最新三國演義讀書筆記

由 故事會 分享時間：2024-04-24 20:44:12 加入收藏我要投稿點贊

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三國演義讀書筆記篇一

2、劉備是中山靖王之后，漢景帝閣下玄孫，身長七尺五寸，以販麻鞋、織席為業，不失龍子龍孫的風采。關羽身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，一身英氣，因殺死富豪流浪江湖。張飛身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，以賣酒殺豬為業。

3、劉關張與朱俊、孫堅進攻黃巾大勝。劉備被封為安喜縣尉。到任四月，督郵來巡視，見劉備無禮物奉送，捏造“縣尉害民”之罪陷害。張飛大怒，騎馬來到館驛，將督郵頭發揪住，扯到縣衙門前馬樁上拴住，扯下柳條往督郵兩腿上狠力鞭打，一連打斷了十幾根柳條。

4、十七路諸侯推袁紹為盟主討伐董卓。諸侯聯軍與呂布對峙于汜水關，呂布部將華雄殺得聯軍損兵折將。關羽請求上陣，曹操令人斟一杯熱酒為關羽壯行。關羽說：“酒且斟下，我去便來！”不一會，關羽已躍馬歸來，提華雄頭顱擲于地上，而酒還是熱的。

5、劉備依附曹操，為防曹操謀害，于后園種菜為計。一日曹操青梅煮酒，請劉備對飲，論天下英雄只有劉備和他倆人。劉備聽聞一驚，將筷子掉落在地上。幸好雷聲乍起，劉備急中生智，沉著俯身拾筷說：“一震之威，乃至于此！”巧妙地掩飾了過去。

6、劉備駐守徐州時，曹操率大軍進攻。張飛獻計劫寨，曹操早有準備，張飛敗逃芒碭山，劉備只身逃往青州投靠袁紹。關羽被困于下邳，為保護劉備妻子甘、糜二夫人，他以只降漢帝，不降曹操為條件投了曹操。

8、曹操讓關羽同甘、糜二夫人同住一處，關羽則秉燭于門外，通宵佇立，待二位夫人甚為恭敬。曹操極欲招降關羽，待之甚厚，送美女，賜金銀，三日一小宴，五日一大宴。但關羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。

9、劉備去往青州后，勸袁紹出兵攻打許都。袁紹派顏良出兵，連折曹操兩員大將。曹操令關羽出陣，關羽一刀將顏良砍于馬下，害劉備險些被袁紹殺掉。文丑為顏良報仇，也被關羽斬于馬下。曹操表奏朝廷封關羽為漢壽亭侯。

10、關羽得知劉備在袁紹處，帶甘、糜二夫人去尋劉備，過五關，斬六將，到了袁紹地盤，劉備卻又去汝南投了劉辟。關羽在臥牛山收了關西大漢周倉，往古城與張飛、劉備相會。三人計議結連荊州劉表以脫離袁紹。

11、劉備率兵進攻許都，曹操回師對敵劉備。劉備敗逃于漢江，投荊州劉表，駐守新野。劉表染病，劉備赴荊州代為主持豐收祭典，蔡瑁因劉備反對劉表廢長立幼欲借機殺之，劉備逃席而出，騎的盧馬越過檀溪，躲過一劫。

12、劉備逃離荊州后，遇見水鏡先生，向他舉薦伏龍、鳳雛。劉備訪伏龍、鳳雛未果，卻得徐庶，幫助他大敗曹仁。曹操以徐庶之母為要挾將徐庶逼至許都。徐庶辭別之前向劉備保證覺不向曹操獻一計，并且舉薦了伏龍——諸葛亮。

13、劉備與關、張前往隆中請諸葛亮出山。前兩次都撲了空。第三次去時正遇諸葛亮晝寢未起，張飛怒氣大發，要放火燒房，被關羽勸阻。劉備等了一個時辰，誠心向諸葛亮求教，諸葛亮為劉備禮賢下士之舉感動，教以據蜀、聯吳抗曹三分天下之策，出山輔佐劉備。

14、劉表死后，曹操南征荊州，劉表次子劉琮降了曹操。曹操攻劉備，劉備不愿誘殺劉琮以奪取荊州，棄新野而移兵樊城。后又棄樊城往襄陽撤退，百姓隨其同行。眾人勸劉備棄民先行，劉備不肯。

15、劉備往江陵途中，被曹軍沖散隊伍，趙云七進七出救下阿斗，張飛在長坂橋斷后，叫隨從騎兵在馬尾上拴上樹枝，往來奔跑沖起塵霧，使曹軍莫知虛實而不敢輕進。張飛立馬橋頭，面對曹軍發出三聲巨雷般大吼，嚇死夏侯杰，曹操急令退兵，劉備在關羽、諸葛亮接應下退入江夏。

16、為聯吳抗曹，諸葛亮往柴桑游說孫權，舌戰群儒，終于促成孫劉聯盟。周瑜嫉恨諸葛亮才華不能為吳所用，派諸葛瑾勸說諸葛亮事吳不成，即起心暗害。諸葛亮以大局為重請魯肅勸告周瑜共同對付曹操，不要相互謀害。

17、東吳火燒赤壁，曹操被張遼救上小船，先后被趙云、張飛沖殺。望華容道逃奔，見無伏兵，大笑道：“人人都說周瑜、諸葛亮足智多謀，依我看來，到底是無能之輩。如在此處埋伏軍隊我等就只好束手被擒了！”話未說完，一聲炮響，關羽跨赤兔馬，提青龍刀，攔住去路。關羽聽了曹操哀告，心中不忍，放曹操一條生路。

18、劉備在赤壁之戰后，乘勝追擊，孔明用計派趙子龍乘曹洪敗退智取南郡、趙子龍智取襄陽、關羽智取荊州，一氣周瑜箭傷迸裂。后趙云取桂陽、張飛取零陵、關羽取長沙魏延殺主投降，招降黃忠。孔明認為魏延有反骨要殺之，劉備求情。劉備占據荊州。孫權派魯肅來討荊州。劉備、諸葛亮假意答應取得西川后歸還，魯肅回東吳受到周瑜責備。

19、趙云陪同劉備往南徐同孫權之妹成親，由于喬國老與吳國太的庇護，東吳不敢動劉備一根汗毛。又依諸葛亮之計，讓孫夫人陪同劉備去江邊祭祀，趁機逃回荊州。周瑜率兵追至江邊，劉備與趙云已被被諸葛亮接應走了，周瑜第二次箭傷復發。

20周瑜派魯肅去討荊州，孔明獻計讓劉備哭訴求暫住荊州，周瑜識破孔明的緩兵之計，決定用“假途滅虢”之計奪回荊州。諸葛亮將計就計，埋伏圍捕周瑜，孔明又寫信羞辱周瑜，周瑜被三氣箭傷復發吐血而死。

21、魯肅舉薦龐統輔佐東吳，孫權嫌龐統丑陋無禮誓不起用。龐統帶著魯肅的舉薦信投劉備。劉備也嫌惡他丑陋無禮，派他任耒陽縣令，龐統終日酗酒不理政務。劉備派張飛巡察，發現龐統非同尋常的治事才能。劉備自責道歉，任命龐統為副軍師中郎將。

22、劉備帶龐統、黃忠、魏延等人入川，劉璋要出城迎接，黃權苦諫，叩首流血，口銜劉璋衣袂，劉璋大怒，扯衣而起，黃權門牙掉落兩個。李恢苦諫，也被推出。第二天，劉璋出城，王累倒吊在城門上，以死相諫，劉璋大罵，王累自割繩索墜地而死。劉備與劉璋在涪關會面。

23、張松與法正密謀，要劉備在涪關相會時殺了劉璋，奪取西川。法正與龐統勸劉備在酒席上下手，劉備不從。龐統讓魏延舞劍，張任挺身對舞；又叫劉封舞劍，劉璋部下紛紛上場，場面大亂。劉備與劉璋呵斥眾人。劉備私下怪龐統陷他于不義。

24、孫權想趁劉備入川時奪荊州，遭吳國太斥罵。聽張昭之計派周善騙孫夫人過江。孫夫人聽說吳國太病危，來不及與劉備告辭就帶阿斗上船而去。趙云駕小船只身追上大船，奪回阿斗。張飛趕到，殺了周善，放了孫夫人，兩人護送阿斗回營。

25、劉備進攻雒城，派黃忠打頭陣，魏延相爭。劉備勸說黃忠打泠苞，魏延打鄧賢，先得營寨者為頭功。魏延想先打泠苞，搶了黃忠的功勞，卻被泠苞包圍，差點被捕，幸虧黃忠救了他。后來他埋伏捉了敗走的泠苞，將功補過。

26、孔明派馬良給劉備送信，預言龐統有難，讓他作防備。龐統不聽勸告，執意進取雒城，行前龐統馬失前蹄，被掀翻在地，劉備把自己的白馬與之換乘。張任帶兵在小路設伏，看到白馬以為是劉備，命將士亂箭射死龐統。

27、龐統死后，魏延陷入重圍，黃忠趕來相救。劉備派關平到荊州請孔明。孔明把荊州交給關羽。關羽稱“既領重任，除死方休。”孔明聽到死字心中不悅。交代他危急時“北拒曹操，東和孫權。”關羽允諾遵命。

28、孔明派張飛領精兵從小路殺奔巴郡。嚴顏把守巴郡，拒不出城。張飛讓軍士四散打柴尋覓小路，揚言要連夜從小路進軍。嚴顏想偷襲張飛，卻被生擒。后被張飛感動而降服。

29、張飛取了巴郡，嚴顏相助，沿路關隘皆被勸降。劉備連夜帶兵偷襲張任營寨。張任退守雒城。劉備攻打四天，兵力漸乏。張任趁劉備退兵時出城追殺，張飛與嚴顏大軍來救。張任退回雒城。

30、孔明帶大軍與劉備會合，定計活捉張任。張任出城交戰，被黃忠、魏延、嚴顏、張飛合圍，趙云又堵住其退路。張任逃跑途中被張飛軍士活捉，至死不降。劉備不忍殺之，孔明殺他成全其名節，劉備厚葬了他。

31、馬超帶兵打葭萌關要生擒劉備，逼劉璋割二十州。張魯派楊柏監軍。孔明用激將法迫張飛立下軍令狀，讓張飛打先鋒，張飛與馬超從午后殺到天黑，又點燈火夜戰，難分勝負。劉備擔心傷了二人，下令罷兵。

32、孔明設計收復馬超。先派孫乾賄賂楊松，讓他送信給張魯，答應退兵便保他為漢寧王。張魯聽楊松之言令馬超罷兵，馬超不從。楊松便散布流言說馬超想背叛，迫使馬超同意退兵，又命守關將士不準馬超入漢中，馬超進退兩難。

33、孔明用計離間馬超與張魯，使得馬超陷于進退兩難的境地。恰好李恢來降，主動請求前去勸降馬超。馬超埋伏兵士想殺李恢，卻被李恢曉以利害所勸服，最終殺了監軍楊柏，投降劉備。

34、馬超自告奮勇去勸降劉璋，劉璋決定投降。劉備聽孔明建議，封劉璋為振威將軍，遣送其全家到南郡公安。劉備自領益州牧，分封百官。要把有名田宅分給諸官。趙云勸阻，認為應歸還百姓，令其安居樂業，劉備聽從。

35、劉備為保西川出兵攻打漢中。老將黃忠聽從法正之計在定軍山斬夏侯淵。劉備自立為漢中王，諸葛亮為軍師，關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。

36、孫權以呂蒙為大都督，同曹軍合擊關羽，關羽被射傷。華佗為關羽刮骨療毒。治傷之后，關羽水淹七軍攻取樊城，不料呂蒙卻乘虛白衣渡江夜襲荊州。

37、關羽率軍往奪荊州，但士卒皆無戰心，關羽大敗退守麥城。孫權派諸葛瑾勸降，關羽不從，棄麥城往西川撤退，路遇伏兵，關羽被擒。孫權斬了關羽首級，派人送與曹操。曹操厚葬關羽于洛陽，追封荊王。

38、劉備稱帝于成都。為報關羽被害之仇率兵七十萬攻東吳。張飛因鞭打部將，被部將殺死，割首級獻東吳。劉備葬過張飛，駐軍白帝城督戰。孫權派諸葛瑾勸說劉備，重結吳蜀聯盟，共同對付曹丕，劉備不允。

39、蜀軍從巫峽建平起直至彝陵界口，七百余里結連四十余寨，進攻東吳。黃忠中箭身亡。劉備攻猇亭。孫權任陸遜為大都督拒劉備。陸遜堅守等待時機。劉備移寨于山谷樹林中避暑。陸遜趁蜀軍疲困之時，夜里借東南風放火，盡燒連營七百里蜀軍。劉備敗走，被趙云救入白帝城。

40、劉備在白帝城染病不起。諸葛亮趕來，劉備托以后事，并作出諸葛亮可取劉禪而代之的遺囑。劉備病逝，諸葛亮立劉禪為帝，為后主，感念劉備知遇之恩全力輔佐幼主。

41、劉備死后，諸葛亮率軍50萬南征孟獲，采納馬謖心戰為上、兵戰為下的建議，七擒七縱孟獲，以德服人，使蜀漢后方得以穩定。

42、曹丕病死，兒子曹睿即位，任司馬懿為驃騎大將軍。諸葛亮用馬謖之離間計，散布司馬懿謀反的流言，司馬懿被削職回鄉。諸葛亮乘機發兵漢中。蜀軍出祁山直抵渭水，長安告急。曹睿啟用司馬懿任平西都督，拒守長安。

43、司馬懿老謀深算，上任后奪新城，斬了私通蜀漢的孟達，直逼漢中咽喉的街亭和列柳城。馬謖自告奮勇守街亭，不聽王平勸告，執意在山上林木深處下寨。司馬懿率兵圍山，斷其水源，蜀兵大敗，街亭失守，司馬懿攻下列柳城。

44、失街亭后，諸葛亮迅速安排退兵之計。司馬懿逼近諸葛亮所駐西城。城中僅二千五百名老弱殘兵，諸葛亮料司馬懿會認為自己平生謹慎，不會冒險，大開城門，讓老軍扮作老百姓灑掃街道，自己則在城樓上憑欄而坐，焚香彈琴。司馬懿趕來，懼有伏兵急令撤退。撤到武功山小路時，又遇諸葛亮事先布置的兵士大喊大叫，魏軍不敢久停，盡棄輜重而逃。

45、諸葛亮退回漢中，為正軍法，揮淚斬馬謖，并向后主上表自貶職務三級，以右將軍行丞相事。此后，諸葛亮又四出祁山，但都未取得進展。

46、諸葛亮六出祁山，司馬懿兵屯渭水相拒。諸葛亮在上方谷造木牛流馬運送糧草，司馬懿依樣仿造中計，被蜀軍劫去。諸葛亮以木牛流馬誘司馬懿入上方谷，雷炸火燒曹軍。突遇大雨，火滅雷啞，司馬懿父子死里逃生。

47、司馬懿受堅守不戰，諸葛亮派使者送去巾幗、婦人縞素之服及書信，激他出戰。司馬懿裝出笑臉說：“孔明看我像婦人吧！”向使者打聽諸葛亮的飲食起居。司馬懿盤算：諸葛亮食少事煩，活的日子不會長久。越加堅守不出，靜觀事態發展。

48、諸葛亮強支病體處理軍務，積勞成疾，吐血不止。他知命不久長，就授兵書給姜維。八月，病逝于五丈原軍中，年54歲。臨終時暗中安排楊儀和姜維，在魏延謀反時，乘其不意殺了他。最后魏延死在馬岱刀下。

49、姜維遵照諸葛亮遺囑，以木雕為諸葛亮像坐于車中，從五丈原徐徐退兵。司馬懿追兵至，姜維推出諸葛亮木像，司馬懿嚇得急令后退，被蜀軍乘勢猛攻，曹軍大敗。司馬懿退兵。蜀漢全國舉哀，葬諸葛亮于定軍山。

50、鄧艾進軍成都，劉禪出降。其子劉諶不降，割妻并三子頭哭祭祖廟，眼出血而自刎。姜維為復興漢室，假意投降鐘會。司馬昭中了姜維的離間計，令鐘會收服鄧艾。姜維與鐘會商議謀反，因部下告發，鐘會被亂箭射死，姜維自刎身亡。蜀后主劉禪被送往洛陽，司馬昭封他為安樂公。

三國演義讀書筆記篇二

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下方，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就能夠拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始理解朱熹的觀點，原因就是這種觀點是貼合儒家思想，并能被統治階級所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個留意眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描述，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個性是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計”，就是因為他對敵我將領的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自我長期構成的認識，采用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描述。類似的問題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關羽也是《三國演義》中著力描述的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》后，關羽就成為完全貼合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，透過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

三國演義讀書筆記篇三

不是英雄，不讀三國，若是英雄，怎么能不懂寂寞……一首林俊杰的《曹操》mv可以把許多人帶入到三國時代。

東漢末年，外戚專權，宦官秉政，政治腐敗，天災不斷。漢靈帝中平元年（184年），黃巾起義爆發，從此開始了近一百年的戰亂時代……

今天的推薦書就是《三國演義》，它是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，雖不是史書，但飽含的智慧，不比史書少。它的知名度，就不多提了，作為四大名著之一，早已家喻戶曉。它的宏大內容，三言兩語，很難講清。

這本書里面介紹了諸多英雄，可英雄，你真的讀懂了嗎？

比如曹操到底是奸雄還是梟雄？人們在評價曹操的時候最喜歡用的詞就是奸詐，我覺得這個詞其實不能算一個貶義詞，只能說是曹操做事的風格罷了。身處一個亂世，有才略又有雄心的人做到這樣一個地步我覺得是一件很正常的事情，像劉備，孫策，孫權，都是如此。

《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學作品。因為它經過了藝術加工，有不少虛構。它藝術成就更重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。所以大家在品味這本書的時候，很容易把自己帶入真實戰爭的腦海畫面。

三國演義讀書筆記篇四

雖然都說細節決定成敗，但是有時候太過于拘泥于小節反而不能成大事，歷史上的周瑜就是一個證明這個道理的例子。

只要你看過《三國演義》，那么你肯定對里面的風流人物——周瑜印象深刻，長的風流倜儻，有勇有謀，雖然在智謀上比不上諸葛先生，但是在戰場上那種風輕云淡的氣度還是遠遠讓人羨慕至極，但是周瑜卻又一個致命的缺點——心胸不夠豁達。

從《草船借箭》這則小故事就能體會到周瑜這個“特征”。

《草船借箭》一小故事則體現了周瑜的心胸是何等狹窄，他看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮于死地。他以軍中缺箭為由，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，想以此來除了諸葛亮。由此觀之，周瑜不僅妒忌心強，且十分狡猾險惡。而聰明能干智慧過人的孔明則漂亮地完成了任務，使其無話可說。這更明顯地體現了周瑜的心胸狹窄，小人氣度。

周瑜的死更是一個鮮明的例子，他因賠了夫人又折兵而吐血身亡，若不是因為心胸狹窄又怎會落得如此下場呢？

古人云：“成大事者不拘小節”。自古偉人、成功之人大都心胸寬廣，處處謙讓絕不斤斤計較，也不會妒忌別人比自己有才華，而是自己暗暗立誓努力學習從而超越別人，像華羅庚、蘇軾、王安石……而一些總以小人之腹渡君子之心的人最終都被人們所拋棄甚至唾棄，像秦檜為了自己謀害了岳飛留下了千古罵名……

人可以無錢無財但不能無氣度，沒了氣度，不只是自己做人失敗的體現，有時會害了自己，甚至是傷害了別人，成為一個不折不扣的小人，既然是技不如人就努力，妒忌是解決不了問題的，只有努力了才會進步，如果努力了，超過別人了也不要為此感到驕傲，如果因此就有成就感說明你還是小肚雞腸。

所以成大事者不拘小節！

三國演義讀書筆記篇五

好詞

一臂之力

出處：三國演義第二十回：愿助兄一臂之力，共誅國賊。

一親芳澤

出處：曹植洛神賦：芳澤無加，鉛華無御。

七步成詩

出處：世說新語文學：文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。帝深有慚色。

三顧茅廬

出處：諸葛亮前出師表：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

下筆成章

出處：三國志魏志文帝紀：文帝天資文藻，下筆成章。

不出所料

出處：三國演義第三十一回：豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：固不出吾之所料。

不由分說

出處：三國演義第十三回：李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。

不知所云

出處：諸葛亮前出師表：臨表涕泣，不知所云。

不容偏廢

出處：三國志蜀志魏延傳：不忍有所偏廢。

乘虛而入

出處：魏志袁紹傳：將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

人生如寄

出處：魏文帝善哉行：人生如寄，多憂何為?曹植仙人篇：俯觀五岳間，

人生如寄居。

仰人鼻息

出處：后漢書袁紹傳：孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。

伯仲之間

出處：曹丕典論：傅說之于班固，伯仲之間耳。

作奸犯科

出處：諸葛亮前出師表：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓

出處：三國志蜀志趙云傳注：偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜

出處：三國演義第二十三回：此人出言不遜，何不殺之。

分久必合，合久必分

好句

1、夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。(孫策)

2、分久必合，合久必分。

3、為人者，有大度成大器矣!---仲達

4、賠了夫人又折兵。

5、鞠躬盡瘁死而后已。

6、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙!

7、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐

8、攻心為上，攻城為下;心戰為上，兵戰為下。(馬謖)

9、賢哉徐母，流芳千古：守節無虧，于家有補;教子多方，處身自苦;氣若丘山，義出肺腑;贊美豫州，毀觸魏武;不畏鼎鑊，不懼刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍;生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!——《徐母贊》(徐庶之母)鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。伏劍同流，指劉邦時期王陵之母，與徐母是一類人。斷機堪伍，孟母曾把布機上的線剪斷，以“廢學如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學的孟子。

10、龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。——曹操

11、強弩之末，勢不能穿魯縞。——孔明對孫權(魯縞，魯國的絲織品，據說是最薄的。強力的弩劍到了射程終了時，已經沒有力量了，即使是魯縞也不能穿破。)

12、夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達

13、吾觀顏良，如插標賣首耳。(關羽)

14、吾露父母之形，以顯清白之體耳。(禰衡)

15、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發狂吟。(周瑜)

16、生子當如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。(曹操評孫權)

17、將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明說孫權

18、治世之能臣，亂世之奸雄——評曹操

19、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。——曹操

20、治世之能臣，亂世之奸雄。(曹操)

21、今天下英雄，惟使君與操耳!——曹操以手指玄德

22、丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發狂吟!——周瑜

23、韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。——韓盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過路的農夫不費一點力氣把它們撿走了。

24、父精母血，不可棄也。(夏侯敦)

25、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜

26、我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰。(張飛)

27、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。(關羽評張飛)

28、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。(袁紹)

29、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。(袁紹)

30、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。(桃園三結義)

31、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。

32、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

33、萬事俱備，只欠東風。

34、馬之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。——劉備

35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續?(劉備)

36、子龍一身都是膽也!(劉備評趙云)

37、雞肋，食之無肉，棄之有味——曹操(比喻有些事情，雖然做了也得益不大，但不做總覺得惜。)

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備對劉禪)

39、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。(太史慈)

40、妻子如衣服兄弟如手足——劉備

41、聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日——呂布(李肅說呂布反叛丁原后)

42、十室之邑，必有忠信，何謂無人?——水鏡曰劉備(語出《論語》盡管只有十來戶人家的小地方也必定有講忠信的人)

43、寧教我負天下人，莫教天下人負我。(曹操)

44、今天下英雄，惟使君與操耳。(曹操對劉備)

45、吾手中寶刀卻不老!(黃忠

46、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。(諸葛亮)

47、枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。——關羽

48、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明

49、但有斷頭將軍，無降將軍。(嚴顏)

50、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎。——太史慈

讀書筆記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”一開始就是膾炙人口的詞句。沒錯，這首詞句就是出自我國古代一部歷史小說的開篇詞，它的名字叫做——《三國演義》。讀完一本厚厚的《三國演義》我才真正體會到了“天下大勢，分久必合，合久必分”它是一個人物的歷史舞臺，把許多人物刻刻畫的淋漓盡致，使我不得不掩卷長思……

《三國演義》是明清時代的一部斷代歷史小說，作者是羅貫中。《三國演義》里人物眾多，擁護什么，反對什么，誰是正面人物，誰是反面人物，都是很明確的。這部書主要塑造了三個典型：正面人物關羽和諸葛亮，反面人物曹操……

先說曹操，太多數人都說他奸詐，也有人總結說他“亂世之奸雄，治世之能臣”他“挾天子以令諸侯”體現他做事周到。“寧我負天下人，莫使天下人負我。”這是曹操的人生哲學。但總說到底曹操也有好的方面，他還是為人熟知的杰出詩人、文學家。曹操站的地位高，形象廣，方面廣，腦子復雜，非封建史家，非世俗人所能理解。

再說關羽，他比較簡單‘丹鳳眼，臥蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，后加上赤兔馬’關羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。關羽做人有忠有義。但到了三國時期，封建道德的頭一個字忠就很難完成，對忠的要求也很嚴格，雖降了敵，但最后還是回了來，這樣不但算忠，還是難得可貴的忠。

一個國君想要建立一個好的帝國就必須有一個為他鞠躬盡瘁，死而后已的好忠臣，而諸葛亮諸軍士就是這么一個人，劉備三顧茅廬請來諸葛亮。事實證明，諸葛亮也不是一個草包，他顯智慧，展英才，‘草船借箭、空城計……’充分驗證了這一點。則‘五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧’看出諸葛亮的忠心耿耿。

光有‘忠、義、識’還不夠，還需要‘膽’就像趙云一樣，幾乎百戰百勝，他也稱‘趙子龍’，他其實為曹操效過力，但后來歸順了劉。

我們少年就應該從小具有諸葛亮的‘識’，趙云的‘膽’，但關羽的‘忠、義’我們似乎就不必太難為自己，做好自己本分就好了。《三國演義》里還有義絕、奸絕、智絕。關羽見證了義絕，曹操見證了奸絕，諸葛亮見證了智絕。讀過這本《三國演義》我不僅了解到了歷史的流轉，還學到了很多知識，這本書真是使我受益匪淺。