依我個人的思想主義，我并不愛看《三國演義》。相比之下，《三國演義》中那令人叫好的三足鼎立之場面，遠不如太平公主的帝位爭奪戰(zhàn)更有看頭。

令人尊敬的一代女皇——武則天，她的睿智無人能比，非于常人的政治能力更是令天下人所折服。她的女兒太平公主繼承了她的優(yōu)點，在于眾多的有野心的女人中脫穎而出，之前所做的計劃也使她事半功倍。

而《三國演義》中的部分情節(jié)并不真實，為羅貫中所編。著名的三顧茅廬便是如此，為使眾人更相信劉備的為人，把請諸葛亮出山的次數(shù)填上了幾筆。雖然這使讀者更鮮明地看到劉備的形象，但改歷史典故我還是有些無法接受。典故畢竟還是越真實越好，要不把那些錯誤給留到現(xiàn)在，誰真誰假也辨不清了。

其次便是《三國演義》中的諸多打斗，如大名鼎鼎的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)……雖說這些戰(zhàn)爭都改變了歷史，但出于女生的性格，那打打殺殺的場面實在過于詳細，不免有些厭惡。不管那些戰(zhàn)略使如何周密，結(jié)局又是多么盡人意，卻使人（起碼我）感到書中的主角有點嗜殺的感覺了。

緊隨其后的便是這個“義”字，不少人都被此字所誘，但我現(xiàn)在卻有個不同的觀點。古代的兩大名著《三國演義》和《水滸傳》，“義”一字就概括了全書，這也使我反感，就因為這個“義”字難倒了太多英雄好漢：關(guān)羽就因為義在華容道放了曹操，梁山好漢一齊去救吟反詩的宋江……說實在的，我一點兒也不喜歡為義而拼殺的場面，什么“大義滅親”的，義有時常與“孝”、“忠”兩字背道相馳，那不是與我國的民族傳統(tǒng)美德相反了嗎？

既便如此，《三國演義》也是眾多學者的愛物，因為這本名著還是記載了不少《史記》上所看不到的典故。但依個人觀點，倒是更喜歡武則天的故事。武則天歷經(jīng)那么多的事，料理好一切才登上王位的。愛屋及烏，她的女兒我也很欣賞，太平能力不凡，在韋后、安樂公主和上官婉兒中占了上風，雖然最后還是失敗了，但太平公主還是給人留下了深刻的印象。這位“武則天第二”實在能當之無愧地受人尊敬。