【第1句】：【看準狍子再摟火】 釋義：摟火：開槍射擊。比喻看準對象，摸清情況后再進攻。 例句：二雪沖出門：“大駱駝，你看準狍子再摟火！心邪歪胡放炮也不怕缺德?lián)p壽！”

【第2句】：【燈紅酒綠】人們在形容奢侈或繁華時常說“燈紅酒綠”，“燈紅”很容易理解，那么，“酒綠”該怎么解釋呢？這源于古代酒的釀造過程。 起初，由于釀造技術落后，人們喝的是濁酒。所謂濁酒，是指將一定的糧食例如麥、黍、秫、稻、曲、蘗等加熱煮熟后，加上酒藥（酒曲），短暫發(fā)酵而釀成，這樣釀出來的酒其酒精濃度很低。至今，江南民間的很多地方還保持著這樣的釀酒風俗。最初的濁酒由于含雜質會略顯渾濁，但仍是無色液體：在發(fā)酵過程中，由于尚未撇出酒糟，酒面上會浮起一層淡綠色糟沫。這種淡綠色泡沫很細碎，《釋名》日：“酒有沉齊，浮蟻在上，沉。L然如萍之多者。”就是說酒上的這層浮沫。這本是酒在釀造過程中的一個很自然的現(xiàn)象，但，因為愛酒，文人墨客們愛屋及烏，開始用一些美好的詞語形容這種浮沫，稱其為“綠蟻”或“浮蟻”，并逐漸演變成為對酒的昵稱。南朝謝眺在《郡臥病呈沈尚書詩》中就有“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨持”之句。最著名的還有唐代白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”也有直接稱酒為“綠酒”的，如陶淵明“清歌散新聲，綠酒開芳顏”之句。杜甫有“燈花何太喜，酒綠正相親。”晏殊有“勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催”等句。只是把“燈紅”與“酒綠”挪到一起，鋪張開來，用來形容尋歡作樂的腐化生活。

【第3句】：【一家飽暖千家怨】（諺）千：約數(shù)，形容多數(shù)。舊謂為仁不富、為富不仁，因而一家人過上了好日子，就會遭到許多人家的嫉妒、怨恨。

【第4句】：【三年不上門，當親也不親】（諺）三年不上親戚朋友處走動，該當是關系親密的，也會疏遠起來。指親友之間，貴在經(jīng)常聯(lián)系，增進情誼。

【第5句】：【高田宜黍稷，低田直稻麥】 釋義：高田：地勢高的田。低田：地勢低的田。指黍稷性耐寒，宜種在高田：稻麥性喜暖，宜種在低田。 例句：然麥性微寒，以為金，則徐氏之說優(yōu)矣。古稱：“高田宜黍稷，低田宜稻麥。” ………

【第6句】：【光吃進，不吐出】 釋義：形容人吝嗇，只往里進，不往外拿。 例句：鄉(xiāng)親們哭了，有的擦著眼淚，朝劉九興應著：“是啊！”有的深知王武氏“光吃進，不吐出”的脾氣，暗暗搖著頭。

【第7句】：【殺人一萬，自損三千】（諺）兩軍對戰(zhàn)，即使打了勝仗，殺死敵方一萬人，己方也得損傷三干。指打仗就得有犧牲，縱然是戰(zhàn)勝的一方，也免不了要付出傷亡代價。 也作殺人一千，自損八百。 殺人三干，自損八百。

【第8句】：【九牛拉不轉】（慣）比喻拿定了主意，誰也無法使之動搖。 也作九條牛都拉不回頭。 九牛二虎也拉不回頭。

【第9句】：【大河有水小河滿，大河無水小河干】 釋義：比喻集體富了，個人也就富了，集體窮了，個人也會受窮。 例句：剛才有幾位素不相識的人來此拜會，給了一點見面禮，大家拿去分了口巴。俗話說：大河有水小河滿，大河無水小河干。只要我們同心同德為馬局長效力，他決不會虧待各位弟兄。

【第10句】：【說漏了嘴】（慣）指無意中把隱瞞的事實透露出來。

【第11句】：【同仁堂】“同仁堂”是中藥行業(yè)最著名的老字號，時至今日，長盛不衰。最近有一出新編京劇《風雨同仁堂》，由著名京劇表演藝術家于魁志和趙葆秀主演，好評如潮。那么，“同仁堂”是怎么來的呢？ 傳說同仁堂的店名和康熙有關。 康熙皇帝得了一種怪病，宮中的御醫(yī)怎么治也不見好轉，他一怒之下停止了用藥。一天，康熙獨自出宮微服夜游，來到一條街上，發(fā)現(xiàn)一個小藥鋪，里面?zhèn)鱽憩槵樀淖x書聲。康熙心想，自古道小藥鋪內(nèi)有人參，我何不到這里看看。于是，康熙上前敲門，說明來意。郎中說：“好，你脫去上衣，讓我看看。”康熙脫去上衣，郎中只看了一眼便說：“你平日吃山珍海味太多了，再加上長期吃人參，火氣上攻，因此起了紅點子，以致發(fā)癢。”康熙問：“此病能根除嗎？”郎中肯定地回答：“能，只要用些藥就會好的。”順手抱起木架子上的一個罐子，鋪開一個包袱，把罐子里的藥全部倒出來，足有七八斤重，說：“這是大黃，你拿回去，用這八斤大黃，煮水百斤，放入缸內(nèi)，等水溫適中，便入缸洗浴，少則三次，多則五次，即可痊愈。”康熙回到宮中，按郎中所囑，如法洗浴。果然洗了三遍之后，竟全好了。 康熙十分高興，第四天又微服來到小藥鋪。一打聽原來郎中名叫趙桂堂。 于是康熙想薦他進宮當御醫(yī)，但趙桂堂行醫(yī)為普天下百姓，不想進宮，只想建一個藥堂。 康熙一聽毫不猶豫地說：“若真要建藥堂，就叫同仁堂吧，你看這個名字怎樣？”說著從桌子上拿起筆來，順手寫了一張字條，又蓋上印章，然后說：“趙兄，明天你到內(nèi)務府衙門去一趟，那兒有我的一位朋友，說不定真能管事。”說完，告辭而去。 第二天，趙桂堂忍不住好奇地拿著字條找到內(nèi)務府衙門，果真拿到了不少銀子。原來，寫字條的人就是康熙皇帝。趙桂堂受寵若驚，回去建起了“同仁堂”。 自雍正元年（1723年）同仁堂正式供奉清皇宮御藥房用藥，歷經(jīng)八代皇帝，長達188年，這就造就了同仁堂人在制藥過程中就就業(yè)業(yè)、精益求精的嚴細精神，其產(chǎn)品以“配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著”而享譽海內(nèi)外。

【第12句】：【烏龜有肉在肚子里頭】（諺）烏龜?shù)娜獠辉诒韺樱窃趦?nèi)里。比喻老謀深算之徒的陰險詭計埋藏得很深，不容易被人發(fā)現(xiàn)。

【第13句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第14句】：【寶劍托與烈士，紅粉贈與佳人】 釋義：指把物品要送給與之相稱的人。 例句：常言道：“寶劍托與烈士，紅粉贈與佳人”。現(xiàn)在，你把你的祖?zhèn)鲗毼锝o那人，日后你必定后悔。

【第15句】：【釣魚憑竿，捉雀憑篩】（諺）離了釣竿，釣不上魚來；離了竹篩，捅不住雀鳥。泛指人不論做什么事，總離不開相應的得力工具。

【第16句】：【老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑】 釋義：老鴰：烏鴉，全身羽毛均為黑色。比喻只看見別人的缺點錯誤，卻看不見自己的。 例句：羅桂芬呼天扯地地大聲嚷：“黃家洼光興你們宰巴人，就不許這人們哼一聲吶！你們自個走資本，反倒豬八戒爬城墻倒撈一把，老鴰飛到豬腚上，看見別人黑，看不見自己黑！”

【第17句】：【三寸金蓮】“三寸金蓮”特指女人被纏殘了的小腳。此等殘缺之“美”，為漢文化所獨有。新中國成立后提出解放婦女、男女平等，廢除婦女纏足之陋習。 女子纏足之風始于南唐。公元916年，南唐后主李煜稱帝后，令宮嬪窅（ya。）娘以布纏足，呈新月狀（亦稱蓮花狀）。因其足骨已殘，故較常人之腳小得多，故其足始稱“三寸金蓮”。 陶宗儀《輟耕錄·纏足》：“李后主宮嬪窗娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小，屈做新月狀．素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)。”窅娘就成了女子纏足的第一人。在帝王倡導下，“由是人皆效之”，遂形成了這種華夏獨有的以病態(tài)為美的畸形審美習俗。到了宋朝以后，女子才較普遍地有了“三寸金蓮”。 清入主中原后，因滿族婦女無纏足的陋習，故而康熙帝曾下過禁止婦女纏足的詔書。但在強制程度上，較“留發(fā)不留頭”和緩些，故而收效甚微，漢族婦女還是照纏不誤。辛亥革命后，這一陋習才逐漸廢除，徹底根除則是在新中國建國之后。

【第18句】：【拉完磨殺驢】 釋義：利用完了就迫害。 例句：“你是唱的‘貴妃醉酒’？還是表演的‘太后罵殿’？咋拉完磨殺驢，跟我賀志彪干上了？！”

【第19句】：【油條】“油條”是一種油炸食品，條狀故名。油條也稱油炸檜、油炸鬼。它是南宋杭州百姓制作的早點食品。1142年，民族英雄岳飛被賣國賊秦檜和他的妻子王氏施計，暗中陷害于風波亭。當時風波亭附近有一家專賣油炸食品的飲食店，店老板正在油鍋里炸食品，按捺不住心中的怒火，從盆中抓起一塊面團，捏成一男一女兩個小人，并將它們背靠背黏在一起，丟進油鍋，口里連連喊道：“吃油炸秦檜啦！”圍觀百姓爭購即食，以解憤恨。其他的飲食店見狀，也爭相效仿。整個臨安城都做起“油炸檜”，并很快傳遍全國。由于它是兩條面合在一起油炸而成，呈長條形，人們又稱“油炸檜”為“油條”。 油條制作簡單，味道鮮美，至今深受人們喜愛。

【第20句】：【巨無霸】古代有帝道、王道和霸道之說，帝道、王道以仁治國，霸道則以刑治國。現(xiàn)代霸道一詞變成貶義，毛澤東提出“深挖洞，廣積糧，不稱霸”。顯然“霸道”是失道寡助的。然而，當代一些人卻推崇霸道，如房地產(chǎn)大老板自稱房地產(chǎn)之王，自己開發(fā)的樓盤稱樓盤之霸，甚至有的幼兒園冠以“小霸王幼兒園”之名，真是此一時、彼一時。在這種環(huán)境下，動畫片中競出現(xiàn)了個“巨無霸”，豈不影響孩子們的心靈健康。 那么“巨無霸”一詞是怎么來的呢？它看似現(xiàn)代詞匯，其實古已有之。 這得上溯到中國兩千年前，那時王莽篡漢做皇帝，全國各地烽煙四起，匈奴趁機入侵，王莽失道寡助，反把精力放在尋求神力幫助上。這時有位名叫韓博的官員向王莽推薦了一個生長在蓬萊仙島的奇人，名叫巨毋霸，他身高一丈，腰有十圍，吃飯時要用鐵筷子，貌似神人。韓博吹噓一番后滿帶諷刺地對王莽說：“巨毋霸可是上天派來輔佐新朝的，您得造一輛高車，一套巨人穿的衣服，派一員大將帶著一百勇士去接他。京城里的門太小容不下他，就把它建高擴大，也讓外族的人瞧瞧咱們的神人巨毋霸，這樣就嚇得他們不敢再來反叛，天下就安寧了。”王莽字“巨君”，韓博用“巨毋霸”這名字就是在暗示王莽不要篡漢而霸，王莽聽出了韓博的弦外之音，就把他殺了，還把巨毋霸的名字改成了“巨母霸”。之后，王莽給巨毋霸加官晉爵，派他打仗出征顯示威風，但目標不是匈奴而是農(nóng)民起義軍，《后漢書》記載了巨毋霸出場時的宏大景象：“……時有長人巨毋霸，長一丈，大十圍，以為壘尉。又驅諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武。自秦漢出師之盛，未嘗有也。”任何稱霸者都沒有好下場，巨毋霸也挽救不了王莽覆滅的下場。后來，因“毋”與“無”同音，遂有“巨無霸”。

【第21句】：【桃三杏四，梅子十二】（諺）指各種果樹從栽培到結果實，時間有長有短，桃三年，杏四年，梅子十二年。 也作桃三杏四梨五年。 桃三杏四梨五年，棗子當年便還錢。

【第22句】：【飛到九霄云外】（慣）形容跑得很遠或消失得無影無蹤。

【第23句】：【螞蝗釘了鷺鷥飛】（慣）釘：同“叮”。鷺鷥：鳥，也叫白鷺，嘴直而尖，頸、足均長，飛翔時縮著頸，常在水邊、澤地活動。比喻走到哪兒跟到哪兒，一步不離。

【第24句】：【霜打的樹葉——蔫了】（歇）本指樹葉經(jīng)霜以后失去水分，變得萎縮了；轉以形容人精神萎靡、沒精打采的樣子。 也作霜打麻葉——蔫了。麻葉：落葉喬木麻櫟的葉子。 霜打的瓜秧子——蔫兒了。 霜打的茄子——蔫了。

【第25句】：有山必有路，有水必有渡。

【第26句】：【七兩為參，八兩為寶】（諺）參：人參，多年生草本植物，主根肥大，有滋補作用。七兩、八兩：均為舊制，一斤等于十六兩。七兩重的參稱人參，八兩重的參稱寶參。指人參能長到半斤重，就是難得的寶物。

【第27句】：【騎著脖子拉屎】（慣）比喻欺人太甚。 也作騎在人頭上拉屎。 騎到腦瓜頂上拉屎。 騎在脖子上屙屎撒尿。

【第28句】：【士為知己者死】此語的意思是好男兒可以替知己的朋友去死，可用它形容人品剛直無私；也可形容為人有俠肝義膽，勇于為朋友赴湯蹈火，即便犧牲自己也在所不惜。 此典出自《說苑·復恩》，講述了“士為知己者死”的來歷：春秋戰(zhàn)國時期，齊國大夫鮑叔牙與管仲是好朋友，鮑叔牙死的時候管仲扎上衣襟，失聲痛哭，淚如雨下。侍從問道：“他不是你的父親，也不是你的兒子，您這樣傷心或許有什么原因吧？”管仲說：“這不是你們所能理解的。我曾與鮑叔牙到南陽（齊國的城邑，在今山東鄒縣）做生意，那時我在市場上多次受到羞辱，但鮑叔牙并不認為我怯懦，卻說我將有揚名于世的時候。鮑叔牙曾與我一起游說君主，但君主不愿接納我，而鮑叔牙也不認為我無能，卻說是因為我沒有遇到英明君主。鮑叔牙曾與我分取錢財，我自己經(jīng)常多拿一份，鮑叔牙也不認為我貪心，而是知道因為我經(jīng)濟拮據(jù)。生養(yǎng)我的是父母，理解我的是鮑叔牙。士為知己者死，何況為他盡哀呢？” 為此，人們總結出一個成語“鮑管之交”，成為后世結交的榜樣。

【第29句】：【夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛】（諺）大限：壽命的盡頭。夫妻就像同林棲歇的鳥一樣，到非分離不可的時候自然就得分離。指再好的夫妻也難保永不分離。 也作“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”。

【第30句】：【政如冰霜，奸宄消亡；威如雷霆，寇賊不生】（諺）奸宄(guv)：犯法作惡的人。指執(zhí)法嚴明，犯法作惡的現(xiàn)象自然就少；政令威嚴，偷盜搶劫的事情就不易發(fā)生。指要使社會穩(wěn)定，必須嚴法清政。

【第31句】：【正月里弟剃頭死舅舅】“正月里剃頭”是外甥的一大禁忌，這一風俗遍布全國。它源于明清之際，與朝代更替有關。在《掖縣志》卷二《風俗》中提到“聞諸老鄉(xiāng)談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃發(fā)之故思及舊君，故日‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”這就把正月剃頭死舅舅的謎底揭開了。它的變化過程為“正月——思舊----死舅”。 順治二年，清兵入主中原后不久，攝政王多爾袞代七歲的順治帝頒發(fā)了《剃頭詔書》，要求官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論處，會被處以極刑，當時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。漢人自古把頭發(fā)看做是身體的一部分，認為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”清政府下達的剃頭令，馬上激起了漢人的強烈反抗，甚至“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人。”江南地區(qū)反抗“剃頭令”的斗爭最為激烈，并最終引發(fā)了清初的“嘉定三屠”。這場斗爭最終以清政府獲得勝利而告終。隨著清政府統(tǒng)治的日益鞏固，在“滿與漢、共天下”的局面下，民族矛盾逐漸緩和，漢人剃頭也漸成習慣。但剃頭畢竟不是漢人的傳統(tǒng)，民間又不敢與官方公然對抗，就想了一個表示不滿的法子，皇上下詔正月開始剃頭，偏偏在每年的正月里，人人都不剃頭，以懷念祖先和傳統(tǒng)。后來，由于諧音的緣故，“思舊”轉化成了“死舅”，成為一種風俗習慣。

【第32句】：【兩姑之間難為婦】（諺）兩姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳婦夾在婆婆和小姑之間，左右為難。 比喻夾在兩個地位相當?shù)纳纤净蜉叿指叩娜酥g，關系不好處理。

【第33句】：【扯后腿】見“拉后腿”。

【第34句】：【趁水和泥】 釋義：利用時機，利用條件。 例句：“節(jié)目一演，馬上會把基層干部的思想搞亂，這時咱們趁水和泥，聯(lián)系實際，大揭大批，甚至當場可以把趙越揪出來……”

【第35句】：【戴帽子的猢猻——倒像人】（歇）指還像個人樣。含譏諷意味。

【第36句】：【安釘子】（慣）比喻在對方的內(nèi)部秘密安插自己的人。

【第37句】：【豬八戒走在冷鋪中坐著——丑的沒對兒】（歇）冷鋪：生意冷落的鋪子。沒對兒：沒有人相配對兒。 指人丑陋無比。含譏諷意味。

【第38句】：【哪個女子不懷春，哪個男子不鐘情】（諺）懷春：心懷著對異性的愛戀。鐘情：愛戀情感專注。指青年男女人人都有愛情上的追求。

【第39句】：【差人見錢，貓鼠同眠】（諺）差人：舊時在官衙當差的人。指差人收受了錢財賄賂，就會和犯人通同一氣，什么枉法的事也能做出。

【第40句】：狐貍總要露尾巴，毒蛇總要吐舌頭。

【第41句】：【胡同】城鎮(zhèn)、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據(jù)明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產(chǎn)生于元代。 據(jù)考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。 城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。 胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現(xiàn)在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現(xiàn)在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現(xiàn)在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰(zhàn)爭時將軍出征所帶，所以后來便發(fā)展為權力的象征——交椅。

【第42句】：【滾湯潑老鼠，一窩都是死】 釋義：比喻全部被消滅或無法存活。“潑”又作“泡”。 例句：行者道：“我若打他啊，只消把這棍子往池中一攪，就叫做‘滾湯潑老鼠，一窩兒都是死。’可憐！可憐！”

【第43句】：【驕子不孝】（諺）指在驕奢的生活環(huán)境中長大的子弟，不會孝敬父母。

【第44句】：【神仙打仗，凡人遭殃】（諺）凡人：塵世間的普通人。比喻上層人物爭權奪利，直接受害的是老百姓。 也作神仙打仗，百姓遭殃。 神仙打架，小鬼倒霉。

【第45句】：【知情者不怪人，怪人者不知情】（諺）情：實情。知道了實情，就不會責怪對方；怪罪對方，往往是不知道實情。指對人的責怪，往往出于不知情。

【第46句】：【癡心女子負心漢】（諺）癡心：愛戀忠誠不變。負心漢：見新忘舊的男子。指在男女婚戀問題上，往往女子堅貞不移，男子違盟背約。 也作癡心女子，反面男兒。 癡心女子薄情郎。 癡心女兒負義郎。

【第47句】：【大魚吃小魚，小魚吃蝦米】 釋義：比喻大的欺壓小的，強的欺壓弱的。“蝦水”又作“螞蝦”、“蝦”、“蝦子”。 例句：但他就沒有想到還有人比他更沒良心，一個小錢不花，白白拿走他的油。“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，難道那樣的世道又回來了么？

【第48句】：【路是人走的，錢是人掙的】 釋義：只要努力干，就可以辦到。 例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第49句】：【狼上狗不上】（慣）形容人心不齊，步調不一致。

【第50句】：【寫字像畫狗，越描就越丑】（諺）指寫毛筆字貴在一氣寫成，如果對不順心的筆畫加筆再描，就會越描越走樣。也借指對缺理事越辯解就越不能自圓其說。

【第51句】：【外賊易擋，家賊難防】（諺）外來的賊是明的，容易對付；家里的賊是暗的，很難防范。指在預防賊寇方面，強大的外敵并不可怕，可怕的是隱蔽的、知情的內(nèi)奸。 也作外賊易打，內(nèi)奸難防。 外賊好防，家賊難擋。

【第52句】：【私憑文書官憑印】（諺）民間的房產(chǎn)地產(chǎn)發(fā)生糾紛，是以文契字據(jù)為根據(jù)的；官場中的公事交往，是以官印為根據(jù)的。指公事私事全靠實據(jù)，不憑口說。 也作“私憑文契官憑印”。

【第53句】：【貧賤之交不可忘】 釋義：不可忘記貧窮時交下的朋友，說明不可忘本。 例句：“薄幸賊！你不記宋弘有言：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’

【第54句】：【擔雪填井——沒個滿的日子】（歇）本指填不滿水井，轉指人的欲望永無滿足的時候。

【第55句】：【千招會，不如一招熟】（諺）武術招數(shù)練得再多，也不如有一招是獨到精熟的好。指練功不在招數(shù)多，而在有精到的絕招。

【第56句】：人不在大小,馬不在高低.人往高處走,水往低處流.

【第57句】：【驢唇不對馬嘴】這個俗語比喻答非所問或兩下不相合。 它最早的出處是宋《五燈會元》卷十五：“驢唇馬嘴夸我解問，十轉五轉話繞你從朝問到夜。”這里的“驢唇馬嘴”本意是指眾人紛紛詢問，形容人多嘴雜的意思。后來演化出“驢唇不對馬嘴”，用來表示兩不相干的事物。 其實，從生物學的角度講，驢唇是可以對馬嘴的．因為它們是同科動物，猶如獅虎和狼犬一樣，獅虎配生下獅虎獸，狼犬配生下狼狗，驢和馬配生下騾子。所以，“驢唇”對“馬嘴”沒有什么稀奇，倒是驢唇對上其他動物的嘴，那就稀奇了。不過，這也證明了中國的詞匯是豐富多彩的。

【第58句】：【正鍋配好灶，歪鍋配蹩灶】 釋義：比喻好的配好的，差的配差的（多指夫妻）。 例句：“這種媳婦，才算媳婦，要照如今的婦女呀，哼，別說守一年，男人沒閉眼，她早瞧上旁人了。”“這也是趙大哥積福修來的。正鍋配好灶，歪鍋配蹩灶。”

【第59句】：【打圓場】（慣）指調解糾紛，打破僵局，使矛盾得到緩和或解決。

【第60句】：【雨過地皮濕】見“水過地皮濕”。

【第61句】：【八十歲學吹鼓手】（慣）吹鼓手：舊式婚喪禮儀中吹奏樂器的人。 指年紀大了還去學某種技藝。

【第62句】：【毒蛇黃鱔分不清】 釋義：黃鱔：鱔魚，像蛇而無鱗。比喻分不清真假好壞。 例句：武斌呀！你可不能毒蛇黃鱔分不清，好人壞人辨不明呀！你要看看清，想想明，不要把敵人的砒霜當冰糖吃，受騙上當啊！

【第63句】：【羊脂玉掉在青石板上——迸脆兒透酥】（歇）羊脂玉：一種美玉，像羊脂一樣雪白。形容聲音清脆動聽。

【第64句】：【頂高帽子】見“戴高帽子”。

【第65句】：【明人重炮，清人重馬】（諺）明朝人打仗，重視用炮轟；清朝人打仗，重視用騎兵。指傳統(tǒng)、習慣不同，則各自利用自己的特長與優(yōu)勢。

【第66句】：【木偶能跳動，自有提線人】（諺）木偶：木頭做的人像。木偶戲中木偶人像能跳能舞，是有人在幕后牽線操縱。比喻有人出面鬧事，是后臺人物在指使。 也作“木偶不會自己跳，幕后定有牽線人”。

【第67句】：【種地在人，長苗在地，收成在天】 釋義：指種莊稼離不開入力，苗長得壯不壯，收成好不好，決定于地利和天時。 例句：種地在人，長苗在地，收成在天，這地不給長，老天爺不給收成，光人折騰，也難說呀！

【第68句】：【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】（諺）舊指為善或作惡終究會有報應，善有善報，惡有惡報，只是時間早晚而已。 也作善惡終有報，只爭旱與遲。 善惡必報，遲速有期。

【第69句】：【民無糧要反，兵無糧要散】（諺）老百姓沒糧吃就會起來造反，軍隊中沒糧吃就會各自走散。指糧食是安定與治軍的首要問題。

【第70句】：【射幸數(shù)跌，不如審發(fā)】（諺）幸：僥幸。審：審慎。射箭偶爾中了一次，卻多次失落，不如審慎發(fā)射。 指凡做事不可只圖僥幸，要精心慎重為好。

【第71句】：【為者如牛毛，獲者如麟角】（諺）牛毛：牛身上的毛，極言其多。麟角：麒麟頭上的角，極言其少。指從學的人往往一哄而上，人數(shù)極多；真正能夠學有成就的，卻實在少。

【第72句】：【水能載舟，亦能覆舟】 釋義：水能使船航行，也能使船翻沉。比喻百姓可以扶持君主，也可以推翻君主。 例句：想到這里，嘴里不禁冒出唐太宗的“水能載舟，亦能覆舟”那句BBB，心也隨著越發(fā)緊縮了。

【第73句】：【沒眼先生上鐘樓——瞎撞】（歇）沒眼先生：盲人。瞎：本指失明，轉指盲目地。撞：本指撞擊鐘，轉指莽撞地行動。指盲目地東沖西撞或盲目行動。 也作沒眼先生出海——瞎撞。 沒了頭的蒼蠅——亂撞一氣。

【第74句】：【羊群出駱駝】（慣）比喻人群中有一個人與眾不同。也諷刺人十分特別。

【第75句】：【剪不斷，理還亂】（慣）既難以割舍，又梳理不順。形容人的心理活動或感情很復雜。也形容頭緒太多，難以理清。

【第76句】：【茶為花博士，酒是色媒人】（諺）博士：古時指茶坊、酒坊的侍應，此處指從中介紹的角色。花、色：喻女性、女色。舊指男女同桌品茶飲酒，往往容易撮合成色情的勾當。 也作“風流茶說合，酒是色媒人”。 風流：此指男女間的色情。

【第77句】：【一箭就上垛】（慣）垛：箭垛，即箭靶。一箭就射中了靶子。比喻一次成功，一拍即合。

【第78句】：【一失足成千古恨】（諺）失足：失腳跌倒，借指犯了大錯。指在關鍵時刻行為不慎，犯了大錯，就會造成終生遺憾，至死無法彌合。 也作一失足成千古恨，再回頭是百年身。 一失腳成千古恨，再回頭是百年人。 一失足為千古恨，驚回首已百年身。

【第79句】：【秋后的螞蚱——跳不了幾天了】（歇）螞蚱：蝗蟲，主要危害禾本科植物，是害蟲。跳：本指蹦跳，轉指掙扎、橫行等。指壞人或惡勢力已經(jīng)衰敗，離滅亡已經(jīng)不遠，再橫行不了多久了。 也作秋后的螞蚱——蹦跶不了幾天了。蹦跶：跳躍。 秋后的螞蚱——沒幾天蹦跶了。 秋后的螞蚱——蹦不了多久了。

【第80句】：【同心結】“同心結”是青年男女的定情之物，意為永結同心。那么，“同心結”源于何時呢？ “同心結”源于《詩源》里的一個故事：文胄與相鄰的女子姜氏相愛，文胄送給姜氏一枚百煉水晶針，作為定情的信物。姜氏打開箱子，用雙針穿上連理線，織成同心結回贈文胄。縷縷絲線織進無限情思，從此“同心結”成為男女定情的最好信物。“同心結”是用兩股彩繩或彩帶，綰成連環(huán)回文樣式再抽緊而成，因其形態(tài)是兩股彩繩交相盤于“結”的中心，代表著男女愛情的心心相印，而被看做“永結同心”之意。 “同心結”有真實記載的首見于南北朝。南齊歌妓蘇小小作《西陵歌》說到了“同心結”：“妾乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。” 南朝梁武帝在《有所思》詩中也有“腰中雙綺帶，夢為同心結”的記述，可見，從歌妓到最高統(tǒng)治者，都知道這種表示愛情的信物了。 如今，男女青年仍舊對“同心結”情由所鐘，一旦成為定情之物，則永久珍藏，以作紀念。現(xiàn)代人還把它作為一種裝飾品帶在身上，作為束發(fā)的帶飾、腰帶的結飾、身上的佩飾，此形影不離。

【第81句】：【寧挑千斤擔，不抱肉疙瘩】（諺）肉疙瘩：對嬰兒的戲稱。寧肯肩挑千斤重擔，也不愿在懷里抱個嬰孩。指抱著不會立不會走的嬰孩是最費力的。

【第82句】：【燕子含泥壘大窩】 釋義：比喻積少成多（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們不是正缺柴嗎，咱就要求上山打柴：咱的竹杠都是些空大竹，可以把竹節(jié)打空，裝上米，帶上山去。這么著人多點，次數(shù)多點，‘燕子含泥壘大窩’，就能把糧運上去。”

【第83句】：【蛇頭上蒼蠅——自來的衣食】（歇）指自己送上門來供人享用的食物。多指人自投羅網(wǎng)。

【第84句】：【砸明火】（慣）明火：點著火把。 指公然搶劫。

【第85句】：【盡地主之誼】“盡地主之誼”指客人來了，總要盛情款待，熱情招待。 它源出《左人·哀公十二年》：“子服景伯謂子貢日：‘夫諸侯之會，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也’。”杜預注：“侯伯致禮，以禮賓也。地主所會，主人也。餼，生物。”指的是主人對所到來的客人要以禮待之。后來演變成“地主之誼”。意思是當?shù)氐闹魅藢砜徒哟亩Y節(jié)和飲食饋贈等情誼，而“地主”也就是指主人。簡言之，就是盡主人之情誼。

【第86句】：【一條藤上結的瓜——苦都苦，甜都甜】（歇）苦：本指味苦，轉指痛苦。甜：本指味道甜美，轉指生活幸福。形容彼此利害相關，同甘共苦。 也作“一條藤上的兩個瓜——一樣苦來一樣甜”。

【第87句】：【拿碌碡打月亮——不知輕重】（歇）碌碡：又叫石磙，一種用來軋谷物、平場地的圓柱形農(nóng)具，用石頭制成，很重。本指不知重量大小，轉指不知道掌握行為的分寸，亂來蠻干。

【第88句】：【打獵的不說魚網(wǎng)，賣騾馬的不說豬羊】（諺）指各行各業(yè)的人不會談論與本行業(yè)無關的話。

【第89句】：【蘆席夾囤——隨方就圓】（歇）蘆席：用蘆篾編成的席子，一般為方形。囤：用席子等圍成的盛糧用具，圓形。本指用方形的東西去遷就圓的，轉喻順應當時的情勢或按照別人的意志說話、做事。

【第90句】：【人不出門，不長見識】（諺）指人要想見識廣，必須走出家門。

【第91句】：【舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人】（諺）無娘子：沒有娘的孩子。 賠禮人：賠情道歉的人。指對不幸者要同情，對認錯者要寬恕，不可粗暴對待。

【第92句】：【六月不熱，五谷不結】（諺）五谷：泛指糧食作物。農(nóng)歷六月，三伏天氣，是一年當中最熱的時候，此時要是天氣不熱，五谷就難以結出果實。指六月大熱，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。

【第93句】：【磕閑牙】（慣）指說沒用的閑話。 也作“拉閑篇兒”。

【第94句】：一問三不知,神仙沒法治.

【第95句】：【腸里出來腸里熱】（諺）從親娘肚里生出的，親娘自然非常關切疼愛。指母親總對自己的親生子女格外關心。

【第96句】：【十八般武藝，無有不拈，無有不會】（慣）十八般武藝：刀、槍、劍、戟、棍、棒、槊、鏜、斧、鉞、鏟、鈀、鞭、锏、錘、叉、戈、矛十八種武藝。 形容武藝出眾，精通每一件兵器。 也比喻人掌握各種技能，什么都會。 也作十八般武藝件件皆能。 十八般武藝樣樣精通。 十八般武藝樣樣皆通。

【第97句】：【能叫掙死牛，不叫打住車】（諺）在坎坷的坡路上，寧可把牛累死，也不能讓車打住不前進。比喻人寧可心力交瘁，付出生命，也不能使事業(yè)中途而廢。

【第98句】：【犯牛脖子】（慣）牛脖子：即牛脾氣，執(zhí)拗倔強的脾氣。指表現(xiàn)出倔強、不服氣的樣子。 也作犯牛脖子脾氣。 犯牛脾氣。

【第99句】：【寧舍千金獻真佛，不拔一毛插豬身】 釋義：該花的錢再多也要花，不該花的錢再少也不花。 例句：劉閣梅還怕王佑山老婆嫌“寒酸”。她認為“寧舍干金獻真佛，不拔一毛插豬身”，有錢使在刀刃上！所以臨出門，又給田貴發(fā)的包里塞了兩瓶老白干。