《孫臏兵法·見威王》文言文與翻譯

原文

孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。此先王之傅道也。戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。事備而后動，故城小而守固者，有委也；卒寡而兵強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而致利也。戰勝而強立；故天下服矣。昔者，神戌戰斧遂；黃帝戰蜀祿；堯伐共工；舜代劂而并三苗，..管；湯放桀；武王伐紂；帝奄反，故周公淺之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。

譯文

孫臏進見齊威王，說道：“用兵之道，并沒有永恒不變的'模式。這是先王所陳述的道理。一個國家取得戰爭的勝利，就可以避免亡國，把江山世代延續下去。如果不能取勝，就會割讓土地，以至危及國家生存了。所以，用兵不可不慎重對待。那些輕率用兵的人常遭失敗，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準備，才能付諸行動。這樣，哪怕城池很小，也能夠堅持，這是因為有充足的儲備；兵力不足，而戰斗力強，是因為正義在自己一方。如果儲備不足而守衛，沒有正義而進行戰爭，那樣，世上沒有任何人能夠固守不敗，沒有任何人能取得戰爭勝利。唐堯治理國家時，拒不執行王命的部落共有七個，其中蠻夷地區兩個，中原地區四個..只因唐堯注重休養生息，積蓄力量，才創造了有利條件，戰勝了各部落，而居于強者地位，全國都歸服于他。從前，神農氏和斧遂作戰，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗，..商湯驅逐夏桀，周武王討伐商紂王，商奄反叛，周公很快就將其平定了?，F在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，卻說“我要以積蓄仁義，實行禮樂，不用武力，來制止爭奪”。其實，這種辦法，并不是堯、舜不想實行，而是這種辦法行不通，只好用戰爭去制止戰爭。

孫臏兵法·見威王原文附翻譯

見威王

作者：孫臏

孫子見威王，曰：“夫兵者，非士恒勢也。此先王之傅道也。戰勝，則所以在亡國而繼絕世也。戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也。事備而后動，故城小而守固者，有委也;卒寡而兵強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。堯有天下之時，黜王命而弗行者七，夷有二，中國四，..素佚而致利也。戰勝而強立;故天下服矣。昔者，神戌戰斧遂;黃帝戰蜀祿;堯伐共工;舜代劂□□而并三苗，□□..管;湯放桀;武王伐紂;帝奄反，故周公淺之。故曰，德不若五帝，而能不及三王，智不若周公，曰我將欲責仁義，式禮樂，垂衣裳，以禁爭奪。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。

譯文

作者：佚名

孫臏進見齊威王，說道：“用兵之道，并沒有永恒不變的模式。這是先王所陳述的道理。一個國家取得戰爭的.勝利，就可以避免亡國，把江山世代延續下去。如果不能取勝，就會割讓土地，以至危及國家生存了。所以，用兵不可不慎重對待。那些輕率用兵的人常遭失敗，貪圖勝利者常遭屈辱。所以說，用兵絕不能輕率，勝利也不是靠貪求而能得到，用兵必須做好充分準備，才能付諸行動。這樣，哪怕城池很小，也能夠堅持，這是因為有充足的儲備;兵力不足，而戰斗力強，是因為正義在自己一方。如果儲備不足而守衛，沒有正義而進行戰爭，那樣，世上沒有任何人能夠固守不敗，沒有任何人能取得戰爭勝利。唐堯治理國家時，拒不執行王命的部落共有七個，其中蠻夷地區兩個，中原地區四個..只因唐堯注重休養生息，積蓄力量，才創造了有利條件，戰勝了各部落，而居于強者地位，全國都歸服于他。從前，神農氏和斧遂作戰，黃帝和蜀祿交鋒，唐堯討伐共工，虞舜征討劂..及平定三苗，..商湯驅逐夏桀，周武王討伐商紂王，商奄反叛，周公很快就將其平定了?，F在，有些人，功德不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，卻說“我要以積蓄仁義，實行禮樂，不用武力，來制止爭奪”。其實，這種辦法，并不是堯、舜不想實行，而是這種辦法行不通，只好用戰爭去制止戰爭。

《孫臏兵法》十陣文言文翻譯

《孫臏兵法》集戰國道家文化氣息大成在群雄繼起、諸侯爭霸的戰國時期，思想和文化得到了大解放。齊國是重要的思想、文化中心，齊威王、宣王之時，曾在齊國都城——臨淄設稷下學宮，招集天下奇人異士，著書立說，游說講學，其中黃老道家為其主體。下面是《孫臏兵法》文言文翻譯，歡迎參考閱讀！

十陣

作者：孫臏

凡陣有十：有方陣，有圓陣，有疏陣，有數陣，有錐行之陣，有雁行之陣，有鉤行之陣，有玄襄之陣，有火陣，有水陣。此皆有所利。方陣者，所以也。圓陣者，所以也。疏陣者，所以也。數陣者，為不可掇。錐行之陣者，所以決絕也。雁行之陣者，所以接射也。鉤行之陣者，所以變質易慮也。玄襄之陣者，所以疑眾難故也?；痍囌撸园我?。水陣者，所以倀固也。方陣之法，必薄中厚方，居陣在后。中之薄也，將以也。重□其□，將以也。居陣在后，所以..[圓陣之法]..[疏陣之法]，其甲寡而人之少也，是故堅之。武者在旌旗，是人者在兵。故必疏矩間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏而不可蹙，數而不可軍者，在于慎。車毋馳，徒人毋趨。凡疏陣之法，在為數丑，或進或退，或擊或，或與之征，或要其衰。然則疏可以取銳矣。數陣之法，毋疏矩間，戚而行首，積刃而信之，前后相保，變□□□，甲恐則坐，以聲坐□，往者弗送。來者弗止，或擊其迂，或辱其銳，笲之而無間，山而退。然則數不可掇也。錐行之陣，卑之若劍，末不銳則不入，刃不薄則不，本不厚則不可以列陣。是故末必銳，刃必薄，本必鴻。然則錐行之陣可以決絕矣。[雁行之陣]，..中，此謂雁陣之任。前列若，后列若貍，三..闕羅而自存。此之謂雁陣之任。鉤行之陣，前列必方，左右之和必鉤。三聲既全，五采必具，辨吾號聲，知五旗。無前無后，無..玄襄之陣，必多旌旗羽旄，鼓莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙。此之謂玄襄之陣。火戰之法，溝壘已成，重為溝塹，五步積薪，必均疏數，從役有數，令人為屬枇，必輕必利，風辟..火既自覆，與之戰弗克，坐行而北。火戰之法，下而衍以，三軍之士無所出泄。若此，則可火也。陵猋蔣，薪蕘既積，營窟未謹。如此者，可火也。以火亂之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以勢助之。火戰之法。水戰之法，必眾其徒而寡其車，令之為鉤楷蓯柤貳輯□絳皆具。進則必遂，退則不蹙，方蹙從流，以敵之人為招。水戰之法，便舟以為旗，馳舟以為使，敵往則遂，敵來則蹙，推攘因慎而飭之，移而革之，陣而□之，規而離之。故兵有誤車有御徒，必察其眾少，擊舟津，示民徒來。水戰之法也。

譯文

兵陣的陣式共有10種：有方陣、圓陣、疏陣、數陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣、火陣和水陣。這些兵陣各有各的長處，各有各的用處。方陣用來截擊敵軍。圓陣用以集中兵力防守。疏陣用以制造聲勢。數陣的作用是使放軍不能分割消滅本方隊。錐形陣用來突破敵軍陣地并切斷其相互聯系。雁形陣用來進行弓弩戰。鉤形陣在情況發生變化而改變作戰計劃時使用。玄襄陣用來迷惑敵軍，使其難以實現既定意圖?；痍囉脕砉グ螖耻姞I寨。水陣用來加強防守。

方陣布列的方法是：中心的兵力少，而四周的兵力則必須多而強，將領的指揮位置靠后。中間布兵少是為了便于發號施令。四周兵力多而強，是為了便于截擊敵軍。指揮位置靠后。是為了..圓陣之法..(原文缺)疏陣的布列方法是在士兵鎧甲不足而兵力又少時用來加強陣勢的。要多設旗幟顯示她的威武，多置兵器顯示兵多。因此，布陣時必須加大軍兵的行距間隔，在其間多設旗幟羽旄，要把鋒利的兵器布置在外側。要注意疏密適當，既不致于受敵軍的威逼，更不致于被敵軍包圍、做好這一點的關鍵在于深思熟慮，謹慎施行。戰車不能急駛，步兵不要急行。疏陣使用的要旨在于，把士兵分編為若干個戰斗群，既可前進也可后退，既可進攻也可防守，可以和敵軍對戰，也可以截擊疲弱的敵軍。疏陣用得好，可以戰勝精銳的敵軍。數陣的布列方法是：不必加大行距間隔，行列要相互靠近，排列有序，兵器要密集而又便于施展，前后要互相保護。..當本方士兵有恐慌情緒時，要停止行動，保持穩定，..當敵軍退走時，不要追擊;敵軍來犯時，不要堵截，可以選擇敵軍的弱點加以攻擊，或挫敵軍鋒銳，要計算周詳，不給敵軍任何可乘之機，讓敵軍在陣前如遇大山一般，只好退走。這樣，數陣就堅不可破了。錐形陣的布列，要使它像利劍一般。其前鋒如不銳利，就不能攻入敵陣;其兩翼如不鋒利，就不能截斷敵軍;其主體如不雄厚，就不能布成錐形陣。因此，錐形陣的前鋒必須銳利，兩翼必須輕靈鋒利，主體必須兵力雄厚。這樣的錐形陣就可以突破敵陣，截斷敵軍了。雁形陣的布列，..這就是雁形陣的作用。雁形陣前面排列要像一樣，而后面排列則要像善伏的貍貓一樣。..這就是雁形陣的作用。鉤形陣的布列，前面必須排成方形，左右兩翼相對應必須布成鉤形。指揮用的金、鼓、角三種發聲器要齊全，五種顏色的旗幟必須齊備，要讓自己的`士兵能辨別本軍指揮的聲響號令和指揮旗幟。..布列玄襄陣，必須多設各種旗幟，鼓聲要密集而雄壯，士兵要表面散亂而實際穩定，戰車表面雜亂而實際上排列有序，..讓士兵像在茶樓酒館一樣，喧鬧雜亂，如同從天而降，從地里冒出來一樣，走來走去，絡繹不絕，整日不斷。這就是玄襄陣的擺法。用火陣的戰法是，在溝壘之外，再修筑塹壕，每隔五步堆積柴草，要疏密均勻，分派好點火的士兵，讓他們準備好點火用的火把，點火時動作要輕靈利落，..如果火燒向本方，那和敵軍交戰是不能取勝的，必須立即停止行動，向后撤退。用火戰的條件是，敵軍的位置在下風頭，敵軍的陣地地勢低平，野草叢生，敵軍在被燒時無處可逃。具備這些條件時才可用火攻，遇上大風天氣，敵軍陣地又是野草叢生，柴草堆積，營地戒備又不嚴密時，也可以用火攻。這時，用火攻造成敵軍混亂，再用如雨一樣密集的箭射殺敵軍，并擂鼓吶喊，督促士兵攻擊，以兵勢輔助火攻。這就是火戰的方法。用水戰的方法是，多用步兵而少用戰車，要讓部下準備好撈鉤、纜繩等器具和船只用具。前進時要前后相隨，后退時不可擁擠，要適時收縮隊形順流而下，以敵軍為射殺目標。水戰的要旨在于，用輕便船只作指揮船，用快船作聯絡船，敵軍后退時就追擊，敵軍進攻時就收縮隊形迎戰，要根據形勢變化而謹慎指揮進退應敵，敵軍移動就加以鉗制，敵軍結陣就..敵軍密集就分割。敵軍中常有隱蔽的戰車和步兵，一定要察清有多少，在攻擊敵軍船只，控制渡口時，還要調動步兵在陸路配合作戰。這就是水戰的作戰方法。

頑猴見巧文言文翻譯

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　　頑猴見巧文言文翻譯

原文：

吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂辭顯。三年，而國人稱之。（節選自）

釋義：

吳王渡過長江,登上獼猴聚居的山嶺。群猴看見吳王打獵的隊伍,驚惶地四散奔逃,躲進了荊棘叢林的深處。有一只猴子留下了,它從容不迫地騰身而起抓住樹枝跳來跳去,在吳王面前顯示它的靈巧。吳王用箭射它,它敏捷地接過飛速射來的利箭。吳王下命令叫來左右隨從打獵的.人一起上前射箭,猴子躲避不及抱樹而死。吳王回身對他的朋友顏不疑說:“這只猴子夸耀它的靈巧,仗恃它的敏捷而蔑視于我,以至于受到這樣的懲罰而死去。要以此為戒啊!唉,不要用傲氣對待他人啊!”顏不疑回去后就拜董梧為師,改掉了他的傲態,拋棄了淫樂,告別了榮華顯耀,三年后全國的人都稱贊他。