幼兒表演《三字經兒歌》串詞+人之初歌詞

三字經兒歌串詞版本一：

我們知道，舊時幼兒啟蒙的經典篇章便是《三字經》。我們習慣了聽到“人之初，性本善”的稚嫩讀書聲。今天，xx班的.同學們用舞蹈來重現這一經典，那么，就讓我們換一種方式來欣賞——歡迎xx班舞蹈《三字經》

三字經兒歌串詞版本二：

三字經匯集了中國古代圣賢的智慧，三字經教會我們學習和做人的道理，三字經教給我們智仁忠信，廉恥禮義。下面請欣賞……

三字經串詞版本三：

“人之初，性本善”，這句話出自哪你知道嗎?對，這是從前我們熟悉的三字經，但最近新出了新三字經你熟悉嗎?那我還真不知道，那就快請看小朋友為我們表演《新三字經》吧。

三字經串詞版本四：

我們最早的啟蒙老師，我們最開始的智慧，它是我們所有兒童們第一學習經歷，下面有請***帶來兒歌《三字經》

三字經兒歌-人之初歌詞

人之初呀性本善,

性相近,習相遠,

茍不教性乃遷,

教之道,貴以專,

昔孟母,擇鄰處,

子不學,斷機杼,

竇燕山,有義方,

教五子來名俱揚,

養不教來父之過,

教不嚴來師之惰,

子不學來非所宜,

幼不學來老何為,

玉不琢呀不成器,

人不學來不知義.

人之初呀性本善,

性相近,習相遠,

茍不教性乃遷,

教之道,貴以專,

昔孟母,擇鄰處,

子不學,斷機杼,

竇燕山,有義方,

教五子來名俱揚,

養不教來父之過,

教不嚴來師之惰,

子不學來非所宜,

幼不學來老何為,

玉不琢呀不成器,

人不學來不知義.

三字經人之初兒歌視頻

《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它。

三字經兒歌-人之初歌詞

人之初,性本善,性相近,習相遠,茍不教,性乃遷,教之道,貴以專

昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子,名俱揚

養不教,父之過,教不嚴,師之惰,子不學,非所宜,幼不學,老何為

玉不琢,不成器,人不學,不知義

三字經兒歌-有連山歌詞：

有連山,有歸藏,有歸藏，有周易,三易詳,三易詳，有典謨,有訓誥,有訓誥，有誓命,書之奧,書之奧。

我周公,作周禮,作周禮，著六官,存治體,存治體，大小戴,注禮記,注禮記，述圣言,禮樂備,禮樂備。

曰國風,曰雅頌,曰雅頌，號四詩,當諷詠,當諷詠，詩既亡,春秋作,春秋作，寓褒貶,別善惡,別善惡。

三傳者,有公羊,有公羊，有左氏,有轂梁,有轂梁，經既明,方讀子,方讀子，撮其要,記其事,記其事。

五子者,有荀揚,有荀揚，文中子,及老莊,及老莊，經子通,讀諸史,讀諸史，考世系,知終始,知終始。

三字經兒歌：學與思

學與思，琢與磨，知與行，相交錯。

成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。

省吾身，思己過，言必行，行必果。

敗與勝，非天命，得與失，乃互生。

三字經兒歌-凡訓蒙歌詞

凡呀凡訓蒙呀,須呀須講究呀，詳呀詳訓詁呀,明呀明句讀呀,

為呀為學者呀,必呀必有初呀,小呀小學終呀,至呀至四書呀

論呀論語者呀,二呀二十篇呀,群呀群弟子呀,記呀記善言呀,

孟呀孟子者呀,七呀七篇止呀,講呀講道德呀,說呀說仁義呀。

作呀作中庸呀,子呀子思筆呀,中呀中不偏呀,庸呀庸不易呀

作呀作大學呀,學呀學之程呀,自呀自修齊呀,至呀至治平呀

孝呀孝經通呀,四呀四書熟呀,如呀如六經呀,始呀始可讀呀

六呀六經者呀,統呀統儒術呀,文呀文周作呀,孔呀孔子述呀,

.三字經兒歌：昔時間

人之春，在少年，光陰迫，惜時間。

生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。

求學路，曲彎彎，路是弓，人是箭。

頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。

大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。

守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。

鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。

.三字經兒歌：心懷公

勤奮者，功必成，開創者，業必興。

貪逸者，手必空，爬行者，難成龍。

圖小利，毀名聲，貪大財，易喪命。

私欲烈，弊叢生，心懷公，百路通。

三字經兒歌-犬守夜歌詞

犬守夜那個雞司晨,咿呀呀咿呦，茍不學那個曷為人,咿呀呀咿呦，

蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學,不如物，幼而學來壯而行,上致君來下澤民,

咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

揚名聲那個顯父母,咿呀呀咿呦，光于前那個裕與后,咿呀呀咿呦，

人遺子,金滿贏-,我教子,惟一經,勤有功來戲無益,戒之哉,宜勉力。

咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，

咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦,

.三字經兒歌重友誼

松竹梅，是三友，歲月寒，不分手。

松有志，不倨傲，竹有節，不折腰。

梅有香，不爭俏，三結義，品自高。

輕私利，重友誼，結善緣，忌猜疑。

遇無禮，莫斗氣，求大同，存小異。

人至察，無知己，水至清，則無魚。

傳閑言，非兒戲，聽讒言，要警惕。

聞流言，不唱隨，逆耳言，宜聽取。

有人緣，群賢聚，無良知，眾人離。

成人美，濟人危，見人險，義勇為。

邦有道，助有規，巧為浮，拙為貴。

口拙者，無是非，眼拙者，無怨懟。

愚在表，智在內，勤補拙，大智慧

.三字經兒歌：感師恩

我學子，重師禮，感師恩，為人梯。

燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。

授知識，傳道義，人才群，功德碑。

三字經兒歌-自羲農歌詞：

啦啦啦啦,自羲農,啦啦啦啦,至黃帝，啦啦啦啦,號三皇,居呀居上世，

啦啦啦啦,唐有虞,啦啦啦啦,號二帝，啦啦啦啦,相揖遜,稱呀稱盛世，

夏有禹,尚有湯,周文武,稱三王，啦啦啦啦,夏傳子,啦啦啦啦,家天下，

啦啦啦啦,四百載,遷呀遷夏社。

啦啦啦啦,湯伐夏,啦啦啦啦,國號商,啦啦啦啦,六百載,至呀至紂亡

啦啦啦啦,周武王,啦啦啦啦,始誅紂，啦啦啦啦,八百載,最呀最長久，

周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說，啦啦啦啦,始春秋,啦啦啦啦,終戰國，

啦啦啦啦,五霸強,七呀七雄出。

啦啦啦啦,贏秦氏,啦啦啦啦,始兼并，啦啦啦啦,傳二世,楚呀楚漢爭，

啦啦啦啦,高祖興,啦啦啦啦,漢業建，啦啦啦啦,至孝平,王呀王莽篡，

光武興,為東漢,四百年,終于獻，啦啦啦啦,魏蜀吳,啦啦啦啦,爭漢鼎，

啦啦啦啦號三國,迄呀迄兩晉。

啦啦啦啦,宋齊繼,啦啦啦啦,梁陳承，啦啦啦啦,為南朝,都呀都金陵，

啦啦啦啦,北元魏,啦啦啦啦,分東西，啦啦啦啦,宇文周,與呀與高齊，

迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒，啦啦啦啦,唐高祖,啦啦啦啦,起義師，

啦啦啦啦,除隋亂,創呀創國基。

三字經兒歌：親自然

天地水，是三元，養萬物，親自然。

天道厲，地道嚴，水性柔，順而險。

慎開發，節能源，播綠色，種福田。

芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。

元氣旺，福氣添，心神怡，壽延年。

天人合，永世安，地球村，樂陶然。

三字經兒歌：知四季歌詞

春日暖，秋水長，和風吹，百花香。

青少年，有理想，立大志，做棟梁。

天行健，人自強，生我材，為興邦。

倡和諧，民所望，興道德，國運昌。

三字經兒歌-高曾祖歌詞：

高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孫,子而孫.自子孫,至玄曾.乃九族,人之倫,人之倫.

高曾祖,父而身,身而子,身而子,子而孫,自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫,人之倫.

三字經兒歌視頻人之初

三字經兒歌《人之初》主要是為豐富學習三字經的內容，提高孩子們學習《三字經》的興趣。

兒歌朗誦版《人之初》

人之初呀性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子來名俱揚

養不教來父之過教不嚴來師之惰子不學來非所宜幼不學來老何為

玉不琢呀不成器人不學來不知義

勁舞版《人之初》

人之初呀性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

昔孟母擇鄰處子不學斷機杼竇燕山有義方教五子來名俱揚

養不教來父之過教不嚴來師之惰子不學來非所宜幼不學來老何為

玉不琢呀不成器人不學來不知義

人之初呀性本善性相近習相遠茍不教性乃遷教之道貴以專

為人子方少時親師友習禮儀香九齡能溫席孝于親來所當執

融四歲呀能讓梨弟于長來宜先知首孝悌呀次見聞知某數來識某文

玉不琢呀不成器人不學來不知義

拓展：

《三字經》內容介紹

《三字經》的內容分為六個部分，每一部分有一個中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;

從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;

從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的'是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明了;

從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作;

從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。

《三字經》最后強調學習的態度和目的?？梢哉f，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加注意。

《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

《三字經》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國年間的增補本。

關于《三字經》作者

原典作者

王應麟(1223—1296)南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣(今浙江鄞縣)，理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。

明代著名詩人、王應麟的同鄉黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟：“春秋絕筆，瑞應在麟

。宋詐訖錄，瑞應在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其時，呼嗟何及。”

王鳴盛在《十七史商榷·漢藝文志考證》中說：“王應麟《漢藝文志考證》十卷，所采掇亦甚博雅。”

章學誠指出：“今之博雅君子，疲憊精力于經傳子史，而終身無得于學者，正坐宗仰王氏，而誤執求知之功力，以為學即在是耳。”

增改作者

章太炎(1869—1936)，原名學乘，字枚叔，以紀念漢代辭賦家枚乘。后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等。中國浙江余杭人，清末民初思想家，史學家，樸學大師，國學大師，民族主義革命者。著名學者，研究范圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

關于三字經兒歌人之初歌詞

引導語：《三字經》作為三大國學啟蒙讀物之一，是中華民族珍貴的'文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地里、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。對于這種國粹，作為華夏名族的我們，怎可不讀呢，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。

三字經兒歌人之初歌詞

人之初呀性本善,性相近,習相遠,茍不教性乃遷,教之道,貴以專,昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子來名俱揚,養不教來父之過,教不嚴來師之惰,子不學來非所宜,幼不學來老何為,玉不琢呀不成器,人不學來不知義.人之初呀性本善,性相近,習相遠,茍不教性乃遷,教之道,貴以專,昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼,竇燕山,有義方,教五子來名俱揚,養不教來父之過,教不嚴來師之惰,子不學來非所宜,幼不學來老何為,玉不琢呀不成器,人不學來不知義.