【第1句】：【杏林】在醫院常常看到病人送給醫生的錦旗或匾額上，除了“妙手回春”一類題詞外，還有“杏林春暖”、“譽滿杏林”等贊語。那么，“杏林”到底指的是什么呢？它源起何處？據說，董奉是三國東吳的名醫，他與北方魏國的華佗幾乎齊名。董奉醫術精湛，行善樂施，治愈無數疑難病癥，口碑甚好。董奉到了老年，移居江西廬山。他身處山林，卻心系患者，仍舊熱心為百姓看病。遠近的人們紛紛前來求醫，他看到求醫者大多是貧苦的鄉民，決定不收任何報酬，甚至連藥費也由自己倒貼。只要求病人一旦康復痊愈，要種植杏樹，小病種一棵，大病種四五棵。病人感恩戴德，爭相種樹。數年后，董奉居住的院落周圍杏林疊翠，蔚然成林。“杏林”承載了董奉行醫的佳話，千百年來一直為人們所稱頌，他不僅是醫術醫德的楷模，也是植樹造林保護環境的模范。“杏林”也成了夸贊醫生的美稱了，醫藥行業也稱為“杏壇”。

【第2句】：【魚兒掛臭，貓兒叫瘦】（諺）魚掛得時間長了，就要發臭；貓吃不到魚，叫得時間長了，就會消瘦。指該舍的不舍，該得的不得，會落得兩敗俱傷。

【第3句】：【 吃燒餅，賠唾沫】做事總得有點花費，總得付出些代價。 清代《醒世姻緣傳》：“吃燒餅還要賠唾沫，你和人打官司，就 不使個錢兒？”

【第4句】：扁擔騰空——誹謗（飛棒）

【第5句】：【莊稼一枝花，全靠糞當家】農業生產中，肥料很重要。糞， 也說：肥。諶容《光明與黑暗》：“莊稼一枝花，全靠糞當家。 咱們天縣糧食產量能不能過長江，跟你們的工作關系很大 啊！”

【第6句】：【結發夫妻】“結發夫妻”是指原配夫妻，為什么叫結發夫妻呢？ “結發”又叫“束發”。我國古代講究身體發膚，受之父母，不敢毀傷．此為孝行必須做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留頭發。男子“二十而冠”，即到二十歲把頭發盤成發髻，再戴上冠（帽子），表示已經成年；女子“十五而笄”，即到十五歲也要把頭發盤成發髻，再插上簪子，表示長大成人。這里的“結發”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻關系，在結婚之夜，由新郎把束在新娘發髻上的絲纓解開，這是“結發”夫妻的一項重要儀式。據宋代孟元老《東京夢華錄·娶婦》記載：“凡娶婦，男女對拜畢，就床，男左女右，留少頭發，二家出匹緞、釵子、木梳、頭須之類，謂之合髻。”此外，新婚夫妻，在飲交杯酒前各剪下一綹頭發，綰在一起表示同心。婚禮之夜，夫妻二人要“對鏡結紐”，即對著鏡子把頭發束好。唐宋時期婚禮中的這些禮儀，就是由“結發”演變而來。由此，人們稱首次結成的夫妻為“結發夫妻”。倘若再婚，就沒有資格稱為“結發夫妻”了，男方稱為續弦，娶二房稱為納妾，女方則稱再醮了。

【第7句】：七十多歲的張爺爺和李奶奶要結婚了。張爺爺對兒女們打趣道：“好兒好閨女，不如半路好夫妻。你們年輕人結婚是金花配銀花，俺這把年紀結婚可是西葫蘆配南瓜喲！”婚后老兩口恩恩愛愛，形影不離。村里人笑說他倆是“老頭不離老婆，秤桿離不開秤砣”。（安徽·蕭縣）

【第8句】：【水仙不開花——裝蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鱗莖似蒜頭，葉子形狀與顏色像蒜葉。本指裝成蒜的樣子，轉指人故意裝糊涂或裝模作樣。含譏諷或責罵意味。

【第9句】：【實話好說，謊話難編】（諺）指實話實說，自然流利，毫不費力，而編造謊話，生拉硬扯，往往難以自圓其說。 也作“真話好說，謊話難編”。

【第10句】：【雞毛飛不上天】借指人沒有能耐，成不了大事。亦可反 用。劉紹棠《二度梅》：“魚兒上不了樹，雞毛飛不上天，我天 生的不是官材。”

【第11句】：【羊群走路靠頭羊】做事有領頭人。李季《王貴與李香 香》：“羊群走路靠頭羊，陜北起了共產黨。”

【第12句】：【老鼠溜舔貓屁眼】釋義：比喻干冒險的事。例句：李德泰幾個老漢也說：“哼！打下馬威？不要老鼠溜舔貓屁眼，小心給我們村惹下禍害吧！”

【第13句】：扁擔挑水走滑路——心掛兩頭

【第14句】：【獨占鰲頭】“獨占鰲頭”現在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科舉考試頭名狀元。這個俗語源自哪里呢？清代洪亮吉在《北江詩話》中對此作了說明：“又俗語謂狀元‘獨占鰲頭’，語非盡無稽。臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人前趨至殿陛下，迎殿試榜，抵陛，則狀元稍前，進中立陛石上，石正中鐫升龍及巨鰲，蓋警蹕出入所由，即古所謂螭頭矣。俗語所本以此。” 原來，我國古代，皇帝管理朝政的金鑾殿前，靠近大殿門口的地方，有一塊雕刻著飛龍（天之驕子）和巨鰲（長壽神龜）的大石板，叫“龍鰲石”。每天早晨，文武百官上朝時，就從這塊“龍鰲石”的兩旁經過。封建王朝有個規定，凡逢大試之期，新考中的六十名進士，均須站在“龍鰲石”底下，由考中第一名的狀元站在“龍鰲石”上，帶領著向皇帝行禮謝恩。據此，后來遂用“鰲頭”或“獨占（站）鰲頭”，指科舉時代考中狀元的人。如唐詩：“鴛鷺簪裙上龍尾，蓬萊宮殿壓鰲頭。”“獨占鰲頭”這一俗語至今還在使用。

【第15句】：【聰明一世，糊涂一時】釋義：聰明人也有糊涂的時候。例句：錦囊大嬸聰明一世，糊涂一時，還被蒙在鼓里。

【第16句】：狗舔貓鼻子——居心不良

【第17句】：【事到著急處，就有個出奇處】（諺）事情到了最緊急的關鍵時刻，自會逼出應急的計策來。指人急智生，往往會想出平時連想也不敢想的奇謀妙計來。

【第18句】：【和尚吃八方】（諺）指和尚靠各處化緣生活。

【第19句】：【龍配龍，鳳配鳳，鵓鴣對鵓鴣，烏鴉對烏鴉】（諺）龍要找龍配對，鳳要找鳳配對，鵓鴣只能配鵓鴣，烏鴉只能配烏鴉。比喻男女婚配，要講究門當戶對。

【第20句】：【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字號烤鴨店，馳名海內外。全聚德烤鴨店創建于清同治三年（1864年），創辦人楊全仁在北京以經營生雞生鴨為生。1864年，楊全仁買下了前門大街一家瀕臨倒閉的“德聚全”干鮮果鋪，開始經營烤鴨和烤驢肉。開業前，一位風水先生圍著新店轉了兩圈站定說：“這是塊風水寶地，前程不可限量，只是此店以前甚為倒運，要想沖其晦氣，除非將‘德聚全’的舊字號倒過來，稱作‘全聚德’，新字號才能上坦途。” 楊全仁一聽正合心意，一來自己名字中占有一個“全”字，二來“聚德”意為聚攏德行，可以標榜店鋪做買賣講德行。于是請當時的書法家錢子龍書寫了牌匾，聞名中外的老字號“全聚德”就這樣誕生了。

【第21句】：【但存方寸地，留與子孫耕】（諺）方寸：心。指人把良心放正，不做傷天理、損陰德的事，并讓子孫后代依家風正道直行，比留給子孫萬貫家財更有用。

【第22句】：【 老鼠過街，人人喊打】指引起公憤，群起而攻。類似的：鳴 鼓而攻之。《北京日報》(1986，3，21)：“現如今，對于不正之 風，可以說人人皆議之，人人皆非之，人人皆惡之，早就到了 老鼠過街，人人喊打的程度。”

【第23句】：【二姑娘倒貼】在愛情婚姻關系中，一般是男方花錢多，女 方倒貼是不正常的。謂本應該得到好處，反而賠錢，不上 算。陳登科《風雷》：“我們呢？一個銅扣子未見，還來個二 姑娘倒貼，欠你兩壺酒錢。”

【第24句】：【得了上方寶劍】上方寶劍，皇帝所賜之劍，得到此劍有先 斬后奏的權力。指行動得到最高權威的批準。上方，也說： 尚方。張濤之《中華人民共和國演義》：“取得了上方寶劍， 可以先斬后奏，所以放膽批去，整整講了四天。”

【第25句】：【九重天】古人常說九重天，來代表天之高遠，不可莫測。天到底有多遠呢？《淮南子·天文訓》中說天“去地五億萬里”。古代人說的九重天，雖然含有玄遠之意，可這并不是指天有九層，而是依據方位將天劃分為九個部分。秦《呂氏春秋》中記載：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。”將天分成九部分，這九部分最中央是鈞天，東方是蒼天，東北是變天，北方是玄天，西北是幽天，西方日顥天，西南日朱天，南方日炎天，東南日陽天，每一層天，都有其代表的星象。古人認為皇帝是天帝之子，秉承上天旨意來治理天下，所以，常把皇帝稱為天子。皇帝本人也被稱為“九重天”或“九重天子”。唐代文學家韓愈的名詩《左遷到藍關示侄孫湘》云：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。” 當時皇帝派遣使者迎佛骨入京，韓愈反對此舉，故而向皇帝上《諫佛骨表》一篇，可是卻被貶到八千里之遙的潮州，這里的九重天即指皇帝。

【第26句】：【哪個人也不全，哪個車輪也不圓】（諺）任何人都不會十全十美，就像車輪沒有絕對圓的一樣。指世上沒有完人，每個人都不可避免地帶有這樣或那樣的缺點。 也作哪個瓜也不圓，哪個人也不全。 瓜無滾圓，人無十全。 人不能全，車不能圓。

【第27句】：【有粥吃粥，有飯吃飯】（慣）比喻隨遇而安。

【第28句】：【死豬不怕開水燙】釋義：比喻反正已經到了最壞境地，干脆橫下一條心，任人擺布。例句：我是死豬不怕開水燙了，大不了管制起來，再不就蹲監獄；你可是知法犯法，罪加一等。

【第29句】：【豆腐里挑出骨頭來】（慣）形容檢查得十分仔細、嚴格。也比喻過分挑剔。 也作“豆腐里尋骨頭”。

【第30句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第31句】：羊毛出在羊身上——都是你的；勿吃虧；一份賬

【第32句】：頭痛抓腳跟——弄錯了地方

【第33句】：【狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精】釋義：觀音：觀世音，佛教菩薩之一，佛教徒認為是慈悲的化身，救苦救難之神。又叫觀自在、觀音大士。比喻喬裝打扮掩蓋不了真相。例句：直筒子柳飛霞也憋不住地嘀咕：“是呀，有人說頭人女兒變好了變乖了，可是真是假，難講。反正我看她，覺得總像是：狐貍扮觀音，扮來扮去還是狐貍精！阿燦，你說哩？”

【第34句】：【什么蟲啃什么木頭】（諺）不同的木頭，只有不同的蟲子才能啃得動。比喻哪一行的人就吃哪一行的飯。也比喻什么樣的人就專有什么樣的人制伏他。 也作什么蟲兒鑿什么木頭。 什么蟲愛拱什么木頭。

【第35句】：【君子報仇，十年不晚】釋義：君子，道德高尚的人。君子十年以后報仇也不算晚。說明報仇要掌握時機，不能輕舉妄動，魯莽行事。例句：“盛家有錢有勢，有人有槍，還有兩個武功超群的保鏢武師，你去了也是白送死！喜財，君子報仇，十年不晚，我只要你記住這個仇！”

【第36句】：三十年開花，四十年結果——老果果（老哥哥）

【第37句】：【張天師忘了咒一一符也不靈了】（歇）咒：迷信以為能除災或降災的密語。符：道士畫的一種圖形或線條，聲稱能驅使鬼神給人帶來禍福。指辦法或手段不靈驗了。含譏諷意味。

【第38句】：【和顏悅色買人心】（諺）態度謙和，言談友善，就會得到別人的好感和支持。指待人和顏悅色是受人敬愛的重要條件。

【第39句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會遭受狗的欺侮。比喻強者失勢，會受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。

【第40句】：貓兒洞口等老鼠——目不轉睛

【第41句】：【爛透了的老倭瓜，一肚子壞水】釋義：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人壞主意多。例句：可他心毒手狠，像個爛透了的老倭瓜，一肚子壞水。

【第42句】：【 君子不奪人之所好】君子尊重別人，不能侵犯別人的利 益。香港梁鳳儀《千堆雪》：“君子不奪人之所好。何況，爭 得到，也未必好！”

【第43句】：【受人之托，終人之事】接受委托，要講信用。成語：一諾千 金。臺灣朱秀娟《女強人》：“受人之托，終人之事，就算我辭 職不做了，也得把公司里安排妥當才行。”

【第44句】：一放暑假，我就吵著要媽媽帶我去爸爸的工地玩。媽媽說：“就怕你‘不到沙場，日思夜想；到了沙場，精神惶惶’，那里可是個苦地方。”（江蘇·啟東）

【第45句】：【差之毫厘，謬之千里】（諺）毫厘：計算長度的最小單位。謬：謬誤。差錯在起始時極其微小，發展到最后就會大得不可思議。指規劃運籌，貴在起始時準確無誤。

【第46句】：小學生看書——念念不忘

【第47句】：【船大難調頭】指大了不夠靈活，不容易改變方向。反義 說：船小好調頭。《北京日報》(1987，1，7):“一個國家的體 制改革并非易事，政治體制的改革更是件復雜的事。俗話 說，船大難調頭。”

【第48句】：爸爸在廚房一邊喝酒一邊抽煙，我在喝小香檳。媽媽見了說：“真是烏龜不脫殼，一輩有一個。”（湖北·鐘祥）

【第49句】：【 廢鐵煉成鋼】把無用的人變為有用的人。《解放區短篇 小說選》：“咱們怎樣也不能忘記共產黨，她把廢鐵煉成鋼 了。”

【第50句】：【和事老】“和事老”通常是指那些沒有原則立場來調解爭端的人，意同“和稀泥”，多含貶義。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作為一個專有名詞出現在唐朝。據《新唐書》載，唐中宗景龍三年，監察御史崔琬彈劾宰相宗楚客“專威福，有無君心，納境外交，為國取怨。”并請求將其下獄。而宗楚客則怒目爭辯，聲稱自己“忠誠鯁直”，為崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格軟弱的唐中宗競不問是非，親自為他們調和，詔令崔琬和宗楚客“約為兄弟”。由于唐中宗無原則和稀泥的態度，故而時人竊稱其為“和事天子”。因此歷史上第一個“和事老”就是唐中宗。但“和事老”這一完整的專有名詞的出現是在宋朝。北宋著名文學家黃庭堅在《南鄉子》詞中寫道：“風力裊萸枝，酒面紅鱗愜細吹。莫笑插花和事老，摧頹，卻向人間耐盛衰。”這首詞是重陽節懷念他遠在成都的弟弟而做的。這里描寫的“插花和事老”，是指頭上戴花、萬事隨和、無所爭競的老者，雖然“和事老”沒有原則，但也無憂無慮，更能經得起人間的盛衰。自此，“和事老”常用來代指那些調解爭端的人。如南宋初，洪皓出使金國，和金人力爭和議條件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，謂不能殺汝耶？”露出一副霸道嘴臉。那時的和事老、和事官用起來已很普遍。

【第51句】：鄰居大娘問媽媽說：“你家這豬有二百多斤了吧？”媽媽說：“那要把秤砣拿下來稱了。”（江蘇·東海）

【第52句】：【寺】佛寺遍及中國各地，它是中國佛教僧人聚居和舉行宗教活動的地方。如著名的“少林寺”、“法門寺”等。那么，“寺”是怎么來的呢？最初的“寺”并非佛教活動場所。寺，《說文》云：“廷也”，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱之為“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原來并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的審判機關，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制，“三公”的官署稱為“府”，“九卿”的官署稱為“寺”，即所謂“三府九寺”。 “寺”作為對佛教僧侶基本生活和活動場所的稱呼，與鴻臚寺及其掌管的事務有關。相傳東漢明帝時，天竺僧人以白馬馱經東來，最初住在洛陽鴻臚寺，因為鴻臚寺是招待四方賓客的國家賓館，非僧人久居之地，后來另建居所，取名“白馬寺”。這也是中國最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通稱。梵語中，“寺”叫“僧伽藍”，意思是“僧眾所住的園林”。隋唐以后，寺作為官署名越來越少，而逐步成為中國佛教建筑的專用名詞。

【第53句】：丫環抱著元寶睡一守財奴

【第54句】：明明聽了剛剛的話，做了一件錯事。他媽媽批評他是“人叫不動，鬼叫飛跑”。（安徽·廬江）

【第55句】：灶王爺栽跟頭——砸鍋

【第56句】：【十年窗下無人問，一舉成名天下知】（諺）指長期窗下苦讀無人過問，一旦取得功名便名揚天下。

【第57句】：星期天，媽媽加班給街道加工廣告，忙得顧不上做飯，讓我和爸爸一起到飯館吃。鄰居阿姨笑著說：“你這是外面撿塊兒板，家里丟扇門。”媽媽不知道是什么意思。阿姨說：“你加班掙點錢，他們又要下館子吃，不是太浪費了？”媽媽一聽，趕緊讓爸爸去買菜做飯。（河南·鄧州）

【第58句】：【生姜】俗話說：冬吃蘿卜夏吃姜，不用郎中開藥方。姜不僅是調味佳品，還是驅寒治病的良藥。據傳，生姜是神農發現并命名的。一次，神農在南山采藥，誤食了種毒蘑菇，肚子疼得像刀割一樣，吃什么藥也不能止痛，就這樣他倒在一棵樹下。等他慢慢蘇醒過來時，發現自己躺著的地方有一叢尖葉子青草，香氣濃濃的，聞一聞，頭不暈，胸也不悶了。神農順手拔了一把，拿出它的塊根放在嘴里嚼，又香又辣又清涼。過了一會兒，肚子里咕嚕嚕地響，泄過后，身體全好了。他想這種草能夠起死回生，我給它取個好名字吧。因為神農姓姜，就把這尖葉草取名“生姜”，意思是它能夠使神農起死回生，很神奇。神農氏一生嘗百草，為民造福。

【第59句】：保險柜里安家——圖的是安全

【第60句】：【屬蛐蛐兒的——土里生土里長】（歇）土：本指泥土，轉指本地。指人生在當地又在當地長大。

【第61句】：手榴彈的尾巴——拽不得

【第62句】：【外頭閃電里頭空】（慣）外表光鮮華麗，內里卻空虛窘迫。比喻沒落的富貴之家徒有其表，實際上已經財力空虛。

【第63句】：【人全馬不齊】（慣）指人心不齊，行動不一致。

【第64句】：【捅馬蜂窩】（慣）比喻惹禍，冒犯難對付的人。 也作“捅蜂窩”。

【第65句】：【道高一尺，魔高一丈】釋義：道：僧道修煉的工夫。魔：魔鬼，鬼怪。比喻反面力量超過正面力量，無法制伏。舊社會統治者把自己的反動統治比作“道”，把人民的反抗比作“魔”。現在比喻革命力量勝過反動勢力。例句：正是：道高一尺，魔高一丈。冤業隨身，終須還賬。

【第66句】：【銅臭】“銅臭”用來諷刺只知鉆錢眼的市儈氣。“銅臭”意為錢味，但反過來成“臭銅（錢）”也很形象。它源自《后漢書·崔烈傳》。東漢時，崔烈花錢五百萬買了個司徒的官職。那時，稱丞相為司徒，司徒與太尉、司空合稱三公，三公是輔佐國君掌管軍政的最高長官。由于崔烈此官職是花錢買來的，因此人們議論紛紛。崔烈也自知別人有議論，就問他兒子崔鈞說：“我當上三公，別人有什么議論？” 崔鈞說：“論者嫌其銅臭。”他兒子說別人嫌你身上有錢味。久而久之，錢味（銅臭）變成了“臭錢”，反而對那些鉆眼的人，特別是對象崔烈那樣買官的人的抨擊更重了。

【第67句】：襯衫上的第三個扣子——貼皮貼肉不貼心

【第68句】：趕雞下河——往死里逼

【第69句】：象的牙，駱駝的峰——生成的骨頭長成的肉

【第70句】：【不怕官，只怕管】釋義：大官不可怕，怕的是頂頭上司來管。例句：他今日發跡，得做殿帥府太尉，正待要報仇，我不想正屬他管。自古道：“不怕官，只怕管。”俺如何與他急得？

【第71句】：【近人不說遠話】釋義：給親近人說話不用繞彎子。例句：“咱們是近人不說遠話，沖著孩子們，你也別跟彎彎繞這群家伙們跑了。”

【第72句】：【不撞南墻不回頭】這一俗語指的是死心眼、鉆牛角尖，比喻某人的行為固執，堅持己見，不聽人勸，與“不見棺材不落淚”、“一條道走到黑”、“不到黃河心不死”有相似的意思。“不撞南墻不回頭”源自院子門口的影壁墻。 “不撞南墻不回頭”中的“南墻”，確切地說指的是“影壁墻”，也稱“照壁”，就是對著院大門口的建筑物。因為我國古代的院落大門一般都是朝南開的，不是有句俗話嗎：“衙門口朝南開，有理無錢別進來。”不僅衙門朝南開，民間的院落也講究朝南開，朝南開門院內豁亮，正房向陽，門口的影壁墻自然是建在院落的南邊。所以出大門就要向左或向右，直著走的話那肯定是要撞上南墻了！古代四合院的大門內外設置“影壁墻”，主要是阻擋來自大門外強烈的氣流，使從院外呼嘯而來的氣流速度減慢，保持與住宅內的流速相協調。古代傳統的風水學認為，影壁墻外針對室外氣流的沖煞而設置的。古代人巧妙利用影壁墻阻隔氣流沖煞，人為地為住宅制造生氣和氣脈，是吉祥有益的。有一種說法，影壁墻避鬼，傳說鬼走直道，門口修座影壁墻，就能把惡鬼擋在門外。當然這都是舊社會的迷信說法，它實際的作用只是做屏蔽用的墻壁，一個是擋風，一個是能蔽住院里雜亂物，主要是擋住外人的視線，家里的私人空間不受干擾。鬼遇影壁要碰壁，何況人乎。還是看清楚南墻，遇事既堅持原則又能靈活處理的好。

【第73句】：【氈襪裹腳靴】（慣）氈襪、裹腳布、靴子都是穿在腳上的東西。比喻關系密切的人。

【第74句】：船到碼頭車到站——停止不前

【第75句】：鄰居為了一件小事吵了起來，爺爺勸架說：“人吃的是鹽和米，講的是情和理。有話好好說，有理慢慢講，何必為雞毛蒜皮的小事鬧翻臉，傷和氣？”（江蘇·高郵）

【第76句】：九月的菊花逢細雨——點點人心

【第77句】：鬧區做買賣——生意興隆

【第78句】：【有功同賞，有罪同罰】待遇平等，不厚此薄彼。成語：一視 同仁。姚雪垠《李自成》：“愿意留下的，分在竇開遠、丁國 寶、黃三耀三人手下，從今后和他們三個人的老弟兄一樣看 待，有功同賞，有罪同罰。”

【第79句】：獾狼下耗子———代不如一代

【第80句】：【嚼舌頭】（慣）指傳閑話，撥弄是非。也指閑聊或互相逗著玩。 也作嚼舌根。 嚼舌頭根。

【第81句】：【海枯終見底，人死不知心】釋義：形容人心難測，不可了解。例句：尤渾奏臼：“自古人心難測，面從背違，知外而不知內，知內而不知心，正所謂‘海枯終見底，人死不知心’。”

【第82句】：【人人心里一桿秤】（諺）指每個人的心中都有自己對客觀的認識與評價。

【第83句】：【放冷箭】（慣）冷箭：乘人無防備，暗中射出的箭。比喻暗地里傷人。 也作“射冷箭”。

【第84句】：【到啥子站，歇啥子店】（諺）指到了什么樣的站口，就住什么樣的客店。比喻做事要根據具體情況，隨遇而安，不可偏頗固執。

【第85句】：這些日子，媽媽經常用扁豆炒辣椒，我不喜歡吃。媽媽卻說：“公雞大腿鯉魚腰，換不走扁豆炒辣椒。”（山東·萊蕪）

【第86句】：石板上種花——難發芽

【第87句】：阿波羅闖月球——開創人類新紀元

【第88句】：人身上的汗毛——數不清

【第89句】：九斤老太看后輩——代不如一代

【第90句】：小華學習不咋樣，可由于他父親的關系，最近戶口“農轉非”了。人們議論說：“這是慢人有慢福，爛泥菩薩住瓦屋。”（江蘇·靖江）

【第91句】：【貨比三家不吃虧】（諺）買貨物時，多跑幾家作個比較，就能比出貨物的優劣與價格的高低。指買貨多問多比，自不會上當吃虧。 也作“貨買三家不上當”。

【第92句】：【驕子不孝】（諺）指在驕奢的生活環境中長大的子弟，不會孝敬父母。

【第93句】：柏油燙豬頭——連根拔

【第94句】：人皮包骨頭——心里臟

【第95句】：【拿人血染紅頂子】見“用人血染紅頂子”。

【第96句】：警犬的鼻子一真尖（奸）

【第97句】：水里捉鱔魚——滑不溜鰍

【第98句】：【 吃了空心湯團】受騙，希望落空。張春帆《九尾龜》：“等 到銀錢到了他的手中，就是你吃了他的空心湯團，你也沒有 什么法兒。”

【第99句】：【只許州官放火，不準百姓點燈】宋朝有個州官叫田登，要老 百姓為他避諱，不準說與登同音的字詞。放燈，只能說放 火。元宵放燈，出了一張告示說：本州依例放火三日。老百 姓即創造了這句話來譏諷他蠻橫無理。意為：只許自己橫 行霸道，不許別人有正當要求。清代《紅樓夢》：“可是你自 許州官放火，不許百姓點燈。我們偶然說一句妨礙的話，你 就說不吉利，你如今好好的咒他，就該的了？”