小白和小青的臺(tái)詞匯集3篇

由 文心雕龍 分享時(shí)間：2024-04-12 15:56:13 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

青蛇電影觀后感

導(dǎo)語(yǔ)：影片開始，修煉千年的白蛇帶著五百年道行的青蛇化為人形，相互纏綿著在大雨之夜“降臨”人間。以下小編為大家介紹青蛇電影觀后感文章，歡迎大家閱讀參考!

　　青蛇電影觀后感1

自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁

——淺談電影《青蛇》的靈動(dòng)之美

“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。”秦少游的一句詞，很多人都喜歡用它來(lái)形容電影《青蛇》的那種如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻，縹緲靈動(dòng)的意境之美。而在我看來(lái)，卻也是十分妥帖的，一句話勾勒出溫婉纏綿的煙雨江南，恍惚間耳畔如傳來(lái)幽幽的古琴聲，流光飛舞的水面之上樓閣林立，少年書聲朗朗：“春城無(wú)處不飛花。”沐浴于月色之下的白蛇妖嬈一笑，霎時(shí)間花雨飄零，桃色漫天。

美，由此處而始。

在我看來(lái)，《青蛇》的藝術(shù)審美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于它的故事與內(nèi)涵的，而我對(duì)它的鐘情也在于此：一種從骨子里透出來(lái)的美感，不同于《畫皮》的精致雕琢，更多的是自然的靈動(dòng)與超凡脫俗的飄逸。

徐克早期的片子大多都拍得超脫，但是最空靈的，應(yīng)該要屬《青蛇》。將李碧華原著的妖冶詭譎展現(xiàn)得淋漓盡致，融合了《倩女幽魂》的飄逸凄美，在此基礎(chǔ)上，平添幾筆游弋的靈動(dòng)，將整部片子拍成了一軸轉(zhuǎn)動(dòng)的畫卷。

《青蛇》太美了，我想表達(dá)的太多，以致不知如何下筆，思來(lái)想，就挑三樣影片中隨處可見(jiàn)的東西來(lái)說(shuō)吧。

先是雪紡。影片運(yùn)用了大量的雪紡與輕紗，加上大風(fēng)鼓吹，讓人覺(jué)得飄逸輕盈。二蛇的造型應(yīng)是張叔平最具特色的代表作之一吧，在此且不提那經(jīng)典的昆劇式的片子頭，單說(shuō)二蛇的衣裙，清一色雪紡紗，柔軟的質(zhì)地足夠輕盈，行動(dòng)間水袖飛揚(yáng)，裙擺翩翩，加上戲曲的念白，王祖賢和張曼玉演得入骨的媚態(tài)，真讓觀者覺(jué)得嬌柔似水，媚若無(wú)骨，步履移動(dòng)間似縹緲的畫影，靈動(dòng)異常。

而白蛇的屋宅更是虛幻飄逸得不似人間。雷楚雄是我挺喜歡的一個(gè)美術(shù)指導(dǎo)，他在布置白府的時(shí)候確實(shí)是很聰明的，用大幅飄揚(yáng)的雪紡代替冰冷生硬的墻壁，或隨風(fēng)蕩漾，或綴地輕垂，四周煙霧繚繞，襯著芭蕉翠竹，松靄紅蓮，燈光從后面打過(guò)來(lái)，陰影透在紗簾上，宛若一幅水墨畫。這是一種隨意的，寫意的美，美得靈動(dòng)自然，絲毫不覺(jué)矯揉造作。這便是，明明同出一人之手，為何《畫皮》的布景那般精致用心卻仍舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《青蛇》的原因。

然后我要說(shuō)的.便是“水”。若要營(yíng)造出一種靈動(dòng)的氛圍，又怎能少了水？影片的片頭便是潺潺的流水，水上漂過(guò)流蕩的青紗。如果細(xì)心一點(diǎn)，便可發(fā)現(xiàn)這個(gè)片段是截自青蛇和法海打賭的那一場(chǎng)戲，天真妖嬈的青蛇在水中極盡魅惑，綠色的裙帶逐水漂流，一切都是流動(dòng)的、蕩漾的，包括法海那蠢蠢欲動(dòng)的妄念。

二蛇的出場(chǎng)是伴隨著淅瀝的雨聲的，不論是在紫竹林里以蛇身替產(chǎn)子的村婦擋雨，還是初次幻化成人形后在屋檐上纏綿戲雨。白蛇更是利用了一場(chǎng)以酒化之的傾盆大雨來(lái)制造與許仙初次偶遇的機(jī)緣。

江南除了煙雨，最讓人印象深刻的便是小橋流水。流水在這部影片里的出場(chǎng)率是極高的。同一條河，白蛇在水中邂逅了許仙，少年少女于此間夜放荷花水燈，青蛇和盲道士在水上斗法……導(dǎo)演甚至還覺(jué)得意猶未盡，將小橋流水也搬到白蛇的府邸，于是白府便有如懸于荷塘之上的水榭樓臺(tái)。

水波蕩漾，光影流轉(zhuǎn)，水與光的結(jié)合是最富靈動(dòng)詩(shī)意的。而我要說(shuō)的第三點(diǎn)便是光影。影片對(duì)光影加以巧妙的利用，營(yíng)造出一種靈動(dòng)的美感。白蛇初見(jiàn)許仙之際，躲在暗處笑意盈然，月色襯著粼粼的水光，半明半滅地打在她素白的臉上，漫天都是飛舞的花瓣，整個(gè)畫面唯美至極。許仙第一次至白蛇家探訪，二人相對(duì)而坐，曖昧調(diào)情，背景是大幅雪白的輕紗帷幔，燈光將或疏或密的竹影投在帷幔之上，仿佛宣紙上一桿桿林立的墨竹，風(fēng)吹動(dòng)帷幔，竹影隨之晃動(dòng)。畫面中明明無(wú)月，卻讓人如見(jiàn)朦朧月色，明明寂寂，卻讓人如聞風(fēng)聲。

荷塘里水聲潺潺，霧靄繚繞，明滅的光影斑駁地打在飄揚(yáng)的帷幔上，這三者的巧妙結(jié)合，將白蛇的屋宅虛化得如同仙境，空靈得不惹塵埃。

除此之外，我還不得不提一下《青蛇》的配樂(lè)。這部影片的配樂(lè)堪稱香港電影史上的經(jīng)典，雷頌德和黃沾天衣無(wú)縫的配合為《青蛇》增色不少。古典而空靈的旋律將整個(gè)氛圍烘托得如同虛煙一樣輕靈縹緲，時(shí)而歡快地躍動(dòng)，時(shí)而委婉地抒情，聲音和畫面和諧地相融，鏡頭配合著音樂(lè)旋律有節(jié)奏地快速轉(zhuǎn)換，達(dá)到一種極為靈動(dòng)的藝術(shù)美感。

我不知徐克是否是因?yàn)橹鹘悄松呔年P(guān)系，而有意將這種靈動(dòng)貫穿于她們出現(xiàn)的每一個(gè)畫面，從二蛇蕩漾的褶皺紗裙而起，至她們柳腰款擺的身姿，眄睞的嫵媚神情，再至江南飄搖的濃煙霧雨，隨處可聞的流動(dòng)的水聲，搖曳的光影，白府里翻飛的帷幔，裊裊的檀香，以及與每一處情節(jié)都配合得天衣無(wú)縫的躍動(dòng)的旋律……從畫面到聲音，從色彩到布景，從人物造型到道具，竟是無(wú)處不美。

“自在飛花輕似夢(mèng)”，年少時(shí)讀秦少游是這句詞，以為這已足夠輕靈，直至看了《青蛇》，才知何謂真正的自然靈動(dòng)之美，美得這般超凡脫俗，像濯清漣而不妖的紅蓮，一面冶艷，一面空靈。

其實(shí)本來(lái)是想借這部片子談?wù)劽佬g(shù)指導(dǎo)對(duì)于電影的重要性，可能是我個(gè)人看東西偏重于審美，所以對(duì)藝術(shù)更感興趣，覺(jué)得一部有價(jià)值的好電影，應(yīng)該是更富有藝術(shù)性的，即便是商業(yè)片，只要能巧妙合理地對(duì)美學(xué)加以利用，一樣可以有藝術(shù)的價(jià)值在里面，做到即叫好，又叫座。

　　青蛇電影觀后感2

初中時(shí)就看過(guò)青蛇，當(dāng)時(shí)十幾歲對(duì)看電影只是一種消遣，前幾天又看了倆遍，長(zhǎng)大了終于看懂了。還是一邊說(shuō)電影一邊說(shuō)感受吧，雖然電影名字是青蛇，但是四個(gè)主要人物（人，妖，神）的刻畫和表演均有出色之處，覺(jué)得猶以法海為最有新意（趙文卓版法海超帥~雖然我也挺喜歡李連杰的），比《白蛇傳說(shuō)》有新意多了。

剛開頭修行20年的法海就收了一只修行200年的平和溫順的蜘蛛精（可能暗示法海是神明大蟒蛇神（八部天龍之一）轉(zhuǎn)世），但是蜘蛛精產(chǎn)生的佛珠使他動(dòng)搖。在紫竹林碰到青白蛇，原本要收妖，但看到倆蛇為孕婦遮雨，放她們一馬并把佛珠給了她們讓她們修煉。

白蛇青蛇修的人身，游戲人間。昆劇念白變成了她們的平素言談，白蛇娘子此番化作美艷人形游戲人間，因有千年道行相助，是以喜怒哀樂(lè)等諸多凡塵情感皆可生成，歡笑悲泣，隨心而來(lái)，無(wú)異常人。而小青修煉時(shí)日尚淺，雖有凡人皮囊掩護(hù)，然而蛇性難改，小青可以說(shuō)是一個(gè)心智在十一二歲的階段，慵懶滑膩依舊，只知道隨心所欲瘋癲玩樂(lè)，不懂得傷春悲秋淚灑西風(fēng)。

小青見(jiàn)那書呆子許仙跟白蛇終日廝混糾纏，歡樂(lè)逍遙，不由得心生妒意，暗下決心要跟姐姐斗法相拚，不相信自己收不了許仙那一顆情魚色心。

剛開始還發(fā)洪水天災(zāi)，小青和小白去治水還碰見(jiàn)法海，法海看到她們有如此善心也感到很欣慰，但是小青好像對(duì)法海有意（小青前面就說(shuō)過(guò)一句話“紫竹林的和尚也不錯(cuò)”小青對(duì)法海是有好感的），但是小白讓小青敬而遠(yuǎn)之。

后面其中一段小青和小白一起說(shuō)謊騙許仙說(shuō)看到的是紗布。小青根本不知什么是說(shuō)謊什么叫說(shuō)謊，該如何說(shuō)謊。說(shuō)的前言不搭后語(yǔ)的。對(duì)話表達(dá)出來(lái)的效果很好。看得我也哭笑不得，《白蛇傳說(shuō)》的對(duì)話怎么看都像是念臺(tái)詞。

再來(lái)文案許仙。其實(shí)他早清楚娘子小青皆非人類，奈何愛(ài)戀大過(guò)驚懼，怎舍得那人間仙境溫柔鄉(xiāng)。死里逃生，一夢(mèng)醒來(lái)，他聽(tīng)聞法海即將來(lái)犯，當(dāng)下就要帶著娘子和小青逃亡離去。拉拉扯扯，去留成惑，你說(shuō)這濁世男子到底愛(ài)上了白娘子小青哪一個(gè)？你說(shuō)這天仙般的青蛇白蛇到底是愛(ài)上了這人間俗子法力高強(qiáng)的法海還是戀上了這花花世界浪蕩乾坤？如此這般，豈能逃脫？

犯了色戒的法海內(nèi)心矛盾重重（法海煉自己定力那一段小青是翠綠色蛇尾，纏綿的是黑灰色蛇尾，暗指法海，不是小青抱著自己蛇尾自嗨。），將那許仙劫往金山寺，逼其剃度，為其講經(jīng)，希求佛法施威，令他迷途知返，回頭是岸。

青白蛇雙雙飛來(lái)，長(zhǎng)袖翻飛，大戰(zhàn)法海。一時(shí)之間水漫金山，江河決堤，將民宅淹沒(méi)，生靈涂炭，慘不忍睹。白蛇早有身孕，跟法海鏖戰(zhàn)之下，動(dòng)了胎氣，在水中產(chǎn)下一嬰孩。原本已被人妖孽緣和心內(nèi)色念困惑不堪的法海禪師驚見(jiàn)白蛇修煉成人產(chǎn)子，更是心神恍惚，是非難辨。他再難搞清所謂人神妖孽有何不同，而自己苦心修煉驅(qū)魔降妖又是為了哪般。

念頌什么“大悲天龍般若諸佛世尊地藏般若巴嘛空”，妄稱什么“心有如來(lái)靜似如來(lái)”，到頭來(lái)還不是被妖嬈嫵媚的青蛇所迷惑，且看他神姿縹緲，情不自禁，怕是已經(jīng)愛(ài)上了這投懷送抱耳鬢廝摩的溫香軟玉。

什么神佛菩薩，若是真的眾生平等，保不準(zhǔn)他就跟這妖異女子攜手雙飛，只羨鴛鴦不羨仙去也。

怎奈天上人間，戒律永存，美夢(mèng)虛幻，想都不能想。最后結(jié)局出乎意料，小青認(rèn)為許仙出家是背叛了她們姐妹（許仙出家是為了不讓法海收他們。）一劍刺死了她認(rèn)為懦弱、丑陋的虛線，白素貞好像已變作凡人被雷峰塔壓死，法海去救白素貞但是只救得孩子。青蛇滾入水中，隨波逐流，遠(yuǎn)離紅塵。（最后小青要走時(shí)法海貌似叫的一聲是小青，前面總是妖孽的~）

最后，如果你有心，就把影片調(diào)到開頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片還沒(méi)開始前的片頭曲部分，全部的畫面，都是小青在誘惑法海時(shí)脫掉的那件順?biāo)髯叩慕z衣。

《青蛇》觀后感

在民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子與許仙的婚姻是世俗家庭的模范，郎才女貌，夫妻恩愛(ài)。而青蛇，只是白娘子的陪襯。

改編自李碧華的同名小說(shuō)的電影《青蛇》由徐克導(dǎo)演，張曼玉、吳興國(guó)、趙文卓、王祖賢主演，電影劇情與傳統(tǒng)講述方式不同，是從青蛇的角度去探討青蛇、白蛇、許仙及法海之間的情感糾葛，對(duì)人間是否有情及情為何物提出質(zhì)疑。

青蛇的人間探索，孩童的成人之路

影片開始，修煉千年的白蛇帶著五百年道行的青蛇化為人形，相互纏綿著在大雨之夜“降臨”人間。這時(shí)候的青蛇像一個(gè)剛出生的嬰兒，對(duì)眼前的一切——淫歌漫舞的妓院，舞動(dòng)肢體挑逗眾人的印度舞女——感到好奇，并隨即開始模仿印度舞女的舉動(dòng)去挑逗她。她“降生”人間后第一眼看到是一個(gè)充滿情欲的世界，她認(rèn)為人的世界就是這樣，所以后來(lái)她會(huì)去勾引許仙和法海，這是她認(rèn)為修成人的首要課題。

弗洛伊德的理論認(rèn)為，人的發(fā)展過(guò)程就是“性”的發(fā)展過(guò)程。所有的人不分男女，出生后第一個(gè)性能量投注的對(duì)象都是母體——嬰兒出生之后第一個(gè)見(jiàn)到的是母親，最早接觸到的是乳房，這時(shí)他已經(jīng)有了原始的性需求，他通過(guò)用嘴吸吮乳房這個(gè)動(dòng)作獲取食物和性的滿足。而后來(lái)小青在勾引許仙時(shí)腦海里的“性幻想”卻是最初和印度舞女調(diào)情的畫面，這反映了人最初的性能量沒(méi)有男女性別的區(qū)分，投注的對(duì)象都是母體（女性）。所以也有心理學(xué)家認(rèn)為女性是天生的同性戀者，這也是為人的潛意識(shí)所接受的，比如公共場(chǎng)合兩個(gè)女孩可以拉手、擁抱，但兩個(gè)男孩子這么做就不太被接納。

接著，在與許仙相遇前，白蛇開始教導(dǎo)青蛇怎么做人：怎么學(xué)人走路、說(shuō)謊、學(xué)習(xí)人的七情六欲。這時(shí)，青蛇將白蛇當(dāng)作母親、導(dǎo)師、戀人。這好比在嬰兒早期，人的關(guān)系對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是二元的，第一是母親，第二是自己，這時(shí)父親是不存在的。這樣的二元關(guān)系很有可能發(fā)展成為戀母情結(jié)，稱為“俄狄浦斯情結(jié)”，會(huì)表現(xiàn)為孩子對(duì)母親的依戀、模仿和崇拜。影片后來(lái)青蛇誘法海的動(dòng)機(jī)可以理解為她在下意識(shí)地模仿白蛇引誘許仙。

然后許仙出現(xiàn)，姐姐白蛇（母親）的愛(ài)被分割了。這象征著孩子到【第4句】：五歲的時(shí)候才意識(shí)到有父親的存在，這時(shí)父親就像第三者一樣介入了孩童和母親的“戀愛(ài)”關(guān)系，“搶走”了母親。影片中的這一段青蛇、許仙、白蛇的“三角”關(guān)系正反映了人類原生家庭中孩子與父母的“三角”關(guān)系。此時(shí)，孩子可能會(huì)形成各不相同的模式：有的男孩子在與父親的競(jìng)爭(zhēng)中退敗轉(zhuǎn)而崇拜父親；有的女孩子發(fā)現(xiàn)父親比母親更強(qiáng)，轉(zhuǎn)而和母親競(jìng)爭(zhēng)父親，形成“戀父情結(jié)”，等等。

接下來(lái)的成長(zhǎng)階段，孩子開始脫離原生家庭進(jìn)入社會(huì)。影片中白蛇一直“灌輸”給青蛇一個(gè)進(jìn)化的等級(jí)序列：妖不如人，人是萬(wàn)物之靈，要學(xué)著修行做人，而佛是最高最有力量的。但在青蛇自己的探索中并沒(méi)有得到這樣的印證：“為人師表”的老實(shí)人許仙，根本禁不起誘惑，并且懦弱自私毫無(wú)擔(dān)當(dāng)；作為“佛的代言人”法海，最終也沒(méi)能抵擋住情欲誘惑，動(dòng)了七情六欲。她發(fā)現(xiàn)“母親”白蛇的那一套“等級(jí)序列”是不對(duì)的。她開始質(zhì)疑白蛇的教導(dǎo)，就像每一個(gè)孩子對(duì)世界的探索會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)，形成自己的價(jià)值觀。但原生家庭的價(jià)值體系經(jīng)常會(huì)根深蒂固地影響孩子，讓他們?cè)谟龅絾?wèn)題的時(shí)候很難做出自己的判斷和決定。

而一個(gè)人成人的標(biāo)志是什么？導(dǎo)演在片中給出了自己的答案：白蛇為救許仙水漫金山，最終法力不支葬身水底，青蛇看到自己追隨和崇拜的姐姐（母親）付出了全部卻終究被辜負(fù)，她流下了心疼的眼淚——她體會(huì)到了人間的'愛(ài)，這代表她修成了人。有話說(shuō)：只有學(xué)會(huì)了愛(ài)，人才具有了人性。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中探索、試煉、付出、受挫，歷經(jīng)世事之后，體會(huì)到“愛(ài)”的真意，才標(biāo)志著真正的長(zhǎng)成。

青蛇、白蛇：一個(gè)女人的兩面

劇中的白蛇識(shí)大體、懂分寸、溫柔端莊，得到世人認(rèn)可與尊重；青蛇則是生性頑皮、放縱情欲、不循規(guī)蹈矩。片頭白蛇和青蛇蛻變?yōu)槿松頃r(shí)，兩人如雙生般糾纏在一起，就暗示著她們其實(shí)是一體的，這是一個(gè)女人的兩面。

在幾乎所有的文化和宗教中，“蛇”都是欲望、性和攻擊的象征，這三者又是人的“本我”的特質(zhì)。影片中，青蛇代表的蛇性、許仙代表的人性和法海代表的佛性，正好對(duì)應(yīng)了佛洛伊德理論中的本我、自我和超我。

青蛇與白蛇的不同代表著女性內(nèi)在兩種能量的分裂與糾結(jié)——白蛇拋棄自己的本性，竭盡全力去做一個(gè)人間的賢妻良母，同時(shí)以自己的價(jià)值觀“勸誡”青蛇，這是一個(gè)女人內(nèi)在的“超我”對(duì)“本我”的打壓以及對(duì)“自我”的綁架；青蛇正代表著女性的“本我”，天然具有對(duì)性的渴望、無(wú)視倫理尋求自身滿足的本能，是人最原始也最真實(shí)的需要。

反觀千百年來(lái)中國(guó)人的人格結(jié)構(gòu)，要么被道德（超我）綁架，要么被欲望（本我）驅(qū)使，而作為調(diào)控這兩者的“自我”是缺席的。反映在當(dāng)今的社會(huì)，很多女孩要么放縱“本我”的欲望，包括隨意的性行為、一味追逐物質(zhì)享樂(lè)；要么就是被“超我”的道德標(biāo)簽捆綁，認(rèn)為原始的渴望很羞恥，不能接納真實(shí)的自己而難以進(jìn)入親密關(guān)系。

在影片中，導(dǎo)演明顯傾向于尊重甚至張揚(yáng)人的“本我”，諷刺和揭穿“超我”的虛偽和不堪一擊。青蛇被塑造成為一個(gè)愛(ài)憎分明、果敢真實(shí)的真性情代表；白蛇則因?yàn)閴阂直拘砸晃蹲非髸x級(jí)為人而失去了自我，最終悲劇收?qǐng)觯欢怼俺摇钡姆ê８潜恢S刺得一文不值：他的修行克制不了作為人身必然具有的情欲而使他惱羞成怒。

佛洛伊德的精神分析理論認(rèn)為，超我具有懲罰的功能，本我卻具有將思想變現(xiàn)的強(qiáng)大能量，兩者的對(duì)立沖突需要居中的自我來(lái)調(diào)節(jié)。在真實(shí)的生活中，本我、自我和超我都是人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化而形成的天然構(gòu)造，是人在自然界求生存的過(guò)程中，各種模式、信念互相博弈的結(jié)果，是一種平衡，刻意去割舍或壓抑任何一部分，都會(huì)使人無(wú)法成為完整的人。

劇中許仙享受白蛇的賢惠，同時(shí)又抵抗不住青蛇的誘惑，這反映出男人對(duì)女人的兩面都難以割舍，他需要的是一個(gè)完整的女人。只有正視并接納自己內(nèi)在的兩面，整合兩種能量，女人才能活得自在，并運(yùn)用自身的資源滿足自己的需要。

青蛇電影觀后感