柳月真的厭倦這種熱鬧繁華、燈紅酒綠、擁擠不堪的城市生活。厭倦這樣匆匆忙忙、忙忙碌碌、碌碌無為的職場拼搏。更厭倦媒體把自己冠以女強人、女老板、女經理之類稱謂。
柳月始終認為自己就是一個女人。一個說丑不丑說美不美、說胖不胖說苗條不苗條、說風騷不風騷說迷人不迷人、說有魅力并無魅力、說不誘人也不令人討厭、說是才女并非真才女的普通女人。
柳月和所有女人一樣，渴望完美愛情、渴望幸福家庭、渴望安逸生活。為此，她一直不停地努力著、追求著、奮斗著，始終像一個上緊發條的鬧鐘不停地旋轉著、走動著，并不時地鬧騰著。
從表象看，柳月如今是一家國有企業不可多見的女高級管理干部，一個重要職能部門的女部長，同時還是企業所在城市的女政協委員、女勞模、三八紅旗手，還有相關協會學會的常務理事、理事等。總之，在公眾眼里，柳月無疑是一個讓人羨慕的白領麗人、成功女士。用時下最流行稱謂，柳月堪稱3C女人。能聰明地選擇（Choose）自己的生活，能徹底地改變（Change）不滿意的現狀，能勇敢地接受新挑戰（Challenge）。
其實不然。柳月身心始終處于痛苦地掙扎和矛盾交織狀態。丈夫曾有外遇，且被柳月遭遇，看似美滿的婚姻，實則早已傷痕累累，傷心欲墜，只為顧全彼此臉面，才沒有把一紙婚約撕碎。女兒從小無暇照料，寄宿學校，母女有隔閡，性格顯孤僻，學業近荒廢。自己頸椎勞損，血糖偏高，有慢性宮頸炎，且常靠安眠藥控制入睡。真可謂：人前風光，人后寂寞；人前歡笑，人后落淚；人前衣香鬢影，人后孤獨憔悴。
最近的一件事，給柳月很大地打擊和啟迪，一個三十六歲、非常要好的同學，剛剛提升為部門經理，突發腦梗塞，蒼然而去。柳月忽然覺得生命原來如此短暫、如此脆弱、如此不堪一擊。或許應該修正自己的人生軌跡，調整自己的生活頻率。
于是，柳月向單位申請了自參加工作以來的第一次年休假。
獨自一人回到深山老家。盡管老家父母已故，但柳月總覺得這里始終是自己的故土。在柳月的記憶里，這里始終是一個偏僻幽靜山谷，遠離鬧市的荒野。
山谷里有一座規模不大的禪寺。小時候，柳月常在這個寺廟里玩耍。據說這寺廟乃一個云游和尚籌資興建，沒有多少來歷和傳說，因此，香火始終不旺，期間幾度廢棄。后來，有位高僧定居寺中，并引來幾位弟子，打坐修禪、講法施舍、行醫救人，這才維系住寺廟香火。
轉眼不覺二十多年過去了，故地重游，寺廟雖更顯破舊，高僧已老，但高僧依舊精神矍鑠、神態淡定。令柳月非常意外的是，高僧竟然仍然記得她這個黃毛丫頭。
柳月心里明白，當年黃毛丫頭，而今半老徐娘，所以寄宿寺中，她也似高僧一般淡定了。
高僧很慈善地對她說：阿彌托佛，女施主多年異鄉漂泊，始終行在途中，難得歸鄉臨寺。如今算是衣錦還鄉，可惜家鄉已無親人，似浮云當空、落葉無根，就把鄙寺暫作家園，在此好好歇息幾日吧。
一席話，讓柳月感覺鼻子發酸，險些落淚。
晚飯過后，漸漸日暮。柳月在寺廟的客房里打開手提電腦，想上網接收一下郵件，卻發現匆忙中忘記帶網卡。也罷，既然休假就不再過問公司的事情。索性，柳月把手機也關掉。
房間里沒有電視，柳月呆坐了一會兒，感覺非常無聊。于是，起身走出房間、走出寺廟，向山谷走去。
山谷幽靜，樹木蔥郁。淡淡的夜幕似一層薄薄的云霧，籠罩四周。走著走著，柳月突然覺得有人在吹笛子。于是，停下腳步仔細聆聽，原來是簫聲。
柳月略通音律，她知道簫和笛子盡管都是竹子做的，形狀也頗為相似，但吹奏方式、音律特質和音樂表現則是很有差異的。一般人如何區分笛和簫呢？有一個簡單的方法就是看其吹奏的方式，橫吹為笛，豎吹為簫。 此時，簫聲舒緩而起，清脆之音回蕩山谷，柳月感覺到深山峽谷之中淙淙流水，正隨著簫聲的韻律，歡快地流淌著。她甚至忽然想起唐朝詩人王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫可自留。好一曲簫聲，原來是簫的經典曲目之一《碧澗流泉》。
簫聲是從寺廟傳來的。柳月尋著簫聲，緩緩又回到寺中。簫聲卻已停止。
夜幕降臨，柳月躺在床上。此刻如在城里，正是華燈初上，夜生活剛剛開始。但寺中已是孤寂無聲。柳月翻來覆去也難以入睡，翻看挎包，竟然也忘記帶安眠藥了。柳月心想，今夜可真是一個孤獨難眠的夜呀。她突然有些后悔，不該住這破廟里。
突然，簫聲又起。反正無聊，柳月就耐著性子聽著。她感覺到這一曲與剛才不同，此曲旋律流暢，渾厚如歌，徐而旋律明亮，激情有力，轉而旋律悠揚，低沉委婉。不知不覺中，柳月感到十分的困乏，竟然安然的入睡了。后來柳月才知道，這一曲叫《良宵引》。
柳月這一覺睡得非常踏實，醒來已是早上八點多鐘。糟糕，要遲到了。柳月下意識的想，急忙穿好衣服，推開門，見幾個和尚正在園中練功，這才意識到自己在此休假。不覺啞然失笑。
這時，只見一小和尚端來早餐。女施主，這是師傅讓我給你準備的早餐。
哦！謝謝。等我洗漱一下再吃，你放在桌子上吧。
小和尚放好早餐，微笑著說：師傅讓我問問，女施主昨晚睡得可好？
謝謝，睡得很好，這不，睡過點了，不好意思。
睡好就好，何必在意鐘點。
柳月聽了，若有所思。
吃過早飯，柳月帶上相機，想繼續進山。走出寺門，卻聽到山谷里簫聲又起。柳月順著簫聲，來到一個小瀑布邊。只見一僧人在一塊園園的青石板上盤腿而坐，正在吹簫。柳月慢慢走近一看，原來吹簫之人，正是高僧。
潭水、瀑布、高僧、山谷、簫聲，很有幾分意境。柳月趕忙端起相機準備拍照。高僧突然說道：女施主，不必拍照。美景當在心中留，莫在影中空尋景。
柳月放下相機對高僧說：大師，你的簫吹得真好。
高僧微笑說：看得出，女施主喜歡音樂，不知對簫是否有研究？
柳月如實地說：平時也就聽些流行歌曲，對民樂了解很少。曾經把簫誤以為笛，鬧過笑話，這才查過相關資料。但從來沒有吹過。
哦！看來你做事很嚴謹。試試如何？高僧說著，遞給柳月一支紫竹洞簫。
柳月就學著高僧的樣子吹起來。起初費了很大的勁竟然吹不響。經過指點，終于能夠吹出聲了，卻吹不出調。
高僧始終面帶微笑，一邊介紹簫的有關常識，一邊地指點著柳月試吹。
簫是我國歷史悠久的一種古樂器，源于遠古時期的骨哨，新石器時代開始以竹制作。簫音色圓潤輕柔，幽靜典雅。簫屬于吹奏管樂。中國民間吹管樂非常重視用氣，氣息運用得當，才能較長時間的自由演奏，否則，吹一會就會感覺累，還可能有胸悶氣短的現象，時間長了，于身體不利，所以掌握正確的呼吸方法至關重要。
這就好比你做管理工作，正確的管理方法和思路，就是把握正確的呼吸，且不可讓自己胸悶氣短。
說到氣，人爭一口氣，佛爭一口香。由吹簫便知，用氣、爭氣，是學問、是技巧，也是一種修養。
如果氣息掌握得好，一個看似簡單的簫，可以吹奏出千變萬化的聲音，如顫音，指震音，疊音，打音、贈音、波音、滑音等等。這也好比你在城里的工作，如果處理得當，愛情、家庭、事業、親情等也是可以兼顧的。
柳月豁然明白，高僧不僅僅是教她如何吹簫，更是在教她如何做事、如何做人。
柳月情不自禁地說：大師，你收我為徒吧？
高僧一驚，慌忙說：阿彌陀佛，罪過罪過。女施主與本寺有緣，但與佛無緣。你有你自己的信仰。
柳月也覺得自己說法不恰當，忙解釋說：大師，我是說，今后我能夠隨時來這里向你請教嗎？
高僧微笑著說：阿彌陀佛，跳出三界外，不在五形中。你從事的管理老納則是一竅不通的。豈敢指教。
不知不覺，山中又起了大霧。
高僧說：霧里吹簫，可以融入山野的氣息和旋律。接下來幾天，山中一直有霧，我就每天吹奏一曲，你先感受感受這霧中簫聲。將來如有興趣和時間，歡迎隨時來鄙寺參禪吹簫。
轉眼過去三天，柳月感覺到從來沒有的輕松和解脫。高僧的簫曲更讓柳月陶醉其中，她從《妝臺秋思》感受到昭君出塞的孤獨與淡淡憂傷；從《關山月》中感受到花木蘭巾幗不讓須眉的豪邁；從《梅花三弄》感受梅花高潔、不畏嚴寒迎風搖曳的動態。
柳月明白，高僧是在用簫聲開道自己、啟迪自己、點化自己，霧里聽簫，柳月頓悟。柳月知道高僧不僅精通佛禪、音律，也精通書畫。
臨別時，柳月希望高僧能夠贈送她一副書法作品，回去后掛在自己的辦公室里。高僧欣然允諾，揮毫寫下八個大字：
簫韶九成，鳳凰來儀。
