《等待戈多節(jié)選》的教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

【第1句】：初步了解荒誕派戲劇的概況及薩繆爾貝克特。

【第2句】：領(lǐng)會全劇的基本內(nèi)容，理解作品的主題及其所表現(xiàn)的現(xiàn)代文明社會中人們精神上的失望、苦悶和迷惘。

【第3句】：領(lǐng)會本劇以荒誕的形式表現(xiàn)社會的荒誕和人生痛苦的藝術(shù)特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

重點(diǎn)：以“兩個(gè)流浪漢在等待什么”為突破口理解本劇的“等待”主題。

難點(diǎn)：理解本劇人物夢囈之言和無聊動作所隱藏的人生痛苦與絕望。

了解內(nèi)容，設(shè)計(jì)問題討論是較合適的教學(xué)方法，問題可以是：戈多是誰？為什么要等？

教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)

第一課時(shí)

【第1句】：導(dǎo)語

【第1句】：中國荒誕的事特別多：上世紀(jì)五十年代打麻雀，六十年代圍湖造田，七十年代個(gè)人崇拜。

【第2句】：從《禿頭歌女》情節(jié)介紹。

【第3句】：貝克特簡介：貝克特于1906年生于愛爾蘭都柏林一個(gè)猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就目睹人民被奴役的慘狀。1937年定居巴黎，德國法西斯的暴行，人民的苦難，以及戰(zhàn)后人們生活的空虛，冷酷的社會，人間的不幸使他涉筆混亂社會中一群被社會擠扁丁的卑賤、低下、渾渾噩噩的人物來揭示社會現(xiàn)實(shí)的荒誕和人生的痛苦?！笆澜缡腔恼Q的，人生是毫無意義的”，反映二戰(zhàn)后人們精神上的痛苦和麻木，他們想改變自己的命運(yùn)但又不知所措，“無望的等待”就是一種真實(shí)的生活狀態(tài)；非理性的夸張，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四。

【第2句】：默讀全文，試著概括人物的言行，并談?wù)勀阕约旱母惺?/p>

【第1句】：愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？

（一會兒談昨天在哪兒過夜，一會兒講兩個(gè)賊的事情，一會兒說到《福音書》的地圖，一會兒又說到英國人在妓院里的故事，還有試著上吊，還有關(guān)于腳疼等，語無倫次，不知所云。）

【第2句】：他們有什么動作？

（愛斯特拉岡從一出場就是使勁地脫靴子，往靴內(nèi)瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米爾是脫帽子，抖帽子，窺帽內(nèi)，戴上又摘下帽子。全是些無聊動作。

【第3句】：你有何感想？

（現(xiàn)代社會的荒誕不經(jīng)，人們精神上的痛苦不堪）

第二課時(shí)

【第1句】：導(dǎo)語

從《大話西游》中的著名臺詞導(dǎo)入：

【第1句】：唐僧被牛魔王抓住要被絞死了，這時(shí)天空中烏云密布，電閃雷鳴，唐僧揚(yáng)聲高叫：打雷了，下雨了，收衣服了。（語言的無理和荒誕）

【第2句】：“愛一個(gè)人需要理由嗎？――不需要嗎？――需要嗎？……”（語言的無意義）

【第3句】：“你真的想要嗎，如果你真的想要的話，你就說嘛，雖然你深情地看著我，但你不說我怎么知道你想要呢？你真的想要嗎？那就給你吧，你不是真的想要吧”（語無倫次）

＜但它們真的很荒誕嗎，真的毫無意義嗎，《大話西游》之所以受歡迎，難道只是因?yàn)樗母阈幔浚?/p>

【第2句】：叫學(xué)生表演性朗讀課文對話

【第1句】：開頭至111頁“愛斯持拉岡你干嘛不幫幫我？”

【第2句】：113頁“美麗的地方”到114頁“你說話真是不留情”

要求學(xué)生能讀出那種無聊的、不知所云的、混亂的意思

【第3句】：討論問題：

【第1句】：戈多是誰？

（戈多究竟指什么?從劇中兩個(gè)流浪漢夢囈般的對話中時(shí)時(shí)出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“乞求”“救世主”“得救”等詞語，可以看出，戈多其實(shí)不是某一個(gè)具體的人，而是他們想改變處境這種希望的一種寄托物。但是，他們對戈多是誰也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明是一種虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望。）

【第2句】：為什么要等？

（既然是虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的希望，但是兩個(gè)流浪漢卻在苦苦“等待”，這反映了一種什么樣的社會現(xiàn)實(shí)?兩個(gè)流浪漢是被西方現(xiàn)代工業(yè)社會擠壓扁了的“非人”，他們永遠(yuǎn)無休止地等待那虛無縹緲的不可實(shí)現(xiàn)的改變自己處境的希望，這反映了西方淪落為社會底層的一群人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。擴(kuò)展開來說，這也是20世紀(jì)50年代西方社會不少人心理特征的寫照。）

（對學(xué)生的討論持鼓勵的態(tài)度，只要有理就行）

【第4句】：歸納總結(jié)

【第1句】：對學(xué)生的討論進(jìn)行說明進(jìn)行明確

（通過對課文的整體理解和對重點(diǎn)內(nèi)容的`討論，我們把握了本劇的主題，可表述為：劇本通過兩個(gè)流浪漢毫無希望的等待，揭示了現(xiàn)實(shí)社會的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己生活處境但義難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理。）

【第2句】：回答本課開頭提出的問題：真的荒誕、無意義嗎？

（本劇從表面上看，僅僅是兩個(gè)流浪漢瘋瘋顛顛的支離破碎的對白，簡直沒“戲”可看，兩個(gè)角色也似無個(gè)性特征，但看完整個(gè)戲劇又能使人感到它的意蘊(yùn)。這是為什么?明確：在貝克特等荒誕派作家的眼里，世界是荒謬的，人生是毫無意義的。因此，反映現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖，人生的痛苦與絕望，就成了他戲劇作品百唱不厭的主題。為了體現(xiàn)他的創(chuàng)傷意圖，劇作完全摒棄了傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，有意將生活撕成毫無內(nèi)在聯(lián)系的斷片碎塊，出現(xiàn)在舞臺上的是一些荒誕怪異、語言顛三倒四的人物形象。從表面上看，根本沒戲，簡直使觀眾倒胃。然而，恰恰是這種荒誕的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)了荒誕的現(xiàn)實(shí)。從人物形象上看，兩個(gè)流浪漢既已成為被社會擠壓為“非人”的可憐蟲，只是按動物的本能生活，完全喪失了人性，因此他們毫無可以識別的個(gè)性，兩人可互換角色而絲毫不影響演出效果，它們成了西方工業(yè)社會這部大機(jī)器上的一個(gè)零件，是西方人在20世紀(jì)思想情感的代表符號。他們那瘋瘋顛顛的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。在這種荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望就更深沉、更強(qiáng)烈，它是現(xiàn)代文明社會中不少人心理特征的真實(shí)寫照。西方不少觀眾覺得劇中人物有血有肉，真實(shí)可信，甚至覺得就是他們自己。兩個(gè)流浪漢的苦苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，在等待中絕望的心態(tài)。

簡言之：在貝克特的戲劇中，“形式就是內(nèi)容”，毫無意義、支離破碎的語言、形象，就是他們戲劇的語言。這就是包括意識流小說在內(nèi)的現(xiàn)代派作家們的一個(gè)努力方向：舍棄虛構(gòu)，還原生活的真實(shí)，達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。這也就是他們的成功之處。所以“荒誕就是真實(shí)，無理就是現(xiàn)實(shí)”。他們的作品之所以難理解，是因?yàn)槲覀兊乃囆g(shù)觀念不行。

所以，我們會喜歡像《大話西游》一樣的作品）

教后：

學(xué)生的討論有這么一些意見，很精彩：

【第1句】：戈多是誰：是他們自己，迷失了自己，所以才會這樣／心目中的上帝，能拯救他們的／是個(gè)借口，讓自己覺得還有活下去的意義／死亡／小男孩的惡作劇，他只是想戲弄他們，但他們寧可相其有，也不愿可能會得罪權(quán)勢人物／上層社會中他們所希望的東西，物質(zhì)上的利益上的施舍，或者是一種福利制度／就是等待，沒有目標(biāo)，不知所措／無休止的明天／不確定的信仰、寄托／死神，因?yàn)槿嗽谒乐笆呛翢o意義的／自由／社會給他們的一個(gè)活下去的理由

【第2句】：為什么要等：等待戈多需要理由嗎？／毫無意義，是種需要，生命狀態(tài)／為什么不去找呢？他們其實(shí)是害怕戈多的出現(xiàn)的，因?yàn)樗某霈F(xiàn)很可能就是他們的絕望／等不是目的，只是個(gè)借口，借口閑談／生活需要變化，但不知如何是好，所以只能等待

《邊城》節(jié)選教案設(shè)計(jì)

《邊城》奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的歷史地位。閱讀《邊城》的教案設(shè)計(jì)，了解如何學(xué)好《邊城》。

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)

【第1句】：了解沈從文及其作品的特點(diǎn)。

【第2句】：學(xué)習(xí)小說細(xì)膩入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砻鑼懛椒ā?/p>

能力目標(biāo)

【第1句】：美讀課文，提高學(xué)生對含蓄語言的感悟能力。

【第2句】：通過分析小說的環(huán)境、心理描寫，培養(yǎng)學(xué)生把握人物形象的能力。

德育目標(biāo)

感悟文中至真、至善、至美的人性，樹立學(xué)生愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

教學(xué)重點(diǎn)

【第1句】：把握作者塑造的翠翠的形象及其身上體現(xiàn)出來的淳樸的人性美。

【第2句】：體會課文對人物心理細(xì)致入微的刻畫。

教學(xué)難點(diǎn)

理解人物微妙的心理活動并以此感受小說中蘊(yùn)含的“人性美”。

教學(xué)方法

【第1句】：美讀課文，細(xì)細(xì)咀嚼品味作品蘊(yùn)含著的詩一般的意韻。

【第2句】：引導(dǎo)學(xué)生討論分析翠翠的形象，小說的主題等。

教具準(zhǔn)備

多媒體投影

課時(shí)安排

2課時(shí)

教學(xué)步驟

【第1句】：導(dǎo)語設(shè)計(jì)

繁華的大都市，令人目不暇接、心醉神迷。林立的高樓、琳瑯的商品、穿梭的人流、怡人的樂園。閑暇時(shí)，我們是不是也想讓生活增添點(diǎn)兒古樸意趣呢?這節(jié)課，我們就來拜讀著名作家沈從文先生的《邊城》，神游于作品描寫的幾十年前的湘西，感受那里閃爍著的正直樸素的人性美。

【第2句】：解題

【第1句】：邊城：即邊地的小城，指遠(yuǎn)離城市的小鎮(zhèn)，是沈先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人庸俗小氣自私市儈的風(fēng)氣后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

【第2句】：作者：沈從文(1902~1988)，原名沈岳煥，湖南省鳳凰縣人，苗族。生于一個(gè)困頓的軍閥官僚家庭，十四歲進(jìn)入軍隊(duì)，開始半流浪式的士兵生涯。他跟隨湘西地方軍，走遍沅水流域，得以了解湘西的風(fēng)土人情和勞動人民的歡樂與悲哀，了解到各種“人生形式”。這使他的思想感情和勞動人民有某種共通之處。黑暗的現(xiàn)實(shí)和下層人民悲慘的命運(yùn)，萌發(fā)起他對現(xiàn)存秩序的懷疑，這些對他日后的創(chuàng)作起了重要作用。1924年，他以“休蕓蕓”的筆名開始在《晨報(bào)》副刊發(fā)表小說，他寫作很勤，是當(dāng)時(shí)作品數(shù)量最豐的作家之一。他是《晨報(bào)》《新月》刊物的主要撰稿人之一。作品以小說為主，計(jì)有短篇小說二百余篇，中長篇十余部，還有散文、詩歌、文藝評論等。此外，他還先后在上海中國公學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等校任教。解放后一直從事文物研究工作。其早期創(chuàng)作大多是寫童年生活和青少年行伍生活，具有濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。1931年以后的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，在理想化的牧歌情境中表現(xiàn)著作家所向往的人情和人性美。作于1934年的中篇小說《邊城》就是他創(chuàng)作成熟后具有代表性的作品。

【第3句】：《邊城》：寫湘西江城一個(gè)戀愛故事：山城茶峒dòng的掌水碼頭船總的兩個(gè)兒子天保和儺nuó送，都愛上碧溪岨zǔ渡口老船夫天真美麗的外孫女翠翠。兩兄弟坦誠地互訴心事，相約按古老習(xí)俗以歌聲相比，誰能打動翠翠，得到應(yīng)和，誰就贏得愛情。天保不善唱歌，又明白了翠翠傾慕儺送的實(shí)情，就毅然隨船下辰州。這個(gè)“水鴨子”竟被竹篙彈到水里“淹死”了。儺送為天保的死難受，又被家中逼著接受中寨王團(tuán)總的女兒的妝奩lián，痛苦地坐船去了桃源。老船夫深為外孫女的婚事、幸福而憂慮，加上船總父子的誤解和冷遇，在一個(gè)大雷雨的夜晚悄悄地死了。翠翠繼續(xù)操持渡船，在碧溪岨等待著自己心愛的青年。但是“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來!”小說在這三角戀愛的種種糾葛中，通過男女之愛、祖孫之情、父子之親、睦鄰之意，生動表現(xiàn)了邊城人民健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人性美和人情美。“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲驚殘楚，鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情青鸞癡心。”

【第3句】：整體感知，把握情節(jié)

【第1句】：學(xué)生快速默讀課文，給每節(jié)擬標(biāo)題。討論明確：

【第3句】：風(fēng)情民俗

邊城

【第4句】：往事如夢

【第5句】：心事誰知

【第6句】：心頭漣漪

【第2句】：本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)?

討論明確：本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分(四)、(五)是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。作用：在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛情的產(chǎn)生、發(fā)展過程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。

【第3句】：小說描寫了哪些主要人物，他們之間有怎樣的感情?

討論明確：主要人物及其關(guān)系——翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”的美好生活畫卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”

【第4句】：具體研習(xí)：合作品賞作品中的人性美

作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國。

各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。

【第1句】：祖孫情：爺爺關(guān)愛翠翠，翠翠愛戴爺爺。

文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：

(1)老船夫即刻把船拉過來，一面拉船，一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你?”翠翠不理會祖父，口中卻輕輕地說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”(P19面順數(shù)4節(jié))“即刻”，反映了老船夫動作的靈敏、迅速。“一面……一面……”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說明了爺爺?shù)慕辜薄?ldquo;啞”字，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠的愛護(hù)。“輕輕”地說，是翠翠故意不讓爺爺聽見，“不是……不是……”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說給自己聽，不惹爺爺生氣。表現(xiàn)出翠翠對爺爺愛戴。

(2)祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都很好!”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識他們一家人嗎?”爺爺為翠翠的婚事操心，要提醒翠翠，又怕觸動了少女敏感害羞的心，說話很小心。先說順順好，再說大老好，最后又似乎多余地說“這一家人都好”。(P20面倒數(shù)2節(jié))可見爺爺對翠翠的愛是多么細(xì)致入微。“一家人都好，你認(rèn)識他們一家人嗎?”言外之意是你就是沒有說二老，你認(rèn)識二老嗎?你光心動，你有行動嗎?為什么不去提親?可見翠翠說話也很委婉，也是用暗示性的話，一則表現(xiàn)出少女的害羞與修養(yǎng)，二從對爺爺進(jìn)一步采取準(zhǔn)確行動的提示中，表現(xiàn)出對爺爺?shù)男湃闻c依賴。

(3)(祖父)不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)?”翠翠就說：“爺爺，你瘋了!再說我就生你的氣!”(P20面倒數(shù)2節(jié))懂得孫女的害羞與懂事，不主動袒露心跡。“不加檢點(diǎn)笑著說”表現(xiàn)出爺爺心情的迫切，但為了考慮孫女的心理承受力，他故意帶著玩笑的口吻來明確試探，可見爺爺用心良苦。“你瘋了!”一則表現(xiàn)出翠翠對婚事的重視與掩飾心態(tài)，還表現(xiàn)出對爺爺亂點(diǎn)鴛鴦譜的嗔怪。這些神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)出祖孫之間親密無間的感情。

【第2句】：軍民情：官民同樂，軍民一家。

“十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。”(P14面第1節(jié))“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧”“好事的軍人，當(dāng)每次某一船只勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。”(第三部分第3節(jié))“你爺爺一定到軍營里喝里酒，醉倒后，被人抬回去了。”(P18面第四部分18節(jié))“照例可以看到軍營里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈……好勇取樂的軍士……”(P19-20面第五部分第2節(jié))其中“注重”寫出了以民為本的慎重態(tài)度，“得法”表明了治安方法的得當(dāng)，“既……也……”表現(xiàn)出治安成果的巨大，“莫不”是從范圍上、“極”從程度上寫出了官民同樂的普遍現(xiàn)象，“好事”寫出了軍士的主動性，“必”、“照例”寫出了端午軍民同樂的常規(guī)性、有序性，“抬”寫出了軍民一家親的真誠之愛。這些都鮮明地表現(xiàn)出官民同樂、軍民一家、政通人和的社會狀況，構(gòu)筑了其樂融融的理想的社會生活模式。

【第3句】：鄰里情：有仁有義，愛心奉獻(xiàn)。

(1)“因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。”(P20面第五部分第9節(jié))“肥鴨”說明鴨子的肥大健碩，是代表榮譽(yù)的戰(zhàn)利品。將它不假思索地送于祖孫倆，說明順順的慷慨大方、尊老愛幼。“且知道”、“又送了許多”說明順順并不是為富不仁之徒，而是心里裝有貧困人家，一有機(jī)會就真心相助，慷慨解囊。也照應(yīng)了前文的“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。

(2)“那人向祖父說，翠翠長得很美。問過翠翠的年紀(jì)，又問有沒有了人家。”(P20面第五部分第10節(jié))稱贊翠翠長得很美，表明了順順對翠翠的喜愛，“問”了“又問”，表現(xiàn)出長輩對晚輩的那份關(guān)愛之情。這些都表現(xiàn)出順順的仁義慈善美德。

(3)“翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：‘爺爺，看嘍羅上山了啊!’”(P21面第五部分第17-18節(jié))“趕即”，表明翠翠不假思索，行動迅速，主動為他人著想。“望著”、“上山了”寫出了翠翠同祖父視鄰里如家人，目送時(shí)間之長，情意之真。

【第4句】：朋友情：人生知己，同懷視之

(1)“溪邊的那個(gè)朋友，也應(yīng)當(dāng)來看看年輕人的熱鬧，回去一趟，換換地位還來得及”，“看得好就不必再回來”(P16面第四部分第【第2句】：4節(jié))“也”、“換換”、“不必”表現(xiàn)出老船夫的推己及人的美好品質(zhì)。對朋友十分關(guān)心、體貼，真夠朋友!

(2)“老船夫聽說十分高興，于是把酒葫蘆取出，推給城中來的那個(gè)人……一面……一面……不到一會兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了。”(P16面第四部分第4節(jié))老船夫非但不埋怨老朋友不理解自己急趕回來的好意，反而“十分高興”，表現(xiàn)出老船夫的樂朋友所樂!“推給”的動作描寫，表現(xiàn)出兩位老朋友間的互相謙讓，更表現(xiàn)出老船夫的豪爽與熱情。“一面……一面……”，所謂“舒心的酒千杯不醉，知心的話萬言不贅”，我們似乎可以看見老哥倆促膝交談的無間場面，可聽到觥酬交錯(cuò)、開懷暢飲的笑語喧嘩。“醉倒了”，正所謂“酒逢知己千杯少”，須“一醉方休”!老人正是被老船夫的真情、盛情、關(guān)愛之情所深深陶醉了。

(3)“你那天只是很不得讓城里的爺爺把裝酒的葫蘆吃掉!”(P22面第六部分第17節(jié))這里通過翠翠的口，側(cè)面表現(xiàn)出老船夫?qū)ε笥训臒o比真誠，對友情的萬分珍重以及傾其所有的慷慨盛情。

【第5句】：愛情：甜而美

(1)“但男子聽去卻是另一番好意，男的以為是她要狗莫向好人亂叫，放肆的笑著，不見了。”(P18面第四部分第25節(jié))境由心生，“好意”表明二老的善良質(zhì)樸，不朝壞里想，對翠翠是一片好意。“放肆的笑”表現(xiàn)出二老對翠翠誤解人意的寬容以及豁達(dá)、開朗的性格。

(2)“那人說是二老告訴他的，他是二老家的伙計(jì)，送翠翠回家后還得回轉(zhuǎn)河街。”(P18頁第四部分第26節(jié))說明了二老“不見了”的去向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對翠翠的愛護(hù)。

(3)“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。”(P19頁第四部分第34節(jié))“沉沒”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說明愛情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對二老人品的愛慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。

(4)“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美。”(P20頁第五部分第2節(jié))“但”表示語意轉(zhuǎn)折，說明語意的重點(diǎn)在后面。“總不如”，是用比較來烘托愛情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛情的滋味因真而甜，愛情的價(jià)值因善而美，愛情的長度因甜美而難以忘懷。

【第6句】：人物情：和而諧

(1)狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里。“祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了。”(P16頁第四部分第2節(jié))

(2)狗通人意，盡探視之能事。“見黃狗先在太陽下睡著，，忽然性來便發(fā)瘋似的亂跑，過了河又回來……可是一會兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了。”(P15頁第三部分第11節(jié))表現(xiàn)出狗的敏銳的感覺。

(3)人安狗閑，平等相處。“翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。”(P23頁第六部分第26節(jié))這是一幅人與人，人與自然，人與動物和諧相處的美好畫卷，寧靜而神圣。

【第7句】：手足情：坦誠率真。天保和儺送，都愛上碧溪岨渡口老船夫天真美麗的外孫女翠翠。兩兄弟坦誠地互訴心事，相約按古老習(xí)俗以歌聲相比，誰能打動翠翠，得到應(yīng)和，誰就贏得愛情。天保不善唱歌，又明白了翠翠傾慕儺送的實(shí)情，就毅然隨船下辰州。這個(gè)“水鴨子”竟被竹篙彈到水里“淹死”了。儺送為天保的死難受，又被家中逼著接受中寨王團(tuán)總的女兒的妝奩，痛苦地坐船去了桃源。

【第5句】：分析人物

【第1句】：概括翠翠的形象：

明確：翠翠是一個(gè)天真善良，聰明乖巧，溫柔清純的少女。她和祖父相依為命，對祖父關(guān)心備至。因?yàn)樽娓覆焕斫馑男氖拢突孟氤鎏幼屪娓溉に?，可是想到祖父找不到她時(shí)的無奈，又為祖父擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，少女的羞澀，善良的心地又使她難以付諸行動。正當(dāng)青春期的她，面對爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，面對爺爺旁敲側(cè)擊的詢問，雖心知肚明，卻時(shí)不時(shí)閃爍其詞地表明態(tài)度。總之，翠翠是一個(gè)善良聰慧、溫婉多情的少女。在她身上，對祖父深沉的依戀與對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆與內(nèi)心的熾熱多情，異乎尋常地融合于一體。小說為我們塑造了一個(gè)光輝的'極富審美意義的少女形象。一位美國學(xué)者在寫給沈從文的詩的結(jié)尾處寫到“我知道許多管渡船的老人/在迷人的渡口守望著河流/但是，我只知道一個(gè)翠翠/我也知道她永遠(yuǎn)等待我/從那叢山中奔流而下的小溪邊上/在一個(gè)比游魚出沒還深的夢里/她永遠(yuǎn)等待/我過渡，就在邊城那邊。”這就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力!一個(gè)充滿著人性真善美的，沒有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩意棲居的地方。

【第2句】：學(xué)生閱讀相關(guān)文段，概括“爺爺”的性格特點(diǎn)。

明確：小說中的爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范，是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”，每到“十四中寨逢場”，“因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使翠翠幾次三番地呼叫他回來，他也不理會，直到堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。他對孫女翠翠親情無限，在生活上、感情上對她無比關(guān)懷，盡力體諒。

【第6句】：拓展討論：

【第1句】：小說是怎樣體現(xiàn)人物間的人情美和人性美的?

(1)出示投影：

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

(《從文小說習(xí)作選·代序》)

(2)結(jié)合投影和小說有關(guān)內(nèi)容討論后明確：沈從文先生筆下描畫的是一幅美麗的風(fēng)俗畫卷，展示了湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美、風(fēng)情美。小說集中表現(xiàn)了翠翠和祖父的祖孫情、翠翠和天保兄弟的愛情及天保和儺送的手足情。翠翠無父無母，沒有姊妹，只有和爺爺相依為命。當(dāng)愛情悄悄萌發(fā)而又無所適從時(shí)，她感到日子有點(diǎn)痛苦，曾胡思亂想到過用出走的方式“懲罰”爺爺。但這種“懲罰”的手段是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上的。因此當(dāng)爺爺用試探的口吻與她開玩笑時(shí)，她又說“爺爺，我一定不走”，表達(dá)了對爺爺無限深沉的依戀，表現(xiàn)了她不是一個(gè)只顧自己幸福而棄他人于不顧的女孩。爺爺也因?yàn)樯磉呏挥写浯湟粋€(gè)親人而無不時(shí)時(shí)處處關(guān)心著她。他為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠的愛情。盡管他贊賞天保，但只要翠翠不樂意，他就放棄。在生活上，對翠翠也關(guān)懷得無微不至，不讓她坐熱石頭，惟恐她生病。在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說笑話、唱歌。小說以簡練而生動的筆墨，傳神地抒寫了感人至深的祖孫情。小說節(jié)選部分沒有直接寫幾個(gè)青年男女相愛的動機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式。儺送用最動人的歌聲，沒有任何物欲成分的歌聲傳達(dá)著對翠翠純潔的愛情。天保和儺送沒有因?yàn)橥瑫r(shí)愛上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血濃于水的手足深情，為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……總之，小說展示了湘西至真至純的民風(fēng)、至善至美的人性。

【第2句】：自由交流：作為生活在“都市文明”中的我們，學(xué)習(xí)《邊城》后有怎樣的體會、感受?

(解說：這是一個(gè)開放性的問題，學(xué)生可各抒己見。作者描寫湘西秀麗風(fēng)光、純樸民風(fēng)，旨在表現(xiàn)“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。作者痛心于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐朽墮落的現(xiàn)實(shí)，在作品中極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德。如可談都市中人為物欲所累，親情、愛情均帶有不同程度的功利思想，甚至將愛導(dǎo)致畸形;也可談這種情愛在現(xiàn)代生活中是無跡可尋的，是人們美好的愿望，是人類真正走向文明的橋梁、基石……)

【第7句】：欣賞品味

A、龍舟競渡圖(第三部分第3節(jié))

這節(jié)文字繪聲繪色的描繪了湘西邊地健美多姿的龍舟競渡風(fēng)俗圖，充滿詩情畫意。這是這幅畫面背后，作者不露聲色的是兩位男主人公出場了。

B、元宵焰火圖(第五部分第2節(jié))

這是一幅充滿湘西特色的民情風(fēng)俗圖，極寫元宵放煙火的熱鬧，但翠翠總覺得“不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”，映襯出翠翠情感。

C、環(huán)境描寫作用：兩幅畫展示了湘西特有的原始自然的民情風(fēng)俗圖，表現(xiàn)出古樸淳真美，這些帶抒情詩般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷，構(gòu)成了小說人物活動的背景;推動了故事情節(jié)的發(fā)展，烘托了人物的心理活動。同時(shí)，這風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美交相輝映，渾然一體，把一個(gè)美好的邊城點(diǎn)染得充滿了詩情畫意。

【第8句】：課文總結(jié)

沈從文先生對文學(xué)的社會功能有他自己的看法，認(rèn)為好的作品除了使人獲得“真美感覺之外，還有一種引人‘向善’的力量……從作品中接觸另外一種人生，從這種人生景象中有所啟發(fā)，對人生或生命能作更深一層的理解”?！哆叧恰繁闶沁@種創(chuàng)作觀念的印證。作者推重湘西人的人生方式，意在借此重建民族的品德和人格。這對現(xiàn)代社會中自私、虛偽、卑鄙之人生有著很深刻的借鑒意義。

板書設(shè)計(jì)：邊城

忠于職守

1爺爺古道熱腸1祖孫情

深愛至親2軍民情

聰明乖巧3鄰里情

人性美好的-2翠翠善解人意4朋友情人類之愛的說明

民風(fēng)淳樸的-邊城清純質(zhì)樸5愛情凡夫俗子的哀樂

真情相待的-靦腆多情6人物情(語言美)

風(fēng)光秀麗的-3天寶坦蕩磊落7手足情

4儺送正直尚義8風(fēng)俗情

a.龍舟競渡圖

b.元宵焰火圖

【第7句】：布置作業(yè)

【第1句】：完成課后練習(xí)。

【第2句】：閱讀《邊城》全文。

【第3句】：有人說“愛”是一件大衣衫，衣衫是要講究式樣、色彩、衣料，甚至于時(shí)尚和流行的程度的。但是，對于穿衣服的人來說，更需要細(xì)密而熨帖的針法，才能讓這件衣衫變得真正溫暖舒適起來。請以“愛的針法”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定;②文體自選;③題目自擬;④不少于800字。