鏡花緣閱讀心得

《鏡花緣》是清代著名魔小說，是作者在海屬地區采拾地物、俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。

其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。

同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。

但是由于故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。

故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。

作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有

鏡花緣讀書心得1500字

《鏡花緣》講述的是一段野史，大約在武則天掌權至唐中宗復位的時期。

既是野史，其中自然少不了若干神話、傳奇。

故事大致可以分為四段。

首先寫仙界嫦娥和百花仙子結怨，武后怒貶牡丹，百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。

第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙，其女唐小山尋親。

三是尋親歸來，唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動。

最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復位。

其中第一部分最為精彩，人物的形象也體現得最為豐滿。

　　書中最引人入勝的地方，在于用離奇、甚至有些荒誕的情節，來展現現實的社會，或贊或諷均入木三分。

書一開始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨遲。

這一段故事現在廣為人知，不知是否出于此處。

書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢的形象，宛如那些有骨氣的讀書人。

后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋，多九公等人遨游海外，遇到種種奇聞佚事，時而令人瞪目結舌，時而令人捧腹大笑。

例如一日眾人來到東方小國“君子國”，目睹國民趕集買賣，“討價還價”的過程。

只見買家說：“老兄如此高貨，卻討這般賤價，教小弟買去，如何能安

務求將價加增，方好遵教，若再過謙，便是不肯賞光交易了。

”賣家說：“既承照顧，敢不仰體

但適才妄討大價，已覺厚顏。

不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧

”于是買家不肯降，賣家不肯增，爭執不休，最后還靠一位路邊老者了事。

我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已。

　　還有幾個小國也給人深刻印象。

如“黑齒國”，其人渾身漆黑，面相丑陋，然而飽讀詩書，記性超群；與之相對的“白民國”，則是一個個人面白如玉，美貌非常，但腹中無物且傲氣凌人。

“淑士國”中，人人能文，出口成章，邊酒店中的小二也“請教先生，酒要一壺乎

兩壺乎

菜要一碟乎

兩碟乎

”不僅如此，而且窮酸成性，吃的所有東西都帶一股醋勁。

“無繼國”內無男無女，人們不必生育，死后尸體不朽，一百二十年后仍可重生，所以對生死大事看得特別透徹，對名利色權特別淡泊。

再有什么“翼民國”，“聶耳國”之類，都是奇形怪狀，聞所未聞。

這些描寫雖屬想象，但視為對社會上各種人群的影射，又有何妨。

作者把這些人從社會中拉出來，讓他們自成一個國家，然后讓我們作為游客，欣賞別人的，抑或自己的荒唐可笑之處。

　　唐敖游至小蓬萊，就在那兒出世為仙。

書的主角轉到他的女兒唐小山身上。

同時書的主題，也從像《山海經》那樣記載海外軼事轉變為對一群聰明伶俐又多少有些不幸的少女們的描摹，她們曾是上界的百花，托生為人。

說起寫女性的書，當然首推《紅樓夢》。

它的光芒太耀眼，使得看過《紅樓夢》的讀者，更容易看到其他書的不足。

《鏡花緣》描寫女性，既有其成功之處，也有失敗之筆。

書中形象最豐滿的是唐小山，為百花仙子托生，通文墨，學問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服，能在短時間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。

由于書整體的價值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠千里尋找父親的孝女形象。

在人群里，我們也能時常發現她的穩重、識大體等的優點。

其他幾位，像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，講事非，都是各有其經歷與個性。

然而總體觀之，這一百位女子，其美貌、聰明，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外幾乎分辨不出來，簡直就是同一張臉孔。

這樣的描寫多少給人乏味之感。

正如一般的觀點認為《水滸》前半比后半好，因為前面寫的都是個人事跡，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明；而后面寫宋江大軍東征西討，筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙，先前的那些好漢似乎都沒了什么個性，不能不算作一種遺憾。

　　前面說過，整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的，它歌頌父慈子孝，君明臣忠，讓有學問的讀書人都在故事中得到尊敬。

同時，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質的少女，通過她們在才女考試中的表現說明女子也能承擔像男子那樣的任務。

就作者的時代來看，這樣的觀點無疑是進步的。

然而少女也像老學究那樣談《禮》、談歷史，終究是缺少了一些年輕人的靈性。

除此以外，作者借書中人之口，對通俗化的儒家提出質疑，像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。

質疑之余，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國、軒轅國。

這種思考和探索的精神，是值得稱贊的。

　　這本書很大的一個不足，在于宿命論、果報論的色彩過于濃重，這一方面與我自己不相信轉世投胎之類的說法有關。

書里的好人都有神仙庇佑，逢兇化吉，而惡人都是注定受苦難，下一世要做禽獸的。

每次考慮到將來之事，最準的永遠是天象、卦象，而且從來沒有算錯過。

固然，正史上的星象和市井童謠也遍地皆是，也是一個比一個準，但我寧愿相信是有智慧的人根據現狀判斷將來，而假說成是天象以讓人信服。

本書中常有這種宿命的巧合，仿佛都是注定一般。

不過我們大可不必吹毛求疵，即使在今天，不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么

　　總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示，發展了我的想象的空間。

這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在，就不用我多作評論了。

《鏡花緣》讀后感

《鏡花緣》讀后感 《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關注。

魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家對它都有研究,評價頗高。

魯迅在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。

國外學者也致力于此書的研究,蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。

” 《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。

說它不濃,首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結構上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機的聯系,看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。

所以,藝術力量單薄,文學價值不高。

當然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應有的地位。

在小說中“論學說藝,數典談經”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地。

《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會。

但由于故事發生的場所是虛無縹緲之地而情節又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

在藝術上,作品的奇思異想體現了豐富的想象力,且思想機警和語言幽默風趣。

但另一方面其幻想性的虛構情節有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學問,較為累贅。

書中對酒.色.財.氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發無傷。

在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀.

鏡花緣 讀后感

從小到大，我讀過的書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。

《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。

晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。

當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。

剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識。

” 故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。

明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。

看《鏡花緣》的第一感受是幽默。

從人物的語言神態和場面描寫都能看出。

淑士國人十分迂腐。

在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎

用菜乎

請明白以告我也。

”淑士國人的呆板，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。

看《鏡花緣》的第二感受是凝重。

幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。

在笑過之后，我也有些羞慚。

白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確；而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢

看《鏡花緣》的第三感受是感動。

雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。

《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。

從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。

鏡花緣讀后感

唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發著紅光的石碑，碑文仔細辨認后，卻也認得，她問同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。

一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認識這個

這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。

一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。

小山連問：姐姐雖然善于詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟牽強。

若花道：據我看來，有緣固妙，不過若以現在的情況而論，倒不如無緣來的自在。

小山很詫異問：此話怎講

若花道：就說現在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。

小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強過萬倍。

若花接著便說：據你所說，我們的來歷，我們的結果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結果呢

你可曉得

小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我

至于說我知不知，我又何必告訴你

況且你又非我，你又怎知我不自知

俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續抄寫。

若花說：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙。

總而言之，大家無常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣

安能得什么長生妙術

鏡花緣閱讀心得50字左右

通過閱讀《鏡花緣》一書我認識了很多有特色的國家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國，游過了君子國，還人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

書中描繪了各個國家的人情以及特征，如軒轅國的奇特， 每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇；還有風土人情獨特的女兒國， 在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人卻纏足， 在家里養小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風雨，船漂到了小蓬萊島上， 他被島上的景物所迷 也因此在山中成了仙。

唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了錯， 被貶下凡投胎，唐小山是一位博學多才、聰明善良的女孩，尋找父親而出海， 歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛書， 但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進了我還要更加多讀名著的心理。

鏡花緣每回讀后感

《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關注。

魯迅、鄭振鐸、胡適、林語堂等大家都給予了它很高的評價。

國外一些學者也致力于此書的研究工作，蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。

”目前《鏡花緣》已經被譯成英、俄、德、日等多國文字。

《鏡花緣》是作者在海屬地區采拾地方風物、鄉土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區直接產生的一部古典名著。

該書征引浩博，學問涉及琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎等多個方面。

《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。

其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。

小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。

同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。

《鏡花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據一定的地位。

《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。

作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。

但是由于故事發生的場所都是虛無縹緲之地而情節又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。

在藝術風格上，作品的奇思異想體現了作者的豐富想象力，以及思想機的警和語言的幽默風趣。

但是另一方面該作品其幻想性的虛構情節有些分散，人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學問，比較累贅。

但是這部作品從整體上來說，在我國文學史上還是有著重要的意義。

千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。

故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。

作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。

在寧靜的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細細品味清雋的文字，幸福，由書中來……

誰能給我《鏡花緣》的讀書筆記 500以上的 要初一水平的

讀《鏡花緣》讀書筆記 　　　　讀到鏡花緣這部分，不能不記下。

　　　　唐小山念著父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發著紅光的石碑，碑文仔細辨認后，卻也認得，她問同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說是蝌蚪文，毫無所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫，用得都是若花看得懂的楷書，一邊抄一邊想：這回若花肯定看懂了。

一會兒，若花來了，卻指著小山的筆跡：你抄寫的筆畫，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認識這個

這時候小山不免感嘆：妹子所寫原是楷書，誰知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語說是‘有緣千里來相會，無緣對面不相逢’，姐姐竟是無緣了。

一番話畢，若花說道：我雖無緣，今得親至其他，也算是無緣中的有緣了。

小山連問：姐姐雖然善于詞令，但你所說的‘有緣’二字，究竟牽強。

若花道：據我看來，有緣固妙，不過若以現在的情況而論，倒不如無緣來的自在。

小山很詫異問：此話怎講

若花道：就說現在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無緣自在。

小山聽了就說：姐姐要知道無緣的不過看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道未來，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來，這比看山中景色強過萬倍。

若花接著便說：據你所說，我們的來歷，我們的結果，你都曉得了，那我倒要請問妹妹，你自己的來歷，你自己的結果呢

你可曉得

小山一聽，怔住了，想了想說：姐姐，你既不自知，你又何必問我

至于說我知不知，我又何必告訴你

況且你又非我，你又怎知我不自知

俗話說：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續抄寫。

若花說：你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙。

總而言之，大家無常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣

安能得什么長生妙術

　　　　這段文字，初讀來，覺得不過是兩個小女子一段小小爭執，但是因為此處寫道小山抄石碑文字，文字內容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭執卻也有些深意。

　　　　先說小山，小山因為尋父來此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪父親的蹤跡，后來碰到一樵夫，她便像樵夫打聽父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執筆，內容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團聚了。

小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭執中提到的石碑。

石碑中刻滿了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個都認識，而若花呢，雖說也在百花之內，但是大概就是緣法不夠吧，各個看上去就是蝌蚪文天書一般。

我所感嘆倒是此處兩個各自不同的態度。

小山因為前世卻有溯源，所以決定把碑中文字抄寫下來，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說此刻觀賞美景才是要緊事，這種旁若無人的自在態度，說來即便是做個無緣人，也是難得的自在快樂

　　　　聯想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，一旦無緣，哪個不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個無緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈

再來看書中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是

此種做法不管是無心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，一旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。

　　　　有緣，無緣，都是各自緣法，原本沒有定數，相對這件事，這個人，你有緣了，但是相對另件事，另個人，你也許就無緣了。

所以說不管是主動求有緣，或者避而成無緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結果，何必強求，非得做個緣人，或者無緣人

有緣無緣，因緣聚會，其實最后結局都是大同，只是過程各有不同，體會各有辛酸罷了。

　　　　讀到這段，再次感嘆若花的無緣態度，真是一派風流自在，倒把那百花仙子比下去了。

鏡花緣讀后感60字怎么寫

你好，滿意請采納哦

這，是一部歌頌了女子才華的書，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現了作者尊重女子地位的民主思想。

這，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。

這本書告訴所有人，女子也是可以很有才華，很有地位的。

機會是自己爭取的，而不是自己去等待的。

書中說得好：做人要以忠，孝，順，信仁德為本，如果我們連這幾個字都做不到，怎么生存下去呢

在女兒國，是女人當政，當宰相，當大臣的，為什么呢

因為這是女子自己爭取的。

這本書不僅要告訴我們要爭取機會，還告訴我們要孝敬父母長輩；忠誠；善良；寬宏仁慈；不斤斤計較；做事一步一步來；最重要的是要自信。