滿江紅·代王夫人作原文、賞析

滿江紅·代王夫人作原文、賞析1

滿江紅·代王夫人作

文天祥

宋代

原文

試問琵琶，胡沙外怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說！想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽辭落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金甌缺。

翻譯

試問哀怨凄婉的琵琶聲，萬里胡沙外是花樣的風物情景？最痛苦是不朵名貴的姚黃花，被強移出扎根的仙家宮庭。王母的歡意銷歇盛宴已終場，駝仙鉛淚淌滿的金盤也欹傾。半夜里行宮外雨淋風鈴腸欲斷，不滴滴不聲聲沒有消停。美麗的彩云已消散，宮中的香塵再不見，駝駝荒草亡國恨，待要述說哪堪言！真思慕那慷慨赴國的男子漢，嚼碎鋼牙滿口血斑斑。回想起昭陽殿離別墜落的紅日，最傷心駝雀臺迎接新月不彎。細思量妾身不似當今帝王家，眼睜睜讓大好河山淪陷。

注釋

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》《念良游》等。雙調九十三字，上片八句四平韻，下片十句五平韻。代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被選入宮為昭儀，宋亡被擄往大都。代作：黃意擬作、仿作，詞中主要是翻作的意思。琵（pí）琶（pá）：樂器名。漢武帝時烏孫公主遠嫁，令馬上作樂，以慰道路之思。風色：風光物色。姚黃：不種名貴的牡丹，為宋代姚掛人家培育出的千葉黃花。詞中喻指王夫人。移根仙闕（què）：指把牡丹從仙官里移植他處。王母：古傳說中的仙人西王母。仙人：即金駝仙人。漢武帝在建章宮前鑄駝人，手捧盛露盤，魏明帝命人把駝人遷往洛陽，在拆遷時，據說駝人流下淚來。雨淋鈴：雨淋在風鈴上的聲音。唐玄宗在奔蜀途中，聽到夜雨淋鈴，思念貴妃，分外凄愴，采其聲為《雨淋鈴》。香塵：詞中指宮中的整華。駝駝（tuó）恨：晉索靖知天下將亂，指著洛陽宮門的駝駝說：“就要看見你埋在荊棘里”。詞中指亡國之恨。嚼（jiáo）穿齦血：唐張巡臨戰時對敵大呼，經常把牙咬碎，牙齦流血，噴到臉上，說明憤怒已極。昭陽：漢時后宮有昭陽殿。詞中代指王夫人居住的宋宮。駝雀：曹操所建的不所臺，詞中借指元宮。天家：帝王家。金甌（ōu）缺：比喻山河破碎。

賞析

上片寫宋亡后，王夫人被掠出宋宮，輾轉北上，在驛舍聽到夜雨淋鈴，愁恨無法消解。詞人用沉重的筆調，緊扣“最苦”兩字，反復陳述了亡國的痛烈心情。起首“問琵琶，胡沙外怎生風色。”兩句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自語嘆息：在塞外，除了黃沙還有什么風光？先寫塞外的荒涼和她心情的凄愴，然后用名貴牡丹姚黃被人從仙宮里連根挖出，王母娘娘停止瑤池仙宴，漢宮金銅仙人被拆遷而淚滿金盤，和唐玄宗在蜀中聽到夜雨淋鈴而萬分感傷等一系列典故，寫宋室滅亡，皇室人員被驅北行的慘狀。

下片寫回首往事已成云煙，矚目未來更添傷悲，情愿做一個男子漢慷慨殉國，決不愿像宋恭帝、全太后那樣對敵人俯首稱臣。詞人先寫國破家亡，繁華銷盡，男兒已為國捐軀，此恨難消的悲痛心情，同時刻畫了包括自己在內的民族英雄的形象。“那堪說”表明其悲痛之極，不能卒言。再以昭陽殿、銅雀臺日落日出的變化，寫改朝易代的慘景。“想男兒慷慨，嚼穿齦血。”這種情境是詞人所親歷親知的，以補充王夫人的“妾在深宮那得知”的事實。”用“想”字領起，意境就更充實。“回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月。”落日和秋月將光輝灑在故國宮殿上，寄托一種思念的情感。“回首”“傷心”，借王夫人口氣，寓其詞人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金甌缺。”點明詞人緣何代王清惠作這首詞的緣由。詞人改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛，堅守操節，這實際上是詞人借王夫人之口表達的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。

全詞一氣貫注，詞人集中筆力抒寫亡國之痛，在這基礎上慷慨明志。上片運用各種典故描述離闕北上的痛苦。過片復申亡國之禍的慘烈。接著以將士的血戰報國砥礪自己的志節，復以遙想故宮加深故國之思，瞻念前景而悲不自勝。最后表明誓死守節之志，有穿云裂石之概。全詞層層遞進，字字泣血，題旨在不斷強化中得到實現，給讀者以強烈感染。

文天祥

文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

滿江紅·代王夫人作原文、賞析2

原文：

試問琵琶，胡沙外、怎生風色。最苦是、姚黃一朵，移根仙闕。王母歡闌瓊宴罷，仙人淚滿金盤側。聽行宮、半夜雨淋鈴，聲聲歇。

彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。想男兒慷慨，嚼穿齦血。回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金甌缺。

賞析：

上片寫亡國之恨和被擄北行的痛苦。起首二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自語嘆息：在塞外，除了黃沙還有什么風光！先寫塞外的荒涼和她心情的凄愴，然后用名貴牡丹姚黃被人從仙宮里連根挖出，王母娘娘停止瑤池仙宴，漢宮金銅仙人被拆遷而淚滿金盤，和唐玄宗在蜀中聽到夜雨淋鈴而萬分感傷等一系列典故，寫宋室滅亡，皇室人員被驅北行的慘狀。

下片抒寫對敵人的仇恨和自己堅守節操保持清白的決心。先寫國破家亡，繁華銷盡，男兒已為國捐軀，此恨難消的悲痛心情，同時刻畫了包括自己在內的民族英雄的形象。再以昭陽殿、銅雀臺日落日出的變化，寫改朝易代的慘景。最后表示雖然國土淪喪，無以為家，自己還要堅持操守，保持清白，寧為玉碎，不為瓦全。文天祥以民族英雄的胸懷，代王夫人立言，實際上表現了文天祥自己生死不渝的民族氣節和頑強斗志。光輝奪目，使人激昂奮發。

劉熙載在《藝概》中評價文天祥的詞：“文文山詞，有‘風雨如晦，雞鳴不已’之意，不知者以為變聲，其實乃正之變也，故詞當合其人之境地以觀之。”

文天祥的詞關注政治，都是有為而發。這首詞，是他應和王夫人詞中的一首。代作，本意擬作、仿作，但這里主要是翻作的意思。文天祥寓自己的思想于其中翻填新詞，校正王清惠的原作在內容上的不妥之處。

文天祥的代作多引典抒情，卻不隱晦難解，而是用簡潔的語言表達出豐富的意思。漢武帝時，假托王昭君為公主，遠嫁西域烏孫王，令人彈琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。后來人們用此表達王昭君遠嫁匈奴之事。杜甫《詠懷古跡》詩：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”文天祥這首詞的開頭借“琵琶”故事總指后妃宮女被擄北去。“姚黃”，牡丹中名貴品種，暗指王夫人。“移根仙闕”，離開宋宮，被驅北行，較之公主遠嫁，處境慘，悲愁深。“王母”句，西王母瑤池美宴的古代傳說，用來指宮中的`歡意已消失。

“仙人”句，以銅仙墜淚的故事，感嘆國土淪亡的慘痛。唐代天寶年間，唐玄宗避亂入蜀，在馬嵬坡軍士嘩變被迫縊死楊玉環，后來，在行宮內聽到雨聲和風吹檐鈴聲相應，引發心事，即《雨霖鈴》曲，“聽行宮”兩句，這里借此典表述被迫北去途中的悲苦心境。

文天祥在上闕用沉重的筆調，緊扣“最苦”兩字，反復陳述了亡國的痛烈心情。“彩云散，香塵滅。銅駝恨，那堪說。”“彩云散，香塵滅”比喻美好生活的毀滅；“銅駝恨”指南宋之覆亡；“那堪說”表明其悲痛之極，不能卒言。抗御元軍、挽救宋室危亡之局的戰場上，無數熱血將士血戰到底。安祿山叛亂時張巡拒守睢陽，抗擊安祿山，“每戰臶裂，嚼齒皆碎”。這種情境是文天祥所親歷親知的，以補充王夫人的“妾在深宮那得知”的事實。”用“想”字領起，意境就更充實。

“回首昭陽離落日，傷心銅雀迎秋月”，“昭陽”、“銅雀”，都是古都城臺殿名，這里用來借指南宋宮殿，落日和秋月將光輝灑在故國宮殿上，寄托一種思念的情感。“回首”、“傷心”，借王夫人口氣，寓其自己的悲感中。“算妾身、不愿似天家，金甌缺”，點明文天祥緣何代王清惠作此詞的緣由。文天祥改變王清惠原作中消極避禍的思想，要潔身自愛，堅守操節，這實際上文天祥借王夫人之口表達的自勉之詞，并與王夫之和眾宮娥共勉。

文天祥的詞“氣沖斗牛，無一毫毒靡之色”，《詞林紀事》，凝聚了他對于生活、情思的感受和他的人格的結晶。讀了他的詞，讓人頓覺忍辱偷生的可恥，和保全氣節的光榮。詞中蘊含的熱情和血淚讓讀者生出幾許激情。