【第1句】：【不遇盤(pán)根，誰(shuí)別利器】（諺）盤(pán)根：樹(shù)根盤(pán)繞。指不遇到盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，誰(shuí)能識(shí)別出斧子的鋒利。比喻不遇到棘手難辦的事，就顯現(xiàn)不出英杰之材。
【第2句】：【賤陀螺——不打不轉(zhuǎn)】（歇）陀螺：海螺形玩具，木制，玩時(shí)用繩子或布條纏繞后用力抽開(kāi)，使直立旋轉(zhuǎn)，越抽打轉(zhuǎn)得越快。本指陀螺不抽打就不轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)喻不施加壓力或不來(lái)硬的就不聽(tīng)從。
【第3句】：【把新鞋往泥里踏】（慣）踏：（在雨雪、泥水中）踩。比喻自討苦吃。
【第4句】：【上人不好，下人不要】（諺）上人：上層人物。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。上層人物要是不表示愛(ài)好的，手下人就不會(huì)積極張羅。指下屬對(duì)上級(jí)，往往是投其所好。
【第5句】：【見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞】見(jiàn)“聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)”。
【第6句】：【請(qǐng)神請(qǐng)到鬼】（慣）比喻本想請(qǐng)人幫忙，結(jié)果請(qǐng)來(lái)了壞人。
【第7句】：【路遙知馬力，日久見(jiàn)人心】（諺）路途遠(yuǎn)，才能檢驗(yàn)出馬力的強(qiáng)弱；日子久，才能考驗(yàn)出人心的善惡。 指要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的觀(guān)察與考驗(yàn)。 也作路遙知馬力，時(shí)久見(jiàn)人心。 日久知人心，路遠(yuǎn)知馬力。
【第8句】：【用人不疑，疑人不用】見(jiàn)“疑則勿任，任則勿疑”。
【第9句】：【寧養(yǎng)一條龍，不養(yǎng)十只熊】（諺）龍：傳說(shuō)中能騰云吐霧的神異動(dòng)物。寧愿養(yǎng)一條神奇的龍，也不愿養(yǎng)一群無(wú)用的熊。比喻養(yǎng)育后代，重在優(yōu)質(zhì)，不在數(shù)量。
【第10句】：【十冬臘月的大蘿卜——凍心】（歇）十冬臘月：指農(nóng)歷十、十一月（冬月）、十二月（臘月），一般是一年里天氣最冷的時(shí)候。凍：諧“動(dòng)”。指思想、感情等發(fā)生波動(dòng)，或產(chǎn)生了某種念頭。
【第11句】：【白露日個(gè)來(lái)，來(lái)一路苦一路】 釋義：個(gè)：助詞，無(wú)義。來(lái)：指雨來(lái)。謂白露這一天下場(chǎng)雨，會(huì)使蔬菜發(fā)苦。 例句：白露雨為苦雨，稻禾沾之則自颯，蔬菜沾之則味苦。諺云：“白露日個(gè)來(lái)，來(lái)一路苦一路。”
【第12句】：【比死人多出一口氣】（慣）形容人無(wú)能，不起作用。 也作比死人多半口氣。 比石頭人多一口氣。
【第13句】：【剪草除根，萌芽不發(fā)】 釋義：比喻除惡務(wù)盡，不留禍根。 例句：只是我偏生見(jiàn)那小廝不得，常是一頓打就打一個(gè)小死，只要打死了他方才稱(chēng)心。卻是為何？常言道：剪草除根，萌芽不發(fā)。
【第14句】：【打卦打卦，只會(huì)說(shuō)話(huà)】（諺）打卦：算卦，算命，推算人未來(lái)命運(yùn)的迷信活動(dòng)。指測(cè)八字算卦的人，只會(huì)用花言巧語(yǔ)騙人錢(qián)財(cái)。
【第15句】：【妓愛(ài)俏，媽愛(ài)鈔】見(jiàn)“鴇兒愛(ài)鈔，姐兒愛(ài)俏”。
【第16句】：【飽暖思淫欲，饑寒起盜心】（諺）指人在豐衣足食、生活富裕之后，往往會(huì)生出非禮非法的邪念；在忍饑受凍、無(wú)法生活之時(shí)，往往又會(huì)動(dòng)起偷盜打劫的心思。
【第17句】：【一個(gè)人吃飽了，一家子都不餓】（慣）指過(guò)單身生活，無(wú)牽無(wú)掛。 也作一個(gè)人吃飽，全家不餓。 一個(gè)人吃飽一家人不饑。 一個(gè)人吃飽一家人不鬧饑荒。
【第18句】：【橫插一杠子】 釋義：比喻橫加干涉。 例句：我起先跟老崔不錯(cuò)，本來(lái)說(shuō)好要跟他結(jié)婚的，沒(méi)想到郭三麻子橫插一杠子。三麻子在那邊是個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，誰(shuí)惹得起呀！
【第19句】：【一個(gè)樁上不能拴兩頭公牛】（諺）兩頭公牛拴在一個(gè)樁上，你頂我撞，不得安生。比喻在同一區(qū)域內(nèi)，容不得兩個(gè)占有欲很盛的強(qiáng)人。
【第20句】：【惟恐天下不亂】（慣）惟恐：只怕。指居心叵測(cè)的人只怕人間太平，一心想制造事端和混亂，無(wú)事生非。
【第21句】：【是馬就充不了麒麟】 釋義：麒麟：古代傳說(shuō)中的一種像鹿的動(dòng)物，古人拿它象征祥瑞。比喻普通的人冒充不了杰出的人。 例句：“反正你在這里多待幾天，慢慢就都品得出來(lái)了。是馬就充不了麒麟。”
【第22句】：經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)。
【第23句】：【三人誤大事，六耳不通謀】見(jiàn)“六耳不通謀”。
【第24句】：【不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人】 釋義：指賊人行竊時(shí)，不怕墻壁堅(jiān)固，就怕看門(mén)狗和健壯的漢子。 例句：從來(lái)做賊的道：“不怕你銅墻鐵壁，只怕你緊狗健人。”早驚動(dòng)了守門(mén)的犬，哰哰著實(shí)吠將起來(lái)。張?zhí)┗艔垼樯砬白撸侨恢弊穼⒊鰜?lái)。
【第25句】：【君子愛(ài)財(cái)，取之有道】（諺）指有道德修養(yǎng)的人通過(guò)正道取得錢(qián)財(cái)。
【第26句】：【真話(huà)好說(shuō)，謊話(huà)難編】見(jiàn)“實(shí)話(huà)好說(shuō)，謊話(huà)難編”。
【第27句】：大家動(dòng)手干，賽過(guò)英雄漢。
【第28句】：【開(kāi)店不怕大肚漢】（諺）大肚漢：飯量、酒量很大的人。指開(kāi)著的酒店飯店，正歡迎那些酒量、飯量大的顧客。泛指顧客消費(fèi)多，商家自然就贏利多。 也作“開(kāi)起酒飯店，不怕大肚漢”。
【第29句】：【門(mén)前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親】 釋義：人一旦有了權(quán)勢(shì)，不是親戚的人也來(lái)認(rèn)親戚。 倒句：俗話(huà)說(shuō)的：“門(mén)前結(jié)起高頭馬，不是親來(lái)也是親”。武大郎有了這樣一個(gè)好兄弟，鄰舍聽(tīng)見(jiàn)了，自然都趕來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。
【第30句】：【調(diào)書(shū)擔(dān)】見(jiàn)“掉書(shū)袋”。
【第31句】：【病從口人，禍從口出】這一俗語(yǔ)的意思是疾病是由于飲食不慎引起的，災(zāi)禍?zhǔn)且驗(yàn)檠哉Z(yǔ)不妥招來(lái)的。典出《太平御覽·人事，口》：“福生有兆，禍來(lái)有端。情莫多妄，口莫多言。蟻孔潰河，溜沉傾山。病從口入，禍從口出。” 宋代太平興國(guó)二年，宋太宗（趙炅）命李昉等十四人編《太平御覽》一書(shū)。這本書(shū)引用的材料非常豐富，保存了許多原始資料。其中有一處寫(xiě)道：“福氣的到來(lái)是有征兆的，禍害的到來(lái)也是有其原因的。不要放縱情感多做不適當(dāng)之事，也不要放松自己的嘴巴而多說(shuō)話(huà)。蟻穴的孔隙能使河堤崩潰，小股的水流能夠沖倒高山。疾病是由于飲食不慎引起的，災(zāi)禍?zhǔn)且驗(yàn)檠哉Z(yǔ)不妥招來(lái)的。” “病從口人，禍從口出”這個(gè)俗語(yǔ)現(xiàn)在還有很強(qiáng)的警示作用。
【第32句】：【丑婦免不得見(jiàn)公婆】（諺）指再丑陋的媳婦，終究要見(jiàn)公婆的面，這是免不了的事。泛指無(wú)論怎樣為難的事，總得要出面解決。 也作丑婦終須見(jiàn)姑嫜。姑嫜：公婆。 丑媳婦總躲不過(guò)公婆的面。
【第33句】：【媳婦進(jìn)房，媒人靠墻】（諺）新媳婦娶進(jìn)門(mén)入了洞房，媒人就靠墻一邊站，沒(méi)用了。指娶親后容易把媒人忘記掉。 也作“媳婦進(jìn)門(mén)，媒人出門(mén)”。
【第34句】：【青菜蘿卜分不清】（慣）比喻好壞不分，是非不辨。
【第35句】：【木不鉆不透，人不激不發(fā)】（諺）木材不鉆就穿不透孔，人不經(jīng)受激勵(lì)就難以?shī)^發(fā)圖強(qiáng)。指人的奮發(fā)向上，往往需要客觀(guān)上的激勵(lì)。
【第36句】：【世上無(wú)難事，只怕有心人】（諺）指世上沒(méi)有辦不成的事，只要有決心，百折不撓，總會(huì)成功的。 也作世上無(wú)難事，人心自不堅(jiān)。 天下無(wú)難事，只怕心不堅(jiān)。
【第37句】：【兩鳥(niǎo)在林，不如一鳥(niǎo)在手】（諺）指希望中的多數(shù)，不如實(shí)際據(jù)有的少數(shù)。 也作“樹(shù)上十鳥(niǎo)，不如手握一只”。
【第38句】：【久賭無(wú)勝家】見(jiàn)“常賭無(wú)贏客”。
【第39句】：【以貌取人，失之千里】（諺）從人的外表上選取人材，會(huì)造成極其嚴(yán)重的失錯(cuò)。指選取人材，重在德才與實(shí)踐，不在外貌。
【第40句】：【打小算盤(pán)】（慣）1形容人自私，為個(gè)人打算。2比喻在小處算計(jì)。 3比喻精打細(xì)算。
【第41句】：【見(jiàn)縫子就鉆】（慣）比喻利用一切可乘之機(jī)進(jìn)行鉆營(yíng)活動(dòng)。 也作“見(jiàn)縫兒就鉆，見(jiàn)洞兒就入”。
【第42句】：【當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯】（諺）指當(dāng)官就必須為老百姓辦事，不然就枉吃國(guó)家俸祿，還不如回家做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。
【第43句】：【害人之心不可有，防人之心不可無(wú)】見(jiàn)“防人之心不可無(wú)”。
【第44句】：【千年大道走成河】（諺）指長(zhǎng)年走人的大道，因?yàn)楸慧`踏得多，越來(lái)越低陷，終有一天會(huì)變成河道。
【第45句】：【風(fēng)馬牛不相及】 釋義：風(fēng)：一說(shuō)放逸，走失；一說(shuō)獸類(lèi)發(fā)情，彼此相誘。一說(shuō)兩地相距很遠(yuǎn)，牛馬走失也不會(huì)跑到對(duì)方境內(nèi)。另一說(shuō)馬與牛不同類(lèi)，雄雌不致相誘。 比喻彼此之間毫不相干。“相及”又作“相干”。 例句：說(shuō)了幾次，也鉆不到他的耳朵里去，什么抗日，什么工作，什么工人、農(nóng)民，都是對(duì)牛彈琴，風(fēng)馬牛不相及，他心上像長(zhǎng)了茅茅草。
【第46句】：【熱臉貼冷屁股】（慣）比喻向人獻(xiàn)殷勤，卻受到冷遇。 也作熱臉碰個(gè)冷屁股。 熱臉挨了個(gè)冷巴掌。 熱氣呵冷臉。
【第47句】：【二人轉(zhuǎn)】“二人轉(zhuǎn)”是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)形式。 流行于東北各地，是以東北民歌、大秧歌為基礎(chǔ)，吸收“蓮花落”發(fā)展而成的，已有二百年歷史。過(guò)去它有蹦蹦戲、大口落子等名稱(chēng)，新中國(guó)成立后才定名為“二人轉(zhuǎn)”。原有三種演唱形式：一是二人對(duì)口演唱的二人轉(zhuǎn)；二是一人演唱的單出頭；三是扮演固定人物的拉場(chǎng)戲。近來(lái)又有發(fā)展，增添坐唱、群唱等形式。俗語(yǔ)所謂的二人轉(zhuǎn)主要指第一種，即二人對(duì)口演唱的形式。
【第48句】：【投以木桃，報(bào)以瓊瑤】 釋義：木桃：比木瓜小的一種植物，果實(shí)，味酸澀。瓊瑤：美玉。比喻對(duì)別人給的好處，以十倍百倍來(lái)報(bào)答。 例句：自古道：“投以木桃，報(bào)以瓊瑤。”你小姐既有玉瑤之投，我焉可無(wú)木桃之報(bào)？
【第49句】：【鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍桑】 釋義：澤：雨露。鋤頭底下有三場(chǎng)雨水分，斧頭下面有一倍桑葉，指勤鋤地可抗旱，適時(shí)整治枝條會(huì)使桑葉茂盛。 例句：“如其得法，使樹(shù)頭易得其條，條上易得其葉，蠶不待食，葉以時(shí)至，又其葉潤(rùn)厚。農(nóng)語(yǔ)云‘鋤頭自有三雨澤，斧頭自有一倍桑’。”
【第50句】：【管他三七二十一】見(jiàn)“不管三七二十一”。
【第51句】：【吃飯不知道饑飽，睡覺(jué)不知道顛倒】（慣）形容人不知好歹，不懂事。
【第52句】：【大肚羅漢瞧觀(guān)音——睜只眼，閉只眼】（歇）羅漢：阿羅漢的簡(jiǎn)稱(chēng)，佛教稱(chēng)斷絕了一切嗜欲，解脫了煩惱的僧人。觀(guān)音：即觀(guān)世音菩薩。 看見(jiàn)了裝作沒(méi)看見(jiàn)。指敷衍了事，不認(rèn)真去管。
【第53句】：【動(dòng)在四肢戲在臉】（諺）四肢：兩臂兩腿。指戲劇演員的開(kāi)打動(dòng)作靠的是四肢功夫，傳達(dá)感情靠的是眼神變化。
【第54句】：【登上高山觀(guān)虎斗，坐在橋頭看水流】 釋義：比喻在一旁觀(guān)看別人相斗。 例句：他越想越美，手都發(fā)癢了。真是登上高山觀(guān)虎斗，坐在橋頭看水流。
【第55句】：【足幫足，手幫手】（慣）比喻親友之間互相幫助。
【第56句】：【花開(kāi)兩朵，各表一枝】（慣）舊時(shí)說(shuō)書(shū)的套話(huà)，指事情有兩個(gè)線(xiàn)索，先說(shuō)其中的一個(gè)。
【第57句】：【軟的欺，硬的怕】（慣）指欺負(fù)老實(shí)的、軟弱的，害怕厲害的、強(qiáng)硬的。 也作“軟的欺負(fù)硬的怕”。
【第58句】：【口惠而實(shí)不至】（慣）指口頭上給人好處卻并不兌現(xiàn)。
【第59句】：【費(fèi)手腳】（慣）指事情復(fù)雜或麻煩，不好辦。
【第60句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個(gè)地位相當(dāng)?shù)纳纤净蜉叿指叩娜酥g，關(guān)系不好處理。
【第61句】：【金玉其外，敗絮其中】此語(yǔ)是形容虛有華美的外表，實(shí)質(zhì)卻一團(tuán)糟的人。 這個(gè)詞語(yǔ)源于明代劉基《賣(mài)柑者言》：“觀(guān)其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！” 劉基，字伯溫，元代末年進(jìn)士，朱元璋第一謀臣，能掐會(huì)算，據(jù)傳前知五百年，后知五百年，在民間百姓心目中奉為神明，其名望在諸葛亮之上。 朱元璋建立明王朝后，他被任命為御史中丞。 有一年夏天，劉基在城里漫步，只見(jiàn)一個(gè)小販在賣(mài)柑子。柑子是很難保存到夏天的，但劉基發(fā)現(xiàn)這小販賣(mài)的柑子金黃油亮，新鮮飽滿(mǎn)，就像剛從樹(shù)上摘下來(lái)的，他便去向小販買(mǎi)了幾個(gè)。回家后，劉基剝開(kāi)柑皮，發(fā)現(xiàn)里面的果肉干縮得像破舊的棉絮一樣，便拿著柑子，去責(zé)問(wèn)小販為何以次充好騙人錢(qián)財(cái)。 可是，賣(mài)柑子的小販面不改色地說(shuō)：“我靠賣(mài)這樣的柑子為生，已有好幾年了。買(mǎi)的人很多，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)什么，就是先生你不滿(mǎn)意。”接著小販說(shuō)道：“當(dāng)今世界上騙人的事到處都有，豈止我一個(gè)？請(qǐng)問(wèn)，那些威風(fēng)凜凜的武將，從裝束看，比孫子、吳起還神氣，可是他們真正懂得兵法嗎？那些頭戴高帽、身著寬大朝服、氣宇軒昂的文官，難道他們真正掌握治理國(guó)家的本事嗎？寇盜橫行，他們不能抵御；百姓困苦，他們不能救助；貪官污吏，他們不能處置；法紀(jì)敗壞，他們不能整頓，只會(huì)欺壓百姓。這些人一個(gè)個(gè)身居高位，住著華美的房子，吃著山珍海味，喝著瓊漿玉液，騎著高頭大馬，哪一個(gè)不是裝得道貌岸然、一本正經(jīng)的樣子？又有哪一個(gè)不像我所賣(mài)的柑子那樣，表面上如金如玉，內(nèi)中卻像是破舊的棉絮呢？” 劉基聽(tīng)了小販的一席話(huà)，啞口無(wú)言。回家后就寫(xiě)了《賣(mài)柑者言》達(dá)篇文章。 聽(tīng)了賣(mài)柑小販的一番高論，您有何感想？
【第62句】：【兩國(guó)交鋒，各為其主】（諺）指雙方爭(zhēng)斗交戰(zhàn)，都是為了各自的國(guó)君。 也作兩國(guó)相爭(zhēng)，各為其主。 兩國(guó)相爭(zhēng)，各保其主。
【第63句】：【五谷】“五谷豐登，六畜興旺”是農(nóng)民所盼。“五谷”的說(shuō)法源自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。《韓非子·難二》中說(shuō)：“務(wù)于蓄養(yǎng)之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷殖，則人多。”它說(shuō)明了掌握蓄養(yǎng)的規(guī)律和明了土地的特性，六畜才能迅速繁殖，五谷才能順利生長(zhǎng)，收入就會(huì)增多。 五谷，古代有多種說(shuō)法。《莊子·逍遙游》注五谷為麻、菽、麥、稷、黍；《周禮·夏官·職方氏》注五谷為黍、稷、菽、麥、稻。后泛指各種莊稼。
【第64句】：【山水還有相逢日，豈可人無(wú)會(huì)合時(shí)】（諺）山山水水都可能有相逢的機(jī)會(huì)，人別離后還能沒(méi)有再見(jiàn)面的一天？指人和人離別不必愁苦，定會(huì)有再見(jiàn)面的一天。
【第65句】：【唱空城計(jì)】（慣）空城計(jì)：古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中的故事：蜀將馬謖失守街亭，魏將司馬懿率軍直逼西城，諸葛亮無(wú)兵迎戰(zhàn)，故意大開(kāi)城門(mén)，自己在城樓上鎮(zhèn)定自若地彈琴；司馬懿懷疑有詐，怕中埋伏，遂引兵退去。后用來(lái)指掩飾自己一方力量空虛以騙過(guò)對(duì)方的計(jì)策。1指用“空城計(jì)”。2指全部或大部分人不在。3形容沒(méi)有實(shí)力。 也作“演空城計(jì)”。
【第66句】：【排檔】“排檔”，是指敞開(kāi)式的簡(jiǎn)易大眾就餐場(chǎng)所。排檔是廣東口語(yǔ)。 “排檔”可能源于“排當(dāng)”。元代劉一清撰《錢(qián)塘遺事》細(xì)述南宋舊事，卷五有“排當(dāng)”一則云：“宮中飲宴名排當(dāng)。理宗朝排當(dāng)之禮多內(nèi)侍自為之，一有排當(dāng)則必有私事密啟度宗。因之故，咸淳丙寅給事陳宗禮有日：‘內(nèi)侍用心非借排當(dāng)以規(guī)羨馀，則假秩筵以奉殷勤。不如聚幾州汗血之勞而供一夕笙歌之費(fèi)。’此說(shuō)可想矣！” 原來(lái)，“排當(dāng)”是宮中飲宴的名稱(chēng)，是古代一種腐敗現(xiàn)象。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的南宋宮廷菜單考證，皇宮里下人也不是每天花天酒地，皇宮里也不是每天都能吃上肉。有時(shí)宮廷內(nèi)侍們就自己掏腰包，請(qǐng)皇帝、貴族、大臣吃飯。一下子競(jìng)成風(fēng)氣，由于輪流請(qǐng)客，排隊(duì)當(dāng)值，稱(chēng)為“排當(dāng)”。剛開(kāi)始是自己掏腰包或找地方報(bào)銷(xiāo)，到宋理宗的時(shí)候，開(kāi)始拿到中央或各級(jí)財(cái)政的金庫(kù)報(bào)銷(xiāo)了。 后來(lái)，排當(dāng)流到民間，成為簡(jiǎn)易、廉價(jià)、大眾消費(fèi)的形式。由于經(jīng)常設(shè)在街邊，擺有大量桌椅，同時(shí)廣東人稱(chēng)攤位為“檔”或“檔口”，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤芭艡n”了。現(xiàn)在“大排檔”風(fēng)靡全國(guó)。
【第67句】：【借光】“借光”指分沾他人的利益、好處。日常生活中的客套話(huà)，如：“借光”我過(guò)去一下。那么，這個(gè)俗語(yǔ)是怎么產(chǎn)生的呢？它源自一個(gè)民間故事。 據(jù)說(shuō)，齊國(guó)有一個(gè)貧家女孩叫徐吾，她經(jīng)常與鄰居的女孩們?cè)谝黄鸺従€(xiàn)績(jī)麻，有時(shí)候干活到很晚，大家就點(diǎn)上蠟燭。每天晚上的蠟燭都是由每個(gè)女孩從自己家中帶來(lái)的。 徐吾因?yàn)榧依锖茇毟F，所以帶的蠟燭最少，一起干活的女孩們逐漸不高興了，有一個(gè)姓李的女孩便對(duì)其他人說(shuō)：“徐吾帶的蠟燭不夠，以后就不要和我們一起干活了。” 徐吾聽(tīng)了她的話(huà)，為自己辯解說(shuō)：“這樣說(shuō)是沒(méi)有道理的，也是不友好的。大家都知道，我每天來(lái)得最早，休息得最晚，天天都在打掃衛(wèi)生等待你們的到來(lái)，坐的時(shí)候也自覺(jué)坐在下面。這都是因?yàn)槲腋F，自知帶的蠟燭少。 何況，同一個(gè)屋子里，多我一個(gè)，蠟燭也不會(huì)暗淡多少，而我只是借東墻上的余光，每天來(lái)干自己的活。所以大家不要吝嗇你們的余光，我用的光并不影響你們什么，這樣一舉兩得，難道不是一件好事嗎？” 女孩們聽(tīng)了徐吾的一番話(huà)，覺(jué)得很有道理，于是大家也無(wú)話(huà)可說(shuō)了。從此以后，徐吾仍舊和大家一起紡線(xiàn)績(jī)麻，也不再有人因?yàn)樗龓У南灎T少而埋怨了。 “借光”的故事啟發(fā)大家互行方便。
【第68句】：【男拜觀(guān)音女拜佛】民間有“男拜觀(guān)音女拜佛”的說(shuō)法，走在大街上你也會(huì)發(fā)現(xiàn)“男戴觀(guān)音女戴佛”的現(xiàn)象。 “男拜觀(guān)音女拜佛”的說(shuō)法主要來(lái)源于民間，但它的形式重于意義，體現(xiàn)了人們向往美好生活，渴望和諧社會(huì)的愿望。 女性，往往多愁善感，而佛的寬容大度、靜默恰好可以化解難以解開(kāi)的愁緒。所以，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，冷靜從容，豁達(dá)心胸，積極進(jìn)取。這樣一來(lái)，少了些許嫉妒和小心眼，不再捕風(fēng)捉影，少說(shuō)別人的是與不是，多一些寬容豁達(dá)，能像彌勒佛菩薩一樣海納百川，從此快樂(lè)似神仙。 而作為頂天立地的男子漢，生活當(dāng)中面臨各種各樣的壓力以及會(huì)受到多種不良誘惑的影響。他們難免性情變得暴躁起來(lái)，而且容易起爭(zhēng)斗。因此，常拜觀(guān)世音菩薩，能讓男人少一些殘忍和暴力，多一些像觀(guān)世音菩薩一樣的慈悲與平和，一生平平安安，快樂(lè)如意。
【第69句】：【樹(shù)大分權(quán)，人大分家】 釋義：樹(shù)長(zhǎng)大了就會(huì)分開(kāi)丫權(quán)，人長(zhǎng)大了就得另立門(mén)戶(hù)。 例句：樹(shù)大分權(quán)，人大分家，親兄嫡弟，也不能—生一世都在一口鍋里吃茶飯。
【第70句】：【男僧寺對(duì)著女僧寺——沒(méi)事也有事】（歇）男僧：和尚。女僧：尼姑。指身處是非之地，即使沒(méi)事也會(huì)招惹嫌疑。
【第71句】：【夏雨隔田晴】（諺）夏季下雨，往往是田壟的這邊下，田壟的那邊晴。指夏天的雨，尤其是猛雨，區(qū)域性很強(qiáng)。
【第72句】：【卻之不恭，受之有愧】 釋義：指接受禮物，深感過(guò)意不去。 例句：“既然這樣，只好全部收下。這實(shí)在是卻之不恭，受之有愧。”
【第73句】：【半斤八兩】“半斤八兩”形容彼此不相上下。按照現(xiàn)在的算法，半斤應(yīng)該是五兩，怎么能不相上下呢？這源自古代的重量單位的換算。 古代用來(lái)表示重量的單位非常多，各個(gè)時(shí)代也不相同。秦統(tǒng)一六國(guó)后，鑒于各諸侯國(guó)獨(dú)特的度量衡單位和換算關(guān)系給國(guó)家管理和人民生活都帶來(lái)很大的不便，所以進(jìn)行度量衡統(tǒng)一的工作。實(shí)際上就是把秦國(guó)使用的度量衡標(biāo)準(zhǔn)作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，通令全國(guó)使用。其中重量單位的換算關(guān)系是：一石為四均，一均為三十斤，一斤為十六兩，一兩等于二十四銖。 秦代的度量衡標(biāo)準(zhǔn)一直為后來(lái)王朝所沿用，直到唐代，制定了一套新的重量單位和換算方法。重量單位有“石、斤、兩、錢(qián)、分”，換算關(guān)系是一石為120斤，1斤為16兩，1兩為10錢(qián)，1錢(qián)為10分。唐代的重量單位和換算關(guān)系一直為后世所使用。新中國(guó)成立后，我國(guó)同時(shí)有“市制”和“公制”兩套計(jì)量單位，其中“市制”中的“兩”的換算關(guān)系還是一斤等于16兩．1959年政府規(guī)定一斤等于10兩，并沿用至今。 雖然我們現(xiàn)在使用的重量單位和換算關(guān)系與以前有很大的不同，但由此產(chǎn)生的許多成語(yǔ)還被人們經(jīng)常使用，如“錙銖必較”、“千鈞一發(fā)”、“四兩撥千斤”。“半斤八兩”也是如此，“半斤”與“八兩”在舊制中的輕重是一樣的，因此常用“半斤八兩”來(lái)形容彼此不相上下。
【第74句】：【勿謂尺五，后且不補(bǔ)】（諺）不要認(rèn)為裂縫只有一尺五寸，要是任其發(fā)展下去，就會(huì)無(wú)法彌補(bǔ)。比喻微小的問(wèn)題不及時(shí)解決，釀成大禍就后悔不及。
【第75句】：【現(xiàn)鐘不打打鑄鐘】 釋義：比喻現(xiàn)有的不要，卻尋求沒(méi)有把握的。 例句：眾人道：“說(shuō)甚么亂話(huà)！‘現(xiàn)鐘不打打鑄鐘’？你現(xiàn)揭了榜文，教我們尋誰(shuí)！”
【第76句】：【沒(méi)有金剛鉆，不敢攬瓷器】（諺）金剛鉆：用金剛石做鉆頭的鉆子。 手里沒(méi)有金剛鉆，就不敢包攬修補(bǔ)瓷器的活。比喻人沒(méi)有某項(xiàng)特長(zhǎng)，就不敢貿(mào)然承擔(dān)某項(xiàng)任務(wù)。 也作懷里沒(méi)揣金剛鉆，不敢攬那破瓷碗。 手里沒(méi)有金剛鉆，不敢攬這瓷器活。
【第77句】：【青草發(fā)芽不離舊根】 釋義：比喻走老路，按老辦法干。 例句：兄妹倆唾沫說(shuō)干，余家富全然不聽(tīng)，忽而跳下床來(lái)比手畫(huà)腳說(shuō)理，忽而又上床去躺著嘮叨：“百樣雀烏百樣音，我青草發(fā)芽不離舊根。”
【第78句】：【海底撈月，水中求酥】 釋義：酥：酥油，是從牛奶或羊奶中提出來(lái)的脂肪。到海里去撈月亮，在水中尋求酥油。比喻白費(fèi)力氣，根本辦不到。 例句：他們要同陳鯇刺作對(duì)，也不想一想，小舢板好去撞大船？海底撈月，水中求酥，會(huì)有什么結(jié)果？
【第79句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來(lái)的賊是明的，容易對(duì)付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預(yù)防賊寇方面，強(qiáng)大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內(nèi)奸。 也作外賊易打，內(nèi)奸難防。 外賊好防，家賊難擋。
【第80句】：【撈稻草】（慣）比喻人在絕境中抓住一線(xiàn)希望作徒勞無(wú)益的掙扎。
【第81句】：【七情六欲】“七情六欲”一詞，源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七種感情，語(yǔ)出《禮記·禮運(yùn)》，指人的喜、怒、哀、懼、愛(ài)，惡、欲，是與生俱來(lái)的，不用學(xué)習(xí)。中醫(yī)講的七情是喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情感的總稱(chēng)。七情的變化，一般屬于生理活動(dòng)范圍。而“六欲”是指人的各種欲望，《呂氏春秋·貴生》對(duì)六欲作了解釋?zhuān)瑬|漢高誘作了注釋?zhuān)J(rèn)為所謂六欲，是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引進(jìn)后，從佛家角度對(duì)六欲作了新的概括，佛家以色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲為“六欲”。后來(lái)，人們把“七情”和“六欲”聯(lián)系起來(lái)，用來(lái)泛指人的各種感情和欲望。如《金瓶梅詞話(huà)》“單道世上人，營(yíng)營(yíng)逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲的關(guān)頭，打不破酒色財(cái)氣圈子。”直到現(xiàn)在，“七情六欲”一詞還經(jīng)常被使用。
【第82句】：【冤家怕破臉，對(duì)頭怕見(jiàn)紅】（諺）破臉：撕破臉面。見(jiàn)紅：斗毆中流血。指冤家對(duì)頭發(fā)展到不講情面、流血斗毆時(shí)，就激化了矛盾，難以和解。
【第83句】：【風(fēng)里楊花——滾上滾下】（歇）本指楊花隨風(fēng)上下翻滾，轉(zhuǎn)指人感情、態(tài)度等變來(lái)變?nèi)ァ?/p>
【第84句】：【名片】“名片”是交際時(shí)所用的向人介紹自己的長(zhǎng)方形硬紙片，上面印著自己的姓名、職業(yè)、電話(huà)號(hào)碼等內(nèi)容。’名片的歷史久遠(yuǎn)，古已有之。早在漢代，人們就削竹為簡(jiǎn)，將自己的姓名寫(xiě)于竹簡(jiǎn)上，這種寫(xiě)有姓名的竹簡(jiǎn)，當(dāng)時(shí)叫“刺”。東漢蔡倫造紙后，才由竹“刺”改為紙寫(xiě)，稱(chēng)為“名紙”。據(jù)《留青雜札》載：“古者削竹以書(shū)姓名，故日刺。后以紙書(shū)，謂之名紙。”據(jù)《山堂肆考》中有這樣的記述：“名紙謂寫(xiě)名于紙上也，今呼名帖。”“名紙”、“名帖”與“名片”已十分接近。 名片在當(dāng)前市場(chǎng)條件下很流行，上至官員、大型企業(yè)法人代表，下至收廢品的，都有名片在身，隨時(shí)準(zhǔn)備贈(zèng)人。
【第85句】：【說(shuō)得出，做得到】（慣）指人信守諾言，敢作敢為。 也作說(shuō)得出來(lái)，干得出來(lái)。 說(shuō)得出來(lái)就做得出來(lái)。
【第86句】：【斗大的字認(rèn)不上兩石】（慣）斗、石：都是容量單位，10斗等于1石。形容識(shí)字很少或不識(shí)字。 也作斗大的字不識(shí)一升。升：容量單位，10升等于1斗。 斗大的字認(rèn)不得幾石。
【第87句】：【和尚哭丈母——多攬這層閑】（歇）攬：兜攬，拉到自己身上。和尚不結(jié)婚，沒(méi)有岳母。指多管閑事。
【第88句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實(shí)情。知道了實(shí)情，就不會(huì)責(zé)怪對(duì)方；怪罪對(duì)方，往往是不知道實(shí)情。指對(duì)人的責(zé)怪，往往出于不知情。
【第89句】：【山有山主，水有水霸】 釋義：比喻各個(gè)地方都有稱(chēng)霸者把持。 例句：“這三河鎮(zhèn)舊社會(huì)是啥樣？”姚春心酸地說(shuō)，“真不敢想。”“山有山主，水有水霸。三湯五虎震山河，三河災(zāi)難多。”
【第90句】：【死了張屠夫，不吃渾毛豬】（諺）屠夫：以宰殺豬羊?yàn)槁殬I(yè)的人。渾毛豬：沒(méi)煺毛的豬肉。指即使某個(gè)屠夫死了，人們也不會(huì)吃沒(méi)煺毛的豬肉。比喻缺了某個(gè)重要的人物或條件，事情照樣做，日子照樣過(guò)。 也作死了張屠戶(hù)，不吃連毛豬。 死了張屠戶(hù)，不吃帶毛豬。
【第91句】：【駱駝下騾子——怪種】（歇）下：動(dòng)物生產(chǎn)。本指怪異的變種，轉(zhuǎn)指不肖的子孫。含責(zé)罵意。
【第92句】：【心跳在口里】（慣）心都快蹦出來(lái)了。形容心里非常緊張或害怕。 也作心蹦到嗓子口。 心提到嗓子眼了。 心跳到嗓子眼兒上。
【第93句】：萬(wàn)人萬(wàn)雙手，拖著泰山走。
【第94句】：【割雞焉用牛刀】（諺）宰割一只雞，哪里用得著屠牛刀。比喻小題不必大做。 也作割雞焉用牛刀手。牛刀手：宰殺牛的把式。 殺雞不用牛刀。
【第95句】：【君不正，臣投外國(guó)】（諺）君王無(wú)道，做臣子的就可以離開(kāi)他，投奔別的國(guó)家。指上級(jí)不正，手下人員采取叛離的行動(dòng)是合理的。
【第96句】：【二月二，龍?zhí)ь^】“二月二，龍?zhí)ь^”是一句家喻戶(hù)曉的俗語(yǔ)。“二月二”是華夏民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從漢代就開(kāi)始了，那時(shí)，二月二又稱(chēng)青龍節(jié)、春龍節(jié)。 “二月二，龍?zhí)ь^”源自古老的天文學(xué)。人們?cè)?jīng)用二十八宿來(lái)表示星辰的位置，據(jù)此判斷季節(jié)。其中的七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，組成一個(gè)完整的龍形星座，每到二月初的黃昏，角宿一星和二星，從東方地平線(xiàn)上出現(xiàn)，類(lèi)似龍的雙角，東方在五色為青，故稱(chēng)“青龍?zhí)ь^”。雖為驚蟄節(jié)令，其時(shí)，興云播雨的龍，卻還在睡懶覺(jué)，故此，或供饗以六畜犧牲，討好哄之；或以木桿敲擊房梁，驚而擾之。種種招數(shù)，皆為呼喚龍的醒來(lái)。北方滹沱河一帶有個(gè)習(xí)俗叫“二月二，通地氣兒”。在二月二日早晨，人架龍而動(dòng)：那耕地的犁杖，一對(duì)扶手，若龍角高翹；雪亮的犁刃，呈龍頭之形；犁尖下新土似浪涌，攪動(dòng)煙霧氤氳，叫做“二月二，通地氣兒”。 二月二，在民間是個(gè)重大節(jié)日，傳說(shuō)之多，民謠之多，是其他節(jié)日不可比擬的：二月二，龍?zhí)ь^，大倉(cāng)滿(mǎn)，小倉(cāng)流；二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人要剃頭；二月二，龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛；二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏；二月二，接寶貝兒，接不來(lái)，掉眼淚；二月二，敲鍋底，燒陳菜，吃陳米；二月二，龍?zhí)ь^，人抬腳……
【第97句】：【七月的荷花，一時(shí)鮮】 釋義：比喻新鮮一時(shí)，不長(zhǎng)久。 例句：開(kāi)春我就說(shuō)：“供銷(xiāo)社是七月的荷花，一時(shí)鮮。”當(dāng)時(shí)大家不信，現(xiàn)在該明白了，墻上畫(huà)馬不能騎，紙上畫(huà)餅不充饑，訂了供銷(xiāo)合同，也成廢紙。
【第98句】：【巧婦安能作無(wú)面湯餅】（諺）安：怎么。湯餅：水煮的面食。再巧的媳婦也做不出沒(méi)有面料的湯餅。 比喻再有才干的人，離開(kāi)基本條件，也無(wú)法做成事情。 也作巧媳婦做不得沒(méi)面馎饦。 馎饦：面食的一種。 巧媳婦煮不得沒(méi)米粥。 巧女難為無(wú)米之炊。
【第99句】：【糞堆上長(zhǎng)連枝樹(shù)，淤泥中生比目魚(yú)】（慣）連枝樹(shù)、比目魚(yú)：均喻夫妻。比喻在條件差的地方，也有美好的姻緣。
