【第1句】： 我們常常會(huì)自說自話，因?yàn)槊總€(gè)人都天生有說話的欲望，但 不是所有的人都是你心甘情愿的聽眾。自說自話者往往被人視為精神 疾病患者，其實(shí)他們大多不是，他們更接近靈魂的流浪者。
【第2句】：（二）善有善報(bào)，惡有惡報(bào)行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。行善得善，亦如種甜，自利利人，益而不費(fèi)?！斗ň浣?jīng)》卷上，愛身品
【第3句】：現(xiàn)代社會(huì)有很多現(xiàn)象是值得我們深思的：擁有多處房產(chǎn)卻只能住在一處，買了數(shù)輛車子卻只能開一輛，準(zhǔn)備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財(cái)卻不懂善用，有大學(xué)問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學(xué)佛后卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。
【第4句】：人生路上，常會(huì)遇到比我們強(qiáng)的人，這時(shí)就要學(xué)會(huì)不攀比，堅(jiān)定自己的信心。與其在與他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
【第5句】：臨風(fēng)回蕩，夜在淺淺墨香里撒落一紙惆悵。窗紗下有一張舒適的床，那把吉他躺在床上，床頭還有一支紫竹長(zhǎng)簫。一盞臺(tái)燈佛光裊裊，將我的世界照進(jìn)禪境深處。我靜坐菩提書案，試著不染塵埃，仿佛這一刻看破紅塵，修成正果，靜侯晨鐘磐若，將我皈依如來。
【第6句】：生活的禪法在于關(guān)注眼前的時(shí)光，減少那些分別與復(fù)雜，活好生命的清晰程度，不必要思考生命將來去哪里，首先要活好生命現(xiàn)在經(jīng)過這里，管好自己的淚珠子，別砸傷了心地。人生活來艱難多，要想活得好，心地要寬，眼眶要深，淚珠子亂滾，證明不了什么深沉。
【第7句】：【清心禪語】①處事不必求功無過便是功，為人不必感德無怨便是德；②平安是幸知足是福清心是祿寡欲是壽；③人之心胸多欲則窄寡欲則寬；④寧愿清貧自樂不可濁富多憂；⑤平生不做皺眉事世上應(yīng)無切齒人；⑥受思深處宜先退得意濃時(shí)便可休；⑦勢(shì)不可使盡福不可享盡廉價(jià)不可占盡聰明不可用盡。
【第8句】：欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓(xùn)》卷一
【第9句】：【禪語悟道】當(dāng)人們暫時(shí)地獲得了期望中的物質(zhì)財(cái)富時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)青春年華已經(jīng)消逝，身體健康已離我們而去，心情也經(jīng)常悶悶不樂……這時(shí)即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。
【第10句】： 有些人看起來口齒笨拙，其實(shí)是在隱藏自己的才干，遇事卻往往成竹 在胸，計(jì)謀過人。過去說“宰相肚里能撐船”，是說大人有大量，這大量 也包括深藏不露，胸中自有百萬雄兵，能藏得住秘密，不會(huì)顯山露水。
【第11句】：人在江湖身不由己，有人覺得自己身陷塵網(wǎng)，被種種有形的、無形的枷 鎖束縛住，得不到絲毫輕松。他們渴望恢復(fù)自由之身，還我本來面目，也就 是找回他的“真我”，但是這些枷鎖多半是自己給自己套上去的，你要怪別 人，不如先怪自己。
【第12句】：?jiǎn)枺骸吧е缺奖阈睦硖幨?，想?dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對(duì)待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他?！薄畋暇邮?/p>
【第13句】：智慧大海勝威德，知法自在為法王。世間應(yīng)供天中天，覺悟自在應(yīng)歸命。《方廣大莊嚴(yán)經(jīng)》序品
【第14句】：修行人就是要在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中鍛煉自己、考驗(yàn)自己——鍛煉自己抵制煩惱的力量，考驗(yàn)自己的定力。
【第15句】：世諦者，即第一義諦。二諦義者，不一亦不二，不常亦不斷，不來亦不去，不生亦不滅?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，佛母品
【第16句】：（五）善養(yǎng)生無病最利，知足最富，厚為最友，泥洹最快?！斗ň浣?jīng)》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。無食無命，無命無身，無身無道。《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》卷上
【第17句】：如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。（當(dāng)代）星云《往事百語》（一），第24頁
【第18句】：布施，看起來是利人，實(shí)際是鋪設(shè)自己發(fā)財(cái)之道。持戒，看起來是束縛，實(shí)際是自己平安之道。忍辱，看起來是吃虧，實(shí)際上是自己做人之道。精進(jìn)，看起來是辛苦，實(shí)際是自己成功之道。禪定，看起來是刻板，實(shí)際是自己安心之道。智慧，看起來是深豁，實(shí)際是自己善巧方便之道。行善積德，身心泰然如處天堂。
【第19句】：以德報(bào)怨是一種寬容，可以化解一切怨恨。所以，我們要用寬容感化怨恨的心靈，而不要生怨恨之心，因?yàn)橐栽箞?bào)怨永遠(yuǎn)沒有盡頭，不能解決問題，更不能化敵為友。
【第20句】：【一句禪語一種人生】從知福中培養(yǎng)感恩，從惜福中培養(yǎng)關(guān)懷，從造福中培養(yǎng)智慧。
【第21句】：只會(huì)創(chuàng)造的人或只會(huì)享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂創(chuàng)造、又懂享受，自食其力，不損人利己，也不損己利人。這樣的人雖然平淡，卻擁有平淡中的快樂。可以說，這樣的人才是最完美的人。
【第22句】：寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。
【第23句】：律，不獨(dú)指粗跡而已。若不主敬存誠，即為犯律。而因果又為律中綱骨，若人不知因果及瞞因昧果，皆為違律。念佛之人，舉心動(dòng)念常與佛合，則律教禪凈一道齊行矣。（民國(guó)）印光《印光法師文鈔·復(fù)謝誠明書》
【第24句】：雖然一切有相皆是虛妄，但念念為善，處處為善，時(shí)時(shí)做惡，都還是會(huì)受因果報(bào)應(yīng)的，一點(diǎn)也不能馬虎。每一層天各有自己的因果大律。即便是大徹大悟的祖師們?cè)谛袨樯弦彩遣簧嵋环ǎ谛纳峡梢钥?，但在行為上是不可以放棄服?wù)大眾的機(jī)會(huì)。宇宙中的一切，無實(shí)無虛，非真非假。
【第25句】：在生活中，最強(qiáng)有力的善待，就是理解。命運(yùn)向你揮來的鞭子，常常，只是要你把頭抬得更高，背脊挺得更直。路，難不難，腳知道；事，順不順，心知道。生活中的好多事情，喜也好，悲也罷，感受都是自己的，外人，只是猜測(cè)，只是推測(cè)。
【第26句】： 金庸《倚天屠龍記》中張三豐替徒孫張無忌療傷時(shí)念到的《九陽真 經(jīng)》上有這樣幾句經(jīng)文：“他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡；他橫任他橫，明月 照大江?！闭^“任你風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)”，做人就要擁有一顆平 常心。
【第27句】：身若一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質(zhì)的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界，也是學(xué)佛者所求的境界。
【第28句】：猶如母親用生命保護(hù)自己唯一的兒子，對(duì)一切眾生施以無限的仁慈心。對(duì)整個(gè)世界施以無限的仁慈心。《經(jīng)集》第八章，《仁慈經(jīng)》
【第29句】： 疲倦?yún)s沒有睡意，安靜卻十分躁動(dòng)，欠了事債，因懶得還， 事債變成了心債。仿佛人生就是為做事而來，做的還大多是自己不喜 歡的事，你喜歡的事都讓別人做去了。懶得做卻必須做，今天不做， 明天它照樣賴著你。多數(shù)情況下，你還沒有做成老賴，找你做的事情 早已賴上了你。
【第30句】：生活中的許多苦難，我們要學(xué)會(huì)承受，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)在淚水中直立自己的靈魂。生活從來都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适?，我們的生命才?huì)精彩。
【第31句】：顛末禪師的一番開示，信徒終于會(huì)心過來，以后全力地改掉了焦躁的本性，再也不等閑發(fā)性情了。
【第32句】：瞋恚即實(shí)際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧?！洞髮毞e經(jīng)》卷二十九，文殊師利普門會(huì)
【第33句】： 春日，某人郊游，忽入一片油菜花叢，原生態(tài)花色花味不自 覺將其帶回童年。于是對(duì)花感慨：現(xiàn)在的孩子大多是反季節(jié)兒童，過 早成熟；美女大多是化妝畫出來、整容整出來的，人工制造。他們離 原生態(tài)漸行漸遠(yuǎn)，不知道是福是禍。
【第34句】：好運(yùn)有來由。與其痛恨自己不是成功人士的兒女，不如責(zé)怪自己不是成功人士的父母。與其忌妒天生好命的人，不如向他們學(xué)習(xí)，為他們的好命鼓掌喝彩。
【第35句】：一切諸報(bào)，皆從業(yè)起；一切諸果，皆從因起；一切諸業(yè)，皆從習(xí)起?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品
【第36句】：第一種人占據(jù)了蕓蕓眾生中的大多數(shù)，他們只懂享受，卻不愿承擔(dān)，內(nèi)心卻又放不下對(duì)功名利祿的追求，像是寄居在蕁麻莖稈上的菟絲子，攀附在其他植物之上，毫不費(fèi)力地汲取著養(yǎng)分，卻從不奉獻(xiàn)什么。
【第37句】： 那些鳥兒一大早就起來唱歌，我問它們?yōu)槭裁纯偸窍矚g在早 晨唱歌，得到的答案居然和我希望的一模一樣：熱愛光。我們都是早 晨的歌者，因?yàn)楣?，?nèi)心有不可遏制的旋律回蕩；因?yàn)楣?，我們的?嚨會(huì)不由自主地發(fā)癢。朝霞和旭日、信仰和希望、愛和善良，掠過我 們的心弦，彈撥的都是自然和人生的絕響。
【第38句】：世出世間，有三種僧：一菩薩僧，二聲聞僧，三凡夫僧。……若有成就別解脫戒具善凡夫，乃至具足一切正見，能廣為他演說開示眾圣道法，利樂眾生，名凡夫僧。雖未能得無漏戒定及慧解脫，而供養(yǎng)者獲福無量。如是三種，名真福田僧?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷二，報(bào)恩品
【第39句】：佛主釋迦摩尼一天參禪碰到了瓶頸，去森林找求答案。一只大象碰到了他很驚奇問他怎么了，佛主說他現(xiàn)在迷失方向。大象說，我們頭象從未迷失方向，因?yàn)槊看我捠城岸紩?huì)叮囑我們：當(dāng)你迷路時(shí)不要亂跑，要站在原地不動(dòng)，聽水流的聲音就能找到家了。佛主大悟。人生有迷路之時(shí)，一定靜下心來找到最初的夢(mèng)想。
【第40句】：心如明鏡。雖然外在景物不斷轉(zhuǎn)變，但鏡面卻不轉(zhuǎn)動(dòng)，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。若心隨境動(dòng)轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
【第41句】：直須夢(mèng)中念佛不斷，方有出苦分?！松缬X，人死如夢(mèng)，所以夢(mèng)中念得佛的人，臨死自然不亂也。（明）真可《紫柏尊者全集》卷八，法語示眾念佛
【第42句】：在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。
【第43句】： 在路上和在路上其實(shí)很不一樣：若出于主動(dòng)，路上充滿愉悅； 若出于被動(dòng)，路上難免郁悶。我有解悶秘訣：讓思想神游。
【第44句】：人們往往無法固守曾經(jīng)熾熱的愛，這恰恰說明了愛之難，也說明了愛不僅是最絢爛的那一刻。
【第45句】：每個(gè)人的心中都有一朵清凈的蓮花，都有無量的智慧——把良知、良能啟發(fā)出來，則?；酃麍?bào)無量！
【第46句】：心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。心變得簡(jiǎn)單，快樂就會(huì)相隨；心存善良，世界就會(huì)變得美好；心若堅(jiān)強(qiáng)，生命就會(huì)有力量；心若有歸宿，日子便會(huì)馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會(huì)淡然；心若感恩，幸福就會(huì)來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。
【第47句】：愛，是兩個(gè)人在經(jīng)歷了生活的瑣碎之后，在生活的煉獄中歷練之后，一起走到白發(fā)蒼蒼時(shí)依然手牽手，用心傳遞出的不離不棄的情懷。
【第48句】：人生就是不斷的面對(duì)，不斷的抉擇。人生，總要繞過那么長(zhǎng)的路，走過那么多橋，方能悟得青山綠水的禪悅之境，塵世煙火中，無論怎樣的浮華，也會(huì)淹沒在這流年的急景中，走過人生的山高水長(zhǎng)，最真最美的，仍是那顆純凈安然的心。
【第49句】：若將“我”仔細(xì)分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計(jì)較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實(shí)實(shí)在在的“我”呢？其實(shí)，每一個(gè)“我”都是虛幻不實(shí)的。
【第50句】：譬如醉象難可禁制，應(yīng)以鐵鉤而調(diào)伏之。瞋心醉象，亦復(fù)如是，以忍辱鉤而制御之，令其調(diào)伏，名為安忍波羅蜜多。《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》卷六
【第51句】：就像有些人，沒有錢財(cái)?shù)臅r(shí)候盼望得到錢財(cái)，得到了錢財(cái)又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。所以大多數(shù)人的最終結(jié)局就是“人財(cái)兩失”。
【第52句】：【天天禪語】少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福與快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福與快樂，不要向外找求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮與挖掘。
【第53句】：有時(shí)，我們因?yàn)槟樕系陌唿c(diǎn)痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請(qǐng)想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時(shí)我們是否會(huì)白然生起一顆憐憫之心呢？此時(shí)我們還會(huì)為臉上的斑點(diǎn)痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個(gè)道理。我們往往身在福中不知福??！036
【第54句】：佛法的覺醒之道，就像一條清凈的長(zhǎng)河。長(zhǎng)河具有滋養(yǎng)萬物和沖刷污垢的作用，并不停地朝著大海的方向流淌。
【第55句】：【天天禪語】對(duì)修行不負(fù)責(zé)的人分兩種。一種是，到處皈依，從不修行；另一種是，從不皈依，到處學(xué)佛。
【第56句】：于甚深法，隨己所取，執(zhí)著妄說，違背正法，習(xí)諸外道腐敗種子，設(shè)在余方，應(yīng)為除滅，彼腐敗者，一切天人，應(yīng)共摧伏。《大寶積經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會(huì)
【第57句】：譬如生盲不見日，日光亦為作饒益……無信眾生不見佛，而佛亦為興義利?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十，如來出現(xiàn)品
【第58句】：佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。
【第59句】：不殺害生命，不欺蒙眾生，只愿利益有情。輪回中的一切蕓蕓眾生，皆是往昔曾做過我們的大恩父母。
【第60句】：不計(jì)人間事，便能使心靈獲得釋然，使人生獲得快樂。把心放平，就是一泓平靜的水；把心放輕，就是一朵自在的云。云散因?yàn)轱L(fēng)吹，美好因?yàn)閷捜?。立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。天下雖大，大不過忍；江河雖寬，寬不過忍。一忍可以制百勇，一靜可以制百動(dòng)。
【第61句】：禪就是要一個(gè)人充分地醒覺過來，看清自己，接納自己，不被物欲所牽，不被色相所迷，依照自己的根性因緣自由自在地生活，如如地綻放生活之體。——鄭石巖
【第62句】：如果你是為今天的事而煩惱，那你不夠明智，因?yàn)槟侵粫?huì)自亂方寸，與事無補(bǔ)，更沒有好處，只有樂觀應(yīng)對(duì)才是上上策。如果你是為明天的事而煩惱，那你大可不必，因?yàn)槲磥淼氖卤緹o定數(shù)，町望而不可即，與其望洋興嘆，不如早為舟楫！
【第63句】：在易學(xué)中，其大無外，其小無內(nèi)，萬物都有聯(lián)系，即使是相隔萬里的事物都具有彼此緊密的信息關(guān)聯(lián)，你知道嗎？一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。
【第64句】：人無完人，缺憾是人生的常態(tài)。沒有誰能得天獨(dú)厚，一手遮天。成熟的人，能淡然地面對(duì)一切不完美，所以不強(qiáng)求，不執(zhí)著，凡事盡人事，隨緣而安。追求完美是美好的理想，接受殘缺是美好的心態(tài)。
【第65句】：當(dāng)于一切有情住平等心，……當(dāng)于一切有情起恭敬心，不應(yīng)起僑慢心；……當(dāng)于一切有情起質(zhì)直心，不應(yīng)起諂詐心；……當(dāng)于一切有情起調(diào)柔心，不應(yīng)起剛強(qiáng)心；……當(dāng)于一切有情起利益心，……當(dāng)于一切有情起安樂心。《大般若經(jīng)》卷三二四，真如品
【第66句】：佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己?！端氖陆?jīng)》
【第67句】： 一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的雄起，取決于精神上是否強(qiáng)大，精神上 強(qiáng)大與否則取決于有無信仰。
【第68句】：布施法教的目的，就是聞法者心中樹立正知正見，并啟迪修證的大智慧。修證的智慧，是所有智慧當(dāng)中最殊勝的智慧。岡波巴大師說：“由修證所生起的一剎那智慧，比由聞思所生起的所有智慧殊勝。”
【第69句】：只有真正做到“枯者由它枯，榮者由它榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。
【第70句】： 人要有危機(jī)意識(shí)，但決不可杞人憂天。地震是可能發(fā)生的， 天卻塌不下來。因?yàn)榭赡馨l(fā)生的地震，需要掌握必要的防震知識(shí)；如 果非要找來一根擎天柱以備頂天，則肯定得不償失。有找擎天柱的功 夫，你盡可以多做點(diǎn)防震的準(zhǔn)備。人生最重要的東西之一是常識(shí)，有 了常識(shí)，就可以趨利避害，安之若素。
【第71句】：“執(zhí)著”就是在事物本身以外人們強(qiáng)加上去的種種分別計(jì)執(zhí)。如其本來地認(rèn)識(shí)一切事物，那就是中道。
【第72句】：人，一旦進(jìn)入專注狀態(tài)，整個(gè)大腦就會(huì)圍繞一個(gè)興奮點(diǎn)活動(dòng)，一切干擾就會(huì)自動(dòng)排除，除了自己所醉心的事業(yè)，一切皆忘。禪門修行也提倡這種不為外物所擾而專注于心的禪定功夫。
【第73句】：在這個(gè)世界上，成就的機(jī)會(huì)最高的是人類，墮落的可能性最大的也是人類；對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)最大的是人類，對(duì)社會(huì)破壞最強(qiáng)的也是人類；對(duì)眾生利益最大的是人類，對(duì)眾生傷害最慘的也是人類。想成為什么樣的人，完全取決于自己的心。心善人便善，心惡人便惡；心正人便正，心邪人便邪。人類既偉大，又可怕。
【第74句】：一切事業(yè)的成功，端賴人和的溝通；溝通人和的要點(diǎn)，必須彼此的互重。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
【第75句】：許多時(shí)候，許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而更多的是不屬于自己的，不該獲取，只應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，為之祝福為之陶醉！
【第76句】：人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
【第77句】：【佛心禪語】 佛說：“財(cái)富是從布施中得來的。”只有適當(dāng)?shù)胤艞壱恍〇|西，才能得 到更多。 ， 放手，得救的最妙藥方 學(xué)會(huì)了“放下”的智慧，就能從根本上解脫我們自己。
【第78句】：希望這本書，能帶你認(rèn)識(shí)因果，尋找心想事成改變命運(yùn)的法則。從當(dāng)下我們的起心動(dòng)念開始，改變自己，找到真正的幸?？鞓罚瑤慊丶?，我們將無比感恩。
【第79句】：當(dāng)知生死及與涅槃，無起無滅，無來無去。其所證者，無得無失，無取無舍；其能證者，無住無止，無作無滅。于此證中，無能無所，畢竟無證，亦無證者，一切法性，平等不壞?！秷A覺經(jīng)》卷上
【第80句】：不說他人長(zhǎng)短，不念他人恩怨，是慈悲；時(shí)刻誠心待人，日夜專心做事，是慈悲。心懷慈悲的人，必定受人尊敬；心存慈悲的人，生活一定快樂。
【第81句】：有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事；沒有規(guī)劃的人容易隨波逐流，一無所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行，執(zhí)著而有遠(yuǎn)見，自信而把握關(guān)鍵，便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
【第82句】：唐朝盤山寶積禪師說：“心若無事，萬法不生，意絕玄機(jī)，纖塵何立？”當(dāng)你被莫名其妙的煩惱所困時(shí)，如能了解自己的本心，就能找出問題的癥結(jié)。只要你不那么想，一切自然周全圓融。
【第83句】：諸佛無有二言，能以一音，普應(yīng)眾聲。能以一身，示百千萬億那由他無量無數(shù)恒河沙身；一一身中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙種種類形，一一形中，又示若干百千萬億那由他阿僧祗恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩薩所及，唯佛與佛，乃能究了?！稛o量義經(jīng)》
【第84句】：大悲是一切諸佛菩薩功德之根本，是般若波羅蜜之母，諸佛之祖母。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十
【第85句】：佛教認(rèn)為，宇宙萬物流遷變動(dòng)，永無休止。生與死都不是絕對(duì)的，生不會(huì)永生，死不會(huì)永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
【第86句】：以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清凈說法?！峨s阿含經(jīng)》卷四十一，第1136經(jīng)
【第87句】：天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。——證嚴(yán)法師
【第88句】： 不知經(jīng)過幾千幾萬年的修煉，兩個(gè)不相干的人才能得一次相 遇的奇緣。由于上天的捉弄，又不知有幾千幾萬對(duì)相遇的人彼此擦肩 而過，幾千幾萬對(duì)人相聚又相離。無怪乎經(jīng)常聽到這樣的浩嘆：相聚 時(shí)不懂得寬容，懂得寬容時(shí)彼此早已離開；相聚時(shí)不知珍惜，知道珍 惜時(shí)相互已隔千山萬水。
【第89句】：人常常因一念偏差而舍棄互愛互助的人生，變成貪求取奪、嗔恨殘害的人生。追根究柢，都是因貪求名利、欲樂而蒙蔽自己清凈的本性。
【第90句】：生活的禪法在于一種客觀的觀察，消除那些自我狹隘的成見，去與生活搭建一種友好默契的聯(lián)系，擺放好自己的心態(tài)與位置，還有視角與角度，不是創(chuàng)建自己的新成見，而是用一種新方式去適應(yīng)人生，從容面對(duì)，能夠拓展，懂得放手，簡(jiǎn)單說就是一種新活法。
【第91句】： 我們?cè)谌松缆飞希３?huì)遇到很多困難，這時(shí)我們的心里或多或少 會(huì)有一種尋求幫助的渴望。但是當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我們是否會(huì)伸出援助 之手呢？或許此時(shí)我們心中的“小我”會(huì)說何苦呢？多一事不如少一事。
【第92句】：鏡子，是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照境物。人之“心思”如鏡，欲求得智慧、明辨事理，亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱；此即是“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理。人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非。
【第93句】：【佛語禪心】 如果你是抱著占有心態(tài)，無論你占有什么樣的好風(fēng)水，自然都無法為你服務(wù)。因?yàn)檫@樣做違背了自然的本性。自然的本性是無我的包容。自然無私地養(yǎng)育著生命，卻從來不占有我們的生命。父母之愛也是如此。所以上等風(fēng)水是我們的心，而打開我們與自然能量的鑰匙是孝道。
【第94句】：人執(zhí)著攝取就是執(zhí)著死亡領(lǐng)域，就不會(huì)在一切世上攝取到任何東西。《經(jīng)集》第五品，第十三章《跋陀羅弗達(dá)問》
【第95句】：世間萬事萬物，隨時(shí)在發(fā)生變化，事過去了，心過不去，這是煩惱叢生的原因。如果對(duì)境無心，以靈動(dòng)之心，感受人與自然的靈動(dòng)變化，當(dāng)苦時(shí)苦，當(dāng)樂時(shí)樂，卻不著痕跡，就不會(huì)有那么多煩惱痛苦了！
【第96句】：生活就好像旅行，到近處去，一天來回，回來了肚子還是飽的；走一百里路就不同了，得帶一點(diǎn)干糧，說不定要兩三天才能回來；如果走一千里路，那就要準(zhǔn)備帶兩三個(gè)月的糧食了。
【第97句】：想想看，這個(gè)世界，除了自己，還有誰能讓你擁有自由呢？自由與束 縛，其實(shí)就在一念之間，拋開思維的枷鎖，便是自在。
【第98句】：佛說：好生管住自己的口，不要譏諷他人的過失；好生管住自己的身，不要失去自己的尊嚴(yán)；好生管住自己的心，使思想清凈、沒有污垢。
【第99句】：戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。是故此丘，當(dāng)持凈戒，勿令毀犯?！斗疬z教經(jīng)》
