很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

《詹天佑》讀后感作文篇一

《詹天佑》這篇文章先概括介紹詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師，接著從三方面具體描寫：修筑京張鐵路的歷史背景，修筑的全過(guò)程 ——勘測(cè)線路，開鑿隧道，設(shè)計(jì)“人”字形線路，以及修筑京張鐵路的歷史意義和人們對(duì)詹天佑的懷念，表達(dá)了詹天佑的愛國(guó)主義精神和杰出的創(chuàng)造才能。

在那些帝國(guó)主義者輕蔑地笑我們中國(guó)人時(shí)，“詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)。”詹天佑真?zhèn)ゴ?他不怕帝國(guó)主義者的譏諷，敢站出來(lái)接受任務(wù)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。單是這一份勇敢與愛國(guó)的精神，足以讓我折服，若換成我，早不知道躲到哪里當(dāng)縮頭烏龜了。

“詹天佑勉勵(lì)工作人員，說(shuō)：”我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎，‘大概’、‘差不多’這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員 之口。“讀到這句話，我深深地震撼了。詹天佑沒(méi)有因就我站出來(lái)了而驕傲，也沒(méi)有借中國(guó)人鐵路修不好的理由而做作。而是一絲不茍地嚴(yán)格要求自己與工作人員，讓我體會(huì)到了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

”他親自帶著學(xué)生與工人，打著標(biāo)欄，背著經(jīng)緯儀，在峭壁上定點(diǎn)測(cè)繪。白天，他攀山越嶺，勘測(cè)線路;晚上，他就在油燈下繪圖，計(jì)算。“詹天佑身為領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有因職位高而懶惰，而是身先士卒，任勞任怨，以身作則，我為他的這種精神而感到驕傲。

遇到困難，他常常請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，為了使中國(guó)的工程師有信心，他下定決心要把鐵路修好。從這里，我看出了詹天佑虛心請(qǐng)教，以及熱愛祖國(guó)的思想感情和為國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。

在開鑿隧道時(shí)，詹天佑決定選擇從兩端同時(shí)向中間鑿進(jìn)與中部鑿進(jìn)法的方法，體現(xiàn)了詹天佑的智慧。

因?yàn)榛疖嚺啦簧锨帻垬虻亩钙拢O(shè)計(jì)了一種”人“字形線路，我體會(huì)到了詹天佑杰出的創(chuàng)造才能。

在生活中，我們也該有詹天佑身上那種一絲不茍，任勞任怨，身先士卒的精神以及熱愛祖國(guó)，熱愛集體的感情，和為祖國(guó)、為集體爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。

讀了《詹天佑》這篇文章，我已經(jīng)被詹天佑身上那種優(yōu)秀品質(zhì)所折服。在以后的生活中，我要汲取他的優(yōu)點(diǎn)，是自己更加完美。

《詹天佑》讀后感作文篇二

詹天佑——一個(gè)愛國(guó)工程師，我為他的勇氣和智慧所佩服。

課文所提及到的詹天佑，毅然接受了一項(xiàng)連外國(guó)工程師都不敢輕易嘗試的艱巨任務(wù)——建一條搭在高山深澗上的京張鐵路。他憑著驚人的毅力和智慧了一道道難關(guān)，出色地完成任務(wù)，為中國(guó)爭(zhēng)了一口氣。

是什么力量驅(qū)使詹天佑不怕困難，出色的完成了這條鐵路呢?我想，應(yīng)該是那顆熱切的愛國(guó)心吧。

如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他不可能不怕困難，接受這個(gè)幾乎不可能完成的任務(wù);如果不是因?yàn)樗囊活w愛國(guó)心，他可能會(huì)面對(duì)帝國(guó)主義者的譏諷中低下了頭;如果不是因?yàn)樗膼蹏?guó)，這條鐵路不可能這么出色地完成，直至用到現(xiàn)在，甚至以后……

這一切成功的因素，全因?yàn)樗囊活w愛國(guó)之心，一顆赤誠(chéng)的中國(guó)心。愛國(guó)，每個(gè)人也許會(huì)說(shuō)，也會(huì)懂。可是，有人會(huì)認(rèn)為，我們還小，愛國(guó)要長(zhǎng)大后才是我們的事。可我卻認(rèn)為，愛國(guó)，也可以從小事做起——撿起一張紙，為我們周圍的環(huán)境添一份潔凈;遵守交通法規(guī)，維護(hù)秩序安定，貢獻(xiàn)自己的一份力; 珍惜每一滴水，保護(hù)水資源，節(jié)省資源;認(rèn)真聽好每一節(jié)課，多學(xué)知識(shí)、本領(lǐng)。

我們從小就要愛自己，愛集體，愛社會(huì)，愛城市，其實(shí)都是愛我們自己的國(guó)家。

《詹天佑》讀后感作文篇三

今天，我在語(yǔ)文書上讀了一篇文章，題目就是《詹天佑》。

相信所有的中華兒女都對(duì)“詹天佑”著一名字并不陌生。他是我國(guó)著名的愛國(guó)工程師，被周恩來(lái)總理稱為“中國(guó)人的光榮”。我國(guó)第一條靠自己的力量修筑成功的京張鐵路，就是在他的主持下全線竣工的。

課文講述的就是著樣一個(gè)故事。在清朝末年，帝國(guó)主義列強(qiáng)欺辱、壓迫我國(guó)，還企圖把我國(guó)鐵路干線--“京張鐵路”的修筑權(quán)弄到手。我國(guó)清政府任命詹天佑為總工程師，讓他主持修筑京張鐵路。詹天佑不怕困難和嘲笑，開鑿了“居庸關(guān)隧道”和“八達(dá)嶺隧道”，還設(shè)計(jì)了“人字形線路圖”，使京張鐵路不滿四年就全線竣工了。

對(duì)于帝國(guó)主義者藐視中國(guó)人民的一段文字，我的印象最深。由于當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，在列強(qiáng)爭(zhēng)奪的面前，束手無(wú)策，只得把一條條鐵路的修筑權(quán)，拱手送給別人。外國(guó)人認(rèn)為這是一個(gè)天大的笑話，因?yàn)椤澳茉谀峡谝员毙拗F路的工程師還沒(méi)出世呢!”

外國(guó)人之所以會(huì)說(shuō)這樣的話，是因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)在世界各國(guó)沒(méi)任何的地位。不過(guò)現(xiàn)在，中國(guó)這頭沉睡的東方雄師已經(jīng)雄起，向人們展示它威武的一面。

詹天佑不怕困難，不畏艱險(xiǎn)的精神深深打動(dòng)了我。我跟他相比，就顯得渺小多了。在生活中，我是一個(gè)害怕困難的人，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣。每次做作業(yè)時(shí)，一遇到“半路殺出的程咬金”，便走不下去了。

讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理：遇到困難不能退縮，要開動(dòng)腦筋，尋找出路。只有勇往直前，才能看見勝利的曙光。 讀詹天佑有感

那一天，我津津有味地把《詹天佑》這篇文章讀完。這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的，說(shuō)明了詹天佑是個(gè)杰出的愛國(guó)工程師。這篇課文給我的印象是多深刻啊! “遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要修好;否則，不但惹外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。”讀著讀著，我不由地贊嘆，多愛國(guó)的詹天佑啊!他那強(qiáng)烈的愛國(guó)心是無(wú)法用文字表達(dá)出來(lái)的。在有困難時(shí)，他居然還想著國(guó)家，想著要為祖國(guó)爭(zhēng)光。他對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，要不，他怎么會(huì)提早兩年京張鐵路就全線竣工呢?詹天佑不但有對(duì)工作一絲不茍的態(tài)度，而且還有創(chuàng)新精神。從他設(shè)計(jì)的一種“人”字形線路就可以看出。詹天佑的創(chuàng)新精神來(lái)源于實(shí)踐、勤奮。是啊，我們不正正需要這種精神嗎?

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們要以詹天佑為榜樣!例如：有些人總以為自己很聰明，很了不起，整天顧著玩，不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上。那些勤奮的人即使沒(méi)有聰明的人那樣聰明，但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不斷地努力，一定會(huì)趕上聰明的人。不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐，多留心觀察周圍的事物，做生活的有心人，到時(shí)候，我們就會(huì)像詹天佑一樣，有創(chuàng)新的精神!

詹天佑，我要以你為榜樣。我要像你一樣愛國(guó)，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，要有勇于實(shí)踐，

《詹天佑》讀后感作文篇四

學(xué)了《詹天佑》這篇文章，讓我記憶非常深刻。

《詹天佑》這篇文章寫的是：詹天佑在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下，面對(duì)帝國(guó)主義者的狂妄自大和對(duì)中國(guó)人民的極端藐視，毅然接受了修筑京張鐵路的任務(wù)，并比計(jì)劃提前兩年竣工，給那些帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>

這是一件多么令中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣、自豪和驕傲的事。詹天佑的杰出和愛國(guó)令我欽佩不已，和他對(duì)工作一絲不茍，認(rèn)真的態(tài)度讓我為之敬仰。

詹天佑對(duì)這項(xiàng)工程修筑的態(tài)度從文章中表現(xiàn)的十分堅(jiān)定，如”我們工作首先要精密，不能有一點(diǎn)馬虎。‘大概'’差不多‘這類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口，“這是詹天佑對(duì)工作人員說(shuō)的一句話，這番話表現(xiàn)了詹天佑對(duì)工程一絲不茍，高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。也說(shuō)明了詹天佑重視這項(xiàng)工程，給中國(guó)人爭(zhēng)一口氣。我們要學(xué)習(xí)詹天佑的精神，對(duì)每件事認(rèn)真去做，不能馬虎，并定回成功。

文章中”他常常跟工人們同吃同住，不離開工地“表現(xiàn)了詹天佑以身作則、艱苦奮斗、誓為國(guó)家作貢獻(xiàn)的戰(zhàn)斗精神和頑強(qiáng)毅力，體會(huì)到了詹天佑對(duì)代每一件事都非常負(fù)責(zé)任。

詹天佑的愛國(guó)主義精神在文章中體現(xiàn)的淋漓盡致，比如”遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修建的第一條鐵路，一定要把它修好;否側(cè)，不但惹那 些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)工程師失掉信心，“這是詹天佑遇到困難內(nèi)心的想法，也是他克服困難，完成艱巨任務(wù)的動(dòng)力。這條鐵路修建的好壞，關(guān)系到國(guó)家的聲譽(yù)。修得不好，會(huì)惹得那些外國(guó)人譏笑，修好了，能夠回?fù)舻蹏?guó)主義的藐視。充分體現(xiàn)了詹天佑熱愛祖國(guó)的思想感情和為祖國(guó)爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心。

在當(dāng)時(shí)的歷史背景，詹天佑接受了任務(wù)，這是一個(gè)多么艱難的選擇，詹天佑毅然接受了，可見他為國(guó)分憂的愛國(guó)主義品質(zhì)，和讓中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣，為祖國(guó)爭(zhēng)氣的決心。

雖然京張鐵路沿線地理環(huán)境惡劣，修筑鐵路的工程十分艱巨，但詹天佑不怕困難，知難而進(jìn)，解決了一個(gè)個(gè)難題，并使工期提早兩年，證明了中國(guó)人的志氣，滅了帝國(guó)主義者的威風(fēng)。

我們應(yīng)該向詹天佑那樣，遇到困難，不要退縮，要沉著冷靜，靠自己的大腦去想辦法就能解決，而不是遇到困難，就半途而廢。我們也要學(xué)習(xí)詹天佑愛國(guó)精神，作為新世紀(jì)的少年，要好好學(xué)習(xí)，也要為祖國(guó)爭(zhēng)光，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。\

《詹天佑》讀后感作文篇五

在《查理和巧克力工廠》中，查理已經(jīng)得知自己以后將“繼承”旺卡先生的工廠了。玻璃大電梯從天而降，要把住在小木屋里的巴克特(查理的姓)一家接到巧克力工廠內(nèi)。這樣，《查理和大玻璃升降機(jī)》的故事就拉開了帷幕。

旺卡先生飛得太高了，結(jié)果，大玻璃電梯變成了大玻璃升降機(jī)，直奔太空，進(jìn)入了地球軌道!這太令人驚奇了!值得一提的是，這個(gè)充滿想象的故事發(fā)生在1974年，作者羅爾德·達(dá)爾在四十年前就有了凡人能乘坐“升降機(jī)”進(jìn)入地球軌道的想象，實(shí)在值得敬佩。不過(guò)，故事仍然在繼續(xù)，在后面的章節(jié)里，更是異想不斷：美國(guó)發(fā)射的“太空旅館”與大玻璃升降機(jī)“對(duì)接”，讓全美國(guó)以為這“不明飛行物”里的“火星人”想霸占空無(wú)一人的旅館;電梯中的太空怪物向大玻璃升降機(jī)與搭載著乘客的美國(guó)運(yùn)輸船發(fā)起攻擊，差點(diǎn)兒讓“乘客”們喪命;當(dāng)大家平安回到巧克力工廠時(shí)，三位貪吃的老人因?yàn)樨澇钥梢宰兡贻p的“旺卡維他”藥丸，兩人變成了嬰兒，一人變成了“負(fù)數(shù)人”，旺卡先生與查理又到“負(fù)數(shù)人地帶”拯救她……簡(jiǎn)直太棒了，許多看似是“胡思亂想”的事兒，在《查理和大玻璃升降機(jī)》這本書中變成了“現(xiàn)實(shí)”!

這真是富有無(wú)窮的想象力啊!不過(guò)，只有想象力是不夠的。

現(xiàn)在，我要說(shuō)的是，讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)人物的刻畫也非常地精妙。仔細(xì)閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的性格、脾氣都不同，其中，威利·旺卡這位巧克力制造商是性格最鮮明的一位。他愛胡思亂想，說(shuō)一些常人覺得瘋瘋癲癲的話語(yǔ)，他固執(zhí)己見，讓別人認(rèn)為他是個(gè)大怪人，他愛冒險(xiǎn)，說(shuō)別人的小壞話，但卻從不侮辱別人，最重要的是他是個(gè)很熱情的人，而且可以輕松地制造出一切了不起的糖果或食物，令人印象深刻。假如沒(méi)有威利·旺卡與巧克力，查理的故事就不會(huì)開始。

在《查理和大玻璃升降機(jī)》中，很好地延續(xù)了《查理和巧克力工廠》的一切，這是很棒的續(xù)集。故事有個(gè)令人愉快的結(jié)局：坐在床上的三位老人聽所被邀請(qǐng)到白宮做客，高興得忘乎所以，以驚人的速度下了床，跳著舞步爬上了接他們?nèi)グ讓m的直升機(jī)里啦。

直升機(jī)飛遠(yuǎn)了，查理的故事就這樣結(jié)束了。但是，我想，故事雖然結(jié)束了，可書中的想象力會(huì)一直“傳承”下去，會(huì)很久、很久……

《詹天佑》讀后感作文篇六

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。

魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

這個(gè)比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

恩師是讓人懷念的，異常是當(dāng)你身處異國(guó)時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí)，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵(lì)。

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂(lè)其教。韓麥爾先生的愛國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認(rèn)真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。

想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體，但思想?yún)s愚昧無(wú)知。為什么我們不努力學(xué)習(xí)呢學(xué)習(xí)能充實(shí)自覺的知識(shí)，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而整天碌碌無(wú)為得生活呢那只會(huì)讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒(méi)有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢?

把握此刻，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)感受到世界的精彩，人生的美妙!

《詹天佑》讀后感作文篇七

我看完《德國(guó)，一群老鼠的童話》這本書，感觸很深 。

這是一部用童話演繹歷史，告誡青少年識(shí)別和抵制法西斯主義的奇書。

灰色大宅中活躍著一群老鼠，每晚燈熄人寢之后，老鼠們便從 洞子里爬出，在各個(gè)房間奔跑嬉鬧，在廚房和儲(chǔ)藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴爾德的超級(jí)老鼠在其幫兇的擁戴下自立為鼠幫大首領(lǐng)，其種種倒行逆施跟當(dāng)年法西斯的所作所為如出一轍，但終究未能逃脫覆亡的命運(yùn)。

剛開始我讀完題目以后有點(diǎn)不想看，因?yàn)槲乙豢吹健袄鲜蟆眱蓚€(gè)字就有點(diǎn)害怕。心里想：老鼠會(huì)有什么故事呢?這個(gè)問(wèn)題在我心里產(chǎn)生了疑問(wèn)。但是當(dāng)我看書看到一半時(shí)，我就覺得這些老鼠具有人類一樣的聰明，而且也無(wú)比的可愛，還有些老鼠也無(wú)比的可怕和可惡。

這本書中我最喜歡的是莉莉。它具有人類的智慧，可是它被可惡的威利巴爾德稱為白老鼠精，說(shuō)它會(huì)給老鼠們帶來(lái)災(zāi)難，于是就像當(dāng)年的法西斯一樣把莉莉驅(qū)逐到圖書館。被驅(qū)逐的莉莉是多麼的傷心，可是它重新振作了起來(lái)，開始看一本很薄的書，一個(gè)字母一個(gè)字母地念。開始它只會(huì)念單詞，可是它努力地讀，最后它會(huì)讀了一個(gè)很長(zhǎng)的句子，慢慢地又會(huì)讀了一段話，甚至?xí)x了一本書。終于有一天夜晚，幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間讀完了一本書。這真是一個(gè)奇跡啊!一只老鼠竟然一夜之間讀完一本書，我不得不驚嘆莉莉的厲害。本來(lái)它會(huì)餓死，可它從絕望中走了出來(lái)，不僅活了下來(lái)而且還為鼠群講故事。最后經(jīng)過(guò)莉莉的帶領(lǐng)，終于讓威利巴爾德走向了滅亡。

讀完這篇故事讓我知道了：不能在困難面前低頭，只要努力去做了，就一定能取得成功。

《詹天佑》讀后感作文篇八

要在閱習(xí)經(jīng)典時(shí)，日漸規(guī)范自己的言行也是非常重要的。就好比吃東西前要洗手的意義一樣! 經(jīng)文中講：若善男子善女人，受持讀誦此經(jīng)，并為他人演說(shuō)，其福德不可思量。讀誦可以，但受持二字最難。道理雖明白了，但要轉(zhuǎn)化為思想和行為那就更需要勇氣和恒心(善護(hù)念)

《金剛經(jīng)》提到了時(shí)間，空間，生命形態(tài)，心靈等方面的問(wèn)題，它的宗教性并不突出。

這本書有張三，李四，王五，趙六等不同人感興趣的話題。一來(lái)因?yàn)槭亲x后感，二來(lái)是理解和表達(dá)能力的局限，所以就不全面展開。

(一)從 生命的形態(tài)開始來(lái)入手，我們無(wú)法想像死后會(huì)是什么樣，所以只能依托各種宗教來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)還沒(méi)有能力來(lái)解決和解釋。所以不管你想不想這個(gè)問(wèn)題，它都在那里。很多人說(shuō)好好的，想這玩意干嘛?那只是暫時(shí)逃避，終究那一天還是會(huì)來(lái)到，正如經(jīng)文所說(shuō)：人一生如露亦如電。我們死后成為鬼的可能很大，但鬼非鬼，是名義上的鬼!(經(jīng)文里說(shuō)： a非a，是名a)，鬼它是永恒的嗎?會(huì)怎么轉(zhuǎn)變?原文形容眾生：若胎生，若卵生，若濕生，若化生，若有色，若無(wú)色，若有想，若無(wú)想，若非有想，若非無(wú)想!作為讀后感，也不展開，有興趣的可以翻閱，百度。

(二) 各個(gè)宗教的見解，一定都各有獨(dú)到之處，但不管信解的過(guò)程是如何產(chǎn)生的，個(gè)人認(rèn)為辨析最為重要，否則與“迷信”無(wú)差別。記得前年在拉薩的色拉寺看到群僧辯經(jīng)，這也是佛教為歷朝文人所信奉，流傳至今的原因。同樣西方很多近代科學(xué)家就有因辨析懷疑神權(quán)，而遭迫害和犧牲，比如伽利略，布魯若，哥白尼等。所以敢于懷疑和被懷疑，這才是真正的經(jīng)典，中國(guó)的禪宗便是如此。

(三) 我們看問(wèn)題都是以人(也就是我)的立場(chǎng)開始的：認(rèn)為這樣，那樣，比如認(rèn)為蛇可怕，熊貓可愛，可熊貓和蛇自己可怕可愛嗎?相反它們覺得人很可怕!同樣，人認(rèn)為有外星人，認(rèn)為有鬼魂，認(rèn)為有神仙，認(rèn)為生命是空的，實(shí)的，等等。都是以人和我的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題和解決問(wèn)題。這個(gè)就住了一個(gè)我相，我見的觀念，所以得出的結(jié)論未必是正確，顯然沒(méi)有跳出來(lái)看問(wèn)題，相對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)，人類的知解，好比井底之蛙。在天地的眼里，人和祭祀用的芻狗(稻草扎的狗)沒(méi)什么分別，所以：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。釋迦摩尼佛就讓大家從放下我見，放下自我開始，如果沒(méi)有了我就沒(méi)有了很多痛苦煩惱，知解也就慢慢走向正確!但大多數(shù)人害怕失去自我，我也是!

(四) 一個(gè)想法，用文字很難表達(dá)，即使說(shuō)出來(lái)，也只能表達(dá)10%，別人理解你的意思時(shí)又打折扣，所以我們用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)還要用眼神和動(dòng)作。所以誤會(huì)也從言語(yǔ)開始，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)說(shuō)出的話，并不是自己的意思，但話卻已經(jīng)說(shuō)出口。釋迦摩尼佛的表述精簡(jiǎn)到位，但他最后說(shuō)他無(wú)法可說(shuō)，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有辦法用文字語(yǔ)言來(lái)窮真相。為什么這么說(shuō)?比如宇宙的速度，維度，我們根本無(wú)法用大腦來(lái)想像。霍金那樣的科學(xué)家也只是探取了宇宙海洋的一粒沙子而已，最近說(shuō)關(guān)于之前黑洞的觀點(diǎn)有錯(cuò)誤。所以我們?nèi)祟惖难劬缒ぶ荒芸吹饺S空間的事物，佛說(shuō)宇宙至少有十個(gè)維度，對(duì)于四維我們?nèi)祟愐褵o(wú)法識(shí)別，何況更高維度。所以我們說(shuō)在找外星人，但外星人可能在研究“人類細(xì)菌”，就像細(xì)菌感覺不到人類一樣。

(五)《金剛經(jīng)》原文：過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。從不住心開始，有些事情過(guò)去了，就過(guò)去了，忘記它。第2天就讓它空掉，煩惱也就沒(méi)了。我們昨天心里恨一個(gè)人，但到今天就該忘記了，或時(shí)間長(zhǎng)的，2年3年也該忘記了，原來(lái)存儲(chǔ)恨的地方，現(xiàn)在空了，煩惱就沒(méi)有了。一笑抿恩仇，像閃電一樣的肉體生命，多大的事情。

(六)a非a是名a，所以佛非佛，是名佛。空也非空，是名空，因?yàn)橛辛宋覀冞@個(gè)真實(shí)的存在，才會(huì)體現(xiàn)有虛空。所以我目前不認(rèn)為什么都是空的，不然還上班干嘛，在家等死算了，反正是空的。釋迦摩尼在世時(shí)，和普通人一樣，吃好飯坐在那講法。這是一件真實(shí)的事情，所以《金剛經(jīng)》并沒(méi)有說(shuō)什么都是空的。相反是因?yàn)橛校畔鄬?duì)出來(lái)這么一個(gè)空。易經(jīng)的陰和陽(yáng)也是這樣一個(gè)道理。比如當(dāng)我們失去我們這個(gè)曾經(jīng)擁有的肉體時(shí)，我們的靈魂回過(guò)頭來(lái)看著自己的身體時(shí)，才體會(huì)出來(lái)相對(duì)的一個(gè)空。

(七)《金剛經(jīng)》：若以色見我，以音聲求我，是人入邪道，不能見如來(lái)。看過(guò)林語(yǔ)堂寫的一本散文《人生不過(guò)如此》，他是這樣形容他那個(gè)時(shí)代(120xx年前)，國(guó)人對(duì)于佛教有種既相信又懷疑的心態(tài)。我們這個(gè)時(shí)代的人，燒香拜佛猶如交易的很多，直接的，含蓄的，具體就不展開了。所以我們可能見到佛的形象嗎?可能因?yàn)閼┣蠓鹱姹Ｓ佣玫绞裁?我目前認(rèn)為只有通過(guò)研習(xí)，辨析經(jīng)典，從而使自己內(nèi)心得到升華，從而理解真相，完善自己的言行。

(八)有人如果做到了沒(méi)有了我見，沒(méi)有了偏見后。這個(gè)時(shí)候你去做好事，去布施。就開始走向佛所說(shuō)的不住色，聲，香，味，觸，法布施的道路上去了。那確實(shí)是一種境界，普通人只能想像，所以知道了，并不一定做得到，這當(dāng)中有段過(guò)程叫：修行!

(八)去潛心閱讀學(xué)習(xí)一部宗教經(jīng)典，如果你說(shuō)自己是光從哲學(xué)，人文，宇宙觀，生命科學(xué)，文學(xué)的角度為出發(fā)點(diǎn)的話，那可能有點(diǎn)蒼白。也許你自己也不知道，其中可能包含了某種名的宗教情結(jié)在里面。每個(gè)人都有一種情結(jié)，各式各樣的，但唯獨(dú)宗教情結(jié)是最為神秘和莫解的，不論你信仰或正在信仰某個(gè)宗教中。

(九)道家的想法是：爬山不一定非要到高峰，半山腰的風(fēng)景同樣獨(dú)道!所以我選擇發(fā)發(fā)微信，非常希望遇到有同樣見解或不同意見的朋友來(lái)探討。我還是和以前一樣的想法，暫時(shí)可以把學(xué)些當(dāng)成哲學(xué)，生命科學(xué)，宗教，宇宙觀等任何一種形式來(lái)看待!

《詹天佑》讀后感作文篇九

最近我讀了文言文《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過(guò)程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去......

公元前227年荊軻抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)，并通過(guò)秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會(huì)時(shí)穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻(xiàn)給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現(xiàn)之際，荊軻趁勢(shì)抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經(jīng)驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個(gè)人繞著柱子奔跑，結(jié)果后來(lái)秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無(wú)法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結(jié)果卻擊中了銅柱......“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

功虧一簣終究意味著失敗，荊軻和燕國(guó)都為這次失敗付出了沉重的代價(jià)：身死國(guó)滅!縱觀全文，我看到的是一份精心策劃近乎完美的謀略與荊軻他志向意圖明朗的俠義之舉啊!究竟導(dǎo)致他功虧一簣的原因是什么呢?荊軻本有識(shí)人之明，認(rèn)為秦武陽(yáng)不是實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)人選，而因?yàn)樘拥さ母深A(yù)，最終放棄了自己正確的選擇——這也便是荊軻的謀略上的缺點(diǎn)!由此看來(lái)，荊軻如果采取正確的決斷，堅(jiān)持正確的選擇，那么秦王會(huì)必死無(wú)疑了吧!然而，歷史是不能容許我來(lái)予以假設(shè)的，真實(shí)的歷史殘酷地說(shuō)明了荊軻還是犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

但是我們不能因此就將荊軻否認(rèn)，在他身上，我們還是可以看見許多非常崇高的精神。

首先，他十分忠誠(chéng)，忠于國(guó)家，忠于自己的主人太子丹。人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次，但是他卻能在一個(gè)國(guó)家陷入危難之際，以壯士的身份挺身而出，絲毫不為自己的性命著想，為了國(guó)家他可謂是“明知山有虎，偏向虎山行”，而太子丹對(duì)他稍微失去了點(diǎn)耐心他就十分過(guò)意不去，甚至改變了他等朋友的計(jì)劃。這在客觀上也減少了他成功的可能性。荊軻如此忠誠(chéng)，也完全稱得上是“士為知己者死”了吧。

第二便是他的俠肝義膽，他雖然謀略不行，但是十分有膽識(shí)：荊軻明明早在易水河畔慷慨悲歌時(shí)就早已知道自己的下場(chǎng)，他“心知去不歸，徒有世后名”可是他依然義無(wú)反顧，為了自己的國(guó)家慷慨赴死，這樣的俠肝義膽難道不是可歌可泣的嗎?

壯士荊軻有一種像革命先烈一樣的要為革命拋頭顱，灑熱血的精神，雖然他的做法并不可取，不值得我們學(xué)習(xí)。可是他的精神應(yīng)該為我們所稱道!我們應(yīng)該做一個(gè)像荊軻一樣能為祖國(guó)付出一切的愛國(guó)者!

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚(yáng)。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來(lái)都為文人們深感遺憾，無(wú)數(shù)的詩(shī)詞文賦，都是以暴君來(lái)形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國(guó)歷史中政治成敗的角度去審視這個(gè)歷史事件時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的值得思考的東西。“人事有代謝，往來(lái)成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，可作為我們繼續(xù)前進(jìn)的路標(biāo)。

《詹天佑》讀后感作文篇十

● 經(jīng)營(yíng)的基本元素有四個(gè)：顧客價(jià)值、合理成本、有效規(guī)模、具有人性關(guān)懷的贏利。每個(gè)人都可以掌握這四個(gè)根本的要素，并且可以培養(yǎng)自己沿著這四個(gè)要素做出選擇和判斷的基本思維習(xí)慣。所以對(duì)于戰(zhàn)略、營(yíng)銷、產(chǎn)品、價(jià)值鏈、服務(wù)、品牌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，都是基于對(duì)這四個(gè)基本元素的理解。

● 沒(méi)有人愿意花更多的時(shí)間來(lái)思考：?jiǎn)T工的創(chuàng)造力如何被發(fā)揮出來(lái)，如何提供員工成長(zhǎng)的平臺(tái)，如何保證優(yōu)秀的人在一線最接近顧客的地方。如果不能夠注重利用和開發(fā)員工的創(chuàng)造力和潛力，公司最有效的創(chuàng)造性資產(chǎn)就被浪費(fèi)了，而接觸顧客最多、創(chuàng)造價(jià)值最多的正是一線的員工，企業(yè)只要把一線員工的創(chuàng)造力和潛力與所有的顧客連接在一起，就會(huì)具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。企業(yè)需要明白只有優(yōu)秀的人在一線，企業(yè)才能夠獲得最直接、最快速的優(yōu)勢(shì)。

● 當(dāng)人們離開賽場(chǎng)的時(shí)候，不再記得價(jià)格不菲的門票，而享受的愉悅久久縈繞于心，這就是nba無(wú)法抵擋的魅力。

● 喬布斯能夠：一，預(yù)測(cè)業(yè)界趨勢(shì);二，大膽使用最先進(jìn)的技術(shù);三，打造嶄新的商業(yè)模式;四，凝聚一流人才;五，憧憬用戶尚不自覺的需求;六，永不停歇的自我超越;七，設(shè)計(jì)每個(gè)細(xì)節(jié)都近乎完美的產(chǎn)品;八，口若懸河地說(shuō)服用戶情不自禁愛他的產(chǎn)品。

● 在人們傳頌喬布斯人生哲學(xué)的時(shí)候，我們要在內(nèi)心里理解和認(rèn)同這些觀點(diǎn)：人活著就是為了改變世界;領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新;人這一輩子沒(méi)法做太多的事情，所以每一件事情都要做的精彩絕倫;成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè);不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)他人的生活上。

● 企業(yè)組織對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，對(duì)變化的適應(yīng)能力，對(duì)戰(zhàn)略的適應(yīng)能力，是保證企業(yè)不斷延長(zhǎng)生命周期的核心要素，企業(yè)這些適應(yīng)能力的強(qiáng)弱將在很大程度上影響企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，所有這些面對(duì)變化的適應(yīng)能力都是由員工的能力轉(zhuǎn)化而來(lái)，所以說(shuō)員工是適應(yīng)這一能力的真實(shí)來(lái)源。

● 衡量一個(gè)企業(yè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是其預(yù)見和投資明天機(jī)會(huì)的能力，是其優(yōu)先于顧客需求變化而做出改變的能力。

● 正是每一次對(duì)于環(huán)境變化的深刻理解，才使得那些領(lǐng)先的公司始終保持著領(lǐng)先位置。所以具有戰(zhàn)略的企業(yè)一定是一個(gè)和環(huán)境能夠互動(dòng)的企業(yè)，它們會(huì)了解到環(huán)境的變化，會(huì)以變化作為戰(zhàn)略的依據(jù)和選擇的前提，它們知道應(yīng)該選擇做什么和選擇不做什么，它們更能夠引領(lǐng)變化并利用變化。

● 除了供應(yīng)鏈管理之外，沃爾瑪最令大家敬佩的是現(xiàn)場(chǎng)管理。百貨賣場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)管理是非常瑣碎和繁雜的，但是也正是現(xiàn)場(chǎng)決定了公司的運(yùn)行效果和成本能力，沃爾瑪深知這一點(diǎn)。因此在現(xiàn)場(chǎng)管理中它們沒(méi)有任何懈怠，無(wú)論是每一個(gè)員工的效率，還是服務(wù)的質(zhì)量，以及貨架和顧客購(gòu)買路線的設(shè)計(jì)，都是按照顧客的思維習(xí)慣安排的，同時(shí)更關(guān)注合理的人員設(shè)計(jì)和銷售面積的設(shè)計(jì)，幾乎是現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)管理細(xì)節(jié)都有很詳盡的分析和安排。

● 隨著技術(shù)升級(jí)和消費(fèi)群體的日益成熟，主要的競(jìng)爭(zhēng)方式有了根本性的變化，競(jìng)爭(zhēng)不再是價(jià)格和服務(wù)的簡(jiǎn)單競(jìng)爭(zhēng)，也不再是渠道和促銷資源的簡(jiǎn)單組合，而是要在市場(chǎng)調(diào)研、用戶研究、用戶互動(dòng)、用戶細(xì)分、營(yíng)銷策略、技術(shù)儲(chǔ)備、產(chǎn)品研發(fā)、品牌滲透等領(lǐng)域展開競(jìng)爭(zhēng)。

● 《憤怒的小鳥》不僅僅是一款游戲產(chǎn)品，更是今天人們?nèi)碌纳罘绞揭约吧铙w驗(yàn)，通過(guò)這款游戲巧妙地融入了人們的時(shí)尚生活方式，并從產(chǎn)品文化進(jìn)一步提升到品牌內(nèi)涵的積累和品牌文化的形成，進(jìn)而推動(dòng)了其相關(guān)的服飾、影視等周邊產(chǎn)品的拓展與熱銷，這正是文化營(yíng)銷的真實(shí)魅力：通過(guò)深刻把握和理解消費(fèi)者的心理需求，將其內(nèi)心深處的情感、人生體驗(yàn)和感受，或者是所追求、所向往的生活方式，通過(guò)生活化的產(chǎn)品或者服務(wù)形態(tài)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)賦予品牌特定的內(nèi)涵和象征意義，在消費(fèi)者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，引發(fā)消費(fèi)者的信任，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造與傳遞。

● 星巴克的咖啡嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是飲料，人們前往星巴克的真正理由是需要一個(gè)屬于自己的可以享受的時(shí)間，因?yàn)槿藗兛释麑儆谧约骸Q句話說(shuō)，獨(dú)立才是消費(fèi)者要的東西，咖啡和咖啡廳不過(guò)是為人們提供一個(gè)場(chǎng)地和陪襯工具而已。

● 大腦在什么情況下最有創(chuàng)造力?心理學(xué)家的研究證明，當(dāng)人用心的時(shí)候，大腦的創(chuàng)造力最強(qiáng)。于是，服務(wù)員都能像自己一樣用心就變成了張勇的基本經(jīng)營(yíng)理念。

● 服務(wù)來(lái)自于每一個(gè)顧客的體驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，來(lái)自對(duì)于每一個(gè)顧客價(jià)值的理解，能夠站在顧客的角度來(lái)看待問(wèn)題，同時(shí)又能夠超越顧客的想象，給顧客帶來(lái)驚喜，這樣的服務(wù)不是單純的承諾，而是創(chuàng)造性的承諾，是用心和創(chuàng)意帶給顧客超值的體驗(yàn)

《詹天佑》讀后感作文篇十一

阿長(zhǎng)原是魯迅家的一個(gè)保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當(dāng)保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺?shù)纳矸葜v述家里的傭人，而像是講述一個(gè)有意思的朋友，無(wú)半點(diǎn)身份地位的優(yōu)越感。在阿長(zhǎng)與山海經(jīng)中，魯迅以真誠(chéng)的筆調(diào)向我們介紹了他童年時(shí)的好伙伴—阿長(zhǎng)。

說(shuō)起阿長(zhǎng)，魯迅便先實(shí)在地說(shuō)自己不喜歡她。因?yàn)樗矚g“切切察察”，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當(dāng)然是一個(gè)不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動(dòng)，拔一株草，翻一塊石頭，就說(shuō)我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報(bào)告的人。對(duì)于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠(chéng)摯可愛的話，魯迅就像一個(gè)貪玩調(diào)皮的孩子。不喜歡阿長(zhǎng)，還有原因“一到夏天，睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)”大“字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng);叫她呢，也不聞。”阿長(zhǎng)真是一個(gè)有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質(zhì)樸的筆調(diào)，魯迅和阿長(zhǎng)真是打打鬧鬧又親密的好朋友。

不可否認(rèn)，阿長(zhǎng)身上當(dāng)然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說(shuō)吉祥話。魯迅以謙虛的態(tài)度說(shuō)自己的“保姆”對(duì)他的教育，這實(shí)在是可敬的。另外，阿長(zhǎng)也教給魯迅社會(huì)的黑暗，讓他對(duì)世界有更深的認(rèn)識(shí)。

阿長(zhǎng)也是一個(gè)可愛的人，她膽小，提起長(zhǎng)毛軍還會(huì)拍著胸脯說(shuō)“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個(gè)不折不扣的封建傳統(tǒng)遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去;曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的”中可以看出來(lái)。

令魯迅難忘的，還有阿長(zhǎng)送給他的山海經(jīng)，這也說(shuō)明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關(guān)系，他們真真是好朋友。

阿長(zhǎng)身上也有可貴的品格，魯迅也說(shuō)“這實(shí)在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對(duì)于她就有了特別的敬意，似乎實(shí)在深不可測(cè);夜間的伸開手腳，占領(lǐng)全床，那當(dāng)然是情有可原的了，倒應(yīng)該我退讓。”

文章最后，魯迅對(duì)他的這位朋友阿長(zhǎng)表示了誠(chéng)摯的敬意。也告訴我們，友誼沒(méi)有局限，我們要真誠(chéng)的對(duì)待身邊的每一個(gè)人，任何人身上都有珍貴的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。

《詹天佑》讀后感作文篇十二

在寒假期間，學(xué)校要求我們看一本名著《簡(jiǎn)·愛》。在這之前，我并不知道這是一本什么書，當(dāng)在書店找到書回家時(shí)，翻開看，一頁(yè)二頁(yè)，從譯序到正文，從開頭到結(jié)尾。

簡(jiǎn)·愛：一個(gè)勇敢自強(qiáng)的人擁有勇敢的追求。

當(dāng)看到一半時(shí)，我止不住內(nèi)心好奇的種子，去了解了一下作者的資料。在發(fā)現(xiàn)《簡(jiǎn)愛》作者夏洛蒂·勃朗特的一些生活情況后，才發(fā)現(xiàn)文章寫的是如此動(dòng)人。她運(yùn)用一些通俗小說(shuō)的情節(jié)手法，設(shè)置了懸念和巧合，布下了險(xiǎn)象和疑惑，渲染了神秘與恐怖，也讓讀者深刻的了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。

主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)低層，受盡磨難、經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦。在開頭，我們了解到簡(jiǎn)·愛的父母相繼去世，后來(lái)被送到舅父舅母里家住。舅父里德先生在紅房子去世后，簡(jiǎn)·愛在家中倍受折磨，被歧視被虐待，這些已司空見慣，一次由于反抗約翰的毆打，她被關(guān)進(jìn)紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱與恐懼，使她大病一場(chǎng)。書中第八章，簡(jiǎn)·愛被所有人誤會(huì)，被所有人厭惡，只有譚波兒小組相信她，只有她在簡(jiǎn)·愛最難受的時(shí)侯想著她。我依然記得那段話“哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，相信自己是無(wú)辜的，你就不會(huì)沒(méi)有朋友。”在這之后譚波兒小姐查清真相，召集全校師生告訴他們，簡(jiǎn)·愛是一個(gè)很好的女孩。

在后來(lái)的后來(lái)，簡(jiǎn)·愛遇到了羅切斯特先生，他是她生活中的陽(yáng)光。他們兩人的交往是愉快的，他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。他們各自的性格都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)的淋漓盡致。他們兩個(gè)人真心相愛了，但是在他們的婚禮上，梅林先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有婦之夫的秘密后，簡(jiǎn)徹底失望了，懷著萬(wàn)分悲痛的心情離開了他。

時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望，平息憤慨和憎恨的沖動(dòng)。當(dāng)里德太太生病時(shí)，簡(jiǎn)·愛毅然地回到那曾經(jīng)厭惡的地方，去見里德太太。里德太太告訴了簡(jiǎn)·愛一個(gè)非常重要的事情。然而簡(jiǎn)·愛卻不計(jì)較這件事，還不斷安慰里德太太，讓她忘掉這些事，希望她們可以和解。但里德太太至死也沒(méi)能改變對(duì)簡(jiǎn)·愛的態(tài)度。這又讓簡(jiǎn)·愛既無(wú)奈又痛苦。

我曾經(jīng)在某個(gè)地方看到一句話："凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。”簡(jiǎn)·愛的一生就像一葉孤獨(dú)的小舟，在無(wú)邊的驚濤駭浪中前行。她用自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了命運(yùn)贏得了自己的天空。

《詹天佑》讀后感作文篇十三

寒假無(wú)聊，上次去書店看到韓寒這本《我所理解的生活》。高中一直太規(guī)矩，沒(méi)有想去讀韓寒的作品，只是知道他寫過(guò)《三重門》、《他的國(guó)》，還退了學(xué)等。到大學(xué)發(fā)現(xiàn)他的博客很多人關(guān)注、閱讀，點(diǎn)擊量驚人，很奇怪，想看看韓寒到底厲害在哪里，遂買了這本書。

韓寒的生活，賽車、寫作、家庭。賽車、寫作都是他喜歡的行業(yè)，他說(shuō)，賺的再少十倍我也愿意，真好。在書中，他好像也有一個(gè)幸福美滿的家庭，可愛的女兒，賢惠的妻子，令人羨慕。“我所理解的生活，就是和我喜歡的一切在一起。”

最讓我關(guān)心的還是他對(duì)當(dāng)下社會(huì)的批判與諷刺。特權(quán)、腐敗、造謠，糟糕的政府，愚蠢的群眾，不過(guò)這些。一個(gè)下午讀下來(lái)，感覺沒(méi)啥收獲。但是仔細(xì)想想，問(wèn)問(wèn)自己，又覺得自己就這樣也寫不出來(lái)。

韓寒，好在哪里?我想以前可能好在他的特立獨(dú)行，好在他的批判，好在他的觀點(diǎn)。不過(guò)現(xiàn)在呢，觀點(diǎn)，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。或者說(shuō)，讀者已經(jīng)審美疲勞了。這些年，一直這些問(wèn)題，韓寒苦口婆心的說(shuō)著，我們聽著聽著，內(nèi)心煩躁，怎么總是前篇一律啊。這不怪韓寒，怪這世道，怪這過(guò)度求穩(wěn)的世道，怪這想改革卻又畏首畏尾的世道。不過(guò)，我們要等，要耐心的等。

那韓寒除了觀點(diǎn)之后，還有什么可取的嘛?為什么別人同樣寫就沒(méi)他寫的成功呢?針砭時(shí)弊，韓寒總是批判發(fā)在他身邊的事，比如某某市長(zhǎng)請(qǐng)他吃飯，某某領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他寫書，家鄉(xiāng)的變化，微博網(wǎng)絡(luò)上的喧鬧等等，都是具體生動(dòng)的例子。文字下的真實(shí)，讓讀者看到了真實(shí)，真實(shí)的問(wèn)題，真實(shí)的社會(huì)。很多人寫，或者寫不真實(shí)的，或者描述不出真實(shí)……

我想，韓寒于我，就以上兩點(diǎn)。