【第1句】：【心靈禪語】人最熟悉的莫過于自己，最陌生的也莫過于自己；最親近的是自己，最疏遠的也是自己。人有兩個眼睛看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己；能看到別人過失，卻看不到自己的缺點；能看到別人的貪欲，卻看不到自己的吝嗇；能看得到別人的邪奸，卻看不到自己的愚癡。有多少人能看清自己呢？

【第2句】：【佛心禪語】鼻根的修行：佛門以“眼觀鼻、鼻觀心”來提醒善信專注修持，可見鼻子修行的重要，鼻子有嗅覺，對氣味很敏感，如果對好味道（香味）產生偏好，就易生執著，貪愛之心。

【第3句】：恒榮法師：看不開，就記著。放不下，就背著。舍不得，就留著。等有一天記不清了，就看開了！背不動了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以說有些事情不要太計較，睜一只眼，閉一只眼，一切就會過去的。珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遺憾，人生就是美好的！記住，陰天，不一定會下雨。

【第4句】：佛教里＂嗔恨心＂為三毒之一。嗔心一動，多年的朋友可以變成仇人，結發的夫妻可能成冤家對頭，等等，嗔心就是一切麻煩的開始。醫治嗔心的方法是什么？＂忍＂！佛說：若以爭止爭，終不能止，唯有能忍，方能止爭。

【第5句】：【禪心佛語】人們拼命渴望得到的財富、愛人、地位等，在歷盡艱辛、剛剛擁有時，會覺得幸福萬分，但慢慢地，這種幸福就不斷縮水，用經濟學的話來說，這叫“邊際效益遞減”。

【第6句】：【禪心佛語】人最恐懼的莫過于死亡。斷滅論者認為人死如燈滅，死后歸于一片寂滅，無聲無息、無蹤無影。從一種多姿多彩的世界進入絕對虛無之境、生命完全斷滅，這讓人難以接受，也令人恐懼；然而這只是不承認三世因果者的一個假立。生命真的只有中間短暫的一世嗎?死亡實際只是從一種生命形態轉換為另一種形態而已。

【第7句】：相由心生，這是一句佛語。每個人的心是一塊田，種善因，故得善果種惡因，故得惡果。而相由心生，笑容就是心靈的一面明鏡，真實地映射內心所種的因。心是一塊田，種什么，得什么，心若不自由，走到哪里都是囚籠。心若無歸宿，走到哪里都是流浪。

【第8句】：【禪語人生】正是這段常人不能忍受的艱苦日子，造就了她未來事業的輝煌——1903年她獲得了諾貝爾物理獎，1911年又獲得了諾貝爾化學獎。

【第9句】：【禪語人生】學會自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙.欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封…自己給自己一些自信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢。經常要自己給自己過節，學會尋找愉悅的心情。

【第10句】：【禪語人生】無論如何都必須要懂人生的七味心藥：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。”這樣，我們才能醫治自己的“百病”從而精神煥發、光彩照人。

【第11句】：【佛家禪語情】其實人生，就是一葉扁舟，你我，都是劃漿的舵手。或淺嘗輒止，或激流勇進。選擇不同，結果迥異；付出不同，收獲迥異。其實人生，就是一種旅行，你我，都是趕路的行者，或半途而廢，或登高望遠。堅持不同，距離迥異；路途不同，風景迥異。

【第12句】：【禪心佛語】每個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己正被別人仰望和羨慕著。其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。人生的最佳狀態是淡定從容。看似無為，實則有為，才是實現人生價值的最美形式。

【第13句】：不要總是把所有過錯都推給煩惱。更多的時候，是我們自己緊抓住煩惱不撒手。而這又何嘗不是對生命的漠視乃至褻讀?煩惱，對生命的作用不是傷害，恰恰是為了凸顯生命的重要，并引領我們去探索生命最深層的意義。

【第14句】：【禪心佛語】家人既是我們的老師，也是我們的學生，又是我們的同事，還是我們的敵人，更是我們的法務眷屬。如果一個人不愿意，或不能夠處理好家人的關系，肯定也無法做好佛事，家事即佛事。

【第15句】：【心靈禪語】別把自己看得太高，天外有天，人外有人，這個地球離開誰都一樣轉；別把自己看得太低，這世上你獨一無二，無人替代。每個人的一生都有自己的使命，不用和別人比，人比人氣死人，好好活自己的人生，過自己的日子，你的世界里，只有你自己才是主宰。

【第16句】：時間回不到開始的地方。對于已經錯過的人事，不用再試著去挽留，走了就走了，即使回來，也已經不是從前。誰能保證那本該是屬于你的？有些東西原本就是讓你牽掛，而不是獲取的。對于得到，我們都應該充滿感激，感恩讓我們學會珍惜，珍惜讓我們時時幸福。心若平常，得失都是云煙.

【第17句】：【禪心佛語】忍不了痛苦，就見不到幸福。追求是一種目標，是一種理想，還能是一種永遠無法實現的幻想，追求無所謂高低貴賤。人生何曾沒有過理想、沒有過幻想？不管理想、幻想能否實現否，生活不能沒有目標，不能沒有追求。

【第18句】：做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。真正聰明的人，不會在乎表面上的吃虧，他們看重的是實質性的“福利”，因為能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。吃虧決不虧，惜福才有福！

【第19句】：作為一個凡夫人，全部斷除煩惱有一定的困難，但是，只要知道了煩惱的危害性和解脫的功德，從今以后所作所為往好的方向邁步，我們的性格習氣必定會有所改變，有了一定的改變，這就是修行的成效。--入行論講記

【第20句】：【佛心禪語】【比爾蓋茨的忠告】社會不公是客觀存在，不要想著去改造它而要適應它；社會只在意你的成就而不是你的自尊，你越強調自尊，成功的路就越窄；社會的每一個地方都要分等排名；陷入困境時不要抱怨而要默默地吸取教訓重新奮起；不要在背后批評別人，尤其不能說老板無能無知。

【第21句】：做某件事，愛一個人，其實很簡單，喜歡了就努力，擁有了就珍惜，失卻了就忘記。有時，生命是遺憾連綴的篇章，沒有機會讓你修改病句，任由當初錯失的春華，荒蕪了難以輪回的四季。別有太多的抱怨和在意，曾經讓你傷心落淚的人與事，總有一會你會笑著說那些都是傳奇。讓心靈有笑聲，才能覓尋命運的景區。

【第22句】：【佛家禪語】在這個世界上，成就的機會最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對社會奉獻最大的是人類，對社會破壞最強的也是人類；對眾生利益最大的是人類，對眾生傷害最慘的也是人類。成為什么樣的人，完全取決于自己的心。善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。類既偉大，又可怕。

【第23句】：真愛你的人，你無須聽他（她）的甜言蜜語，只須看他（她）的眼神是否真誠，便會知道他（她）愛的是你，還是你身上的外在條件。真的愛，會從你的心尖流到對方的心尖，當你感到痛時他（她）也會痛；當你感到冷時他（她）也會冷。

【第24句】：人這么一輩子，年輕時所受的苦不是苦，都不過是一塊跳板。人在跳板上，最難的不是跳下來那一刻，而是跳下來之前，心里的掙扎、猶豫、無助和患得患失，根本無法向別人傾訴。我們以為跳不過去了，閉上眼睛，鼓起勇氣，卻跳過了。

【第25句】：自見斷十惡道，念十善道已，便生歡悅；生歡悅已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自覺樂；身覺樂已，便得一一心。《中阿含經》卷四，《波羅牢經》

【第26句】：【禪心佛語】今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實，專只與作對頭。如小戲燈相似，轉戲轉沒交涉，弄久則自生怕怖。

【第27句】：【禪心佛語】你咋氣我，我不生氣，你咋論是非我不聽，到處是是非，不聽自然無，碰到呲牙咧嘴的一點兒不害怕這叫真功夫。深深知道“見怪不怪，其怪自敗”，真功夫無處不在，心外求法一概不聽。

【第28句】：【禪心佛語】六、楞嚴經：佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞，不成圣果。

【第29句】：【禪心佛語】從宗教的觀點來看，唯有宗教的信仰和宗教的修持，以及宗教生活的體驗，才是人類精神生活取之不盡，用之不竭的寶藏。人生才不會空虛，也不會感到寂寞。

【第30句】：恒東法師：心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

【第31句】：【一句禪語一種人生】佛教微博經典：不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都歸結為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。

【第32句】：生命是虛無而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠不復回。一個人只有真正認清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待自己的人。

【第33句】：【佛心禪語】禪師問：你覺得是一粒金子好，還是一堆爛泥好呢？求道者答，當然是金子啊。禪師笑曰，假如你是一顆種子呢？其實，換個心境，或許你會得到解脫。

【第34句】：酒常知節狂言少，心不能清亂夢多。酒逢知已千杯少，話不投機半句多。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。舉世不知何足怪，力行無顧是豪雄。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。卷中新句誠諶喜，身外浮名不足忙。

【第35句】：勞動是每個人具有的本能之一，一旦喪失或者放棄它，別說想要成佛，就是作為人，也是不稱職的。把勞動當成修行的必需，在平凡中踐行偉大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

【第36句】：【禪心佛語】如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他共鳴，并且被他吸引過來；同樣的，如果一個人總是帶著悲觀的、憤世嫉俗的思想頻率，那么，難怪這個人常會有倒霉的事發生在他身上。

【第37句】：【禪意人生】①快樂，不在繁華熱鬧中，而在內心的寧靜里；②煩惱，不在謹言慎行中，而在人我的是非里；③大道，不在花團錦簇中，而在平凡的追求里；④志向，不在西風戰馬中，而在平生的格局里；⑤境界，不在詩情畫意中，而在平常的心態里；⑥胸襟，不在奇山大水中，而在平與的智慧里。

【第38句】：古人用功，首先是叫你直下承當，然后再講其他的事。直下承當我就是佛，然后以佛的標準來要求自己。看自己是不是佛？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！

【第39句】：【心靈禪語】不哀，不怨，心坦然。生活，有苦樂；人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤。快樂，不是擁有的多，而是計較的少；樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足；人生無完美，曲折亦風景，想通，就是完美。

【第40句】：【禪心佛語】為人要學會感恩。感恩是一種做人的精神，是一種為人的品質。讓我們感恩的人太多太多，若懷著一顆感恩的心、一顆敬畏的心、一顆報恩的心，向深陷困境的人伸出援手，向身處寒冬的人送去溫暖，我們的內心是快樂的，我們的生活是燦爛的。

【第41句】：【禪語人生】一個人走在這人海茫茫里，明白一個簡單的小道理，誰都在面對人生的壓力，人生的活法就在于人生的活力，能夠活出一種在煩惱當中的超脫，既然那些人生的煩惱，哭也在，笑也在。抱定一個念頭，故事在他，態度由我。

【第42句】：大地宇宙間，沒有一項不是我們學習的對象，沒有一項不是佛法，也沒有一項不是修心的功夫。只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒有不能成功的事。

【第43句】：【道家經典禪語】我們每個人幾乎都在說不快樂的事，事業成功的說工作壓力大，工作清閑的說這行沒前途，沒成家的說遇不到適合的人，遇到的卻說不合適。幸福像足球一樣踢來踢去，煩惱像獎杯一樣不可撒手。其實我們擁有的才是自己的幸福，爭取的既是希望，失去的只是記憶，而快樂是源自內心...

【第44句】：【禪語感悟人生的文案】學會溫和的面對自己的內心，不是重復的折磨，而是生命的一種助緣，經歷生命的那些孤單和平和，在哪里痛，就在哪里醒，不要讓煩惱成為一張數不清的清單，清醒的認識，而不是猶豫不決。#延參法師談生命#

【第45句】：【禪心佛語】諸法皆因緣，迷者實有，悟者寂。四生六道，惟業現。煩惱業障本來空，苦樂智愚悉為幻。本無三界無菩提，惟有覺性不生滅，空性不壞生萬有。

【第46句】：家庭貧窮，生活拮據，不一定是因為運氣不好或社會分配不公，如果沒有養成良好的習慣，運氣再好，社會分配制度對自己再有利，遲早必然陷入貧窮中。《佛說尸迦羅越六方禮經》所談的六種“錢財日耗減”的不良習慣，正是許多人變貧的原因。

【第47句】：【禪心佛語】過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。

【第48句】：【一句禪語一種人生】別哭窮，因為沒人會給你錢。別喊累，因為沒人會幫你做。別靠人，因為只有自己最可靠。別哭泣，因為大家等著看笑話。別乞求，因為有些人恨不得你當乞丐。別落魄，因為一堆人等著落井下石。別回首，因為事情多不堪回首。別低頭，因為地上沒有黃金只有石頭。別強求，因為強扭的瓜不甜。

【第49句】：菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語。是菩薩乃至戲笑，尚恒思審，何況故出散亂之言。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第50句】：【禪心佛語】生命就是一場為了終極目標而不斷前行的船只，遠方的島嶼、半途的渡口、理想的彼岸，蘊藏著許多誘惑。人就像一只船，只不過我們中間，大多數人是一只被自己的欲望劫持的船。我們眼里只有目標，只有彼岸，只顧及實現目標的可能性，而全然忽略了岸邊綠柳扶風的雅致，飛鳥云朵的曼妙，遠山疊嶂的磅礴。

【第51句】：【禪心佛語】成佛并不是要從外面去求。向外只會越走越遠，越求越得不到。因為，最初入迷的時候，就是一念向外攀緣，立了法見；之后不斷地奔逐，波波浪走；結果輪轉了一世又一世，始終無有了期。現在既然要回歸本來，就不必再向外求。正所謂“苦海無涯，回頭是岸”。

【第52句】：【只有寬容才能化解仇恨】非以恨止恨，唯無恨止恨。（《法句經·雙品》）☆用仇恨的心是永遠都不能化解仇恨的，只有用寬容的心才能化解仇恨，這是永遠不變的真理。

【第53句】：【禪語人生】再進一步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想是我不對，責怪自己，一定是什么什么原因，由我引起來的，這就叫“反忍”。

【第54句】：凡經律論，宜互學習。（唐）百丈懷海禪師《百丈叢林清規證義記》卷八眾生根機不同，大圣設教亦復非一，不可偏執一法，互相是非。（唐）善無畏《無畏三藏禪要》

【第55句】：有三個方法可以解決所有的問題：接受，改變，離開。不能接受那就改變，不能改變，那就離開。人生總回不到過去，所以也總認為過去是美好的。然而，人也總是這樣，回不去的，得不到的，總是美好的。因此，不應該停留在如初那般美好中，而應該珍惜現在還未開始的美好。

【第56句】：【佛家禪語】學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。

【第57句】：【佛心禪語】做人難，做事難，面對千難萬阻，要提升自我，不來點“硬”的怎么行？如果事有勉強，應該敢于說“不”；如果是正當利益，則應當仁不讓；甚至，有時還得來點霸王硬上弓，要有“臉皮厚”的時候，也要有“頭皮硬”的時候。

【第58句】：【佛教的絕對論】欲以出世精神做入世志業，必須抱持：「絕對要任勞」、「絕對要忍怨」、「絕對要有愛」、「絕對心存快樂」。這是佛教精神的「絕對論」，也是與世間法「相對論」所不同之地方，更是利生事業臻至完美境界之關鍵。

【第59句】：【佛心禪語】心地法門誕生王，豈假氣功來補償。心外求法求有得，終至辛勞落空亡。能所亡處自性現，綿密保任莫輕忘。立定腳跟毋偏頗，一切無求道真常。(元音老人法偈)

【第60句】：世界上最厲害的本領是什么？是以愉悅的心情老去，是在想工作的時候能選擇休息，是在想說話的時候保持沉默，是在失望的時候又燃起希望。

【第61句】：【禪心佛語】古往今來，凡圣人賢哲，立德立業者無不以靜為修，從靜入手。若不能靜，便難成大器。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈了就聰慧清醒。心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能大智大慧，大徹大悟。

【第62句】：【禪心佛語】每個人所做的工作，都是由一件件小事構成，但不能因此而對工作中的小事敷衍應付或輕視懈怠。要明白，工作中無小事。所有的成功者，他們與我們都做著同樣簡單的小事，唯一的區別就是，他們從不認為他們所做的事是簡單的小事。

【第63句】：【禪心佛語】人有時候迷失自己的原因就是虛偽，裝。很能裝，越裝越假，越假越裝，結果很真實的做一個假人。因為假了，所有虛妄就出現了，煩惱就來了，煩惱一來，愚蠢就來了，就開始制造痛苦了。如果能不虛偽，實實在在的，安住在慈悲的境界中，如禪師一樣，直心是道場，進入本然，那就解脫了，乃是真寂靜真歡喜。

【第64句】：【經典佛語】“佛就坐時，手腳永遠擺在最合適的位置，神情泰然，絕不會出現手足無措的情況。佛也從不蹺二郎腿，用手撐著身體或支頭而坐。

【第65句】：【禪語人生】向生滅處究取無生，向差別處體會平等，向煩惱處直認菩提；在世間法上落實佛法，在做人做事中勤修眾善，在盡職盡責中廣度眾生。

【第66句】：【文案基地---醒世歌】看破世情天理處，人生何用苦營謀。新命傳宣墨未干，櫛風沐雨上長安。低頭懶進三公府，跣足羞登萬善壇。聞戒固多持戒少，承恩容易報恩難。何如及早回頭看，松柏青青耐歲寒。終日忙忙無了期，不如退步隱清居。草衣遮體同綾緞，野菜充肌勝飽肥。

【第67句】：【每日一禪語凈美心靈】學會接受殘缺，是人生的成熟。人無完人，缺憾是人生的常態。人生有成就有敗，有聚就有散，沒有誰能得天獨厚，一手遮天。魚和熊掌，不可兼得，這是人生的無奈。成熟的人，能淡然地面對一切不完美，所以不強求不執著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態。

【第68句】：【靜的禪語】時間在變，人也在變。生命那是一團欲望，欲望不滿足便痛苦。期望愈大，失望也便是愈大。登山時，看到走得最苦最累的往往是那些背著大包小包的人。人生便是如登山，減省一分，便超脫一分。欲求的太多，便如負重登山者，苦不堪言。

【第69句】：無情歲月增中減，有味詩書苦后甜。無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。無事不登三寶殿，有錢難買一身安。無事且從閑處樂，有書時向靜中觀。無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿。

【第70句】：【禪語人生】無論古今中外，每一個人學問、事業的基礎，都是建立在少年時期的這一段，從少年時期的這一段，從少年的個性就可以看到中年老年的成果。一個人的一生，也只是把少年時期的理想加上學問的培養而已，到了中年的事業就是少年理想的發揮，晚年就回憶自己中少年那一段的成果。

【第71句】：【禪心佛語】放下煩惱其實美麗一直都在你身邊：你是否還在為追求優越的生活而苦惱？是否還在為體型不苗條而憂慮？是否為臉上的痘痘而擔憂？是否為自己的樣子不好看而灰心喪氣？放下煩惱真的很難嗎？其實真的不難。陽光不會因為這些而不灑在你的身上的。抬起頭，美麗的天空一直都在你的眼前。

【第72句】：人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。但是，痛苦和快樂取決于你的內心。再重的擔子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生會更美好，一定讓自己微笑如花，只有具備了淡然如花的人生態度，任何困難和不幸才能被錘煉成通向平安的階梯。

【第73句】：【禪語人生】一個人的成熟與否，是我們開始真正的明白：現實始終是殘酷的，夢想還是得努力實現的。是我們學會了控制自己的情緒，即使眼淚在眼眶里打轉，還能夠微笑著繼續往前走。真正的成熟就是你越來越能接受現實，而不是越來越現實。

【第74句】：不忍太多煩擾，輕起身小心離開。邁過大殿高高的門檻，陽光溫暖干靜。回眸，轉身，又踏入塵世煙火。而心底卻多了澄明與安適。驀然明了，前世或許我就是禪房之內的一縷煙塵，今生淺落紅塵成了路人。卻終是糾結于一些隱約始末，因而記得。

【第75句】：五蘊無常色無常。若因、若緣，生諸色者，彼亦無常。無常因，無常緣，所生諸色，云何有常？受、想、行、識無常。。無常者即是苦，苦者即非我，非我者亦非我所。如是觀者，名真實觀。《雜阿含經》卷一，第9經

【第76句】：【心靈禪語】人間冷暖心頭自知，你如果看清了什么，請你沉默，如果你沒有看清什么，請你沉默。如果說幸福，你已經是人間上上乘。如果說苦難，你的那些連皮毛都不算。你的美好，你的幸福，在有些人眼里，可以說是一種夢想。

【第77句】：【佛禪語】別為小小的委屈難過，人生在世，注定要受許多委屈。而一個人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。

【第78句】：如果你簡單，這個世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負擔。

【第79句】：【禪語感悟人生的文案】人生在世，不可能事事如意，一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地去面對、坦然地去承擔。如果我們時時能用感恩的心來看這個世間，用慈悲的心來待人接物，那么，這個世界無處不是美好。還是那句話說得好，滅卻心頭火，勝點佛前燈。

【第80句】：【禪心佛語】其基本轉化特征，是由濃轉淡，從混濁轉清朗，如是打坐、行禪等觀修用功，方得佛法真實功夫，如實智慧。此中修行的訣竅，須知用客觀的方式覺知它；正念地貫穿始終受持它；以平等心去觀照它。

【第81句】：【禪語人生】真愛就像鬼一樣，大家都喜歡談論它，但真正見過的卻沒幾個。愛不僅僅需要用眼睛看，更需要用心去體會愛的能量，去感悟，去播種，去給予。在生活中，在系統排列中，處處都可以感受到愛，發現愛，關鍵是我們要有敞開的心。

【第82句】：【禪語人生】在一個人即將死亡之際，如果讓他在自己的生命與全世界的所有財產之間進行選擇，他肯定會選擇自己的生命。因為如果保不住生命，全世界的財產都毫無價值可言。

【第83句】：【佛心禪語】機會就是機遇。人生的機遇不會太多，而機遇是留給準備好的人。常言道，人生的得失，關鍵在于機遇的得失。快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，一味只知道埋頭苦干的未必就可以成大事。正如胡雪巖講過的，生意越來越難做，越難做越是機會，關鍵看眼光。有道是：“機不可失，事不待我。”

【第84句】：【佛家禪語人生】如果你要享受清歡，唯一的方法是守住自己小小的天地，洗滌自己的心靈，放下執念，不浮不躁，不慌不忙，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙，淡定從容地過好每一天。

【第85句】：路不在于走多久，只有經歷過繁華與蒼涼，才能慢慢地靜默與成熟。你可以欺騙世界，卻無法隱瞞內心。別以為凡事只有對錯，悲歡向來交織，禍福總是相依。若走，跌倒是種歷練，此乃忍受；若停，歲月永難贖回，是為殘忍。人生如棋，只有舍棄一些棋子，才能換得一生的平靜和幸福。

【第86句】：【禪心佛語】上乘大法，念念不迷，心心無住，動寂無時，隨緣起用，隨用隨無，覓之不得，用之即來，法界為身，無眼能見，無耳能聞，人人具足。

【第87句】：不知從何開始，我們習慣于把所有的無法善始善終都歸罪于現實。其實這關現實什么事呢，說到底，所有的分手和別離不過是不夠愛或愛的不夠深，所以當挫折，貧乏以及距離襲來的時候，兩個人牽著的手就散了。其實我們最需要的是一個可以與自己堅信未來的人，而不是一個總拿現實當借口來拼命推開我們的人。

【第88句】：平凡絕非淺陋，絕非自甘平庸，更不是不思進取。生活本來就是平凡的，只要我們付出了努力，承擔了責任，實現了自身存在的價值，平凡人也同樣具有魅力，平凡人同樣也是高尚的人。

【第89句】：或許，我們的生命中，最美的事不是留住時光，而是留住記憶，如最初相識的感覺一樣，哪怕一個不經意的笑容，便是我們最懷念的故事。但愿，時光，如初見。

【第90句】：【禪心佛語】你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延生命的長度，但你可以決定生命的寬度。

【第91句】：【佛心禪語】提前休息。在疲勞之前休息片刻，既避免了因過度疲勞導致的超時休息，又可使自己始終保持較好的“競技狀態”，從而大大提高工作效率。好的身體本身就是一個節約時間的要素，“沒時間休息的人，早晚會有時間生病的。”

【第92句】：真正的財富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財富；心中生起禪定，禪定就是財富；心中生起智慧，智慧就是財富。

【第93句】：你可以得到愛情，得到婚姻，得到優質的生活。但如果得不到安全感，不能享受其中的幸福和快樂，那這一切又有什么用呢？生活在富足的恐懼中，還不如生活在知足的貧窮里。你以為自己要的是一個自己愛和被愛的人，但到最后才會知道，真正想要的，無非是安心。所以，幸福不是索取愛，而是安心的生活。

【第94句】：平常心是福，平常心是走向幸福的大道，平常心是一種生活的大智慧。很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了，好像陰云蔽日，云霧罩山一樣，一切事物的本來面目都被遮住了。我們只有心無雜念，才能擁有一顆平常心，才能看穿功名利祿，看透勝負成敗，看破毀譽得失，從而享受一份恬淡的幸福。

【第95句】：【禪心佛語】清高的人格，是由于能視富貴榮華如過眼煙云。我們能對物欲減少一分，我們的人格就升高一分；我們對世間的情念減少一分，我們的道念就增強一分。

【第96句】：【禪語人生】有情雖然可喜，但必須會用。水能載舟也能覆舟，繩能救起溺水者，也能繞頸取人性命。當我們用情，常預期別人應給予同等重量的回報。給愛，得愛；布義，得義。如果收受的雙方能共同實踐情字所蘊涵的精神，那是世上殊緣。

【第97句】：任何時候人們都不要去譏諷不幸的人。人的一生，誰身上都難免會有缺陷，誰都難免會有失誤，誰都難免會遇上尷尬的處境。當別人遇到不幸的時候，人們要學會伸出發愛之手去幫助他人。這樣，當自己遭受不幸的時候。別人才會幫助自己。

【第98句】：【禪語人生】有缺憾才是生活，不完美才叫人生。其實，最好的境界就是花開花謝，月圓月缺，順其自然，心中完美，它才完美。肯低頭，就永遠不會撞門；肯讓步，就永遠不會發生沖突。懂得缺憾的人，才有滿足感；懂得惜福的人，才有幸福感。

【第99句】：【禪心佛語】理直不怕輿論偏。人要講道理，但有時秀才遇到兵，有理說不清。當你遇到一些有偏見、不講理的人，即使講再多的道理也沒有用。所以，只要自己問心無愧，只要自覺公正、公平，哪怕一些偏激的人曲解我們，我們只要想豈能盡如人意，但求無愧于心，也就不必為此牽掛太多。