認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

堂吉訶德讀后感想篇一

沉迷于騎士小說(shuō)的杰哈特一天決定踏上自己的騎士冒險(xiǎn)旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對(duì)騎士小說(shuō)爛熟于心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書(shū)屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主女兒，現(xiàn)在的達(dá)西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質(zhì)疑，被嘲笑，被打，可也戰(zhàn)勝了許多“敵人”，唯有最終一戰(zhàn)與月亮騎士戰(zhàn)敗讓他飽受挫折，履行戰(zhàn)斗前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉(xiāng)，回到家里他才醒了他的騎士夢(mèng)，但心里仍有無(wú)法排解的挫敗與思念，三天后堂吉訶德離開(kāi)了人世。

塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良，懲惡揚(yáng)善，扶貧救濟(jì)等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金時(shí)代式的社會(huì)理想目標(biāo)。

在我看來(lái)，堂吉訶德是一個(gè)夢(mèng)想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅(jiān)持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過(guò)于簡(jiǎn)單，但他仍愿意為了理想付出自己的行動(dòng)，而桑丘班薩則完全是出于利益的驅(qū)使而出來(lái)冒險(xiǎn)，但凡一聽(tīng)到要當(dāng)上一座島的總督，他就會(huì)興奮無(wú)比，兩個(gè)人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個(gè)人成為了公眾的笑點(diǎn)，卻也成為了公眾的焦點(diǎn)。

或許，他們對(duì)于夢(mèng)想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對(duì)夢(mèng)想不舍不棄，遇到挫折時(shí)也不氣餒，仍努力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這樣一種精神不正是我們所需要的么?

或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小說(shuō)，但在五百年后，它是一部給人民前進(jìn)動(dòng)力的勵(lì)志作品，在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中要找尋到屬于自己的方向并不斷為之付出努力，開(kāi)創(chuàng)出一片屬于自己的天地。

堂吉訶德讀后感想篇二

最近，我讀了一本令人感受至深的書(shū)，它的名字叫《苦兒流浪記》。這本書(shū)，凈化了我的靈魂，激勵(lì)了我的意志。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它是一本不朽的書(shū)籍!

《苦兒流浪記》是法國(guó)十九世紀(jì)著名作家埃克多·馬洛寫(xiě)的一部情節(jié)劇小說(shuō)。小說(shuō)的主人公雷米是英國(guó)某世襲貴族家的長(zhǎng)子。在他六個(gè)月的時(shí)候，他的叔父為了霸占侄兒的財(cái)產(chǎn)，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養(yǎng)父巴伯蘭將他撿回家，養(yǎng)到八歲后，又把他賣(mài)給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開(kāi)始了以流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經(jīng)歷了許多事：他曾在漫天風(fēng)雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井里遇到洪水的侵襲;險(xiǎn)些因饑寒交迫凍死在花農(nóng)門(mén)前······然而，不論環(huán)境多么惡劣，雷米始終抱著堅(jiān)定的信念，憑著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)韌的意志，克服了重重困難，終于和生母團(tuán)聚。

小說(shuō)的第一章到第四章講的是雷米的養(yǎng)父巴伯蘭因生活所迫把雷米賣(mài)給了一個(gè)流浪藝人，就是我先前提到的維泰利斯。之后，一路上，雷米就與一些動(dòng)物為伍，與他們情同手足相親相愛(ài)。

故事的情節(jié)曲折離奇，情節(jié)跌宕起伏。我喜歡雷米的堅(jiān)強(qiáng);喜歡養(yǎng)母的慈愛(ài);喜歡維泰利斯的善解人意;喜歡米利根夫人的愛(ài)子;喜歡馬西亞的樂(lè)觀;喜歡······同時(shí)，我又討厭詹姆士·米利根的愛(ài)財(cái)勝過(guò)親情;討厭巴伯蘭的狠心;討厭······

讀了《苦兒流浪記》這本書(shū)，我體會(huì)到了主人翁雷米在外面流浪的艱難日子，他的師傅在一個(gè)寒冷的冬季被凍死后，為了生活，他只能自己帶著伙伴瑪西婭和小狗卡比一起在街頭繼續(xù)賣(mài)藝，并抽出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)。他為了給養(yǎng)母巴伯蘭買(mǎi)一頭最好的奶牛，在街頭賣(mài)藝，風(fēng)餐露宿，日夜兼程，非常辛苦。后來(lái)他知道了自己的身世，他原來(lái)是一個(gè)很有錢(qián)家的少爺，米根是他真正的母親，他的叔叔為了奪取他家的財(cái)產(chǎn)把他偷出來(lái)仍在法國(guó)街頭，被巴伯蘭媽媽撿了去養(yǎng)活到六歲就租給了街頭賣(mài)藝的師傅，開(kāi)始了街頭流浪生活，最后雷米用自己的智慧和不懈的努力終于找到了他真正的母親。

想想我們現(xiàn)在的生活和雷米對(duì)比一下，差距實(shí)在是太大了，雷米在街頭賣(mài)藝，手都被凍僵了，還在街頭用樹(shù)枝在地上寫(xiě)字學(xué)習(xí)。而我們現(xiàn)在坐在寬尚明亮，四季如春的教室里就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)了。假如雷米在我們的街頭賣(mài)藝，我一定把他請(qǐng)進(jìn)家，讓他和伙伴瑪西婭、小狗卡比一起坐在火爐旁，手不被凍僵，身子暖合起來(lái)，吃著美味佳肴，然后用我的零花錢(qián)給他們買(mǎi)一些漂亮的暖和的衣服，和我一起過(guò)幸福的生活。

堂吉訶德讀后感想篇三

÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開(kāi)。

初讀斷章，只覺(jué)得它明白如話，竟然沒(méi)有讓我遐想。可是讀第二遍，我就背著明白如話的詩(shī)吸引住了，感覺(jué)詩(shī)在開(kāi)頭就流淌出一股清泉：

“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你”。

詩(shī)歌的意象如此簡(jiǎn)單，只有人、橋、風(fēng)景。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠(yuǎn)處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風(fēng)景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時(shí)是人就像站在幕后的解說(shuō)者，又緩緩吟出下一節(jié)：

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”

這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來(lái)裝飾窗子，可見(jiàn)明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢(mèng)”，就更讓人回味無(wú)窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢(mèng)裝點(diǎn)得如此多彩?循著詩(shī)人的意味細(xì)細(xì)品去，你就會(huì)豁然開(kāi)朗：美也是相互依賴(lài)的。

記得在山頂看日出的時(shí)候，我的感覺(jué)就和詩(shī)中很相似。當(dāng)橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來(lái)的時(shí)候，金輝頓時(shí)射了過(guò)來(lái)，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時(shí)候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周?chē)慰蛡円粡垙埮d奮的臉。他們那種對(duì)日出的喜悅，對(duì)自然美的追求，是我平時(shí)體會(huì)不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴(lài)的美，不是和詩(shī)中有異曲同工之妙么?

我想，美就是相互依賴(lài)而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當(dāng)荷葉從一泓清水中冒出時(shí)，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時(shí)，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。

其實(shí)，何止是花呢?世間萬(wàn)物，都因?yàn)橐詠?lái)而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風(fēng)景。我們?cè)谧裱f(wàn)物的聯(lián)系的同時(shí)，也可以奉獻(xiàn)出美麗。或許是一聲溫暖的問(wèn)候，或許是一個(gè)文明的舉止，我們就可以成為相互依賴(lài)的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風(fēng)景。

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。相互依賴(lài)的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒(méi)，匯聚在一起，也是永恒的美麗。

堂吉訶德讀后感想篇四

沒(méi)有自信的小瑜，總認(rèn)為自己很差，無(wú)論做什么都會(huì)失敗，搞砸，因此不愿面對(duì)自己。當(dāng)知道美術(shù)這科沒(méi)有考好時(shí)，沮喪又傷心的她連吃美味的關(guān)東煮也會(huì)食不知味。她逃避，躲藏，竭力地去掩飾自己的不足。殊不知，這并不是一個(gè)好的解決辦法，有更好的辦法哦!

被安排去研習(xí)營(yíng)的小瑜，她百般不情愿，總以為自己什么都不行而不愿去大家面前”出丑“，她猶豫，抱怨，卻無(wú)可奈何。”她做夢(mèng)也不會(huì)想到，參加研習(xí)營(yíng)竟會(huì)改變一生。“

面對(duì)室友的諷刺和嘲笑，刻薄和誤會(huì)，她默默落淚感到委屈，卻無(wú)法改變。面對(duì)東州給她的支持和鼓勵(lì)，安慰和幫助，她滿心感激卻說(shuō)不出口。她就是高小瑜，她就是這么靦腆，這么脆弱，容易不知所措。

七天的研習(xí)營(yíng)，給了她莫大的改變，室友都成了小瑜的朋友，他們相互幫助。東州成了她的”男朋友“，她驚訝至極。她有了自信，相信”我可以做到，我是對(duì)的“，她”勇于展示自己“可能還沒(méi)有做到，但她學(xué)會(huì)了”勇于表達(dá)自己的想法“和”挑戰(zhàn)自己，我可以做到很好“!對(duì)她來(lái)說(shuō)，這次研習(xí)營(yíng)有著非凡的意義。

讀完這本書(shū)，我學(xué)會(huì)了面對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足，不去逃避，而是正面面對(duì)自己。也許會(huì)突然恍然大悟：”原來(lái)我也可以做得更好!“

有時(shí)，我像書(shū)中的高小瑜，總認(rèn)為自己不夠好，這些地方我做不到、做不好，而不愿去面對(duì)。

有時(shí)，我像書(shū)中的鄭芳荷，認(rèn)為別人沒(méi)有能力而指責(zé)和取笑，現(xiàn)在一想我真是太過(guò)分了，完全沒(méi)有想過(guò)別人的感受。

有時(shí)，我也像書(shū)中的珍珍，時(shí)常幫助別人也時(shí)常給別人添亂，也喜歡猜測(cè)別人。

有時(shí)，我也像書(shū)中的嫻雅，總愛(ài)抱怨幾句，對(duì)他人評(píng)頭論足，還喜歡挖苦別人。

現(xiàn)在的我要改正不足、缺點(diǎn)，展示出我的”閃光點(diǎn)“，向改變后的高小瑜”進(jìn)軍“，向心中的完美靠近!

”加油!我做得到!“

堂吉訶德讀后感想篇五

項(xiàng)羽是因?yàn)樵邙欓T(mén)宴上不殺劉邦而失去天下嗎?我不同意這種看法。

首先從當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的實(shí)力上看，顯然劉邦處于劣勢(shì)，可以說(shuō)如果項(xiàng)羽決心殺掉劉邦，那簡(jiǎn)直輕而易舉。即使失去了鴻門(mén)宴這一次大好機(jī)會(huì)，以當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的實(shí)力，機(jī)會(huì)多得去了。可項(xiàng)羽卻沒(méi)有這么做。一是因?yàn)轫?xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，沒(méi)有主見(jiàn)，聽(tīng)了曹無(wú)傷之言便要?dú)睿瑓s又聽(tīng)項(xiàng)伯之言便又認(rèn)為劉邦有功，而沒(méi)有聽(tīng)從謀士范增的告誡。二是因?yàn)轫?xiàng)羽本是貴族后裔，自視甚高，認(rèn)為做事當(dāng)光明正大，在宴會(huì)上殺人是小人行徑，不屑為之。相反的劉邦卻陰險(xiǎn)狡詐，心狠手辣，聽(tīng)從張良，收買(mǎi)項(xiàng)伯，對(duì)項(xiàng)羽畢恭畢敬、俯首稱(chēng)臣，卻心懷異志，可謂成大事者不拘小節(jié)。

從用人的角度看，劉邦懂得讓手下人盡其才，樊噲張良對(duì)他忠心耿耿，連項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯也被他收買(mǎi)過(guò)來(lái)，還有后來(lái)的陳平，以及決定楚漢之爭(zhēng)勝敗的韓信，皆由項(xiàng)羽麾下轉(zhuǎn)投劉邦。而項(xiàng)羽眾叛親離，不但叔父出賣(mài)了自己，還把自己在劉邦那里的間諜給出賣(mài)了。這叫其余部屬如何對(duì)其忠心?韓信陳平這樣佼佼者不知重用，致使帳下人才匱乏，從前部屬對(duì)他反戈一擊。

試看鴻門(mén)宴上諸人的對(duì)照——同是武將，樊噲粗中有細(xì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，項(xiàng)莊卻因項(xiàng)伯阻擾未能成功擊殺劉邦;同為謀士，智者張良始終掌控全局，范增卻無(wú)法說(shuō)服項(xiàng)羽依計(jì)行事，徒然發(fā)怒，撞碎玉斗泄憤。這場(chǎng)較量，誰(shuí)勝誰(shuí)敗，還用說(shuō)嗎?

劉邦能迫使項(xiàng)羽自刎烏江，靠的是善于用人，因?yàn)樽约翰贿^(guò)是一介平民，想奪取天下，必要仰仗他人。所以他對(duì)屬下虛心，換得屬下對(duì)他忠心。而項(xiàng)羽自恃身份，又挾大破秦軍主力之威，根本沒(méi)把劉邦這對(duì)手放在眼里，對(duì)部屬也非常高傲，且無(wú)主見(jiàn)。

所以項(xiàng)羽雖能稱(chēng)霸于一時(shí)，卻終于敗于劉邦手下，不是因?yàn)轼欓T(mén)宴沒(méi)下決心殺劉邦，而是他缺乏作為君主的政治品格，不善用人才。

堂吉訶德讀后感想篇六

前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個(gè)新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。

仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會(huì)支持你們的。

仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛(ài)情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

前幾天，我讀了《灰姑娘》深受啟發(fā)。灰姑娘的母親已死，她的爸爸找了一個(gè)新母親和兩位姐姐，仙德蕾拉很高興，又有兩位姐姐，但母親讓她做家務(wù)。

仙德雷拉的這種精神我很佩服她，但是母親和這兩位姐姐不應(yīng)該這么做，只要新母親能向你們的女兒一樣照顧仙德蕾拉，我也會(huì)支持你們的。

仙德蕾拉為了找到自己的幸福，為了自己的愛(ài)情，不顧一切，遇到重重的困難不退縮，用自己的耐心與善良去化解，這樣的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

堂吉訶德讀后感想篇七

自然是我們的朋友，我們應(yīng)該尊重自然，使自然得到最大的利用。——題記

1912年的3月，南極的一個(gè)帳篷里，斯科特和他的伙伴們勇敢地走向死亡。而他們的對(duì)手阿蒙森，則意氣風(fēng)發(fā)的回航。對(duì)于這次探險(xiǎn)的失敗，茨威格是這樣評(píng)價(jià)他們的：“所用這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇”，但悲劇的發(fā)生總是有原因的，通過(guò)查閱大量的資料，我發(fā)現(xiàn)了……

斯科特隊(duì)伍里，有大量西伯利亞矮種馬和少量愛(ài)斯基摩狗;阿蒙森的隊(duì)伍里則全是愛(ài)斯基摩狗。狗能和人吃同樣的食物，而馬不可以。由于兩支探險(xiǎn)隊(duì)的食物都是靠外界供給的，所以都出現(xiàn)了糧食危機(jī)。阿蒙森在到達(dá)南極點(diǎn)后，果斷的殺掉了22只狗作為糧食，駕著僅剩18只狗的雪橇返回。而斯科特的雪地狗們因?yàn)轲囸I襲擊了他的馬群，再加上南極的極地氣候凍死、餓死了不少馬，所以最后只剩斯科特五人自己拉著雪橇前進(jìn)。

西伯利亞矮種馬不能抵擋南極的奇寒，而愛(ài)斯基摩狗在零下50度的天氣里也能行走自如，一天走28公里輕而易舉。因此阿蒙森一行人一路優(yōu)哉游哉的駕著狗拉雪橇養(yǎng)精蓄神，每逢休息日還照常休息。斯科特的矮種馬總是出現(xiàn)狀況，有時(shí)還要用人來(lái)拉雪橇，自然行進(jìn)的路程要比阿蒙森慢了許多。

綜上所述，我發(fā)現(xiàn)在什么樣的地方要用適應(yīng)那種環(huán)境的動(dòng)物，才能做到事半功倍。例如在戈壁灘上最好的工具是“沙漠之舟”——駱駝。它們千百年來(lái)已經(jīng)適應(yīng)了那種干旱的氣候，可以為人類(lèi)做許多事;而在森林，我們可以騎一些馴良的大象，它們是最可靠的坐騎和保鏢;在大海上，聰明的海豚可以幫我們渡過(guò)難關(guān)。所有的動(dòng)物都有特殊的本領(lǐng)，但施展這些本領(lǐng)需要相應(yīng)的地方。西伯利亞矮種馬最適應(yīng)的地方是西伯利亞平原地帶，把它強(qiáng)帶進(jìn)南極，難免會(huì)失敗。

讓所有的生物都有利用的價(jià)值吧!

堂吉訶德讀后感想篇八

汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺(jué)只有兩個(gè)字：純美!

文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來(lái)，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒(méi)有深?yuàn)W的人生哲理;沒(méi)有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒(méi)有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)!

和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無(wú)路才遁入空門(mén)，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門(mén)檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過(guò)書(shū)”，當(dāng)和尚還能夠賺錢(qián)，經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說(shuō)白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!

沒(méi)有僧人的苦行修持，沒(méi)有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來(lái)”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢(qián)、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來(lái)有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過(guò)的是一種慵懶閑適的生活，與世無(wú)爭(zhēng)，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

“捆豬的時(shí)候，豬也是沒(méi)命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來(lái)從虛空來(lái)，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫(huà)得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛(ài)敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說(shuō)中的男女主角，從頭到尾愛(ài)得死去活來(lái)。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無(wú)知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無(wú)猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫(xiě)小英子喜歡明子，“小英子愛(ài)采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺(jué)得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩(shī)如畫(huà)的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說(shuō)，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高 潮。

我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說(shuō)中沒(méi)有如詩(shī)如畫(huà)的情景描繪，沒(méi)有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語(yǔ)言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無(wú)拘無(wú)束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧?kù)o、樂(lè)天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫(xiě)道“一九八〇年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說(shuō)的，“我寫(xiě)的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的。”

噢!原先文字是能夠這樣純美的!

堂吉訶德讀后感想篇九

我在寒假期間讀了《苦兒流浪記》這本書(shū)后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改變了之前對(duì)社會(huì)的整體看法。

這本書(shū)講述的是一個(gè)小男孩雷米本來(lái)悲慘的生活因一次偶然的事件在一夜之間變成了一個(gè)幸福的人的坎坷人生的故事。

雷米曾經(jīng)那悲慘又曲折的經(jīng)歷我沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)也不清楚生活在那樣艱苦的環(huán)境中到底是種什么樣的感覺(jué)。想逃避這樣的生活但似乎總有一種這樣的力量告訴自己不要總想著躲避困難，只有迎接困難、并且憑自己的力量去戰(zhàn)勝困難，才能成為最終的贏家。但在自身命運(yùn)的捉弄下 ，雷米沒(méi)有一句怨言，只是默默地忍受，并且認(rèn)真的對(duì)待自己的生活，這種精神令我在訝異的同時(shí)又有種慚愧感，但最多的還是對(duì)雷米那種對(duì)生活的執(zhí)著精神所產(chǎn)生的深深的敬佩感。

曾經(jīng)很天真的認(rèn)為19世紀(jì)的法國(guó)并沒(méi)有什么苦難或者什么別人不為人知的殘酷事情更沒(méi)有像美國(guó)那樣的殘酷的奴隸制，但是事實(shí)證明我完全錯(cuò)了，這只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：我對(duì)19世紀(jì)的法國(guó)完全不熟悉。讀了這本書(shū)并且上網(wǎng)查了資料后才知道那時(shí)的法國(guó)正處于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)建立第三共和國(guó)后的第三年，也是羽翼已豐的資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的前夕。并且作者埃克多·馬洛寫(xiě)的正是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的最具象征意義的背景，農(nóng)村破產(chǎn)、童工數(shù)量的逐漸增多、勞動(dòng)人民惡劣的工作條件等諸如此類(lèi)的讓人難以想象的悲慘事件。但是雖然現(xiàn)在已經(jīng)好很多多了，但還是會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的令人嘆息的事件。

也或許只是我的無(wú)知，也或許只是我沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。現(xiàn)在正在思索的一個(gè)問(wèn)題，為什么大家都是人卻偏偏每個(gè)人的差別卻如此之大?那些人為什么可以如此殘酷?難道那些人的心都是鐵做的嗎?不管是誰(shuí)，只要是自己厭煩或者嫉妒的人都要收到所謂的報(bào)復(fù)嗎?這個(gè)世界真的是很奇怪，不喜歡大家好好相處處其樂(lè)融融的團(tuán)結(jié)在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次會(huì)看到這樣的事件，什么今天這個(gè)兒子殺了自己的父母啦，什么昨天某某官員又受賄啦，再來(lái)個(gè)多少天以前某某人去銀行大搶特?fù)尷病@些事件不知道看了又多少遍了，但是確定的一點(diǎn)是我們已經(jīng)麻木了，再看到這些事都已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，最多說(shuō)幾句“現(xiàn)在的人怎么都這樣?”，“這些被殺害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改變這樣的現(xiàn)狀，也已經(jīng)奈何他們不了了吧?如果不是現(xiàn)在還有總統(tǒng)，警察之類(lèi)的幫助人們走向正路的辛苦人們的話，這個(gè)時(shí)代還會(huì)這么混亂嗎?或許會(huì)比以前好但也可能會(huì)使社會(huì)風(fēng)氣更加敗壞。我不希望這個(gè)世界要變得多美好因?yàn)槲抑廊绻彩露几约合氲囊粯幽腔蛟S就不叫人生了吧!我只是真誠(chéng)的希望每個(gè)人包括我能盡量每天都做一些小小的好事，能讓這個(gè)世界的愛(ài)再多一點(diǎn)，再溫暖一點(diǎn)。那我相信沒(méi)個(gè)人都會(huì)幸福吧。

這本書(shū)給我的啟示不僅是在面對(duì)困難時(shí)的又想要戰(zhàn)勝的勇氣，更多的是希望這個(gè)世界再溫暖一點(diǎn)。而雷米的精神則是只得我們每個(gè)人去敬佩效仿的。

堂吉訶德讀后感想篇十

這本書(shū)講述了喬布斯光芒四射而又短暫的一生，并且客觀的評(píng)價(jià)了喬布斯，呈獻(xiàn)給讀者一個(gè)真正的喬布斯。56歲的生命倏然消逝，帶著他人生的傳奇和生命的無(wú)限激情平靜的離開(kāi)了這個(gè)世界，讓人懷念和無(wú)法忘記。他——史蒂夫·喬布斯，是一個(gè)美國(guó)式的英雄，幾經(jīng)起伏，但依然屹立不倒，就像海明威在《老人與海》中說(shuō)的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打倒。

說(shuō)到喬布斯，你會(huì)自然想到那個(gè)被咬掉一口的蘋(píng)果標(biāo)志，當(dāng)然你也會(huì)喜歡他帶來(lái)的ipod、iphone和ipad，了解蘋(píng)果的人都知道，每一件蘋(píng)果發(fā)布的產(chǎn)品或者系統(tǒng)軟件，都凝聚著喬布斯的心血，也只有喬布斯才讓蘋(píng)果的產(chǎn)品如此完美無(wú)缺。縱觀全書(shū)，給我印象最深刻的還是喬布斯的性格以及他評(píng)價(jià)事物的方式。他的性格中對(duì)簡(jiǎn)約和完美近乎偏執(zhí)的追求成就了他。

喬布斯的獨(dú)特力量，來(lái)源于他的獨(dú)特童年。他生于美國(guó)加州硅谷，1955年，恰好是美國(guó)baby boom的時(shí)代。她媽媽生他時(shí)，估計(jì)還是個(gè)不懂事的少女，在50年代，單親家庭或選擇流產(chǎn)都是一件不光彩的事情。于是，喬布斯被一個(gè)中產(chǎn)的家庭給協(xié)議領(lǐng)養(yǎng)，他養(yǎng)父是個(gè)是一名機(jī)械工程師，他在二戰(zhàn)之后搬到了舊金山。

加州硅谷的環(huán)境，有大量電子產(chǎn)品可以接觸到，喬布斯因此迷上了這些electronics，加上對(duì)于自己身世的疑惑，讓他經(jīng)常去思考人生的命題和追求科學(xué)意義。在他20歲時(shí)，他拉上一個(gè)伙伴，兩人一起去了遙遠(yuǎn)的印度旅行。在印度，在喜馬拉雅山腳下，貧窮的物質(zhì)條件和僧人堅(jiān)毅宗教信仰，讓他感觸頗多。他慕名前往參拜印度教某圣徒，一路順著亞穆納河而下，到達(dá)了目的地——下游城市維倫達(dá)文時(shí)，才發(fā)現(xiàn)該圣徒已經(jīng)去世。“說(shuō)是朝圣，但當(dāng)時(shí)我們并不知道自己是在往哪走。”此后憶及這段精神之旅，喬布斯輕描淡寫(xiě)。

后來(lái)，喬布斯去念了大學(xué)，并接觸到了禪學(xué)，又進(jìn)一步改變了他的人生。使他成為一個(gè)素食主義者。他幾乎每周都去練禪，老師是一個(gè)日本人。禪，講究拋棄一切邏輯思維，進(jìn)入一個(gè)生命自悟的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)。這正是喬布斯的特點(diǎn)之一：listen to your inner voice。特殊的領(lǐng)養(yǎng)兒身份，造就了喬布斯獨(dú)特的人生思想;少年時(shí)的印度之行，以及后來(lái)的的禪學(xué)熱愛(ài)。這些都給予了他一種我們所無(wú)法理解的思想性格，就像某種信仰一樣堅(jiān)定。

在所有偉大硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里，喬布斯永遠(yuǎn)是我們無(wú)法繞過(guò)的一顆璀璨明星!原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有喬布斯，今天的世界就一定是另一副模樣，就沒(méi)有1977年的apple2、1984年的macintosh、1988年的imac、20__年的ipod、20__年的iphone和20__年的ipad.

不斷的嘗試和努力，永遠(yuǎn)不放棄內(nèi)心的追求，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開(kāi)自己親手創(chuàng)辦的蘋(píng)果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個(gè)人身上都是毀滅性的。但是，他沒(méi)有從此沉淪下去，他重新振作起來(lái)，創(chuàng)辦了next公司，后面又收購(gòu)了皮克斯。雖然next公司時(shí)浮時(shí)沉，沒(méi)有多大起色，但皮克斯公司卻開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字動(dòng)畫(huà)電影的輝煌。后來(lái)next公司被蘋(píng)果收購(gòu)后，他又回到蘋(píng)果，臨危受命重新締造了蘋(píng)果復(fù)興的神話。他熱愛(ài)創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。

對(duì)于死亡，喬布斯顯然看得很開(kāi)。當(dāng)他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時(shí)，他卻說(shuō)沒(méi)有什么比垂死更能讓人集中精神。20__年他在斯坦福大學(xué)的演講時(shí)說(shuō)：沒(méi)有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過(guò)死去那個(gè)地方。但是，死亡是我們共同的終點(diǎn)。沒(méi)有人逃得過(guò)。你的時(shí)間是有限的，所以不要浪費(fèi)在過(guò)別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結(jié)果生活。不要讓他人的意見(jiàn)淹沒(méi)你內(nèi)心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內(nèi)心和直覺(jué)。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說(shuō)的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅(jiān)持內(nèi)心的聲音和直覺(jué)并為之不懈奮斗。