種無力回天的感覺。

他說：“至今思項羽，不肯過江東。

” 梅汝璈有些泄氣了，已經做了“志未酬，士隨死”的準備。

向哲浚罵他這樣的想法是懦夫所為，用的是擊將法，然后用一句湖南老話鼓勵梅汝璈“只要打不死老子，老子就要站起來”。

受到向哲浚的激勵，梅汝璈突然抬起頭，無奈的目光重新又自信滿滿，松泄的臉部肌肉重新又繃緊充滿斗志。

這并不是說梅汝璈是個意志不堅定、容易受人左右的人，在那種世人無法想象的壓力下，他一個人如何能一直承受下來呢

在11人的法官團中，只有他肩負著國家、民族的榮辱重擔，他也需要朋友和外力的支持、鼓勵。

通過這些表現，作為觀眾的我們，在今天才體會到梅汝璈當時所處、所感、所受。

鏡頭九：明明白白的YES 梅汝璈在量刑問題上的激昂演講后，雖然印度法官仍舊堅持拒絕死刑的看法，但是他的演講不是只為說服印度法官，而是為了堅定堅持死刑的法官的信念，同時感染拒絕死刑的法官，盡可能爭取最終令戰犯定下應有的懲罰。

他握著裝有同意死刑或拒絕死刑的選票的手是有些顫抖的，但他的語言卻是堅定不移的，“只有死刑才能告慰死去的亡靈”。

然后，打開信封，當眾抽出選票，豪不遲疑地在YES上畫了圈，裝入信封，第一個將選票投入票箱。

這也是個引導。

所以，他的干凈利落與韋博在填寫選票時的猶豫不決形成了對比。

由此，我相信，韋博最后是被梅汝璈說服了。

鏡頭十：凝滯的表情，落地無聲在韋博當眾讀票時，每一個拒絕死刑的票都配合著梅汝璈的表情鏡頭，最終結果出來之前，他的表情一直是凝滯的，那樣的嚴肅，也同樣的躊躇滿志。

當最后決定性的一票帶來了勝利的消息時，梅汝璈那凝滯的表情變了，只是一點點的變化而已，微微地閉上雙眼。

六比五，一票險勝

他的堅持起了作用。

“臣幸不悔吳侯使命”，梅汝璈東京審判之行，除了國家和人民的使命，更有他加注在自己身上的越來越深的使命感，也是他對己身“不侮使命”的追求，他無聲的表情最終得到了釋放。

看過此片，除了震撼還是震撼，被歷史事實所震撼，被參與者的民族榮辱感和責任感所震撼（不管是中國人還是日本人的，不管他們的做法對錯，他們維護自己民族的堅韌令人敬佩）。

當然，最終的判決安慰了很多亡靈，也安慰了看片的我。

我沒有因為此片而去痛恨什么，但是記住歷史就是對現在及將來的幫助。

仍有一些遺憾，那就是片中的語言。

在北京8月29日觀看的是外語版（前面說過，此外語版中的外籍角色都說的是角色應該說的語言），但是在9月1日全國公映時，片子已經是全中文版了。

中文配音沒問題，但是卻令我感覺少了些國際審判中的國際性。

我還是喜歡那個外語版，不僅僅因為我想聽到松哥的原音，更因為片中松哥、曾江、英達、謝君豪、曾志偉以及外籍角色的相應語言都說得很到位，與角色非常配合，而部分段落的普通話配音卻沒有表現出當時應有的情緒，如北野雄喝酒時的那一長段話，曾志偉坐在桌前道出弘二真正死因時的語氣。

因為兩種版本都看過了，所以自己總是在比較吧。

另外，就是復線故事由于片長的緣故，交待得不是很完整，角色的張力、與主線的呼應沒能充分地表現出來，多少令看片的我覺得與主線有些脫節。

說一處我的疑問，為何當北野雄知道弟弟弘二死在中國戰場之后，他沖著肖南發泄對中國人的憤恨時，肖南不反抗呢

片子最初他們在喝酒時，北野雄控訴著多少日本平民死于原子彈轟炸時，肖南用日本侵略者在中國的大屠殺等反駁了他呀。

而這時他卻沉默不語了呢

是體恤北野雄失去親人之痛

抑或是他不知道弘二死亡的真正原因，所以不能枉加評斷

也許后者是對的吧，我無從知道。

但以我個人的觀點，如果我處在那個境況下，我可以容忍對方打擊我，但是絕不容忍他因此而對中國人的污蔑。

最后致謝：首先，感謝松哥，如果我不是松迷，我可能不會過多地關注此片，更可能不會這樣迫切地想一次再次地走進電影院觀看此片，反映那個年代的片子不少，而真正有啟示性或者說有價值的并不是很多，所以我感謝松哥讓我真正地溶到了此片中，去體會它，感受它。

其次，感謝高導，在那樣艱難的境況下，背負著那么多的包袱依然堅持完成此片的拍攝，因此我們才能夠看到此部歷史還原的宏篇大作，讓我更深層次地了解那段歷史，提醒現在和未來。

《東京審判》確實是一部非常值得觀看和收藏的影片，希望大家都能到影院看看，同時也希望發行的四個半小時的版本可以令整部片更加完整，彌補一些我的遺憾.

青少年犯罪案例

齊奇滬浙兩地高院領導互調齊奇代理浙江高院院長 2007-12-28 08:35:09 中國新聞網搜索更多高院的資訊 >>> 應勇赴上海高院任職都市快報12月28日報道省十屆人大常委會第36次會議昨天下午閉會。

會議接受應勇因工作調動辭去省高級人民法院院長職務，任命齊奇為省高級人民法院副院長、代理省高級人民法院院長職務。

因任職年齡已到，免去楊育林的省高級人民法院副院長、審判委員會委員職務；免去徐友國的省高級人民法院審判員職務。

批準陳海鷹為麗水市人民檢察院檢察長；免去吳春蓮的省人民檢察院副檢察長、檢察委員會委員、檢察員職務；免去鄭則啟的省人民檢察院檢察員職務。

今年55歲的齊奇籍貫是貴州安順，出生在上海，華東政法學院法律專業畢業，現任職務是上海市高級人民法院副院長、黨組副書記。

齊奇的青少年時代比較坎坷。

他15歲至25歲，就遭受政治迫害，被關押、批斗，蹲過監獄，并在上海市徐匯區湖南街道人防工地監督勞動。

1979年9月至1983年7月，齊奇進入華東政法學院學習；大學畢業后，分配到上海市人民檢察院工作；1993年10月至1995年4月，任上海市人民檢察院副檢察長；1995年4月至2001年6月，擔任上海市高級人民法院黨組成員，上海市第二中級人民法院院長、黨組書記、審判委員會委員；2001年6月至今，任上海市高級人民法院副院長、黨組副書記、審判委員會委員。

組織部門對齊奇的評價是：為人樸實，處事低調，作風民主，注意聽取不同意見，秉公辦事，對自己要求比較嚴格。

已調任上海市高級人民法院任職的應勇發表了離別感言。

他說，浙江是生他養他、成就他的地方，正是由于組織培養，才使他從一名基層民警成長為領導干部，無論走到哪里，他會始終對家鄉深懷眷戀之情。

(本文來源：都市快報作者：記者陳文龍)\ \ 這種問題很扯蛋

蝸居的感想、

《》被禁播了，這也是我下載并觀主要原因。

蝸居之意，喻狹小的住通飲食男女、柴米油鹽，卻彰顯世態本色。

家長里短，深蘊生存哲學。

隨處峰回路轉，卻無一跳脫常情。

經典臺詞映射赤裸裸現實世界。

集情感、職場和反腐之大成，每個人都會在劇中找到自己或親人或朋友或同事的生活剪影，精彩之及讓人難以做到不對號入座。

且不說禁播的客觀原因，究其自身某些臺詞、情節的確過于“負面”，某些電放電視臺竟然公然搬上屏幕，擴音器里放屁，影響大啊

我看完蝸居，首先感覺無奈。

就像劇情中的無奈一樣如影隨形揮之不去，貫穿始終，而劇中若隱若現的微茫希望卻如同刻意吹起的肥皂泡經不起現實的稍微觸碰。

愛情很無奈，被青年男女所向往所歌頌的純潔的偉大的愛情在金錢和權力面前弱不禁風屢戰屢敗。

現實是一個功利的時代，郭海藻清貧的家庭出身，略顯純潔而青澀的人身觀、價值觀無疑抵擋不了宋思明運籌帷幄、呼風喚雨的魅力，讓人不禁猜想:劇中塑造的宋先生征服不了哪個女孩

郭海藻的悲劇人生映射出大問題，物欲橫流的環境下，官本位思想作祟，而金錢和權力是她們最難以抗拒的誘惑。

小貝很無奈，走兼跑只能哄騙剛剛走出象牙塔的海藻，當出現了光環照射的刺眼的宋思明，小貝能有的可能只有甜言蜜語了，而這一切均是徒勞，因為他的情敵具備了他所沒有的所有。

宋思明也是無奈的，自己敏銳的腦門下沉穩的作為，注定他家庭生活的平淡。

面對日益遠去的激情，面對家里成天拉長著嘴臉早已失去往日風韻的妻子，不惑之年的他面對海藻，就像賭徒的最后幾把博弈。

清新可人的海藻對他充滿了巨大的誘惑，征服并得到這個心儀的女人會讓他重新煥發一個中年男人的盎然生機，而家庭的責任感和對金權的攫取欲望又讓他無法做出一個單項選擇，因為他電腦般精確的頭腦，完全知道自己身上的光環一旦消失，愛情也會跟著一起消失。

生活很無奈，一套小小的蝸居就足以令一個家庭舉步維艱，日益飆升的房價和微薄的收入形成的強大的反差，工資的增長遠遠跟不上房價瘋漲的腳步。

郭海萍和蘇淳，一對曾經有理想有抱負大學畢業夫妻，為了一套住房，柴米油鹽，省吃儉用，被生活折磨得幾近病態幾近瘋狂，為了一個小小的蝸居，他們搭進所有的生活享受，搭進了雙親的畢生積蓄，搭進了妹妹的貞操和幸福，甚至差點搭進了最為寶貴的人身自由。

房子，已經成為壓在廣大普通老百姓身上的大山。

背著這個房子這個沉重的殼，蝸牛般的我們還能爬多遠

《蝸居》被禁播絕非是臺詞露骨，我想，令人擔憂的是劇中透露出的無處不在的無奈和沮喪，而且隨著這部劇作的熱播和紅火，這種無奈四處滲透和蔓延……創作者在片中竭力創造的些許希望太過于刻意，也許僅僅是擔心作品本身偏離主旋律太遠。

腐敗問題很嚴峻，可反腐敗卻困難重重，貪官隱藏得很深，絕非如戲曲搬的臉譜化易于辨認，他們往往象宋思明般能力強人緣好智商高，以至于專案組需要從他的作風問題上尋找漏洞和突破口。

宋思明最后死了，沒有在法庭上接受審判，而是死在奔往情人的路上。

毫無疑問，宋思明是個貪官，然而他的身上并不泛魅力，這種矛盾容易讓人混淆大是大非。

有人為這部劇冠以反腐的標簽，實在是有些牽強，因為我只從中看到反腐之路的任重和道遠，這也許是此劇不自覺地顯露出的一種更大的無奈。

故事的最后，海藻在宋思明的美國朋友的幫助下去了美國開始新的生活，而海萍可能也在這位美國朋友的幫助下創辦了語言學校，依稀之中可能有人看到了微茫的希望，然而，這只不過是劇作者無奈之余借助國際友人之手畫下的兩塊大餅……到最后一集，猶豫自己是不是要看大結局，其實結局無外乎這么幾種情況：一，江邊太陽升起，政府大樓在陽光下莊重而威嚴。

宋思明穿戴整齊，手里拿著自己犯罪的詳盡資料走進了檢察院。

海藻對宋思明萬念俱灰，幾經思想斗爭在姐姐的陪伴下去流產，病愈后的她在姐姐家療養，第二天早上姐姐一覺醒來發現床上只留下一封信，海藻遠走他鄉。

海萍丈夫網上貿易生意紅火，海萍在馬克投資下開辦學校，其余蝦兵蟹將如行長之輩，字幕滾白，全劇終。

二，海藻始終沒有等到宋思明的消息，直到生前，孩子一聲啼哭驚醒了獄中的宋思明，滿月后海藻帶著孩子來到監獄探望。

后遠走他鄉，其余人等歸宿同上。

三，宋思明和張堅持到了崩盤的最后一刻，反貪工作已到收網階段，機場檢查通道處二人匆匆經過，被早已潛伏的警察帶走。

宋思明的妻子痛不欲生，卻還是去照顧海藻了。

其他人同上。

四，高速公路上宋思明開著那輛路虎在馳騁，打開窗戶扔了電話，后排坐著海藻，車子的飛馳就像宋思明的腦子一樣一瞬萬物，冥思苦想中猛然看到障礙物，失控車子滾下山崖……看了結局，心里還是酸酸的，設計的合理的結局怎么也不會是宋越過了大坎，帶著海藻遠走高飛。

因為這是電視劇，要拍攝，要播放。

我聽著大結局海萍雨中的臺詞，心里透著無奈與酸楚，閉目關上了電腦。

海萍：這雨真美呀，你說我們平時怎么就沒注意到呢

這要是在平時突然下這么一場雨，恐怕大街上，人人避之不及。

不是擔心就是著急，不知道這雨什么時候停。

幾乎不會有人注意到，這雨也有不一樣的美麗。

雨，是一樣的雨，只是不一樣的是我們啊

每天晚上，我坐在窗前，看著窗外的燈光我就會在想，這城市多奇妙。

有多少人，就有多少種生活，別人的生活我不知道，而我呢，每天一睜開眼，就有一連串數字蹦出腦海：房貸六千，吃穿用度二千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理費三百四，手機電話費二百五，還有煤氣水電費二百……也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸起，我每天要至少進賬四百，至少；這就是我活在這個城市的成本，這些數字逼得我一天都不敢懈怠，根本來不及細想未來十年；我哪有什么未來，我的未來就在當下，在眼前。

那天，陪媽媽去逛街，其實我們都不用走，那個人流就推著我們向前走。

我想不走都不行，想停下都不行，我當時就笑了，我說這就是我們的生活，來不及細想，沒有決斷，就這樣懵懵懂懂的被人推著往前走，而我青春年少時候的理想上哪去了

我的理想就被這匆匆的人流推得無影無蹤。

是啊，我曾經的堅持，內心的原則，和我少年的立志，就被這孩子被家庭被工作被房子被現實生活磨礪得不勝些許。

其實很多時候我是有原則的，我不想抄近道，我更不想投機取巧，但是每當我看到那些不如我的人，因為插隊比我先拿到票；那些不如我的人，因為放棄了原則，而省了十幾年的奮斗，我真的不服氣，有的時候我都在懷疑，我這份堅持到底是對還是不對；我甚至在責怪這個社會，為什么這么不公平，為什么大家有規不尊，有矩不守，而讓我們這些辛辛苦苦勤勤懇懇的蝸牛受罪呢

這兩天，我在看一些投資方面的書。

其實我也沒有多少錢投資了，我就是想如何讓我手頭這點東西不貶值，我覺得這大概是這個城里所有人的恐慌，大家都憂心忡忡的，得到的怕失去，沒得到的又想擁有。

后來我在一本書里找到巴菲特的一句話叫：永遠堅持價值投資的理念。

他說不管在任何年代，任何社會，任何經濟環境下，投機的風險要永遠大于投資。

他說也許，從短期來看，一次投機也許會讓你獲利很多；但是從長遠來看，任何一次投機就會造成全盤皆輸；但投資不一樣。

投資是只要你堅持物有所值，最終他會增值并碩果累累的。

我覺得他這話挺有道理的。

我的理解是只要你有信念有追求，只要你堅持，那你一定會比隨波逐流要行的遠，行的正。

就想宋思明，他很聰明，他是非常聰明，也很有才華，但如果他能選擇一條正確的路，選擇正確的價值觀，我相信他的前途會無量的，但他恰恰沒有這么做，他恰恰憑著自己的一時聰明，選擇了一條投機之路，最終還是隨波逐流了。

海藻，我在這個城市，算是扎根下來了。

我相信，憑我的堅持，憑我的努力，最終我一定會過上我想要的日子，而你呢

你還這么年輕，這么有朝氣，雖然你犯過錯，雖然你曾經失敗過，但是沒關系，正因為你年輕你知道嗎

因為你年輕，所以你有大把的時間糾正錯誤重新再來，我希望你勇敢。

勇敢一下好嗎

相信自己，明天一定會好的，會好的。

陸琪啊，你看蝸居干嗎，那是老太婆看的好哇!

怎樣堅持依法治國和以德治國相結合?

依法治國是根本，以德治國是輔助，國內外各個國家的發展證明，不依法治國，就會帶來司法不公，危害如下：一是導致人民群眾對黨和國家領導的信任和支持的危機，引發群體事件，動搖執政根基。

二是導致人民群眾對法律神圣和尊嚴產生懷疑，不相信法律。

三是導致人民群眾對自身的合法利益能能否得到保護產生顧慮，沒有安全感。

以德治國，我理解是應該更注重民生，提高人民生活水平，不然，靠道德的約束純粹扯淡。

中國人幾千年來受儒家思想的影響，總是以德服人，講究情理法，但實際是做不到的，人民的合法權益得不到更好的保護。

依法治國要對中國法治體系進行全面升級，以適應社會進步和發展。

依法治國，就是要實現各就其位、各盡其責的社會秩序。

社會如果在德行和法治的約束下，實現有秩序地運行，這個國家豈能不強大、不和諧

就中國歷史經驗而言，一方面依法治國進行法治，另一方面進行仁政治國，并對公眾進行法治文明和道德文明的教化，才是最好的國家社會治理方式。

仁政治國我理解就是您說的以德治國吧。

總之，從歷史到現在，從國內到國外，各個強國的發展經歷證明，只有依法治國，有了法律就去嚴格執行、落實，才能創建良好的社會秩序。

中國現狀是還是存在很多有法不依的情況，包括法律監督和執行機構不作為的現象，比如現在的反腐主要還是靠中央巡視組去落實，我想問，長期這樣要那些法律執行部門有什么用。

還不如取消各大部委辦局，天天養那么多閑人干什么。

強烈要求取消反貪局、物價局，其余各個大局縮編在一個行政大廳內公開辦公，避免辦一件事要去等幾個月、甚至等幾年現象的繼續存在。

試想：現在還有多少個部門單位的公務員，每天辦不了幾件事，在那坐班守點、喝茶水啊，這個現象就在中國存在嚴重，國外有的連市政府都不設，各職能部門（中國的所謂各個大局）早就整合在一起，叫市政廳公開辦公了。

個人認為，中國這種體制不改變，說依法治國，真是任重道遠、遙遙無期啊

再舉個例子，就說現在的網約車吧，兩年來一直在違法運營，交通執法部門不去叫停、制止，還在任其繼續違規運營的狀態下去征求網絡意見，我認為就違背了依法治國的根本，正確做法是不是該先暫停網約車的非法營運，避免沒有保障出現重大惡性交通事故不能保護乘車人權益前，再探討網約車怎么能在合法狀態下運營啊。

此類現象也是很多，不一一列舉，以上是一個普通老百姓的個人感受和理解，希望能對您有所啟發，謝謝

《復活》讀后感

追尋精神的復活　　——讀《復活》有感　　幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。

又卻讀懂了什么。

精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

　　一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。

在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。

一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。

他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。

但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。

似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。

那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。

涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。

在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。

當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。

他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。

然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。

一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。

讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。

瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

　　愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。

也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。

那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。

經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。

還有這一路上看到的。

　　《復活》讀后感　　近幾天，我得到一本書——《復活》。

他出現在十九世紀末的俄國文壇。

他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

　　關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。

七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

　　小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。

作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

　　溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。

但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。

他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。

促使他去損害馬斯洛娃。

因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

　　總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。

他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。

它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

　　讀托爾斯泰的《復活》　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的最高的一峰。