“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

名人傳讀后感800字左右高中 名人傳記讀后感800字高中篇一

貝多芬是德國的一位偉大的音樂家，他的作品廣為流傳，因為他在音樂上的造詣，所以被尊稱為“樂圣”。可他的人生卻不像別人那樣燦爛輝煌。貝多芬是一個音樂天才，雖然他父親很早就發現了貝多芬的音樂天賦，可他卻不是一個稱職的好父親，他用暴力逼貝多芬練琴，使貝多芬差點厭惡音樂。盡管貝多芬的童年十分悲慘，但他對童年始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。19歲時革命爆發了，它占據了貝多芬的心，貝多芬的愛國之情油然而生，他在筆記里寫道：“勇敢不屈！盡管身體虛弱，但我的天才將會得勝的……”苦痛已經敲響了貝多芬的門；它纏住了他，不再離去。1796年到1800年，30歲的貝多芬聽力越來越差，以至于兩年來他不得不避開所有的交往，而他的活力的對象：朱麗埃塔·居奇亞迪，也在1803年11月嫁給了加侖貝格伯爵。感情、痛楚、意志、頹廢和傲岸在貝多芬心中交替。晚年的貝多芬窮困潦倒到了要行乞的地步，但即使命運如此折磨著貝多芬，但這個頑強的人還是憑著超乎尋常的毅力寫下了一首首不朽的名曲。但死神還是來了，1826年11月末，他著涼了，患了胸膜炎。他讓他的侄子去請醫生，但這漠不關心的家伙居然忘了，兩天后才想起來。醫生來得太晚了，并且診治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一場大暴雨中，在滾

滾雷鳴中咽了氣。一個陌生人替他合上了眼睛。

貝多芬的一生是杯具的，可他卻做到了常人做不到的，并獲得了成功。這讓我不由得深思了起來？當我們遇到了無法跨越的障礙，是不是就輕言放棄，或是停止不前？不！為什么我們不勇敢的試一次？像貝多芬那樣，絕不向命運低頭，用那頑強并且堅韌不屈的意志去沖破它，戰勝它，而不是垂下頭顱，說：“我不行……”僅有經歷過地獄的磨練才能擁有創造天堂的力量；僅有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。生活的磨難未必是件壞事，只要我們用心應對，坎坷也會成為走向成功的墊腳石。

最終，我期望所有人都能記住貝多芬，記住這位歷經生活磨難卻不想命運低頭的偉大音樂家，并像他一樣，勇敢、堅強的活著。

名人傳讀后感800字左右高中 名人傳記讀后感800字高中篇二

《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術家是"團體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得"團體力量"是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一齊，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內心斗爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應當牢記：有關英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重復了一遍：“難道，我應當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊面包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心斗爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依靠，所以他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結奉承的厭惡，在自我毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前說上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復地說："天才的這些錯誤和失敗不應當把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在那里指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善于不顧一切地保護自我內在的人的本質，從而保護了自我的創作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--盡管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應當同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。

羅蘭思想上的矛盾，與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產物加以描述的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會里，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。

高中名人傳讀后感800字左右(精選5篇)

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：“古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”《名人傳》這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。你是否在找正準備撰寫“高中名人傳讀后感800字左右”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！

在這個暑假里，我看了一本叫《名人傳》的書。這本書的作者是羅曼·羅蘭，是19世紀末的法國著名的現實主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講述的是在藝術方面不一樣領域的三位偉人。他們分別是：音樂家、雕塑家、作家。雖然他們各自所處的領域不一樣，可是，在人生憂患困頓的征途上，他們為尋求真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。

這本書詳細講述三個名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會中如何生存，獲得榮譽和名利全失。貝多芬，是一個在音樂領域上德高望重的人，同樣也是一個不畏強權的人。米開朗基羅是一個著名的雕塑家，創造了無數不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自我的作品揮灑了無數的汗水。托爾斯泰為后人留下了經典的文學作品，用文字傳播著愛的種子。他們三個雖然在各自不一樣領域發展，可是卻有一個共同的特點，就是對自我的夢想從未有放棄過。這也就是他們值得讓人敬佩的地方!

《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了在這些名人們風光的背后，隱藏著的是我們一般常人都難以體會的痛苦和艱辛。看完了這本書，我獲益良多。在以后的學習中，遇到困難也要認真研究，勇敢應對。

這是法國作家羅曼羅蘭的一部經典之作。十分真切地向我們介紹路整個歐洲藝術三大領域的杰出代表：音樂家貝多芬、雕塑家米開朗琪羅和作家托爾斯泰。

讓我感觸最深的是貝多芬，他是一個一生都在和命運作斗爭的人。不幸的他同時也是萬幸的，它有一顆與常人不一樣的圣潔的心。現今社會中擁有這樣心靈的人也越來越少，大家一生都在追名求利，為了金錢而活，放棄了以往的夢想，放棄了拼搏的斗志，放棄了自我在人生舞臺上表演的自信。而貝多芬不一樣，他勇于應對自然設下的陷阱，勇于應對上帝對他的不公，努力為自我夢想的實現而奮斗。在他少年時為掙錢養家而奔波時，或許我們還在那溫暖的家中過著衣來伸手，飯來張口的生活，其實我們都是命運的寵兒，出生在這和平的年代，三餐不愁，還有學上。但有些同學卻不懂珍惜，上課不認真聽講，還滿口臟話。而貝多芬沒有愧對于人這個稱號。

我覺得羅曼羅蘭寫這本書不僅僅是為了讓我們去了解那些名人，更重要的是呼喚那些不幸的人們，切勿過分怨天尤人!人類中優秀分子是怎樣生活的，讓我們在讀它的時候好好吸收它的精神養料，重振生活信心，雖然生活并不像我們想象的那樣完美、夢幻，但既然他們過來了，我們同樣也能過來。

再偉大的人也是普通的，他們唯一和我們不一樣的是他們那堅韌的毅力。同樣，我們也要加油，一齊為成功的喜悅而奮斗!

當我閱讀了羅曼·羅蘭的名人傳后，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國二十世紀的一位杰出的現實主義作家，他的作品很受讀者青睞。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位偉大人物的故事，其中最讓我感動的是貝多芬的故事，他歷經各種磨難都沒有向命運屈服，告訴我們：唯有堅忍不拔的意志，努力的奮斗，才能獲得成功。

貝多芬是德國的一位偉大的音樂家，他的作品廣為流傳，因為他在音樂上的造詣，所以被尊稱為“樂圣”。可他的人生卻不像別人那樣燦爛輝煌。貝多芬是一個音樂天才，雖然他父親很早就發現了貝多芬的音樂天賦，可他卻不是一個稱職的好父親，他用暴力逼貝多芬練琴，使貝多芬差點厭惡音樂。盡管貝多芬的童年十分悲慘，但他對童年始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。19歲時革命爆發了，它占據了貝多芬的心，貝多芬的愛國之情油然而生，他在筆記里寫道：“勇敢不屈！盡管身體虛弱，但我的天才將會得勝的……”苦痛已經敲響了貝多芬的門；它纏住了他，不再離去。1796年到1800年，30歲的貝多芬聽力越來越差，以至于兩年來他不得不避開所有的交往，而他的活力的對象：朱麗埃塔·居奇亞迪，也在1803年11月嫁給了加侖貝格伯爵。感情、痛楚、意志、頹廢和傲岸在貝多芬心中交替。晚年的貝多芬窮困潦倒到了要行乞的地步，但即使命運如此折磨著貝多芬，但這個頑強的人還是憑著超乎尋常的毅力寫下了一首首不朽的名曲。但死神還是來了，1826年11月末，他著涼了，患了胸膜炎。他讓他的侄子去請醫生，但這漠不關心的家伙居然忘了，兩天后才想起來。醫生來得太晚了，并且診治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一場大暴雨中，在滾

滾雷鳴中咽了氣。一個陌生人替他合上了眼睛。

貝多芬的一生是杯具的，可他卻做到了常人做不到的，并獲得了成功。這讓我不由得深思了起來？當我們遇到了無法跨越的障礙，是不是就輕言放棄，或是停止不前？不！為什么我們不勇敢的試一次？像貝多芬那樣，絕不向命運低頭，用那頑強并且堅韌不屈的意志去沖破它，戰勝它，而不是垂下頭顱，說：“我不行……”僅有經歷過地獄的磨練才能擁有創造天堂的力量；僅有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。生活的磨難未必是件壞事，只要我們用心應對，坎坷也會成為走向成功的墊腳石。

最終，我期望所有人都能記住貝多芬，記住這位歷經生活磨難卻不想命運低頭的偉大音樂家，并像他一樣，勇敢、堅強的活著。

在這兩個星期里，我看了《名人傳》這本書。這本書寫了貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的成長事跡。其中，最令我難忘的，還是米開朗琪羅了。

米開朗琪羅是一位雕塑家。他小時候拜了一個師傅，曾鑄了一座青銅雕像《大衛》。之后，米開朗琪羅出師了，也雕了一座石雕《大衛》，這還不算他最厲害的作品呢。他不僅僅是一位雕塑家，還是一位畫家。他在步入中年時，花了十幾年的時間，在一所教堂里，畫了一幅巨大的畫作，這幅畫上一共有數百個神，幾乎耗費了他畢生的心血。他在步入晚年時，也留下了不少未完成的雕塑和畫作。

雖然沒有人能與米開朗琪羅相提并論，可是我依然要向他學習一個東西，那就是在每時每刻都要有自信心。記得前不久，英語教師布置了一個作業：背誦unit3holidayfun的課文，星期三背給教師聽。我和幾個同學面面相覷，不知如何是好。有兩個大膽點的問教師能不能背給組長聽，但得到的答案都是否定的。第二天，我鼓足勇氣，開始背書，誰知，我流利地背完了書，還得到教師的一句話：“背得不錯，很熟練的。”聽到這幾個字，我都快昏過去了，要明白第一天的兩遍課文算是白抄了呀。

讀了這本書，我必須會重拾自信心，讓自我的一切都變得有自信。

《名人傳》法國著名作家羅曼羅蘭的代表作，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》三部分組成。

它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬;另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最終一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

羅蘭認為偉大藝術家是"團體力量"的表達者，是群眾、各民族和人類巨大活力的表達者，因為他覺得"團體力量"是一種自發的和完全不為理智所理解的東西天才藝術家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個杰出的人;尤其是一個天才，要比普通人更緊密地同現實生活結合在一齊，他了解生活的本質要比別人更深刻，他預感歷史大變動的臨近，要比別人早一些。

早在本世紀初，羅蘭已經接近于對杰出人物的作用的這樣一種理解，并且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內心世界的復雜，而他原先是打算把這些人物當作意志堅定和性格剛強的榜樣來加以描述的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計劃繼續下去，可是這并沒有動搖他對所選擇的題材進行處理的美學立場。偉大人物是有缺點的，他們在所走過的道路上也有過動搖和錯誤，然而他們的偉大正是在于他們有時善于--用痛苦的內心斗爭作為代價--戰勝弱點和克服動搖。

羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀念碑。我憎恨夢想主義，因為它膽怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱點。然而，太容易受一些花言巧語蒙騙的人民應當牢記：有關英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個世界。”這一思想，在該書的結尾中又重復了一遍：“難道，我應當象其他許多那樣只去描述英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實高于一切!我不能用謊言去答應給自我朋友們幸福!我不惜一切代價非這樣做不可，我只能答應給他們真實，甚至用幸福作為代價答應給他們真實，給他們勇敢的真實，并用真實這把刀子去雕刻不朽的心靈。”這一肖像是本世紀初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。并且他還修改重審自我的這一早期作品，并持批判態度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復活之歌》的創作的時候寫道：“我們研究貝多芬三十年了，在這期間，我們不僅僅更清楚地了解了貝多芬的生平，并且了解了一個人--人們--的生平……

此刻，為了一塊面包，我們已經不能把貝多芬這一個人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經歷過乏味生活，是某些身份不一樣的人和能夠說地位不一樣的人之間的戰場。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內心斗爭。“這使他的英雄主義具有更高的價值，因為眾所周知，他作出了多么大的努力。”就是貝多芬也不能完全擺脫內心矛盾。盡管他的性格獨立不羈，但有時也會巴結強者。雖說他是一個不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經理的一些洽談中，他卻表現得極其固執而又堅決。盡管他滿懷共和主義活力，然而他仍為自我的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎樣去解釋呢羅蘭自我作了回答。“讓偉大藝術家力求成為代達羅斯，給自我插上翅膀，飛向……系在雙腳上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經濟上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進行了頑強的斗爭。”

貝多芬許多個人弱點在某種程度上正是由這一點造成的。對他來說，有錢就意味著相對減少依靠，所以他為了一個銅板就能固執地討價還價。對他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因為那些不敬重貝多芬這個作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個貴族身份，因而當有人對他貴族身份的真實性提出異議時，他就會大發雷霆。他的革命信念帝國警察局明白得十分清楚。這使他始終擔心會遭到迫害。所以，為了避免遭受迫害，他有時克制住對巴結奉承的厭惡，在自我毫無天賦的學生和庇護者魯道夫大公面前說上許多恭維話。在敘述這一切的時候，羅蘭一味反復地說："天才的這些錯誤和失敗不應當把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對時代作出的不可避免的讓步。確實，羅蘭在那里指出的有關貝多芬個性的新觀點，同他《名人傳》原先的構思是不矛盾的，而只是對這一構思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術家痛苦的深度，同時也看到了藝術家道德的偉大，因為藝術家善于不顧一切地保護自我內在的人的本質，從而保護了自我的創作天才，使其不受有害的影響。

我們不能不欽佩米開朗基羅：他創作了許多作品--盡管遇到了無數的障礙。在這些作品中體現了“一股象颶風一樣兇猛的強大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。之后他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自我身上和在別人身上的這種悲觀主義……因為它導致了對人類提高的否定，而反動勢力卻同它結成聯盟。誰同反動勢力作斗爭，誰就應當同悲觀主義作斗爭;我在自我心里也在同它作斗爭，所以這絕不是一件極其簡便的事!這一斗爭的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。

羅蘭思想上的矛盾，與其說是表此刻他把自我主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表此刻他多處(異常在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉移的非理性熱情的影響。可是在《名人傳》中，現實主義地、歷史主義地看待人這一點得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創作的傳記中的每一個主人公，最終都是被作為自我民族、自我時代的產物加以描述的。他們中每一位的痛苦經歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內在氣質造成的，而是由社會的殘酷規律造成的。在這樣的社會里，一個藝術家跟大多數人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個偉大的藝術家，作為非正義的犧牲品，作為社會壓迫的對象的這種主題，經過羅蘭的許多藝術加工同樣也體此刻他的英雄傳記中。