宋朝時(shí)，蔡州有一道人善棋。每與人對(duì)局，總是讓對(duì)方先走一步。即便如此，他也從沒(méi)輸過(guò)。道士有詩(shī)云：“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。”

“饒人”即“讓人一步棋”，后來(lái)慢慢演變成了“寬容、忍讓”之意。

饒，在漢語(yǔ)里還有豐足的意思。豐足，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，都需以前傾的姿勢(shì)去進(jìn)取，也須適當(dāng)“退一步”來(lái)回味。一味向前、向前、向前，馬不停蹄，無(wú)休無(wú)止，定有山窮水盡時(shí)。略停停，退后一步，放開(kāi)視野，讓思想回旋一下，世界呈現(xiàn)給你的，常常是多情和驚喜。

饒，饒人，都貴在這退后一步。

饒人，不是一種姿態(tài)，是一種情懷，是那種立在高處、視野涵容八方的自信，是大智閑閑的游刃有余。

就像那個(gè)宋朝的道人，身有絕技，可驕矜，可放曠，可目中無(wú)人，藐視四野；但他寬落落地讓人先行。這饒人處，便多了一重人格之“美”。

饒人之處，還在寬容之心。人心，寬闊在哪兒？寬闊在其中有一個(gè)饒人處。

按說(shuō)，得理不饒人，是不逾矩的，屬個(gè)人權(quán)利；而得理且饒人呢，境界更為超拔。它是一種原諒，一種放下，一種人生大智慧。

人一得理，往往會(huì)理直氣壯，有聲勢(shì)，要討個(gè)說(shuō)法，喧嚷，焦躁，振振有詞；但是，任何事，過(guò)猶不及。不講理，是缺點(diǎn)；硬講理，是盲點(diǎn)。

不管什么時(shí)候，留一點(diǎn)余地，便可以讓棘手的事情回旋自如。這饒人之處，像那雨過(guò)天晴，人情與霞光共散成綺，相映生輝。

人這一生，走萬(wàn)里路，修百年身，難得的是長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里；饒人處，便是一葉扁舟，乘風(fēng)破浪，載你到一個(gè)開(kāi)闊地，那地界，柳暗花明，月朗風(fēng)清。這正應(yīng)了左宗棠那半個(gè)聯(lián)兒：擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>