商紂時期，紂王無道，沉迷酒色，陷害忠良，兇暴無比。一日去女王娘娘廟拜神，見女媧娘娘的塑像美若天仙，于是就在墻上題詩，表示一生如有如此美女相伴，死不足惜。后機緣巧合，見到了殷商四大天王之一的蘇天王蘇護的女兒妲己，遂生曖昧之心，強搶入宮為妃。

誰料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑紂王，斷送殷商。隨后她和紂王，斬忠臣、害賢才。對西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲瓏心，逼走武成王黃飛虎。于是各方諸侯并起，皆要討伐無道的商紂。適逢此時，西岐之地興起的周，實力強大，于是引為盟主，主持討伐。西周軍隊有文王姬昌、武王姬發先后領導，由丞相姜子牙指揮，一路朝殷商都城朝歌進發。其間雙方出動了很多修道高人、海外散修。更是讓我們看到了，元始天尊領導的禪教與通天教主領導的截教之間的矛盾。總而言之吧，武王軍隊逼近朝歌城下，城內軍民臨陣倒戈，打開城門，迎接武王，無道的紂王在樓中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成為了中國歷史上又一個奴隸制國家。而那些戰死的雙方將領和奇人異士，也被姜子牙在封神臺上，封為天神!《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進了一場大是大非的戰爭里。

是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護醉生夢死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進香起歹意，竟對女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因為一個“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰死在異國他鄉。為了一個將亡的ZF，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。

忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。

除了很模糊的是非之戰，《封神》中另一大特點就是免除不了中國社會獨特的等級之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等。可見道家、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實際上，眾生卻從未平等過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因為要與元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發揮。這樣看來，有錯的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五常”的等級之分。

雖然書中的故事“三分事實七分虛構”，但書中的人物命運卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經歷喜悅與憂愁，驚險過后又發人深省。這便是《封神》的高明之處。