人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新聞寫作技巧與方法 脫口秀寫作技巧與方法篇一
讀完一篇文章或看完一部電視劇以后，全篇文章或其中的一部分內(nèi)容給你留下深刻的印象，讓你感動，而且也讓你想到很多很多自己聽到的、看到的、經(jīng)歷過的事情。
選擇你感興趣的書籍，尤其是選能從中明白一個道理或?qū)W到文中人物的精神的文章。（選寫人、寫事的文章最好）
（1） 引用法：引用歌謠、名言。
（2） 舉例子的方法：
可舉古代事例、近現(xiàn)代事例，可舉身邊聽說過的、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達(dá)的中心與文章的中心一致即可。
可舉正例和反例，正例的作用是讓中心更明確，證明這個道理是正確的，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的。
第一段：寫清讀書的時間、書名和總的感受。（我受益匪淺。 給我留下深刻的印象）
第二段：用三五句話概括中心思想。（先寫主要內(nèi)容再寫講明的道理或人物的品質(zhì)）
第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例（古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例）
第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例（古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例）。
正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的，最好有層次感，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私。
新聞寫作技巧與方法 脫口秀寫作技巧與方法篇二
不少中學(xué)生作文時都沒有寫提綱的習(xí)慣。有的不懂得寫提綱的重要性，怕耽誤時間，會寫而不寫；更多的是不會寫或不會寫合要求的、有用的提綱。作文前應(yīng)該寫好提綱，這是保證作文成功的一項(xiàng)重要舉措。老舍先生說：“有了提綱心里就有了底，寫起來就順理成章；先麻煩點(diǎn)，后來可省事?！庇纱丝梢姡瑢W(xué)會寫提綱，養(yǎng)成作文前寫提綱的習(xí)慣，應(yīng)該是中學(xué)生寫作學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，是有效提高寫作水平的好方法。
提綱猶如工程的藍(lán)圖、作戰(zhàn)的計(jì)劃，要力求寫得符合要求。有些同學(xué)常寫“1．事情的開始；2．事情的經(jīng)過；3事情的結(jié)果”一類的“提綱”．這太空洞，對作文沒有什么用處，不成其為“提綱”。也有同學(xué)把提綱寫成文章的內(nèi)容提要，這又太繁瑣，也不好。還有的同學(xué)把提綱寫得呆板、生硬，缺少變化，缺少特色，這樣的提綱當(dāng)然也不算好提綱，也會嚴(yán)重影響作文的質(zhì)量。
例如，有同學(xué)寫《說“功夫不負(fù)有心人”》的提綱是這樣寫的：1．“有心”就是有明確的目的；2．“有心”就是有正確的方法；3“有心”就是有認(rèn)真的態(tài)度和創(chuàng)造精神。認(rèn)真審一下題便可知道，這一種提綱就比較切題。
。假如要以《門》為題分別寫議論文、說明文、記敘文，則其提綱，應(yīng)該分別體現(xiàn)出不同的體裁特點(diǎn)。
議論文提綱：
總說“門”啟迪我們要入好、把好人生的扇扇大門。知識、生活、社會的大門，門門入好：①入好知識門，才能獲得知識；②入好生括門，才會懂得生活；③人好社會門，才可能成為社會的好成員。家庭、國家、思想的大門，門門把牢：①把好家門防風(fēng)雨盜賊；②把好國門防敵人侵犯；③把好思想門防腐蝕變質(zhì)。4努力入好、把好扇扇人生的大門，讓生命的航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
說明文提綱：
l．門有古老的歷史－－與人類向時出現(xiàn)。
2．門有獨(dú)特的構(gòu)造－－由門面、門框、門袖等構(gòu)成。
門的種類多種多樣－－按質(zhì)地分，有金屬門、非金屬門；按作用分，有多用途門和專用門；按位置的所屬物分，有建筑物的門、交通工具的門、其它器具的門。門正向輕巧、牢固、美觀、自動化的方向發(fā)展。
新聞寫作技巧與方法 脫口秀寫作技巧與方法篇三
1、標(biāo)題
離職演講稿的標(biāo)題是靈活多樣的。以“離職演講稿”為題，可突出文體類別；以“××公司經(jīng)理離職的演講”為題，可顯示公文特點(diǎn)。此外，還可采用文章標(biāo)題的方法，例如“拜謝 拜托 拜請——一位教研室主任的離職演講辭”。
2、稱謂
指對現(xiàn)場聽眾的稱呼。這種稱呼，一要表明演講對象的不同身份，二要給人以謙和禮貌之感。一般采用類似“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們、朋友們”這樣的稱呼就可以了。
3、正文
（1）開頭。為調(diào)諧氣氛，點(diǎn)明主旨，開篇可用致謝語表明態(tài)度，導(dǎo)入正題。例如：“感謝上級領(lǐng)導(dǎo)對我的理解，批準(zhǔn)我辭職?！薄爸x謝給我這樣的機(jī)會，讓我在離職之際能夠?qū)Υ蠹艺f說心里話?！睙o論采用什么樣的開頭語，都要力求
簡潔自然，真切得體。
（2）主體。這是文稿的重點(diǎn)和核心。它主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：
首先，需要明確交代一下有關(guān)離職的背景情況。無論是因?yàn)槿纹谝褲M去職，還是由于特殊需要離任（如調(diào)職、撤職、辭職等），都要如實(shí)加以說明。這樣寫就可以使聽眾在了解真實(shí)情況的前提下，消除疑慮，避免誤解，同時也會激發(fā)聽眾對離職者的關(guān)注和信任。
其次，可以簡要回顧自己的任職經(jīng)歷，進(jìn)行概括性的總結(jié)。要實(shí)事求是地寫，既要肯定任職期間取得的成績，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；又要反省履行職責(zé)出現(xiàn)的失誤，吸取教訓(xùn)。成績歸功于大家，向領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示誠摯的謝意；失誤歸咎于自己，向大家致以真切的歉意。這樣講，就能夠給聽眾以謙誠的印象。
再次，應(yīng)當(dāng)對自己原任職崗位的工作提出一些建議。既要結(jié)合自己工作的實(shí)踐體會來談，又要給人以理性的思考。真正使這些建議富有啟發(fā)意義和創(chuàng)新價值，從而有助于繼任者更好地開展新工作，開創(chuàng)新局面。這不僅是責(zé)任心的反映，也是高素質(zhì)的體現(xiàn)。同時，為了讓大家了解自己離職后的打算，還可以簡略談?wù)剛€人意向，以表達(dá)一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
（3）結(jié)尾。這是演講的結(jié)束語。不能畫蛇添足，也不可草率收場。一般來說，要運(yùn)用簡潔
而富有感情色彩的語言，表達(dá)自己對原任職單位和部門的深切希望和美好祝愿，要能夠給聽眾以強(qiáng)烈的感染和巨大的鼓舞。
新聞寫作技巧與方法 脫口秀寫作技巧與方法篇四
在日常生活中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場面：兩個人吵架，開始兩個人光“動口”-------唇槍舌劍：其中一個伶牙利齒，語言尖酸，另一個說不過他，另一人就變得的暴跳如雷，異常氣怒，面色由紅變青，血壓升高，情緒異常激動，最后這個“嘴笨”的人開始“動手”。我可能看出這一個吵架的流程是：對立的“語言”→氣怒→暴跳如雷→面色紅→面色青→血壓升高→情緒異常激動→動手打人。省去所以的中間過程，我們可以得到：語言→動手，即語言改變了行為!
兩個人打完架了，那個動手打人的人發(fā)了火，雖然“手”累的有點(diǎn)兒疼，但相對的內(nèi)心卻“心平氣和”。而被打的這個人則“窩”了一肚子火，但又發(fā)不出來，異常難受。于是有人來勸慰他：唉，你就別生氣了，生氣能解決什么問題呢？被打本能皮肉疼，如果再生氣的話則“心疼”，不是雪上加霜嗎？……..呵呵，如此一個人溫言細(xì)語在他耳邊輕輕勸慰，…….不多久那個被打的人便也變得“心平氣和”了。我們再來看一下這個發(fā)生過程：語言→勸慰→安慰→支持→理解→宣泄→心平氣和→平靜→機(jī)體生理功能穩(wěn)定(如血壓平穩(wěn)、心率減慢等)。省去所有的中間過程則是：語言→機(jī)體功能穩(wěn)定。
老百姓常說“惡語一句三冬寒”、“良言一句三春暖”正是此謂也。它說明，“語言”-----能改變一個人的------“行為”，包括內(nèi)隱的生理活動的變化和外顯的行為動作的發(fā)生。
從能量守恒的角度看，上述“吵架”過程是：“語言能”(自創(chuàng)詞)轉(zhuǎn)化成“行為能”。------即是從一種形式的動能向另一種形式的動能轉(zhuǎn)化的過程。
從這個意義上理解，心理治療過程，就是心理治療師與來訪者之間“能量轉(zhuǎn)化”的過程。即由心理治療師的“語言能”轉(zhuǎn)化成被治療者的“行為能”的過程。
綜述上言，有兩點(diǎn)值得注意：一是“語言”能改變“行為”(包括內(nèi)隱的與外顯的)；二是心理治療的過程就是“能量轉(zhuǎn)化”的過程(即由語言能向行為能轉(zhuǎn)化)。因此，基于上述“理論”，心理治療得以發(fā)生并產(chǎn)生療效。
因此，我們可以得出這個結(jié)論，心理治療的本質(zhì)是能量的輸入與輸出過程，即能量轉(zhuǎn)化過程。
那么它們是糾究是怎么發(fā)生的呢？下文再作略述。
二 心理治療的實(shí)質(zhì)：語言的輸入與輸出
上文所說，心理治療的本質(zhì)是能量的輸入與輸出過程。其形式就是語言的交換------即語言的輸入與輸出過程。值得注意的是，此處的“語言”是指言語語言和非言語語言主(肢體語言)，不是單一的“口語語言”。
那么，“語言”產(chǎn)生療效(即發(fā)生動作改變)糾究是怎么發(fā)生的呢？筆者認(rèn)為，治療治師或他人的一些句經(jīng)由當(dāng)事人的耳朵進(jìn)入他的大腦并在他的大腦內(nèi)轉(zhuǎn)化成自己的語言開始運(yùn)動，然后輸出，導(dǎo)致行為的改變。本人以為，思維即自我內(nèi)部語言運(yùn)動的過程。具體到每個人身上，糾究思維是怎么發(fā)生的，為什么是這樣而不是那樣，這個過程我們不得而知。但我們可以看到的是，不同的語言輸入就會有不同的語言輸出。正是由于這一點(diǎn)，我們的言語治療(即心理治療)才有了意義。具體什么樣的語言輸入會有什么樣的語言輸出------這正是我們心理治療師們要研究理論與技巧了。不同的語言輸入會有不同的語言輸出，糾究什么樣的語言輸入會產(chǎn)生什么樣的語言輸出------我們知道的越多我們的治療技術(shù)就越高超，我們的治療效果就會越好。筆者這樣認(rèn)為。
知道什么樣的語言輸入會有什么樣的語言輸出的情況越多，則說明我們的經(jīng)驗(yàn)與理論就越好。這種語言的輸入與輸出對我們心理治療師本身同樣也適用，它產(chǎn)生于語言符號的“揉和”與“頓悟”及剎那間的“質(zhì)變”過程。
值得注意，上述中的“語言輸出”也是指的“內(nèi)隱語言”的輸出和“外顯行為語言”的輸出。
三 語言的輸出性治療：寫作治療
單就語言的符號而言，應(yīng)該包括聲音語言、書面語言和表情動作語言。我們一般情況下的心理治療是聲音語言符號與表情動作語言符號的輸入與輸出的交換過程。是以輸入為主的治療模式。而本作者所要論述的是以“書面文字語言符號”輸出為主的治療，即寫作治療。廣義上的“寫作”應(yīng)包括內(nèi)容寫作和形式寫作。所謂內(nèi)容寫作主要是指以注重寫作內(nèi)容的寫作過程；而形式寫作則主要是指注重寫作形式的寫作過程。當(dāng)然，從某一角度講，形式寫作也是內(nèi)容寫作的一種，或者說也是一種內(nèi)容寫作。比如寫小說，作者主要是指小說的內(nèi)容與情節(jié)，并不很注重他的字跡寫的好與孬(前提是指以手寫為主的寫作)，這個時候我們就可以說他是一種內(nèi)容寫作而不是形式寫作。再比如，練習(xí)書法的人，他謄寫某一個詩人的詩，則他主要不是寫詩的內(nèi)容，而是怎么讓表達(dá)這些詩的字寫的更好看，這個時候我們可以說，他是一種形式寫作，當(dāng)然，他專心致志，也可以把他練習(xí)字的體形的好與孬為內(nèi)容當(dāng)作內(nèi)容寫作。
總之，本人在此倡導(dǎo)的是一種與一般治療形式不同的治療，即一種以文字為載體，以輸出為導(dǎo)向的心理治療，即寫作治療。當(dāng)然，大而廣之，一切輸出性治療皆為寫作療法。
如感興趣者可以接著往往下讀。接下來就具體說一說與寫作有關(guān)的事情。
四 寫作的狀態(tài)：入靜、冥想、放松訓(xùn)練、催眠狀態(tài)
寫作首先要講一個“寫作狀態(tài)”，那么寫作該有一個什么樣的狀態(tài)呢？據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)與理解，寫作首先要“靜”與“入靜”。即當(dāng)你開始準(zhǔn)備寫作，首先你要態(tài)度認(rèn)真，然后你要想著“寫作狀態(tài)”并努力進(jìn)入“寫作狀態(tài)”。于是你就開始，拿出筆，展開稿紙，開始從形式上“準(zhǔn)備”進(jìn)入那種寫作的狀態(tài)。當(dāng)然，電腦寫作者也一樣，打開電腦，坐在電腦前，手置于鍵盤上，眼盯顯示器，開始“靜”、“入靜”與“有話題的‘冥想’了”。
我覺得寫作的過程是由開始的“靜”→“入靜”→“有話題的‘冥想’”→到大腦高度集中而肢體完全放松→至進(jìn)入“自我‘催眠’的狀態(tài)”。寫作，它是一種在潛意識狀態(tài)下的自我對話或單渠道潛意識內(nèi)容的流瀉，我認(rèn)為。所以認(rèn)真而支持長久的寫作，本身就具有心理治療的作用。
一種“話題”你開始可能只有一點(diǎn)點(diǎn)“線索”(或者說是“靈感”)，你也并不知道你會寫些什么或?qū)懙绞裁闯潭?，但是你卻拿起筆來或敲起鍵盤開始寫來，呵呵，當(dāng)你把整篇寫完，呵呵，你自己有時都不信你能寫這么好，這些兒內(nèi)容是怎么寫出來的，有時連你自己都不明白-----呵呵，這難道不是潛意識的流瀉？當(dāng)然這些東西還都于客觀世界-----不過由經(jīng)“意識”加工而已。正如庫存在潛意識里的內(nèi)容都是由經(jīng)意識之門而來陣年積壓的老貨一樣，只不過是在“意識”與“潛意識”對話或商量籌建某一工程事情時用到它又重新將它們(這些材料)重新取出而已。
弗洛尹德比喻意識正如大海冰山露出的一角，巨大的資源都在海平面以下------呵呵，我覺得之于寫作，靈感就如那露出海平面的冰山一角，更多的內(nèi)容都在海平面以下呢。所以我曾經(jīng)告訴自己，寫作一定要勤奮，千萬不能放過每一個靈感，把每一次每一個靈感都捉住、記下、挖掘出------呵呵，那都在埋在海水以下的精美的“藝術(shù)品”喲，那如礦藏如寶貝哪。話是那么說，可后來我也不夠勤奮------被捉住的靈感被寫下的文字畢竟還是少數(shù)。如果一個能把它一生中大部分的靈感都捉住、用上的話他一定會有很大的成就?？纯茨切┏晒Φ牧俗骷?、教授或發(fā)明家，他們每個人都是能捉住靈感、并勤于捉住靈感、且好好利用靈感的人!所以結(jié)果是他們成功了，而我們不能。只要不是天生癡呆，幾乎每個人都是“大人物”的底子，-----只所以沒有成為大人物，是自己把自己給浪費(fèi)掉了，糟蹋毀了。筆者這樣認(rèn)為。
綜上所言，寫作是一種由經(jīng)“靜”→“入靜”→“話題冥想”→“放松訓(xùn)練”→至“催眠狀態(tài)”的自修過程。
五 寫作的深入：意象對話
寫作一但進(jìn)入了“寫作狀態(tài)”，再往下進(jìn)行，筆者以為成了“我”與“我”意象對話過程。從心理治療的角度，此時，我即為我的治療師。
此時，作者進(jìn)入“癡”的狀態(tài)。是一種幻想。是一種白日夢。是一種無聲的自言自語。這一個階段是作者是自己潛入潛意識的海底自由自在的游泳。它可能會在那海底碰見小魚兒、海龜、美麗的珊瑚、海藻或者會見到兇猛的大鯊魚，或巨大無比的鯨…….呵呵，在自我催眠下，在自己的潛意識海底，或驚或喜，或靜或乍，或唱或跳，呵呵，由不得你啦…….當(dāng)然，這只是在深度自我催眠狀態(tài)下，是在徹底的“忘我”過程中才發(fā)生的。當(dāng)然一般情況下，我們達(dá)不到這種程度，即便達(dá)到持續(xù)時間也很短。大部分寫作是在半癡半迷中度過。即中度催眠或淺度催眠下進(jìn)行。既然是淺度或中度催眠態(tài)中進(jìn)行寫作，那么“意識我”就還沒有完全陶醉，此時他就得有想法。那么我們就得利用他這種想法-----來達(dá)到自我目的。從心理治療的角度，即有意識的自我治療。
那么，接下來我們再講一講寫作的行為：角色扮演與心理劇。
六 寫作的行為：角色扮演與心理劇
當(dāng)然，在淺度或中度催眠態(tài)下，自我是很有自我意識的。因此他就得引導(dǎo)自己、發(fā)揮自己、控制自己------以此來表現(xiàn)自己、指導(dǎo)自己。完成寫作的過程。從心理治療的角度講就是完成自療。
寫作行為的發(fā)生，就象一場心理劇與角色扮演的過程。此時，人“心”即是一個大舞臺，意識的空間是臺面，潛意識是篷幔，而“自我”就是在這個空間中扮演角色的劇中人。扮演的角色及演戲的內(nèi)容決定了寫作的內(nèi)容，投入的程度演戲的效果決定了寫作的質(zhì)量。在這個表演過程中，一切都是真實(shí)的，真實(shí)的如真實(shí)的一樣。你根本意識不到它的假，自我是沒法看清自我的，如果沒有一面鏡子的話。寫作的深入即為一種宣泄，在宣泄的時候，其目的就是要把這面鏡子撤走。讓它忘了自我而成為自我，在那一刻。
寫作的行為是在心理劇院里模擬現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活以其真實(shí)深刻投射在心理的影幕上化成豐富的思想表象------然后角色表演開始，在這里，你是你自己的觀眾，你是你自己的導(dǎo)演，你是你自己的主角，你也是你自己的評委!想象：頭顱里的電影開始放映!而寫作，便是那劇本的創(chuàng)作!是生活腳本的符號化!一切的一切都在你自己的體內(nèi)進(jìn)行。寫作默不作聲，又音響驟然。
寫作的感受有兩種：一是痛苦但快樂；二是快樂但痛苦。前者象產(chǎn)婦分娩，后者象初次性愛。事實(shí)上，一是一種創(chuàng)新，另一是一種創(chuàng)造! 無論其情況如何，都是有意義的。
那么，到底該如何在你的心靈劇院里扮演好你的行為角色呢？實(shí)際上通篇都是在論述這一個問題。它似乎沒一個明確的一二三四的答復(fù)，但讀完全篇，稍加感覺，便會有個整體概念。不再費(fèi)話，且看下文。
七 寫作與敘事療法：人物------書面講故事，自己是自己的作者
人生即是一部小說。每天便是一篇散文。如果你愿意，每小時都是一首詩歌。------人生便是一部小說，你是那小說里的主人翁-------你更是那作者!
在構(gòu)思小說的時候，你有了開頭，但你并不知道故事向哪個方向發(fā)展？你更不一定知道小說中的人物的命運(yùn)如何-------一切如現(xiàn)實(shí)生活中的你自己，如你自己的命運(yùn)一樣!你是你理想藍(lán)圖的構(gòu)創(chuàng)者，你為自己的人生設(shè)計(jì)了很好的明天。但你并不一定知道明天會發(fā)生什么？因此，人哪-------你才感到迷?；蚶Щ?因此，你哪------人才產(chǎn)生心理疾病啊!
作為人生之小說-------問題是你是它里面的主人翁-------但很多時候你并不一定知道你還地那小說的作者!因此你只知道煩惱、傷心、自卑與困惑，你并沒有想到它------這個現(xiàn)狀還可以改寫啊？!如果你能意識到，你的做法就不是去煩惱傷心自卑與困惑了，而是把那故事給改寫了!
好，寫作，便是讓使靜下來，進(jìn)入自己的內(nèi)部------然后再出來，反復(fù)出來進(jìn)去，將自己看個清楚透澈!以便決定自己人生的故事該怎么去書寫!
寫作，在自己的思想框架里，作自己的作者，當(dāng)自己故事的主人翁-------修改和編寫自己的人生!
敘事療法便是這種思想的聚結(jié)集合。但它是一種他療。是治療師與當(dāng)事人共同的作品與創(chuàng)作。而寫作療法也秉承了這種思想與作法，但它是一種自療方法，是自己對自己的治療。如果掌握了這種方法，對于有學(xué)歷、有寫作愛好又有心理問題的朋友，更是有好處的。
具體寫作療法與敘事療法該怎么做或如何相結(jié)合？呵呵，你必須看了本文后，再去看看敘事療法才行。
八 寫作實(shí)質(zhì)：一種想象技術(shù)的物化
寫作，實(shí)際是一種想象的物化過程，是物化的精神或精神的物化過程。它明顯的是一種想象技術(shù)的具體應(yīng)用。而想象又是一種內(nèi)部的行為，是一種內(nèi)部語言的運(yùn)動。所以寫作即為一種內(nèi)部語言運(yùn)動的外化顯現(xiàn)。
想象包括主動想象和被動想象。主動想象有思考、邏輯推斷、和問題解決等。而被動想象則有幻想、幻覺、白日夢與做夢。想象技術(shù)便是指進(jìn)入燕運(yùn)用上述想象的過程與技術(shù)技巧。想象技術(shù)包括，內(nèi)陷強(qiáng)化技術(shù)(包含內(nèi)隱正強(qiáng)化、內(nèi)隱負(fù)強(qiáng)化)，自由聯(lián)想，人工夢技術(shù)(包括催眠術(shù)與意象對話)、冥想、入靜訓(xùn)練、行為修正(包括內(nèi)隱行為修正如認(rèn)知療法和外顯行為矯正技術(shù)如滿灌療法)、主動意象、指導(dǎo)想象等等技術(shù)。
而寫作治療便是上述技術(shù)的雜揉綜合運(yùn)用。是將種運(yùn)用的過程具體物化外顯。從而用那外顯的動作(寫)，內(nèi)隱的語言(想象及思考)將心理內(nèi)容(包括不健康的內(nèi)容)詮釋出來。
所以，寫作的本質(zhì)便是這種精神的物化或物化的精神的具體體現(xiàn)。它應(yīng)當(dāng)屬于一種藝術(shù)治療。是一種自我指導(dǎo)想象的自覺化生行為。是一種真正安全、享受和高級的自療過程。
九 寫作治療的方式方法：人稱代詞、時空維度與心理防御機(jī)制的應(yīng)用
寫作之于治療，與三個方面有關(guān)系。一是人稱代詞；二是時空維度；三是心理防御機(jī)制。下面細(xì)講：
上述三個方面不好分開講，故交互地整體講解。
漢語人稱代詞：我、你、他、她、它-----還有復(fù)合代詞，我們、你們、他們、她們、它們。時空維度包括時間維度和空間維度，時間維度有過去、現(xiàn)在、未來-----或說昨天、今天、明天，表示方法用分、秒、小時；而空間維度則較為復(fù)雜，分上、下、左、右、前、后-----或說，這兒、那兒，此處、彼處等等。心理防御機(jī)制有：壓抑、否定、反向、投射、退行、合理化等-----與其相反的是釋放、承認(rèn)、自然、客觀、理智等。
下面說在寫作治療中的雜合應(yīng)用。
比如有的人生了氣、發(fā)了悶、吃了虧-----不好說、不想說、沒處說，于是他除了哭出來、笑出來、唱出來之外-------就往往寫出來，但他寫出來還往往有個顧及，就是怕被知道或看見了--------“日記”，于是他就把它藏起來、鎖起來，但老還是不放心，惟恐自己心的“隱秘”被人發(fā)現(xiàn)，有潛隱的不安全感，那么怎么辦呢？呵呵，好辦，把你的“日記”變成“文學(xué)作品”吧？!我在很久以前就曾寫這一篇《如何把你的日記這成文學(xué)作品》講的就是這個理兒。現(xiàn)在再大體上重說說，分享給朋友們。
比如一件事，發(fā)生在你身上，很難受，你想寫出來，但怕人家看出來或有羞恥感，怎么辦？好辦，把第一人稱“我”變成第二人稱或第三人稱不就解決了？變成第二人稱到起到宣泄作用；變成第三人稱，跳出自我看自我；用“它”表述自己的事，有寓言故事的智慧幽默。再比如是現(xiàn)在發(fā)生的事，你想出來但覺得不想些不妥，怎么辦？好辦，就把那事假定為昨天或很久以前或幾百年前發(fā)生的不就完了？這個還能從“歷史”的角度看問題；如果有件事你還沒辦但老是焦慮不放心沒安全感，不防就在想象中假定這事兒正在發(fā)生，具體情況如何你一步步地寫出來，不就起到計(jì)劃的作用和欲想的功能，不就具有現(xiàn)實(shí)意義了？或者你一件事剛?cè)肽愕挠?jì)劃，你不想把它放在心上，只是你想趕還趕不走它，怎么辦？假想一下，把它寫成科幻小說設(shè)想一遍不就行了？
上述寫作過程首先起到宣泄與升華作用。即寫作：一種宣泄與升華!
再看看防御機(jī)制的應(yīng)用。
1獨(dú)白。一種直接壓抑與釋放。作者可以在他的寫作直接敘說某事或某種情感，讓己滔滔不絕，如江水瀉流；讓己叨叨不停，讓自己就成個老太婆；讓滿街叫喊，干脆就是個罵街的潑婦；或者象個風(fēng)流的詩人，盡情吟誦風(fēng)花雪月……或者，象個暴君訓(xùn)斥他的臣民，任聲怒吼，或象那奴隸主打罵他的奴隸，或象老農(nóng)民罵他的牲口，沒事兒，誰管你是誰呢!但這個危險(xiǎn)，你要學(xué)會駕馭自己------不然，稍不留心，內(nèi)隱的行為就會化為外顯的動作!
2人稱代詞更改------角色轉(zhuǎn)換技術(shù)。心理防御機(jī)制是面向外部世界的，如果面對自己心理防御機(jī)制可以放棄。投射的防御機(jī)制即是自我面對外部世界的人稱代詞的變換應(yīng)用，即它把“我”改成了“你”或“他(她)”-------把“我有”改成了“你有”、“他有”，把“我認(rèn)為”改成了“你認(rèn)為”、“他認(rèn)為”，把“我的”改成了“你的”或“他的”等等。在面對------你一個人的時候，在你凝視你寫作空間的時候，你就那“詞”再改過來，并且給自己一個或多個理由，完成自我的認(rèn)同。人稱代詞更改具有重要意義，你在想象世界里能面對------無數(shù)次的如此堅(jiān)定，你便也能在現(xiàn)實(shí)世界里自我肯定，直視自我。這是可以加以練習(xí)做到的。
3空間維度變換------想象技術(shù)應(yīng)用。人的很多恐懼與焦慮都是預(yù)期性，即實(shí)事并沒有發(fā)生或還沒有發(fā)生甚至是不可能的事情，做當(dāng)事人卻不可控制地預(yù)期它的壞結(jié)果，結(jié)果是結(jié)論先定，焦慮產(chǎn)生。-------說的形象一些，這完全是一種用想象來嚇唬自己的自我威脅過程。這是心理防御機(jī)制過度自我保護(hù)產(chǎn)生的。是在過去到當(dāng)時人生經(jīng)驗(yàn)的扭曲定型。由于防御機(jī)制是對外-------面對外部世界你不防也可以這樣，但在面對你自我的時候------你就“假定”你立刻到了問題的現(xiàn)場，閉上眼睛然后看看到底會發(fā)生什么呢？當(dāng)然，有許多負(fù)性生活經(jīng)驗(yàn)的人會很害怕并且會導(dǎo)致一些生理上的不適，如驚慌、頭暈等癥狀，不要緊，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持-----在你的寫作里，你最終是你自己的勝利者!事實(shí)可以證明這一切，你可以試試。
4內(nèi)視自我------鏡像技術(shù)。人對自己的焦慮還往往是對自己的“模糊”所產(chǎn)生，實(shí)際上他根本沒看清自我或沒有正確的看清自我，是一種“內(nèi)部物鏡”缺失現(xiàn)象，即自我在日常生活中丟失了他自己的“內(nèi)窺鏡”，由于他看不清自我，因此防御機(jī)制就沒有了方向感或“規(guī)范”就會胡亂地來防御，結(jié)果造成自我的迷失與痛苦。實(shí)際上，寫作可以澄清這一點(diǎn)，寫作狀態(tài)讓你沉靜下來，紙面好比那“鏡子”，你的手拂去那鏡面上的模糊水珠，你就會看到你自己的真實(shí)自我。清楚了自我，你也就更真實(shí)、更客觀地對待自我和管理自我了。問題應(yīng)該是這樣的。你用你的實(shí)踐去證實(shí)吧!
5退行表達(dá)技術(shù)。理性的退行在現(xiàn)實(shí)世界里會遭到自我或他人譏諷的，而在你寫作的世界里，你可以合理的退行到你所想要的任何一個年齡階段。然后或嬌或狂，或大或小，象個十歲孩童也行，如個二歲嬰兒也可。至于如何，就隨你的便。你是你世界里最自由最幸福最有所為的人!寫作可以為你帶來這些。如果你退行的很好，表達(dá)的很好------從夢幻到了現(xiàn)實(shí)，說不定你還給世人帶來精致無比的文學(xué)作品呢。泰戈?duì)柕摹缎略录肺揖褪沁@種角色退行中寫出來的吧？不然他寫的如此真切華美？當(dāng)然還有他天賦的表達(dá)能力在內(nèi)。
6賓語變換法-------指桑罵槐，一種隱喻。這其實(shí)就是心理防御機(jī)制中的“置換技術(shù)”。它不同于“角色轉(zhuǎn)換”。角色轉(zhuǎn)換是主體的變換，而置換是對象的轉(zhuǎn)換。角色轉(zhuǎn)換是“主語”的變換，而它是賓語的變換。是這本質(zhì)的區(qū)別。其實(shí)，人這一輩子活著就是在為自己的墓碑上自撰一個句子-----人生的煩惱都為怎么寫這句話寫什么而發(fā)愁而產(chǎn)生的。當(dāng)然，在具體的每一天，每一事上，人也是在“寫”一個合適的句子-----也是在為寫什么和怎么寫而發(fā)愁而舉棋不定，而寫句子的焦點(diǎn)又在“主語”與“賓語”上，該用“賓語”的用“主語”不行，該“主語”的用“賓語”不行。問題有時就產(chǎn)生在這里?，F(xiàn)實(shí)中的很多矛盾多集中在“主語”上，當(dāng)問題產(chǎn)生-------在思想上、在想象中、在寫作里，我們不防就把“主語”換成“賓語”然后再把句子重讀一遍。語意和境界可能就大不一樣，焦慮和矛盾也可能就此消失了!不妨試試，您，在您的寫作中!
十 寫作：詞匯從哪里來呢？
下面再隨便說一下，不打算說多。寫作：詞匯從哪里來呢？我以為，詞匯是在思維的流變中字符的機(jī)會碰撞與點(diǎn)合。你腦子里有了一種想表達(dá)什么意思的定位，而后你一心想把它傳達(dá)出來，在這種強(qiáng)烈欲望的驅(qū)動下，有一種力自然掘開的那久抑在地下的欲望的多彩的泉，于是那水珠就自然蹦出并自然跳躍，并相互融合，于是產(chǎn)生了多種多樣的詞匯。靈感是那樣來了的，詞匯也是。靈感伴詞匯而來，那種急切的表達(dá)是一種快感!人腦里的詞匯可以自然流變，它會根據(jù)需要由一生二，由二生三，由三生萬……..它的如此精彩，如此完美，是任何智能輸入法也無法比擬的。當(dāng)然詞匯功能的產(chǎn)生，一是得于訓(xùn)練，二是源于天賦。最重要的要有流變思維與創(chuàng)新思維。我如斯認(rèn)為。
十一 寫作：一次又一次的養(yǎng)生
前文已述，寫作是一種放松，是一種冥想，是一種自我催眠，一種靜修訓(xùn)練。寫作狀態(tài)下的生理機(jī)體處于低代謝、低消耗狀態(tài)。寫作無疑有益生理及心理的平衡。寫作產(chǎn)品的產(chǎn)生無疑能給作者成功感、成就感，寫作無疑能帶來心靈的愉悅與精神狀態(tài)的升華。所以長期的寫作不但能給作者帶來現(xiàn)實(shí)世界的好處，還能給作者帶來精神世界的豐實(shí)。從這個角度上理解，寫作無疑是一種養(yǎng)生。終極的寫作是一種從形容到內(nèi)容的宣泄與表達(dá)，是一種從物質(zhì)到精神的圓滿與升華!
事實(shí)證明，寫作即為一種養(yǎng)生。也是一種心理平衡的很好方式與途徑。更是一種名利雙收、益身益心的創(chuàng)生性自體療法。歌德年青時失戀，心情苦悶，懊惱失眠，焦燥不安，后來他寫《少年維特之煩惱》，緩瀉了內(nèi)心焦慮，平衡了心理狀態(tài)，恢復(fù)了生理；還有郭沫若，年青時也憂國憂民，熱血沸騰，內(nèi)心極度的不平靜，可他創(chuàng)造了象《立在地球邊上放號》等釋放了壓抑，引導(dǎo)了幻想，平衡了身心；還有曹禺沒落的身世，顛簸的經(jīng)歷，生活磨難，使他壓抑了身心，記住了仇恨，可他在23歲時即創(chuàng)作了驚世力作《雷雨》，還有《娜拉》等一些名篇，從而使物質(zhì)給予他的負(fù)性精神能量得以積極的升華宣泄，極有效的維護(hù)了身心健康。試想一下如果這些個兒青年沒有找到很好的精神宣泄與抒發(fā)途徑的話會是什么樣子呢？多少少年天才因未找到合理的升華輸瀉的途徑而被泯滅稠亡？
當(dāng)然，很多作家、詩人、畫家，還有音樂家，他們從年青時就開始并堅(jiān)持了某種寫作習(xí)慣，并終其一生。也因?yàn)樯鲜鰧懽鞯暮锰帲允顾麄兂闪藟坌?。巴金終生寫作，著作累累，其壽命陶陶；冰心一生樂不棄筆，其命九十余幾；臧克家以詩為話，終年長發(fā)，結(jié)果也活到高齡之年……..還有許多畫家、音樂家等等，他們亦有此寫作的習(xí)慣，不少都命到天年，壽終正寢。當(dāng)然，這些個終生寫作的人之所以長壽，可能與他們的遺傳、生活條件等生理狀況有很大關(guān)系外，我想寫作的實(shí)踐與創(chuàng)造活動也不可小視吧。由此可以看出，“寫作”即為一種養(yǎng)生；寫作乃是一種療法。
十二 寫作：靜態(tài)里的動態(tài)，一門真實(shí)的心靈對話技術(shù)
寫作外表看起來是一種靜態(tài)的，但其內(nèi)里卻是動態(tài)的。寫作也算是一種動靜結(jié)合的運(yùn)動項(xiàng)目。它是一種思想之水在紙面上的流淌歡暢，是無形的自我在原野上徜徉；它還是一種不出聲的音樂在心之音棚里回響。它如內(nèi)視一副夜靜春山空的畫面，如聽一首春江花月夜的幽顫；它象如與一樣老者對話，又象聆聽天堂之音。它曼妙無比，又清靜自然無比；它煊爛之極，又靜美至極。
寫作，它是一門真實(shí)的心靈對話技術(shù)!
寫作，它是一種自我對話互動的過程；寫作，它是聆聽心中的“他者”的囑托與教誨；寫作，它是一種象征行為的發(fā)生過程；寫作，它是一種御去人格面具裸于鏡前的探照。-------在寫作里，你可以品味人生的苦味，反芻生命的意義；在寫作里，你可以痛苦滿面，又可以高興至極；在寫作里，你可以暢游天地，速去北極；在寫作里，你可以成為大圣，亦可作小丑；在寫作，你可以誰都不是，你可以只是你自己；------在寫作里，你可以索性不唱，只去哭泣……
寫作，是一個“我”與“另一個我”的呢喃細(xì)語；
寫作，是一個“我”與“另一個我”的嗷嗷吵嘴!
寫作，是一種心靈真實(shí)的“對話”……..
呵，寫作給你全部，寫作給你想要，寫作給你成為。寫作妙，寫作讓你自我實(shí)現(xiàn)又健康長壽!寫作美，寫作讓你足不出戶想盡天下山水!寫作奇，讓你創(chuàng)造生活的奇跡生命的意義!呵呵，寫吧寫吧…..寫出一個新天地!寫出健康又美麗!
十三 寫作治療的.條件與案例
寫作治療是有條件的。首先他得會“寫”這個動作；二是他得會寫那個“字”。當(dāng)然，談治療有這兩個條件即可。但若要把它變成藝術(shù)治療-----則須作者(被療)得有一定的創(chuàng)造性，當(dāng)然創(chuàng)造性也是可以學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的。
寫作的工具是各種筆及能寫上去的東西，如地面、沙子、紙張等。當(dāng)然，“寫”說成“畫”(動詞)也可以。
理想的寫作條件：一要有一定的文化基礎(chǔ)；二有良好的表達(dá)能力；三有一定的創(chuàng)造性思維；四最好愛好寫作。這只是一定的理想條件，當(dāng)然沒有這些條件也行。最基礎(chǔ)的條件是我上面說的：即做寫的動作及畫出那個符號。
