【第1句】：【禪心佛語】佛說：多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊。

【第2句】：【禪心佛語】佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

【第3句】：【放下感情的禪語】人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂，失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。

【第4句】：【禪語人生】無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。

【第5句】：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現，心法雙亡性即真。根塵既謝，銳光現前。——《舒州龍門佛眼和尚文案》

【第6句】：【禪心佛語】忘卻，是一種逃遁，也是復元。忘卻之后，我們只留下美好的回憶。

【第7句】：【禪心佛語】佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。

【第8句】：【經典佛語】對于批評你的人，一定不要追究他的動機.否則，會讓自己錯上加錯.真正的智慧者，傷害會給他帶來慈悲.所謂的聰明者，傷害會給他帶來經驗.

【第9句】：散盡浮云落盡花，到頭明月是生涯。天垂六幕千山外，何處清風不舊家？——文悅禪師

【第10句】：【禪心佛語】人生如果錯了方向，止步就是進步。懸崖勒馬，為時未晚；船到江心，補漏已遲。

【第11句】：如果愛你是正確的話，我不想對；如果對是沒有你的話，我寧愿一輩子錯。

【第12句】：【禪心佛語】身教重于言教，責任大過利益，耐心勝過智慧，細節多于輪廓。

【第13句】：【禪心佛語】法身遍虛空處，虛空中含容法身，不知法身即虛空，虛空即法身也。

【第14句】：【禪語人生】欲望的目的是獲得滿足，我們如果被它控制了，那目的就永遠無法達成，得到的不是快樂而是痛苦。

【第15句】：【禪語人生】下雨時，這樣想：請諸佛菩薩加持，讓這雨滴淋去盡虛空遍法界所有眾生的煩惱，心得清凈，業障消除，離苦得樂。

【第16句】：【禪心佛語】古往今來，凡成大事者，必有強烈的欲望，如果你不能主宰自己的欲望，那么最好遠離那些令你迷惑的對象。

【第17句】：要常以法水滋潤心地，時時培養慈悲心、實踐慈悲行；就像一股靜柔的月光，光明而清涼，以此來消除眾生的煩惱苦焰。

【第18句】：【禪心佛語】人因為眼見，耳聞，迷惑于假象，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。

【第19句】：【禪語人生】無論你讓別人做什么事情，重要的是給對方掌聲，才能夠最好最快地得到你想要的東西。

【第20句】：若作惡業已，終竟不舍失。彼人為貪縛，將人地獄去，財物則屬他，自得惡業污。《正法念處經》卷四十三

【第21句】：【佛心禪語】自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。

【第22句】：【禪語人生】在這個世界有兩難：一是改變別人，二是改變自己。要求別人很痛苦，那改變自己應該很快樂。要改變別人，先改變自己。

【第23句】：五根·五力：世間萬物不離“色法”與“無色法”，若能了解世間法，則可能看開、放下！一旦拋棄執著占有之私我小愛，自然能萌發善念，除滅罪業。

【第24句】：富足不是外在的身份，不是金錢的堆砌，也不是以物質衡量的價值，而是一種身心的狀態。一個身無分文的窮人，也可能比一個滿身金銀的富人更富足。

【第25句】：【禪心佛語】裸婚定律：敢于裸婚的人，他們的“行頭”一定會越來越多。

【第26句】：圣人亦不將心求法，亦不將法求心，亦不將心求心，亦不將法求法。所以心不生法，法不生心，心法兩寂，故常在定。——《達摩大師悟性論》

【第27句】：【禪語人生】形式上學佛、念佛，實際上求名聞利養，不要只看眼前利益，目光放遠一些，少發俗愿，多做利益眾生的事。

【第28句】：【禪心佛語】第一、出家的動機要求真純——即確是為求解脫、決心舍棄世間貪愛而出家修道。

【第29句】：【經典佛語】“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。

【第30句】：【佛心禪語】最舒適的不是酒店，是家；最難聽的不是臟話，是無言；最寬廣的不是大海，是心胸；最美好的不是未來，而是今天。

【第31句】：【禪心佛語】佛的四無所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因為略廣因緣中，求果不可得嘛。

【第32句】：【禪心佛語】人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

【第33句】：【禪心佛語】快樂：不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得最大安樂。

【第34句】：又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅槃，一味解脫。《佛說華手經》卷一

【第35句】：批評和指責的話語一旦說出口，便烙在了對方的心里，留在了對方的記憶中，能不能讓它消失，已經不由自己掌握了，而惡業卻要自己承當，所以，說話時，要慎之又慎。

【第36句】：【禪心佛語】講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

【第37句】：【禪心佛語】大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。

【第38句】：【佛心禪語】八六、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

【第39句】：人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的魅力。

【第40句】：以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影。

【第41句】：【禪心佛語】金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。

【第42句】：【禪心佛語】人生最大的罪過是自欺欺人，人生最可憐的性情是自卑，人生最大的破產是絕望。

【第43句】：【禪心佛語】如果以厭惡之情對待世界，就如同戴上墨鏡般—眼前一片陰暗。

【第44句】：【禪心佛語】如果只是抱著應付的態度去做事，那么無論如何都是不可能獲得成功的，因為成功只眷顧有心之人。

【第45句】：【禪心佛語】統統地把我忘掉，別老帶著我，摻著我。不要這個我了，為眾生活著吧。

【第46句】：“真為生死，發菩提心，以深信愿，持佛名號”十六字，為念佛法門一大綱宗。《徹悟禪師文案》

【第47句】：陰陽守衡定律：女人最瞧不起軟弱的男人。女人喜歡強悍男人身上的軟弱。女人往往是發現了男人不輕易示人的軟弱一面后，才會真正愛上這個男人。

【第48句】：以慧眼辨是非，以法眼斷真假，以佛眼證真實。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

【第49句】：【禪語人生】想成就大事，那就不要跟別人斤斤計較，把時間消耗在雞飛狗跳的事情上，說到底就是不尊重自己的選擇。

【第50句】：人生最美的境界就是內心的安靜與豐富。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑；豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。

【第51句】：【禪心佛語】人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無上大涅槃；向善者，從一點一滴的善言善行做起。

【第52句】：【禪心佛語】海歸派回國創業，必須要經過5年的淡水養殖才能存活下來。

【第53句】：【禪心佛語】家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。

【第54句】：譬如藥師持藥囊行，而自身病不能療治。多聞之人有煩惱病，亦復如是。雖有多聞，不止煩惱，不能自利。《大寶積經》卷一一二，普明菩薩會

【第55句】：【禪語人生】要認為生活傷害了誰，誰的誰，誰和誰，誰又是誰的誰，誰經歷得多，誰憂傷的多，都是行走在路上的誰，到頭來誰才知道世界是多么的寬闊。

【第56句】：【禪心佛語】世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態出發，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

【第57句】：【佛心禪語】·佛光菜根譚·投人才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨煉才能熟練。

【第58句】：【禪心佛語】威嚴，絕對的威嚴，是管好這個團隊的必須手段。一個沒有威嚴、沒有統治手腕的頭狼，很快就會被別的狼取代。

【第59句】：【禪心佛語】入缸時，老人結彌陀定印，身體光鮮潔凈，肌膚如同嬰孩，神態安詳，呈入定狀，全無異味，身溢余香，干凈灑脫，現未曾有，親近諸人，嘆為希逢。

【第60句】：【禪心佛語】天下沒有十全十美的事，在這些因緣或機遇中，正是給予我們磨煉、修行的好機緣。

【第61句】：【禪語人生】問：我第一次結婚不好，第二次更壞，為什么？上人：那就不要結婚，多念觀世音菩薩。

【第62句】：【禪心佛語】人的內心要和諧，必須從諸惡莫做、眾善奉行做起；家庭要和諧，必須從慈悲孝敬、友愛尊重做起；社會要和諧，必須從感恩、包容、分享、結緣做起。

【第63句】：修行是對你的生活方式的一種優化與提升，你會變得更有慈悲心、更有智慧力、更有奉獻精神。

【第64句】：【禪心佛語】兩個人在一起，最有意義的事情是：為了對方變得更加優秀。

【第65句】：【圣經文案】64神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。(詩51:17)

【第66句】：每個人都有其優點和缺點，有其特有的能力、經驗和機會，他是獨一無二的，只有能接納自己，生活才能變得朝氣蓬勃，充滿喜悅。——鄭石巖

【第67句】：【禪心佛語】常有人把修行誤認為是出家人的專用詞，其實修行表現在日常生活中，是從應有的生活修養修是修心養性，行，是端正行為。

【第68句】：佛言：我從某夜得最正覺，乃至某夜人般涅槃，于其中間不說一字，亦不已說當說。《楞伽經》卷三

【第69句】：現在上師為你灌頂的時候，在你的身、口、意種下了佛的法身、報身、化身三身種子，最后叫無二身。

【第70句】：菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下

【第71句】：【佛心禪語】自愛是一已之愛，博愛是眾生之愛；不棄自愛，弘揚博愛，才是真愛。

【第72句】：對各種麻煩勞苦的事，安然接納，常常感到滿足。事情越麻煩、越辛苦，越能體現你的價值，沒必要厭惡排斥，安然接納就可以了。

【第73句】：好人好事不是做給別人看的，如同鉆石不是為了別人而發光一樣。好人好事是為自己做的，為的是讓自己心靈-駐于寧靜幸福的境地。

【第74句】：【圣經文案】321但愿使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安充滿你們的心，使你們藉著圣靈的能力大有盼望。(羅15:13)

【第75句】：【禪語人生】這么說不是在開玩笑，我可是很認真的，但我又不想太過認真。如果我們太過認真，就會喪失了禪的精神，但也不能太兒戲，否則一樣會喪失禪的精神。

【第76句】：【禪心佛語】三世諸佛，皆從心性中生，先守真心，妄念不生，妄念不生，我所心滅，后得成佛，故知守本真心，是三世諸佛之祖也。

【第77句】：【佛心禪語】《大悲咒》與觀音菩薩，是二而不二，不二而二，兩者是不能分的。我希望，各位善知識能夠誠心誦持《大悲咒》，必然能夠消災息難。

【第78句】：【禪心佛語】過去諸如來，只是明心底人。現在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。

【第79句】：【禪心佛語】良心是每個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

【第80句】：釋迦牟尼能夠成為佛教的創始人，來源于他多年來的苦行，來源于他歷經苦難之后的靜思總結。苦難不是目的，醒悟才是開始。

【第81句】：【禪語人生】因為對待果法方有因緣，因緣空；對待因緣方有果法，果法也空。

【第82句】：做人要像做水一樣，水無色無形無味。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍。水因機而動，因動而活，因活而進，故有無限生機。

【第83句】：【禪語人生】炫耀什么，缺少什么；掩飾什么，自卑什么。所謂正常人，只是自我防御比較好的人。真正的心理健康，是不設防而又不受害。

【第84句】：【羅狀元醒世詩其11】自古為人欲見機，見機終久得便宜。事非干己皆休惹，理若虧心切莫為。得勝勝中饒一著，因乖乖里放些癡。聰明漫把聰明使，來日陰晴未可知。

【第85句】：一個人要想使自己的心智澄明起來，就必須先學會放下，使自己的心真正空起來，只有這樣才能擁有無限的可能。

【第86句】：人在面對生活中的難題時產生的壓力會激發出巨大的潛能。那些主動迎接挑戰，經常接受磨煉的人，才能頂住困難，并激發出自身的潛能，從而走出逆境，創造出嶄新的天地。

【第87句】：【禪語人生】現世此處樂，死后他處樂，作諸善業者，兩處俱受樂，見自善業已，他樂他極樂。

【第88句】：【禪心佛語】如是學者，不論多寡，乃至一個半個，是為佛教的好現相，舍此而談佛教的教育，如舍舟航而渡大海，可斷言不能矣。

【第89句】：【禪心佛語】人生四境界：一、順應人本能做事的是自然境界；二、以功利動機做事的是功利境界；三、講道德做事的是道德境界；四、奉獻社會的境界是人類境界。

【第90句】：許多人生活和事業的失敗，在于太愿意聽從別人的“忠告”。別人的忠告要聽，但不要對其產生依賴感。

【第91句】：【禪心佛語】三昧惡善，非正受惡善；正受惡善，非三昧惡善；三昧惡善，亦正受惡善；非三昧惡善，亦非正受惡善。

【第92句】：現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。——-梅原諦愚禪師

【第93句】：比丘們，去吧！為了蕓蕓眾生的幸福和善益，為了人天的幸福和善益，出于對世界眾生的悲憫之故，去弘法吧！南傳《律部·大品》

【第94句】：【禪心佛語】命里有時終需有，命里無時莫強求。人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結？看淡了，是是非非也就無所謂了；放下了，成敗得失也就那么回事了。

【第95句】：【禪心佛語】禪宗的“明心見性”就是要我們去了知自己的心，善于調伏自己的心，才能轉識成智、化煩惱為菩提。

【第96句】：【禪語人生】喜歡喝酒的人，也喜歡女人，更喜歡朋友。因為在喝酒的時候，容易想起女人，談論朋友。

【第97句】：【禪語人生】由上可知，《道德經》義理與佛教核心教義之間，是何等地微妙共融。

【第98句】：【禪心佛語】六和文化：處事須精明，待人要糊涂。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。

【第99句】：當有慈心于檀越所，小恩常不忘，況復大者！。使其檀越所施之物，終不唐捐。《增一阿含經》卷四，護心品