【推薦】經(jīng)典歷史典故15篇

經(jīng)典歷史典故1

　　克己奉公

【出處】（南朝·宋）范曄《后漢書·祭遵傳》。

【釋義】克己：約束自己；奉公：以公事為重。克制自己的私心，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。

【歷史典故】

祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵雖然出身豪門，但生活非常儉樸。他從小就喜歡讀書，知書達(dá)理，賢孝博學(xué)。

公元24年，劉秀攻打潁陽一帶時(shí)，祭遵前去投奔，劉秀便將其收到帳下。劉秀發(fā)現(xiàn)祭遵為人正派，做事講究原則，便任命他為軍市令，負(fù)責(zé)軍營的法令，管理軍紀(jì)。祭執(zhí)法嚴(yán)明，不徇私情，為大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真相后，依法把這名小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，欲降罪于祭遵。有人勸諫劉秀說：“嚴(yán)明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)，這樣號(hào)令三軍才有威信，保證以后再也沒人敢以身試法了。”

劉秀聽了覺得有理，笑著說：“這個(gè)侍從死得太妙了，他一個(gè)該死的人讓我看到了我的營帳中的兩個(gè)賢人。”于是，他不但沒有降罪于祭遵，還提升他為刺奸將軍。后來，祭遵因?qū)伊?zhàn)功，又被封為征虜將軍，潁陽侯。

祭遵為人廉潔，為官清正，做事謹(jǐn)慎，克己奉公，常得到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給了手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

【成長心語】

“克己”，便是要對(duì)自己有要求，有一個(gè)時(shí)刻不能松懈的標(biāo)尺。貪、嗔、癡，這是每個(gè)人都會(huì)面臨的誘惑，但不同的人在誘惑面前的表現(xiàn)卻大不一樣。克制自己的欲望，使自己成為一個(gè)有道德有修養(yǎng)的人，這應(yīng)是我們對(duì)自己的最起碼的要求。“奉公”，是一種為自己所在的團(tuán)體貢獻(xiàn)力量的義務(wù)，是一種維護(hù)自己所在團(tuán)體的公平與公正的義務(wù)。以法律和法規(guī)為行事的準(zhǔn)則，以共同利益為行為的目標(biāo)，以眾人的幸福為己任，這樣的人生才有價(jià)值。

經(jīng)典歷史典故2

出處：《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《長干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”

用以表示堅(jiān)守信約。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生抱柱之信，拼減沈郎腰帶之圍，真情至語。惠淇源《婉約詞》六

經(jīng)典歷史典故3

學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過程與規(guī)律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，很快便會(huì)忘記。所以，學(xué)習(xí)中不斷地重復(fù)是必不可少的。讀書學(xué)習(xí)還有一個(gè)把書變薄再變厚的過程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)與理論。在多次重復(fù)之后，我們便可以熟練地運(yùn)用這個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者是這項(xiàng)技能了。

經(jīng)典歷史典故4

那一場絲綢危機(jī)

公元522年，歐洲人突然得到一個(gè)絕望的消息：蘇州的絲綢來不了了。因?yàn)閺墓?19年開始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統(tǒng)天下，國際貿(mào)易之類的小事，也就靠邊站了。于是，江南沿海原本用作外貿(mào)的大批民船，被梁朝政府大批征為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對(duì)不起大洋彼岸的洋兄弟了。

可是，絲綢當(dāng)時(shí)在歐洲是緊俏商品，沒有絲綢的后果很嚴(yán)重，大量的手工業(yè)倒閉，經(jīng)濟(jì)大蕭條不說，還鬧出誤會(huì)來了：歐洲當(dāng)時(shí)封閉，不曉得蘇州發(fā)生了什么事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉(zhuǎn)賣過去的，現(xiàn)在貨少，絲綢價(jià)格上漲，他們認(rèn)為肯定是波斯人從中搞鬼。

偏偏此時(shí)東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學(xué)家的說法，他是和后來的拿破侖、希特勒齊名的好戰(zhàn)分子，沒事還要找事，何況現(xiàn)在有人動(dòng)了他的絲綢。

既然認(rèn)定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關(guān)我啥事!

查士丁尼認(rèn)死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會(huì)很嚴(yán)重，后果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個(gè)當(dāng)時(shí)西方最強(qiáng)大帝國，從公元540年起開戰(zhàn)，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國交界的中亞西亞地區(qū)，基本被打成焦土。

兩國打得正歡的時(shí)候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個(gè)花架子，在長江邊境張牙舞爪地準(zhǔn)備了幾年，所謂的“一統(tǒng)天下”卻還是干打雷不下雨，幾十萬水師除了搞搞演習(xí)，基本上是光說不練。在光說不練的日子，蘇州當(dāng)然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時(shí)候梁朝南進(jìn)，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉(zhuǎn)內(nèi)銷了。紡織技術(shù)的南下，就是從這時(shí)候開始。

不過，歐洲人急得干瞪眼：絲綢紡織是中國的傳統(tǒng)技術(shù)，梁朝法律規(guī)定，有擅自教外國人紡織技法者，一律要處死刑。不干瞪眼，還能怎么辦?

公元545年，有兩個(gè)特殊的人造訪了蘇州——兩個(gè)印度和尚。

他們的姓名在史書上五花八門，只知是當(dāng)時(shí)著名的大師。正好彼時(shí)在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢，二不要官，就提了一個(gè)要求：您讓我們?nèi)ヌK州轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。

僧人嘛，自然是弘揚(yáng)佛法。去蘇州當(dāng)然好，梁武帝大筆一揮，準(zhǔn)了。

可這兩個(gè)人到了蘇州，沒事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長西家短的拉家常。就這么在蘇州遛了幾年彎。等到走的時(shí)候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著和人們告別，說是回家給鄉(xiāng)親們瞧個(gè)新鮮。其實(shí)，竹竿里夾帶著養(yǎng)蠶紡絲的秘密。

這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個(gè)外國人，在蘇州傳了幾年教，接著回家當(dāng)“海歸”了，沒什么新鮮的，可實(shí)際上不然。他倆到了印度，卻并沒有回家，而是轉(zhuǎn)船繼續(xù)向西。直到公元552年，他們歷經(jīng)長途跋涉，來到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終于揭開：兩個(gè)印度高僧，真實(shí)的身份是間諜，來蘇州的目的，就是學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。

原來，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血后，總算立下了自力更生的志向。買不來絲綢，我自己造!不會(huì)造?可以學(xué)!中國太遠(yuǎn)沒法去?沒關(guān)系，敢去中國的，重金封賞。然后，就有了之前的一幕：蘇州迎來了兩個(gè)勇敢的印度人。

在西方的史學(xué)界，這兩個(gè)印度人的蘇州之旅，素來被看成一件大事。后來的法國啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪蘇州，與之后的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥的西傳，并稱為“西方文明崛起的三件大事”。在當(dāng)時(shí)看，意義同樣非凡：學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶紡織的歐洲人，開始有了自己的紡織工業(yè)，今天的敘利亞、黎巴嫩地區(qū)，乃至意大利的佛羅倫薩，都是當(dāng)時(shí)歐洲著名的紡織中心。

絲綢之路開通數(shù)百年來，中國對(duì)于絲綢貿(mào)易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和后來查理大帝齊名的歐洲“圣君”。

十多年后，當(dāng)年搞“軍演”的粱朝已經(jīng)亡國，取而代之的陳朝皇帝詢問蘇州的稅收情況，地方官苦著臉做無奈狀：這兩年不知道怎的，賣到海外去的絲綢價(jià)格大跌。

幸存的猶太人

第二次世界大戰(zhàn)中，大批猶太人被希特勒的納粹集中營囚禁起來，然后被殺害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在這場慘絕人寰的大屠殺中，全世界約1/3的猶太人被殺害。

但是，哈佛大學(xué)研究猶太人發(fā)展史的專家發(fā)現(xiàn)，在這場大屠殺中，有一個(gè)奇異的猶太人群體得以幸存。研究者們把這些幸存者與戰(zhàn)前就移居美國的猶太人相比較，發(fā)現(xiàn)他們的受教育程度普遍很低。而那些具有較高教育程度的人幾乎無一幸免。

讓人驚訝的是，這些被納粹視為將來肯定無所作為的普通人，日后的成就卻比生活在美國的那些沒有經(jīng)歷人生磨難的猶太人大得多，收入也比他們高得多。在以色列，這些從納粹集中營回來的人，很快成為國家復(fù)興的中堅(jiān)力量以及各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物。

這些沒有接受過什么高等教育的猶太人，經(jīng)歷磨難后為什么有了爆發(fā)的力量?他們成功的秘密是什么?

后來，研究者們發(fā)現(xiàn)，這些人在納粹集中營的時(shí)候，并不像那些精英們那樣一成不變，擺出與納粹勢不兩立的架勢。他們的頭腦十分靈活，能夠針對(duì)環(huán)境的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的生存方式。他們都堅(jiān)守著這樣的人生理念：只要朝著積極的方向改變，便無須羞恥。為了活下來，他們選擇了隱忍，并在改變中一步步接近自己的目標(biāo)。

哈佛大學(xué)的研究者把這個(gè)例子作為一個(gè)重要的信條傳遞給學(xué)生，希望他們走上創(chuàng)業(yè)之路時(shí)，不要學(xué)習(xí)納粹集中營里那些故步自封的猶太人，而要學(xué)習(xí)這些幸存者。

事實(shí)上，我們很多人都面臨這樣的問題——明明已經(jīng)接收到了新信息，卻對(duì)既定計(jì)劃不思改變，拉不下臉來承認(rèn)錯(cuò)誤，更不肯重新考慮修正原來的策略或方法，致使錯(cuò)誤程度不斷加深，以致造成更大的失敗。

任何一個(gè)聰明的人都知道，最好的計(jì)劃往往是在信息并不齊全的狀態(tài)下制定的，任何成功之路都不是一帆風(fēng)順的，所謂曲徑通幽、柳暗花明說的就是這個(gè)道理。

一個(gè)戰(zhàn)勝皇帝的德國老人

1888年，德國正式進(jìn)入普魯士大帝威廉二世的統(tǒng)治時(shí)代。經(jīng)過十幾年改革的德國，經(jīng)濟(jì)騰飛，軍事迅猛膨脹，已經(jīng)成為新的歐洲強(qiáng)國。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。

在戰(zhàn)場上威風(fēng)凜凜的威廉二世有個(gè)好習(xí)慣，就是閑暇時(shí)間喜歡獨(dú)自坐在書房里博覽群書。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書房。

幾天后，正在書房讀書的威廉二世，突然聽到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書的興致完全被打攪了，他打開窗戶一看，對(duì)面是一座用風(fēng)車作動(dòng)力的磨坊，在風(fēng)力的作用下，磨坊外的風(fēng)車嘎嘎吱吱地旋轉(zhuǎn)。

威廉二世氣憤地對(duì)手下的官兵說：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去。”官兵得令后，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說：“皇帝命令你兩天內(nèi)搬離波茨坦，否則后果自負(fù)。”

磨坊主是位60多歲的德國老人，聽到官兵的叫囂后，沒有反駁，還是安靜地干著手頭上的活。兩天后，官兵吃驚地看到，磨坊的風(fēng)車還在旋轉(zhuǎn)。

官兵們勃然大怒，要對(duì)老人無禮，老人理直氣壯地說：“我家祖祖輩輩都在這里養(yǎng)家糊口，為什么新國王來了，我就要搬走?要嫌棄這里喧鬧，那他搬走好了。”

什么，你竟敢讓皇帝搬走?簡直是膽大妄為，官兵們欲大發(fā)。沒想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說：“俾斯麥?zhǔn)紫嗍畮啄昵熬皖C布了法典，保障居民的權(quán)益，你們不能欺人太甚。”

說完，老人坐在門口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執(zhí)意把老人抬走了。萬般無奈之下，老人一紙?jiān)V狀遞交到國家司法機(jī)構(gòu)——法老院，把皇帝告上法庭，開啟了平民百姓狀告當(dāng)朝皇帝的先河。

法老院沖破重重阻力還是受理了此案，開庭那天，執(zhí)法官問老人：“究竟是先有磨坊還是先有書房?”老人答，先有磨坊。執(zhí)法官斬釘截鐵地說：“到此事情就簡單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書房。”

老人聽到判決結(jié)果老淚縱橫，他成為德國歷史上第一個(gè)靠法理戰(zhàn)勝皇帝的平民百姓。

威廉二世知道結(jié)果后，極為震怒，欲給執(zhí)法官施壓。首相俾斯麥趕緊進(jìn)言：“大帝，我們要想讓德意志帝國更加強(qiáng)大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄。”

經(jīng)過三思后，威廉二世最后服從了執(zhí)法官的判決，將書房搬到了別處。在威廉二世統(tǒng)治時(shí)代，德意志也正是靠著法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權(quán)國。

后來，老人的磨坊得以保存到今天，成為波茨坦著名的旅游景點(diǎn)，磨坊里豎立著一個(gè)慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著：一個(gè)戰(zhàn)勝皇帝的德國老人。

一個(gè)小小的磨坊敢于和威嚴(yán)的皇宮相對(duì)而生，這或許就是德國崛起的一個(gè)縮影。

經(jīng)典歷史典故5

【出處】《后漢書·酷吏傳·董宣》。

【釋義】本義是強(qiáng)硬的頸項(xiàng)，借喻人性格剛強(qiáng)，不肯低頭屈服。后以“強(qiáng)項(xiàng)令”泛指剛直不阿的官吏。

【歷史典故】

光武帝建立東漢王朝后，采取休養(yǎng)生息的政策，減輕賦稅，釋放奴婢，減少官差。因此，東漢初年經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下卻需要有效的法令。不過法令只能威懾百姓，卻無法約束達(dá)官貴人。光武帝的姐姐湖陽公主倚仗自己的弟弟是皇帝，橫行無忌，她的奴仆也不把法紀(jì)放在眼中。

洛陽令董宣是一個(gè)耿直的人，他認(rèn)為王子犯法與庶民同罪。湖陽公主有一個(gè)家奴仗勢行兇殺了人，躲在公主府里不出來。董宣不能進(jìn)公主府去搜查，就天天派人在公主府門口守著，只等家奴出來。

一天，湖陽公主坐著馬車外出，跟隨她的正是那個(gè)殺人的家奴。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來，攔住湖陽公主的車。

湖陽公主大怒：“好大膽的洛陽令，竟敢阻攔我的馬車！”

董宣毫不畏懼，當(dāng)面責(zé)備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，吩咐衙役把兇手逮起來，當(dāng)場處決。

湖陽公主十分生氣，馬上趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負(fù)她。光武帝聽了也十分惱怒，立刻召董宣進(jìn)宮，吩咐內(nèi)侍當(dāng)著湖陽公主的面，責(zé)打董宣，想替公主消氣。

董宣說：“先別動(dòng)手，微臣有話要上奏。”

光武帝怒氣沖沖地問道：“你還有什么話可說？”

董宣說：“陛下是一個(gè)中興的皇帝，應(yīng)該注重法令。現(xiàn)在陛下讓公主放縱奴仆殺人，還能治理天下嗎？如果微臣因?yàn)榫S護(hù)法令而獲罪，懇請以死謝天下！”說罷，他向柱子撞去。光武帝連忙吩咐內(nèi)侍把他拉住，但董宣已經(jīng)撞得頭破血流。

光武帝理屈，但是為了顧全湖陽公主的面子，要董宣向公主磕頭賠禮。董宣寧死不磕，內(nèi)侍把他的'腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著脖子。

內(nèi)侍回報(bào)說：“董宣的脖子太硬，摁不下去。”光武帝也只好放了他。

湖陽公主見光武帝放了董宣，并不服氣，諷刺光武帝沒有權(quán)威，光武帝無奈地說：“正因?yàn)槲易隽颂熳樱筒荒茉傧褡銎矫駮r(shí)那樣肆意為之。”

【成長心語】

“王子犯法與庶民同罪”，這是古代法治思想的精華，沿用至今。董宣敢于挑戰(zhàn)有權(quán)勢之人，堅(jiān)持原則不退讓、寧折不彎的精神值得我們后人尊敬，他無論官品與人品皆屬上乘。每個(gè)人都有一個(gè)衡量一切的尺度，所以對(duì)生活中發(fā)生的事情容忍程度不一。作為一個(gè)執(zhí)法者，對(duì)自己、對(duì)他人都應(yīng)該嚴(yán)格要求；如果是普通人，就要嚴(yán)于律己。敢于堅(jiān)持原則，寧折不彎的堅(jiān)韌精神，這些都將成為青少年走向成熟、走向成功的條件和原因。

經(jīng)典歷史典故6

不要把自己當(dāng)做老鼠，否則肯定被貓吃。1858年，瑞典的一個(gè)富豪人家生下了一個(gè)女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一只天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥。那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的小鳥。奇跡發(fā)生了，孩子因?yàn)檫^度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性，也就是茜爾瑪·拉格蘿芙！

人生哲理：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環(huán)境中，人才會(huì)超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

經(jīng)典歷史典故7

【出處】《戰(zhàn)國策·趙策二》。

【釋義】胡：古代指北方和西方的少數(shù)民族。指學(xué)習(xí)胡人的短打扮服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。這個(gè)典故告訴人們不要故步自封，應(yīng)學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。

【歷史典故】

趙武靈王是戰(zhàn)國時(shí)趙國的國君，他是一位很有遠(yuǎn)見的國君，面對(duì)周邊的諸侯國日益強(qiáng)大，便考慮著趙國的發(fā)展前途。國家要強(qiáng)盛，就必須改革一番。

趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。于是，為了富國強(qiáng)兵，趙武靈王提出“著胡服”、“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長補(bǔ)中原之短。

可是“胡服騎射”的命令還沒有下達(dá)，就遭到許多皇親國戚的反對(duì)。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實(shí)際情況而采取對(duì)策的，怎樣有利于國家的昌盛就怎樣去做。只要對(duì)富國強(qiáng)兵有利，何必拘泥于古人的舊法。”趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號(hào)令全國著胡服，習(xí)騎射，并帶頭穿著胡服去會(huì)見群臣。胡服在趙國軍隊(duì)中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。

在趙武靈王的親自教習(xí)下，國民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，接連打敗了臨近的中山、東胡等國，向北開辟了上千里的疆域，趙國日益壯大起來。

【成長心語】

趙武靈王的“胡服騎射”是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話。其實(shí)，人的一生中，不論在任何領(lǐng)域，都會(huì)遇到各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)者，面對(duì)這些強(qiáng)者，最重要的是“把起點(diǎn)放低”，取長補(bǔ)短，在學(xué)習(xí)中不斷地提高自己。有人覺得努力學(xué)習(xí)很苦，但當(dāng)你看到自己的進(jìn)步，理想逐漸實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，即使再辛苦，心里面也會(huì)長存一分甘美，終生回味。

經(jīng)典歷史典故8

發(fā)生在西漢時(shí)期的同姓王聯(lián)合大叛亂"七國之亂"和西晉時(shí)晉朝皇室內(nèi)宮爭權(quán)奪利的"八王之亂"，給當(dāng)時(shí)的百姓帶來了深重的災(zāi)難，社會(huì)生活被搞得一團(tuán)糟。后來人們便將這兩次叛亂聯(lián)系起來，構(gòu)成了"亂七八糟"這句成語。

經(jīng)典歷史典故9

公孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時(shí)期著名的軍事家，年輕時(shí)曾和龐涓一起從師學(xué)習(xí)兵法。后來，龐涓當(dāng)上了魏國的，忌妒孫臏的才能，就把孫臏騙到魏國，割掉孫臏的膝蓋骨，使之成了殘廢。孫臏在齊國使臣的幫助下，逃往齊國，當(dāng)上了齊威王的軍師。圍魏救趙就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著名戰(zhàn)役。

圍魏救趙的歷史典故

公元前354年，魏國軍隊(duì)圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時(shí)，齊國應(yīng)趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里?

起初，田忌準(zhǔn)備直趨邯鄲。孫臏認(rèn)為，要解開紛亂的絲線，不能用手強(qiáng)拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。

他向田忌建議說，公元前354年魏國精銳部隊(duì)都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П蛭簢鄱汲谴罅好筒暹M(jìn)去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁(今河南開封)進(jìn)軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預(yù)先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。

孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個(gè)很有名的戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計(jì)中的重要一計(jì)。圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰(zhàn)法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。

經(jīng)典歷史典故10

有三種說法。一說是元代蒙古人有個(gè)習(xí)慣，兩人牽馬相遇，要在對(duì)方馬屁股上拍一下，表示尊敬。二是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。三是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱贊一番。

經(jīng)典歷史典故11

早年，有父子倆開了一個(gè)小茶館。知縣白老爺是一個(gè)貪財(cái)好利的主兒，經(jīng)常來白吃白喝。雖然父子倆受不了，有氣，但也沒辦法。有一段時(shí)間老掌柜病了，小掌柜司爐掌壺。等老掌柜病好以后，發(fā)現(xiàn)縣太爺再?zèng)]來了。問其緣由，小掌柜一笑說："我給他沏茶，是哪壺不開提哪壺!”

經(jīng)典歷史典故12

北宋時(shí)期，有個(gè)人叫陳康肅，號(hào)堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習(xí)，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常常夸耀自己的本領(lǐng)。

有一天，陳堯咨練習(xí)射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣油的老頭只是略微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個(gè)老頭也會(huì)射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會(huì)射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已。”

陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗(yàn)，知道你的射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個(gè)盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。

老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。

經(jīng)典歷史典故13

從朱溫建立梁朝開始的五十多年里，中原地區(qū)前后換了五個(gè)短暫的王朝——梁、唐、晉、漢、周(為了跟以前相同名稱的王朝區(qū)別，歷史上把它們稱做后梁、后唐、后晉、后漢、后周)，合起來叫做五代。五代時(shí)期，在南方和巴蜀地方，還有許多割據(jù)政權(quán)，有的稱帝，有的稱王，前后一共建立了九個(gè)國(前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐)，加上在北方建立的北漢，一共是十國。所以五代時(shí)期又叫做“五代十國”時(shí)期。朱溫即位不久，鎮(zhèn)海(治所在今浙江杭州)節(jié)度使錢镠(音liú)首先派人到汴京祝賀，表示愿意稱臣。朱溫十分高興，馬上封他做吳越王。

錢镠原來出身貧窮，年青時(shí)候做過鹽販，后來到浙西鎮(zhèn)將董昌手下當(dāng)部將。黃巢起義軍攻打浙東的時(shí)候，錢镠用小股兵力保住了臨安(今浙江杭州)。唐王朝認(rèn)為他有功，封他為都指揮使，后來，又提拔為節(jié)度使。

錢镠當(dāng)上節(jié)度使以后，擺起闊綽來。在臨安蓋起豪華的住宅，出門的時(shí)候，坐車騎馬，都有兵士護(hù)送。他的父親對(duì)他這樣做法，很不滿意。每次聽到錢镠要出門，就有意避開。

錢镠得知父親回避他，心里不安。有一次，他不用車馬，不帶隨從，步行到他父親的家里，問老人為什么要回避他。

老人說：“我家世世代代都是靠打魚種莊稼過活的，沒有出過有財(cái)有勢的人。現(xiàn)在你掙到這個(gè)地位，周圍都是敵對(duì)勢力，還要跟人家爭城奪池。我怕我們錢家今后要遭難了。”

錢镠z聽了，表示一定要記住父親的囑咐。打那以后，他小心翼翼，只求保住這塊割據(jù)地區(qū)。當(dāng)時(shí)，吳越是個(gè)小國，北方的吳國比吳越強(qiáng)大，吳越國常常受他們的威脅。

錢镠長期生活在混亂動(dòng)蕩的環(huán)境里，養(yǎng)成了一種保持警惕的習(xí)慣。他夜里睡覺，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息;如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。他又在臥室里放了一個(gè)盛著粉的盤子，夜里想起什么事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。

他不但自己保持警惕，對(duì)他的將士要求也挺嚴(yán)。每天夜里在他住所周圍，有兵士值更巡邏。有一天晚上，值更的兵士坐在墻腳邊打起盹來。忽然，隔墻飛來幾顆銅彈子，正好掉在兵士身邊，把兵士驚醒過來。兵士們后來知道這些銅彈子是錢镠從墻里打過來的，在值更的時(shí)候，就不敢打盹了。

又有一天夜里，錢镠穿了便服，打北門進(jìn)城。城門已經(jīng)關(guān)閉了。錢镠在城外高喊開門，管門的小吏不理他。錢镠說：

“我是大王派出去辦事的，現(xiàn)在急著要回城。”小吏說：“夜深了，別說是大王派的人，就是大王親自來，也不能開。”

錢镠在城外繞了半個(gè)圈子，打南門進(jìn)了城。第二天，他把管北門的小吏找來，稱贊他辦事認(rèn)真，并且給他一筆賞金。

錢镠就是靠他的謹(jǐn)慎小心，一直保持他在吳越的統(tǒng)治地位。吳越國雖然小，但是因?yàn)殚L期沒有遭到戰(zhàn)爭的破壞，經(jīng)濟(jì)漸漸繁榮起來。

錢镠鞏固了他的統(tǒng)治，就過起奢侈的生活來。他把臨安城擴(kuò)大了三十里，大造亭臺(tái)樓閣，把自己的王府造得像龍宮一樣。這樣做，自然加重了百姓的負(fù)擔(dān)。

錢镠還征發(fā)民工修筑錢塘江的石堤和沿江的水閘，防止海水往里灌;又叫人鑿平江里的大礁石，方便船只來往。因?yàn)樗谂d修水利方面做了一點(diǎn)事，所以民間給他起個(gè)外號(hào)，叫“海龍王”。

經(jīng)典歷史典故14

唐代《朝野僉載》里記載：房玄齡怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到皇帝下旨，欲賜十二名女子于房玄齡照顧飲食其居，以表彰房丞相為國操勞之苦。

詔曰：“若寧不妒而生，寧妒而死?”意思就是：如果你(房氏)應(yīng)允這件事，那么這里有美酒一杯，自此以后和和美美，如果你要嫉妒你們家老公，不允此事，嗯，朕賜你毒酒一杯。

房氏“寧妒而死”，拿起毒酒一飲而盡。結(jié)果呢?不過一杯醋而已，濃濃的酸意里卻浸透著對(duì)夫君無限的愛，寧可死，也要吃醋。吃醋的女人是不講道理的，吃醋的女人也不能說是錯(cuò)的。

經(jīng)典歷史典故15

滿城盡帶黃金甲

"待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。"這是唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢寫的一首歌詠菊花的詩。黃巢年輕時(shí)，到京城長安應(yīng)考，沒有考上。他在長安看到了朝廷的腐敗，憤慨地寫下了這首詩，表示了自己立志推翻唐王朝統(tǒng)治的決心。

唐朝晚年，特別是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道尋歡作樂。朝廷政治黑暗，民間賦稅繁重。貴族、官僚霸占了大量土地，老百姓卻沒有地種，只得到處流亡。有些地方發(fā)生了災(zāi)荒，農(nóng)民靠吃草根樹葉過活，官吏卻照舊向他們催逼賦稅。廣大農(nóng)民已經(jīng)沒法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙東地區(qū)就爆發(fā)了裘甫領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。公元868年，又發(fā)生了龐勛領(lǐng)導(dǎo)的桂林守軍的起義。

鮑元875年，濮州(在今山東鄄城北)人王仙芝領(lǐng)導(dǎo)幾千人在長垣(在今河南新練)起義，自稱“天補(bǔ)平均大將軍”，很快攻占了曹州(今山東曹縣)和濮州。附近農(nóng)民紛紛參加，起義隊(duì)伍一下子發(fā)展到幾萬人。

黃巢是冤句(在今山東曹縣西北)人。他的家鄉(xiāng)正是王仙芝起義軍占領(lǐng)的地區(qū)。黃巢精通武藝，讀過經(jīng)書，販過私鹽，結(jié)交了不少江湖好漢。他本來就想推翻唐朝，這時(shí)看到王仙芝起義，就也組織幾千人，起兵響應(yīng)，并加入了王仙芝的起義隊(duì)伍。

王仙芝、黃巢在山東、河南一帶，到處攻打州縣，聲勢越來越大。朝廷派兵去鎮(zhèn)壓，可是老是吃敗仗。于是有些官員提議，把王仙芝招降過去。

王仙芝官迷心竅，準(zhǔn)備接受招安。這事給黃巢知道了。他去找王仙芝，憤怒地說：“當(dāng)初我們立下大誓，一定要把天下那些害國害民的壞人掃清。現(xiàn)在事情還沒有成功，你卻想去做官，你怎么對(duì)得起這些弟兄!”

黃巢越講越氣憤，忍不住拔出拳頭，朝王仙芝臉上狠狠打了一拳。黃巢不愿再跟從王仙芝，他帶領(lǐng)一支軍隊(duì)，開始單獨(dú)作戰(zhàn)。

兩人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想當(dāng)官，多次派人向唐朝官員求降。唐朝官員見他已沒有多大能耐，便不再理會(huì)他。不久，王仙芝兵敗被殺，他留下的隊(duì)伍也趕去投奔黃巢了。

兩支起義軍重新會(huì)合后，大家推黃巢為黃王，號(hào)“沖天大將軍”。黃巢開始設(shè)置官職，管理起義軍內(nèi)部的事務(wù)。從此，起義軍才算有了初步的組織。

黃巢帶領(lǐng)起義軍，準(zhǔn)備去攻打洛陽。唐僖宗急忙調(diào)兵遣將，增援洛陽。黃巢見唐軍兵力強(qiáng)大，就渡過淮河，向唐軍力量空虛的南方挺進(jìn)。他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)了大半個(gè)中國，一直打到了福州、廣州。

黃巢到了廣州，沒想到那里發(fā)生瘟疫。起義軍將領(lǐng)勸黃巢離開南方，舉行北伐。于是，黃巢休整了一下隊(duì)伍，又帶兵北上。

這時(shí)，起義軍已發(fā)展到幾十萬人，成了一支強(qiáng)大的隊(duì)伍。他們一路上勢如破竹，把各地的官軍打得一敗涂地，很快渡過了長江，隨后又渡過了淮河。

鮑元880年十二月，黃巢打到了洛陽，洛陽官員馬上開城投降了。黃巢進(jìn)城以后，由于起義軍紀(jì)律嚴(yán)明，洛陽城里商店照常營業(yè)，街上完全跟平常一樣。

黃巢又下令向潼關(guān)進(jìn)軍。他的前鋒部隊(duì)很快到達(dá)了關(guān)外。起義軍都打著白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到盡頭，簡直像一片白色的海洋。一會(huì)兒，黃巢來了，起義軍高聲大喊，好像晴天霹靂。駐守關(guān)外的唐軍看到這聲勢，嚇得各自逃命去了。

潼關(guān)左面有個(gè)山谷，谷中有條小路直通關(guān)后。起義軍通過這條小路，繞到關(guān)后，前后夾攻，一下子攻破了潼關(guān)。

潼關(guān)一破，整個(gè)長安亂成一團(tuán)。唐僖宗騎了一匹快馬，由幾百個(gè)士兵保衛(wèi)著，慌慌張張地逃往成都去了。

當(dāng)天下午，黃巢帶領(lǐng)起義軍，開進(jìn)長安。長安百姓興高采烈地歡迎起義軍進(jìn)城，街道兩旁站滿了歡迎的人群。

黃巢部下的大將尚讓，對(duì)歡迎的人說：“黃王起兵，都是為了百姓。我們決不像唐朝皇帝那樣，不把你們當(dāng)人看待。大家安居樂業(yè)，放心好了。”人們聽了，都很感動(dòng)。起義軍對(duì)罪大惡極的官僚，捉到就殺，但看到路旁的窮人，卻常把自己的東西送給他們。

就在這年年底，黃巢在長安當(dāng)了皇帝，國號(hào)叫大齊。長安成了起義軍的天下，黃巢也終于實(shí)現(xiàn)了“沖天香陣透長安，滿城盡是黃金甲”的愿望。

新政權(quán)建立了，但黃巢控制的地方卻非常小，只有長安及其附近的幾小塊地方。原來黃巢一直流動(dòng)作戰(zhàn)，打下的地方，都沒有派兵把守。他一走，這些地方又全給敵人占領(lǐng)去了。

唐僖宗逃到成都以后，就糾集軍隊(duì)，把長安包圍起來。幾十萬起義軍擠在這一小塊地方，日子一長，糧食都吃光了。就在起義軍出現(xiàn)嚴(yán)重困難的時(shí)刻，黃巢手下的一個(gè)大將朱溫投降了唐朝。

這時(shí)，唐僖宗又調(diào)來了沙陀族的酋長李克用的騎兵。李克用帶領(lǐng)沙陀騎兵，和唐軍一道作戰(zhàn)，擊敗了起義軍。

黃巢見形勢不利，撤出了長安。一路上，他作戰(zhàn)又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵敗自殺了。

這次大起義歷時(shí)十年，從根本上動(dòng)搖了唐朝的腐朽統(tǒng)治。沒有多久，唐朝就滅亡了。