【第1句】：【潑婦】“潑婦”是指生活中那些兇悍、蠻不講理的歸女。它源自哪里呢？ 漢代名臣朱買臣，在家是個“妻管嚴”，他不想這樣狼狽地生活下去，準備外出找官做。妻子對他冷嘲熱諷，譏其朽木不可雕，并跟他鬧分手。朱買臣只好跟妻子分了手。豈料，這個朱買臣在外真的做了大官，騎著高頭大馬衣錦還鄉時，妻子后悔了，又來找他，要求和他復合。朱買臣拿起一盆水潑在馬前的地上，對妻子說：“如果你能把水都收回盆里，我就和你復合！”成語“覆水難收”也是由此而來。姓朱的惡老婆也就有了個“雅號”——潑婦，即像潑出水的婦人，不能再走回頭路了。這就是歷史上原裝的“潑婦”。 但“潑婦”的傳播卻與乾隆帝有關。民間有這樣的說法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路過古城鎮江之時，看到大市場口有兩個老婦在叫罵惡斗，極其不雅，不禁嘆道：“天下之潑，唯……之婦也。”皇帝一出口，“潑婦”一詞流傳也就更快了。

【第2句】：【蜜罐里長大的】 釋義：比喻一直生活在幸福中，沒受過苦。 例句：舊社會的勞動人民，是怎么從三座大山底下過來的？你們可真是蜜罐里長大的呀，有些人動不動鬧情緒，尥蹶子，想干啥就要干啥，世界上的事那么容易嗎！

【第3句】：【六月六，貓兒狗兒同洗浴】（諺）六月六：農歷六月初六。舊時民間習俗，每逢六月六，要給貓狗洗浴，謂此時洗浴，可免生跳蚤和虱子。 也作六月六，貓狗浴。 六月六，家家貓犬水中浴。

【第4句】：【獅子鎮邪】我國盛產老虎，不產獅子，而被稱為百獸之王的老虎沒有被尊為鎮邪之獸，反而由獅子來擔當，這是為什么呢？這與獅子的傳人和宗教傳人有關。 首先，獅子作為物種傳人中國的最早記載出自《后漢書》，提到在漢章帝章和元年（公元85年），安息國王遣使進獻獅子以及符拔等奇異猛獸。伴隨著中外交往的日益頻繁，更多的獅子被使節們帶到中國來。魏晉南北朝也有幾次西域國家進獻獅子的事例，不過仍舊為數尚少。到了唐代，中國古代史上這個最為發達的對外交往時代，獅子才頻繁傳人中國。正是在這一背景下，中國人開始熟悉獅子，并撰寫詩詞歌賦來描寫這種來自草原的百獸之王。當時，人們以能一睹雄獅風采為驕傲。 其次，異域宗教的傳播大大豐富了中國獅子文化。特別是佛教的傳人，與獅子的傳人幾乎是同時。西域多種宗教與獅子有關密切的關聯。佛教以獅子吼來形容佛祖佛法的威嚴，用獅子來充當菩薩羅漢的坐騎；波斯古代宗教則以獅子為護法神獸，身帶雙翼守護著神壇或殿堂。這些內涵通過宗教傳播影響了中國的民間信仰和生活習俗。借助傳人中國的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，獅子開始在中國承擔起護法鎮邪的重任，在中國人眼里，獅子成為威嚴尊貴的象征。從此在皇家陵闕、權貴門前，紛紛樹立起一對對門獅；在宮廷舞臺盛大慶典上，不斷上演氣勢磅礴的“五方獅子舞”。甚至民間也以獅子為吉祥物，用來驅邪，房頂、墻頭放有石獅子，門洞的門墩也雕刻成石獅子，用來鎮宅。

【第5句】：【水清見底，明鏡照心】 釋義：比喻以誠相見。 例句：嘿！頭回李書記去我家里，苦口教育我，硬是俗話說的：水清見底，明鏡照心。叫我大大提高了覺悟。

【第6句】：【說風涼話】（慣）指站在一旁冷言冷語或諷刺挖苦別人。 也作“講風涼話”。

【第7句】：【獅子大開口】（慣）1比喻要價或提的條件太高。2形容嘴張得太大，吃東西太快。 也作獅子大張口。 獅子大張嘴。

【第8句】：【官憑印，虎憑山，女人憑的是男子漢】（諺）指官員憑借印信，行使職權；老虎憑借山林，施展雄威；婦女依靠丈夫，才能過好日子。

【第9句】：【鬼迷心竅】（慣）比喻受入迷惑或受邪念驅使，頭腦迷糊不清醒，以至做出蠢事。

【第10句】：【奸不廝欺，俏不廝瞞】（諺）奸：歹的。廝：相。俏：好的。不論好歹，不相欺瞞。指打消一切顧慮，把真情告訴對方。

【第11句】：【豬八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：豬八戒的法號，諧“無能”。背：諧“輩”。指屬于沒有才能的人。

【第12句】：馬看牙板，人看言行。

【第13句】：【丁是丁，卯是卯】（慣）丁：天干的第四位。卯：地支的第四位。丁卯不能混為一談。一說丁卯諧工藝制作中的“釘鉚”。釘，榫頭；鉚，鉚眼兒。釘和鉚的尺寸錯了，器物便安裝不成。形容對事認真，一絲不茍，毫不含糊。 也作“釘是釘，鉚是鉚”。

【第14句】：【種火又長，拄門又短】（慣）種火：引火。拄門：頂門。用來生火嫌長，用作頂門棍又嫌短。形容人或物不成材料，沒有用。

【第15句】：【軍無糧自亂】（諺）指行軍打仗，最要緊的是保證糧草的供給。 也作“軍無糧草，不戰自亂”。

【第16句】：【人不說不知，木不鉆不透】見“話不說不知，木不鉆不透”。

【第17句】：【朋友莫交財，交財仁義絕】（諺）朋友之間不可在錢財上糾纏不清，一旦成了金錢朋友，就沒有仁義情分了。指交友重在情義，切忌錢財交往。

【第18句】：碾谷要碾出米來，說話要說出理來。

【第19句】：【常將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時】 釋義：對橫行霸道的人冷眼相對。 例句：曾有一個笑話，道是一個老翁有三子，臨死時分付道：“你們倘有所愿，實對我說。我死后求之上帝。”一子道：“我愿官高青樹林。”一子道：“我愿田連萬頃。”末一子道：“我無所愿，愿換大眼睛一對。” 老翁大駭道：“要此何干？”其子道：“等我撐開了大眼，看他們富的富，貴的貴。”此雖是一個笑話，正合著古人云：“長將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時？”

【第20句】：【寧為玉碎，不為瓦全】 釋義：寧肯為正義去死，也不肯茍且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”老頭子搖頭晃腦，口沫橫飛，“寧為玉碎，不為瓦全；無恥茍活，生不如死。”

【第21句】：樹老根子深，人老骨頭硬。

【第22句】：【風無常順，兵無常勝】 釋義：做事不可能一直順利。 例句：誰知風無常順，兵無常勝。這番采頭又輪到再旺了。照前顴了一二十次，雖則中間互有勝負，卻是再旺贏得多。

【第23句】：【餓得死懶漢，餓不死窮漢】（諺）指人不怕窮，只怕懶，勤勞苦干，就不愁生活不下去。

【第24句】：【發橫財】（慣）橫（heng）財：指意外得來的錢財。指一下子得到了許多錢財（多指不義之財）。

【第25句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情緒安定下來的言論或行動。定心丸不僅治“心病”，還確有其藥，它源自明代軍中。 古代戰爭是很殘酷的，刀光劍影，人嘶馬鳴，一場激戰下來，死傷很多。 受了戰傷，痛苦自不必言，那生死搏斗的場景，足以使人心有余悸。所以要治好戰傷，有個起碼的條件，首先要恢復心神，于是人們就專門配制了用于安心定神的藥丸，取名“定心丸”。 “定心丸”為明代軍中必備之藥。明朝茅元儀《武備志》中記載的“定心丸”配方為“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黃、辰砂各等分，母丁洋減半”，把這幾味藥合煉為丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡戰爭結束后，傷員們都知道要吃“定心丸”。后來，有些傷員轉回老家養傷，也把軍中這種吃定心丸的口語帶回了家鄉。凡遇到心中有底數的事情，就借用“吃了定心丸”一語來比喻。

【第26句】：【拿柳條當棒槌】（慣）比喻輕信別人，把別人隨便文案的話當成真的。

【第27句】：【鍋里有了米，不愁碗里沒有飯】（諺）比喻全局生活富裕了，個人就不愁沒好日子過。

【第28句】：【解開悶葫蘆】見“打破悶葫蘆”。

【第29句】：【明月不常圓，好花容易落】（諺）落：凋謝。比喻美好的景象往往保持不了多久，稱心如意的事情往往為時很短。

【第30句】：【惹虱子頭上撓】（慣）比喻自找麻煩。

【第31句】：【走后門】用不正當的手段達到某種目的，通過找關系謀取不當利益叫“走后門”。“走后門”已成一種潛規則，發展成不僅單靠親朋好友的情感謀取好處，必須以金錢開路才能奏效。如買官叫“跑官”，“走”古義“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗繼位，任蔡京為相，蔡拼命排斥和貶謫哲宗時的舊吏，因此引起人們的強烈不滿。一次朝廷設宴，安排文藝演出，藝人們在筵間演出這樣一幕：一個大官高座，傳判各事。有個和尚要求離京出游，經查看戒牒是元祐年間的（哲宗時的年號），大官立即令其還俗；一個道士遺失廢牒要求補發，一問又是元祐年間出家的，大官又立即令剝下道袍，復為百姓。總之，凡涉“元祐”之事一概排斥。這時，一個屬官上前低聲說：“今國庫發下俸金一千貫，皆為元祐錢，該如何處置？”這大官略沉思后，悄悄地說：“那就走后門，從后門搬進來吧。”

【第32句】：【大水沖了龍王廟】這句俗語的意思是說，因為誤會，本是一家人或親朋好友鬧起了矛盾或打架吵嘴。此俗語也來自一個傳說。 傳說在很久以前，東海岸邊有座龍王廟，離龍王廟幾里遠的地方有塊菜園子，菜園子緊挨著一座寺院。寺里的老和尚和種菜的老頭是好朋友，兩人經常在一起下棋聊天。一天，他倆聊天時，老頭神秘地對和尚說：“方丈，有件奇事，原先我那二畝菜園子都是我自己打水澆，可自從昨天開始，等我去澆園子時，菜園子已經澆過了，也沒看見是誰給澆的，你說怪不怪？”和尚聽了也覺得奇怪，決定去看看，弄個水落石出。 當晚，老和尚早早地來到菜園，在離井口不遠的地方藏起來觀察動靜。 天快亮時，忽聽“咔嚓”一聲，從井內射出一道白光，接著“撲棱”一下從井里飛出一只像鵝似的怪物。只見它兩只大翅膀忽扇了幾下，井水就溢出老高。眨眼間，那只怪物又飛人井內。和尚到井邊看時，菜園已全澆好了。一連三個夜里都是如此。這本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他憑借武功，帶了把寶劍，等那個怪物一飛出井口時。一個箭步上去猛刺了幾下，那只怪物翅膀一斜，一頭栽人井中。頓時“轟隆”一聲巨響，井裂開有幾畝大的口子，大水翻滾，眨眼間，連幾里外的龍王廟也成了一片汪洋。龍王大怒，帶領水兵前來與怪物交戰，戰了三天三夜，怪物因寡不敵眾，現了原形。原來他是龍王的三太子，因犯了律條，被貶出東海，受罪三年。三太子為了立功贖罪，想在凡間做些好事，不想被和尚刺了一劍，一怒之下，掀開海眼，淹了龍王廟，與龍王交戰時又不敢泄露天機，造成一場誤會。 后來，人們在議論這事時，都說“大水沖了龍王廟，一家人不認一家人”。

【第33句】：【蠟燭不點不亮】（諺）比喻不使用硬的手段就沒有效果，或不指點提醒就不會明白。 也作蠟不點不明，燈不撥不亮。 蠟燭不點不亮，鑼鼓不敲不響。

【第34句】：君子報仇三年，小人報仇眼前。

【第35句】：【宰相回鄉拜四鄰】（諺）宰相作為當朝青樹林大員，回到家鄉，還去拜訪鄰居。指官位再大也不壓鄉親。

【第36句】：【打皮科兒】（慣）指開玩笑，逗笑。

【第37句】：【不見魚出水，不下釣魚竿】（諺）比喻辦事情不見端倪，沒有把握，就不貿然采取行動。

【第38句】：【做賊遇上打劫的】（慣）指遇上了對手。 也作“做賊的遇上截路的”。

【第39句】：【嘴一份，手一份】（慣）指人能說能干。

【第40句】：【走著進來，躺著出去】（慣）活著進來，死了出去。指無法逃脫，必死無疑。

【第41句】：【稂不稂，莠不莠】（慣）稂(lang)：又名童粱，只生穗不結實的禾草。 莠：莠子，俗稱狗尾巴草。原指莊稼既不像稂，又不像莠。比喻人不成材，沒能耐。也形容人衣冠不整。

【第42句】：【破表——沒準兒】（歇）本指鐘表走時不準，轉指做事沒有把握，不確定。

【第43句】：【處處有路通長安】 釋義：借指各種辦法都能達到同一目的。 例句：“朋友！‘處處有路通長安’，不會餓死人的，慢慢來！”

【第44句】：【一剎那】“一剎那”表示時間極短，它是梵語的音譯，是古印度最小的時間單位。唐玄奘在《大唐西域記·印度總述》中提到：“時間極短者，謂剎那也，百二十剎那為咀剎那，六十咀剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜。”這樣算來，一剎那約合現在的0.013秒，比一念0.018秒還少了0.005秒，真是夠短的。從目前這些時間稱呼看，一剎那是最短的。

【第45句】：【八月十五大過年】 釋義：指中秋節比過年還重要。 例句：至于姑娘們，這一天則是無論窮富，外表上看來總是比平時快活的，其原因是她們都忙著拜月。有句俗話：“八月十五大過年。”

【第46句】：【戴著有色眼鏡】 釋義：比喻懷著成見或偏見看人或事，不可能看得正確。 例句：他倆看一個人，都是重看表現不看他們相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花亂墜。他們不喜歡戴著有色眼鏡看人。

【第47句】：【色膽大如天】（諺）指迷戀女色的人，膽子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顧。 也作“色膽天來大”。

【第48句】：【揪辮子】見“抓辮子”。

【第49句】：【馬善被人騎，人善被人欺】（諺）馬老實馴服，騎它的人就多；人忠厚軟弱，就有人來欺侮他。指人固然要善良，但不可軟弱，以免受欺侮。 也作馬善有人騎，人善有人欺。 馬善被人騎，人弱被人欺。 人善被人欺，馬善被人騎。

【第50句】：【敗子回頭金不換】（諺）敗子：敗家子。指敗家子浪蕩成性，要改邪歸正，實屬難能可貴，那是用金錢買不來的。 也作“浪子回頭金不換”。

【第51句】：【憂能傷人】（諺）指憂愁煩悶，容易使疾病發生。

【第52句】：【要打看娘面】（諺）要責打孩子，也要給孩子母親留些情面。指母親的情面重。也指采取行動要照顧到方方面面。

【第53句】：【只揀有頭發的抓】（慣）比喻專門挑能夠撈到好處的事做。

【第54句】：【冰炭不同爐】 釋義：兩者不能共處。 例句：她自從和武大郎配為夫妻，當然是冰炭不同爐：一個是絕色的美人，一個是滿臉的麻子，而年齡又不相當，心里怨恨極了。

【第55句】：【點起一盞燈，亮了一屋人】（諺）在黑夜里點起一盞燈來，就能使滿屋子的人都見到光亮。比喻一人傳播真理，能使眾人心明眼亮。

【第56句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”它源自哪里呢？是誰把它們湊到一塊的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之詩編《神童詩》，其被后世特別是明清時期普遍作為兒童啟蒙教材。詩中以五言絕句的形式，對少年兒童提出勤學苦讀、求取功名，將來報效國家的遠大目標。 根據明朝《萬姓統譜》記載：“汪洙，字德溫，鄞人，九歲善賦詩。”做官后曾拜太宗正卿，至觀文殿大學士。世人搜集了他所做的詩六十多首，“用訓蒙學，為《汪神童詩》。”但是在宋代，真實的汪洙是明州（寧波）鄞縣人，以治《春秋》得名，多年在鄉村從事教育。所以，明朝人有關汪洙神童事跡的記載大多是虛構的，而其撰寫的如此多的《神童詩》也很可能是靠不住的。 但后世畢竟有這樣一篇廣為流傳的《神童詩》，它的編者應該是宋元時人托汪洙這個偽神童，匯編眾多詩歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被傳誦，比如當時著名學者洪邁就在《容齋隨筆》中記載“舊傳有詩四句，誦世人得意者云：久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”將這四大喜事列入啟蒙教材《神童詩》，有助于提升兒童刻苦讀書，將來求取功名和富貴的積極性。

【第57句】：群眾當中老師多。

【第58句】：【錢能生利，窮能生窮】（諺）錢財能將本生利，富者自然會越來越富；窮人毫無周轉能力，在困境中不免越陷越深。指經濟上完全陷入被動，就很難擺脫窘困。

【第59句】：【拍胸脯】（慣）比喻為某人或某事擔保，下保證。也比喻反思自己做得如何。 也作拍胸口窩。 拍胸膛。 拍胸口。

【第60句】：【助一臂之力】（慣）指給人一些幫助。

【第61句】：【死馬當活馬醫】“死馬當活馬醫”，其含義是在無可奈何的情況下做出的拯救舉動。典出宋·朱翌《猗覺寮雜記》。 在古時候，有一個人的良馬死了，傷心地閉門謝客。郭璞找上門來，說可以將馬救活，那人先是不信，后來一想，反正馬已死了，姑且聽聽他怎么說吧。郭璞何許人也，晉書有《郭璞傳》，郭璞不僅是一位文學家、訓古學家，還是一位高明的獸醫。 郭璞指點：“派一個健壯勞力，拿一根長竹竿，往東行走二三十里，遇到一片樹林，就用竹竿猛打，會得到一個小動物，把它拿回來，馬就能活過來。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小動物，這個小動物一見死馬，立即湊過去，與馬接吻，猛吸馬的鼻子，不一會，這馬就站起來，又跳又叫，與平常無不異。 這就是“死馬當活馬醫”的出處。

【第62句】：【荷鋤候雨，不如決渚】（諺）荷：用肩扛著。渚：水渚。扛起鋤頭等待天雨，不如掘開水渚，引水灌溉。指與其消極等待，不如積極創造條件來爭取。

【第63句】：【降半旗】“降半旗”是當今世界上通行的一種致哀方式。一個國家的重要人物逝世或發生重大人員傷亡，通常都要把懸掛在旗桿上的國旗下降到距頂端1/3或一半處，表示對死者的哀悼。 降半旗致哀的方式，據說是在1612年由英國海船“哈茲·伊斯”號首創的。哈茲·伊斯海船在北美海岸探尋通向太平洋的航道時，船長不幸遇難。 為了表示對船長的敬意和哀悼，船員提議下半旗。后來，發生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐漸流行開來。陸地上首先采用這種致哀方式的是英國，隨后，其他國家相繼仿效，成為世界各國通行的致哀方式。

【第64句】：【事緩則圓】（諺）緩：舒緩，從容。 圓：圓滿。指遇事不可急于求成，要從容舒緩，才能得到圓滿的結果。

【第65句】：【順情說好話，干直惹人嫌】干直：沖撞直言。順著情面說對方愛聽的話，就討人喜歡；直言不諱沖著人說話，就討人厭。指說話要考慮效果。

【第66句】：伶俐人一撥三轉,糊涂人棒打不回.

【第67句】：【過鬼門關】（慣）鬼門關：迷信指陰陽交界的關口，比喻兇險的地方。指經歷艱險或磨難。

【第68句】：【餓眼見瓜皮——就當一景兒】（歇）景：景物，這里指美好的事物。 譏諷人貪婪，連別人遺棄的壞東西或不三不四的人，都當成寶貝。

【第69句】：【娶媳婦兒打幡——瞎湊熱鬧】（歇）指瞎胡鬧。也指跟別人一起鬧著玩兒。常含譏諷或責罵意。 也作“娶媳婦打幡——跟著湊熱鬧”。

【第70句】：【常抱的娃娃不會走】（諺）比喻對年輕人不敢大膽任用，只會妨害他們的成長。

【第71句】：【老鴉占了鳳凰巢】（慣）比喻卑賤的人霸占了高貴人的位置。

【第72句】：【洞房三天沒大小】（諺）洞房：新婚夫婦的房間。新婚三天內，不論年長年幼、輩分高低，都可和新婚夫婦逗樂。指民間習俗，新婚三日，人人都可鬧洞房。 也作“新婚三天沒大小”。

【第73句】：【滴水之恩，涌泉相報】 釋義：加倍報答恩情。 例句：只有當他想到了在石灰窖的那個晚上，他的思緒才掀起狂瀾：“雁娘” 不就是她自己的投影嗎？滴水之恩，涌泉相報。

【第74句】：【千滾豆腐萬滾魚】（諺）指豆腐和魚多煮些時間才能入味。

【第75句】：【走麥城】（慣）《三國演義》中描述，劉備大將關羽敗走麥城，被孫權殺害。比喻英雄人物遭到失敗。 也泛指失敗。

【第76句】：【弄鬼搗棒槌】 釋義：比喻耍花招欺騙人。 例句：如果你們想欺騙我們，或者弄鬼搗棒槌，睛天不見陰天見，吃不了統統叫你們兜起來。

【第77句】：【太陽從西邊出來】見“日頭打西出來”。

【第78句】：【吃了河豚，百樣無昧】（諺）河豚(tun)：鮑的一種，肉味鮮美。指河豚肉最鮮美。比喻得到過最好的，其他的就往往不能使之滿意稱心了。

【第79句】：【惡人自有惡人磨】 釋義：厲害的人自有厲害的人去對付。 例句：看的人隨后跟來，觀看兩家怎地結局？銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。 ………

【第80句】：【撞大運】（慣）比喻抱著僥幸心理去碰好運氣。也比喻走運。

【第81句】：【聞名不如見面】（諺）只聽到名聲，不如親眼見到真切。指聽到名聲只能引起敬仰與思慕之情，親眼見到便能產生實感。 也作聞名不如見面，見面勝似聞名。 聞名不如見面，耳聽不如實看。

【第82句】：認理不認人，不怕不了事。

【第83句】：【兒大不由娘】 釋義：孩子大了，母親管不了。 例句：“我早就說給他問個媳婦，就把心收住啦，人家硬不！兒大不由母，我也管不了！”

【第84句】：【春蠶到死絲方盡】 釋義：春蠶到死的時候絲才吐盡。“絲”與“思”諧音。比喻對愛情忠貞不渝。也比喻具有為人民鞠躬盡瘁、死而后已的美德。這是李商隱《無題》中詩句。 例句：尹雅屏滿臉羞愧，尷尬地說：“你是春蠶到死絲方盡啊。請原諒。我不該傷你的心。”

【第85句】：【是真難滅，是假易除】（諺）是真的誰也難以否定，是假的自然容易消除。指凡真的自然經受得住考驗，凡假的總經不住事實的驗證。

【第86句】：【硬來硬抗，軟來軟磨】（慣）指不向對方屈服，以對方采取的態度來對付對方。

【第87句】：【柴米夫妻，酒肉朋友】（諺）有柴有米，夫妻間才能安然度日；有酒有肉，朋友間自可你來我往。指人際關系，必須有物質條件作基礎才能建立。 也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。

【第88句】：【苦海無邊，回頭是岸】（諺）苦海：深重的苦難。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到達彼岸。原指苦難無論多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指無論犯的罪惡多大，只要改惡從善，就有出路。

【第89句】：【打人不過先下手】（諺）不過：沒有超過。指打仗或爭斗，先出手就能取得主動，后下手不免吃虧。

【第90句】：【精誠所至，金石為開】 釋義：比喻只要誠心誠意去做，就一定會克服困難，達到目的。也比喻對人真誠，能產生極大的感動力。 例句：這是個父母不肯許的。又有一個父母許了又悔的，也弄得死了活轉來。 一念堅貞，終成夫婦。留下一段佳話，名日《秋千會記》。正是：精誠所至，金石為開。…

【第91句】：【心不在肝上】（慣）指心不在焉。

【第92句】：【言者無心，聽者有意】（慣）指說話的人不是有意的，聽話的人卻動了心。

【第93句】：【開夜車】（慣）指晚上不休息，加班工作或學習。

【第94句】：【水過地皮濕】 釋義：比喻搞得不深不透，走過場。也指從中撈取好處。 例句：再說，咱這游擊運動，應該是從零星的行動，到大規模的軍事運動，再全面地起義。不能一下子轟起來，一下子又散了，水過地皮濕。

【第95句】：【吃了豹子膽】（慣）形容人膽子大，什么都不怕。常用于指責人膽大包天。 也作吃了熊心豹子膽。 吃了豹子心肝熊的膽。

【第96句】：【放空炮】 釋義：比喻說空話、大話。 例句：這些文章，從量的方面來說，要比專業寫作者所寫的不知多多少倍；從質的方面來說，大部分說的是心里話，放空炮的很少。

【第97句】：【金蘭】“金蘭”指結拜的兄弟姐妹。原意是牢固而融洽的友情。源自《易經》。 《易經·系辭上》說：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” “金蘭”一詞從這兩句話當中各取一字而成。“金”喻堅，二人如果同心協力，其作用可斷金——可以克服一切困難而達到目的。“蘭”喻香，即美好。 “臭”讀如“秀”，指氣味。兩人推心置腹的話語，如蘭花之香美，令人感動。后世便以“金蘭”比喻朋友之交，可以解釋為其堅如金，其芳如蘭。《文選·秋胡詩》云：“且協金蘭好，方愉琴瑟情。”即謂金蘭之交如琴瑟之和，令人歡愉。后引申為結義，如“義結金蘭”，指結拜兄弟、姐妹。這樣的結拜兄弟，其情義堅如金，堪稱“鐵哥們”。

【第98句】：【挖窟窿打洞】（慣）比喻到處鉆營。

【第99句】：【不走的路走三遭】（諺）三：多的約數。以為今后不會去走的路，說不定以后會多次去走。比喻人的前途很難預料，必須有適應變化的思想準備。 也作“不走的路還要闖三遭”。