《明朝那些事》幾個精彩片段，最好能詳細描述

明朝那些事兒》經典語錄

【第1句】：風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。

[733]

【第2句】：必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。

[736]

【第3句】：觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。

[741]

【第4句】：其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統一分發兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行動。

[748]

【第5句】：這就是傳說中的官話，俗稱廢話。

[753]

【第6句】：哭是為了發泄情緒，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。

[755]

【第7句】：縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節。

[755]

【第8句】：沒有競爭的完全市場只存在于理論想象之中——引自微觀經濟學（高等教育出版社出版）[767]

【第9句】：要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現如何，混個臉熟才是正理。

[768]

【第10句】：請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。

[768]

【第11句】：世界在發展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經落伍了，為適應潮流的發展,政治組織應運而生,大規模的集體斗毆即將拉開序幕。

[771]

【第12句】：人無恥到這個地步,是不容易的。

[772]

【第13句】：不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫院，更何況在那萬惡的舊社會。

[775]

【第14句】：所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

[780]

【第15句】：活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田

[780]

【第16句】：其實統治王朝就是經營企業，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節還得上貢，流年不利還會虧本破產。

相對而言，建立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高（要敢拚命），經營周期不定（沒準明天就犧牲）外，只要一朝成功，就立馬鳥槍換炮。

從此不但不用交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。

因為開政府比開公司的利潤更大，前景更廣，所以自古以來，無數人都躍躍欲試，但成功者寥寥無幾（就那么幾個朝代）。

[788]

【第17句】：所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經，四處搜集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫人一天到晚到底在干嘛。

總之一個字：玄。

[789]

【第18句】：這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要正常發揮水平、告慰先人之類的話，然后主人公擦干眼淚，抬頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。

[793]

【第19句】：在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。

[803]

【第20句】：一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。

所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。

[815]

【第21句】：什么是知行合一

答：就是知與行的合一。

評：廢話。

[815]

【第22句】：利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。

面對這個殘酷的現實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現它，還必須懂得兩個字——變通。

只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。

[816]

【第23句】：因為天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。

他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。

只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。

不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。

[819]

【第24句】：所謂同志，是指志同道合的人。

[821]

【第25句】：其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發生的。

正所謂：只有想不到，沒有忽不了。

[824]

【第26句】：這個“世代”到底有多久

一般來說，怎么也得有個一百年吧

一百年

那是起步價，六百年起

還不打折

[825]

【第27句】：所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。

[828]

【第28句】：雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。

[830]

【第29句】：歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。

[831]

【第30句】：可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。

[831]

【第31句】：可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，干掉大俠卻更為風光。

而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環環相扣，直到最后那致命的一擊。

836]

【第32句】：“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄

”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。

[838]

【第33句】：這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。

[843]

【第34句】：外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。

[845]

【第35句】：犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。

而要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。

[849]

【第36句】：這就是傳說中罵人的最高境界——先夸后罵，夸罵合一。

[849]

【第37句】：但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發在最后那一刻。

[850]

【第38句】：居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。

[860]

【第39句】：在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。

而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。

死劾,不是你死,就是我亡![861]

【第40句】：明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。

一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。

而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當的名稱：明知不可為而為之。

我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。

[862]

【第41句】：十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態。

[863]

【第42句】：歷經磨難，矢志不移，叫做信念。

不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。

[870]

【第43句】：對付流氓，要用流氓的方法。

[870]

【第44句】：倭人為寇，是為倭寇。

但惡劣的品行并不能否定他們的戰斗力，且不說這幫人的武藝和戰術水平，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。

[872]

【第45句】：四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了（打不過地產商）。

[878]

【第46句】：事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。

[880]

【第47句】：要說這本書（指《易經》），那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。

[882]

【第48句】：一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么葬送人才，禁錮思想等等，比黑社會還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經證明，在那年頭，這是一個最為科學的制度。

在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。

然后封上你的姓名，等待著命運的來臨。

事實證明，好好學習，天天向上，才是中第的最佳途徑，想玩花樣，走后門，幾乎肯定是死路一條。

[887]

【第49句】：明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統非常發達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。

[888] 50。

但是歷史無數次證明，棍棒打不倒經濟規律，發家致富的意志和決心是無法阻攔的。

[893]

【第51句】：在日本史書里,戰國被描述成一個英雄輩出的時代，無數勇猛之士在萬軍之中橫沖直撞，著實壯觀。

但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。

當時，一般戰役兩方人數加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規模戰役難度太大，說句寒摻話，能戰死個幾千人已經很不容易了。

[895]

【第52句】：但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。

[897]

【第53句】：所謂強硬的手段，并不一定是指武力。

只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。

[902]

【第54句】：但是閱人無數的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因為金錢，也不是因為權勢。

如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。

[905]

【第55句】：為了實現日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發前反復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰斗，正是實現個人價值（戰死）的最好時機。

[907]

【第56句】：胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰特點——“計定而后大舉，兵集而后齊發”。

通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。

[908]

【第57句】：這也算是老把戲了，就如同水滸傳里的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入伙，必須下山殺一個人。

作為梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因為只有殺了人，才能全心全意干壞事，并培養出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。

[911]

【第58句】：如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。

[931] 59 所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人， 60 直到我真正讀懂了張居正，讀懂了他的經歷，他的情感，以及他的選擇。

我才找到了一個答案，一個讓人寬慰的答案。

他用他的人生告訴我們，良知和理想是不會消失的，不因富貴而逝去，不因權勢而凋亡。

不是好人，不是壞人，他是一個有理想，有良心的人。

讀書筆記（摘抄+賞析）

：鐵是怎樣煉成的》：尼古拉?奧斯特洛夫斯基主要內容斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節工，母親在大戶人家當廚娘，家境十分貧寒。

因此，他只念了三年的書，十歲左右就開始干活謀生。

奧斯特洛夫斯基干過各種職業，如幫人家牧馬，在車站食堂當小伙計，在發電廠當助理司爐等，貧困屈辱的生活培養了他對舊世界的仇恨和反抗性格。

好詞：聲色俱厲皮膚松弛兇神惡煞心驚膽戰提心吊膽好句：

【第1句】：不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

【第2句】：光明給我們經驗，讀書給我們知識。

【第3句】：所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。

【第4句】：對時間的慷慨，就等于慢性自殺。

關于困難克服感悟的段，200字左右

漫漫人生路，不可能總是一帆風順的，難免會遇到困難與挫折，這時，就需要我們樂觀的面對，需要我們用頑強的毅力去面對，去克服遇到的困難， 在每個人的一生中，走的路不可能總是平坦的，每個人一定會遇到困難和挫折。

當你面對困難和挫折時，你千萬不要膽怯，千萬不能退縮，一定要勇敢的面對它們，想辦法戰勝，并且克服，這樣你就等于戰勝了你自己。

讀書筆記的摘抄，要有文章的題目、作者、好詞好句好段、讀后的心靈感悟和最喜歡的關于讀書的名人名言

駱駝祥子讀書筆記：主要內容： 《駱駝祥子》是老舍的代表作。

作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。

好詞：甘居人后、與世無爭、省吃儉用、兵荒馬亂、賣好討俏、任勞任怨、低聲下氣、一清二白、一刀兩斷、忘恩負義好句：

【第1句】：那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,像身經百戰的武士的一顆徽章.。

【第2句】：他們自己可是不會跑,因為腿腳被錢贅的太沉重.

【第3句】：錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。

【第4句】：為金錢而工作的，怕遇到更多的金錢，忠誠不立在金錢上。

【第5句】：經驗是生活的肥料，有什么樣的經驗便變成什么樣的人，在沙漠里養不出牡丹來 好段：

【第1句】：他什么也不知道了，只茫茫地覺得心有點熱氣，耳邊有一片雨聲。

他要把車放下，但是不知放在哪里好。

想跑，水裹住他的腿。

他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。

坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

——此段形象地寫出了祥子拉車時的艱辛，也對比寫了坐車人的冷漠，更襯托出祥子的可憐。

【第2句】：不知道是往前走呢,還是已經站住了，心中只覺得一浪一浪的波動，似一片波動的黑海,黑暗與心接成一氣，都渺茫，都起落，都恍惚，祥子像被一口風哽住,往下連咽了好幾口氣。

——此段刻畫了祥子內心的困苦彷徨，很生動。

老舍—一個偉大的人民藝術家一生創作了許多經典的作品，但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。

《駱駝祥子》描繪了祥子的悲慘命運。

他拼命的賺錢，經過三年的努力換來了一輛洋車。

但是沒過多久，亂兵搶走了他的車；接著特務又詐去了他僅有的積蓄，主人為躲避特務還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個個打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的愿望。

但一切都是徒然：他用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉來辦虎妞的喪事。

他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

小說，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎

祥子的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。

結果，使自己遠離了周圍的朋友，更加無力抗拒一次又一次的打擊。

既然“要買上自己的車

”成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那么，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。

我非常不想這長篇小說完結，有想繼續看下去的感覺。

老舍寫這部長篇小說非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。

最近，我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》，從而令我感觸良多。

小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。

祥子老實、健壯、純樸，對生活有駱駝般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。

后來，經過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。

第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。

第三次，他娶了虎妞，還用虎妞的錢買了車子，本來日子過得已經很不錯了，可是虎妞卻難產死了，祥子傷心欲絕，沒法了，只好把車子賣了來安葬虎妞。

他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。

他所喜愛的小福子自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，它喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。

他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。

祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。

悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。

祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路

為什么非把他逼上梁山不可

難道那是個不讓好人有活路的社會嗎

其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。

從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。

我們現在的社會就是美好的，幸福的。

沒有自私，不幸和殘酷了嗎

回答是肯定的。

現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、搶劫……無惡不作。

然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人好詞：走投無路自討苦吃、前車之鑒、血氣方剛、一意孤行、老淚縱橫、巨浪滔天、心驚膽寒、心曠神怡、九霄云外、千鈞一發、莫逆之交、束手就擒、臭名昭著、魂飛魄散、自告奮勇、一籌莫展、驚恐萬狀······ 好句：這時越來越大，海面上巨滔天。

對于我這個對航海一無知年輕人來說，這樣的狂風大浪，這樣的恐怖景象，簡直令人心驚膽寒。

我幾乎以為自己會就此沉入海底，再也浮不起來了。

萬分惶恐的我一次又一次的發誓，這次如果上帝可以保佑我不死，讓我重新踏上陸地，我就馬上回到父親身邊，聽從父親的勸告，這輩子再也不出海了。

我這時才明白，父親過去勸我的那些話，真是說得對極了。

我下定決心，一定要回到家鄉，回到父親身邊。

主要內容：年輕的魯賓孫不敢與一個中產家庭的安逸生活，違背父母的意愿偷偷乘船出海，在開往非洲海岸的途中遭遇風暴，除了魯賓孫之外，其他船員全部不幸遇難。

魯賓孫被風浪沖到一個無人的荒島上，憑著堅韌的意志頑強的生存下來。

他戰勝了悲觀絕望的情緒，用各種方法尋找食物，制造工具，建房屋，修田地，種糧食，養牲畜，終于戰勝自然，改善了生活環境，把荒島建設成為一個世外桃源。

經過整整二十八年后，終于有搜英國商船路過該島，荒島求生、歷盡艱險的魯賓孫才得以從返故土。

讀后感想：我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。

他一個人孤零零的獨自在荒島上生活了二十八年，沒有人陪伴他，整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

可想而知，他有多么頑強的毅力。

其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領可以在這凄涼的環境中久久地掙扎。

可是他承受住了這個被隔絕在荒島的打擊，發揮出超出凡人的心理承受能力。

為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。

無論是出于消極還是積極都無法擺脫現狀，這使得他能夠冷靜下來，從只會空想的日子里解脫了出來，學會從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現實，去改善現狀。

但是比起魯濱遜來，我們這些當代學生的心理承受能力似乎太糟糕了。

不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會輕易地被其打倒。

經常從報紙和電視上得知，每年都會有許多學生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的態度，其實這正是心理脆弱的表現，是多么的可笑并且可悲呀

但其實每個人在生活中都會經常遇到不順心的事情，但是當我們遇到不順心的事情時，向好的一方面去想，就會有許多意想不到快樂等著你去收獲

經聽過一個名人說過：苦難對于弱者來說是萬丈深淵，而對于強者來說則只是一塊不起眼的墊腳石。

這句話鼓舞著我們向人生的光明看齊。

是呀，人生不如意是十有八九，只要調整好心態，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進的動力。

困難來臨時，我們要認真冷靜地分析這件事產生的原因，并且有針對性地加以排除和克服，而不是盲目地發泄和不切實際地空想，這樣做不但徒勞無獲，而且是在浪費時間和精力，甚至會影響你的一生。

精彩詞語 真誠、莫名其妙、堅定、感動、迅速、離開、交頭接耳、議論紛紛、仁慈、驚慌 （至少10個） 魅力句段

【第1句】：這是一條去往巴西葡萄牙的商船，仁慈的船長不僅沒有收我們的船費，還用二百二十個金幣買下了我的所有東西，并收留佐立當他的水手。

【第2句】：時光飛逝，自我離開那座荒島到現在，已經有七八年了。

這時，我那在海外航行的侄子從西班牙回來了，極力游說我乘他的船到東印度去，這一年是一六九四年。

【第3句】：望著逐漸遠去的島嶼，我心潮澎湃。

我知道我還會回來，因為島上的一切還在繼續，人們的生活還在繼續著…… （至少三句或者三段） 印象人物 魯賓遜：很勇敢，很堅強，很聰明。

老船長：很喜歡幫助別人，很熱情。

（講講書中至少兩個印象最深的人，說清為什么。

） 喜愛情節 我悄悄向馬爾走過去，彎下腰來，裝作好像在他身后找什么東西似的。

突然，我趁他不注意，猛地把他推到了海里。

理由：因為魯賓遜太聰明了，竟然能想出這么好的辦法。

（推薦有意思的情節，說清推薦理由。

） 讀后感悟 近幾天，我讀了一本書——魯賓遜漂流記。

魯賓遜漂流記這本書主要講了魯賓遜小的時候想當航海家，可是他的爸爸媽媽并不同意，但是有一次，真是天賜良機，魯賓遜的朋友要去航海，他就跟去了，在海上，遇上了大風，船漏水了，但是他們經過努力，終于來到了岸上，就在這時，他們受到了一群海盜的包圍，雖然他們盡力的抵抗，最后還是成了海盜的奴隸，在一次航海時，魯賓遜趁機將海盜推下了船，最后他來到了一個荒島上，靠打獵為生，住在一個簡陋，夏天熱，冬天冷的山洞里，魯賓遜認識了很多野人，他熱情的幫助他們，讓他們盡量吃飽穿暖，享受幸福。

后來，魯賓遜遇見了路過的船只，最后終于回到了他自己的家鄉——英國。

魯賓遜的家人早已經過世，朋友們也都以為魯賓遜早已經不再人間，這是，他又報答了在路上幫助他的人，可是他已經老了…… 我們要學習魯賓遜的報答之恩。

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

好詞摘錄：擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記好句摘錄：我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。

我在心里發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們

好段摘錄：這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。

我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦

”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。

“波兒”嘴里那些帶點憂傷調子的話都是我平時教它的。

現在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。

“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。

盡管我在島上有無上的權威，可是實際上我那一身穿戴已經到了不堪入目的地步。

有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

【第1句】：開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

【第2句】：我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。

我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。

這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。

……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。

【第3句】：……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

【第4句】：我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

【第5句】：一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。

【第6句】：在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

【第7句】：一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。

照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

【第8句】：造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。

以上是我讀這本書時摘下的讀書筆記。

大多出現在書的后半部分。

即魯賓孫到了荒島之后的故事。

以上的多是他的感悟。

其實書的前部分也有不少好句子，只是我一開始的沒有摘下來而已。

我個人以為，這是一本很不錯的書。

它教人獲得了一種勇往直前的對生活的勇氣。

都是我打的，希望能幫助你

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

都是我打的，希望能幫助你

《魯濱遜飄流記》中的好詞好句好段：

【第1句】：我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。

我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運。

【第2句】：我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。

【第3句】：唉

人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊

凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。

【第4句】：尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。

這種幸福足以補償我曾經遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。

都是我打的，希望能幫助你

好詞摘錄：擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記好句摘錄：我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。

我在心里發誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們

好段摘錄：這里地上結滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數有大，還有黃燦燦的檸檬。

我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦

”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。

“波兒”嘴里那些帶點憂傷調子的話都是我平時教它的。

現在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。

“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。

盡管我在島上有無上的權威，可是實際上我那一身穿戴已經到了不堪入目的地步。

有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

【第1句】：開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。

【第2句】：我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。

我已經懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。

這種態度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。

……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。

【第3句】：……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

【第4句】：我在海上漂流了這么多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

【第5句】：一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。

【第6句】：在人類的感情里，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。

【第7句】：一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。

照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

【第8句】：造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限于狹隘的范圍，實在是無上的好事。

有哲理的一些人生感悟 外加為什么要推薦急需

所羅門王說：一切都將成為過去。

當一切都將成為過去的時候你得到了什么?因為拋磚引玉。

人生是自己的人生，沒有人能幫自己決定什么，自己的人自己要負百分之一百的責任。

急急急暑假快完了還有作業請大神幫 要求8片讀書筆記好詞好句好段要有書名作者外加讀書感悟。

字數不要太

素材支持1．名人名言①要滿足于你的命運，一個人不可能在樣樣事上都非凡出眾。

——[古希臘]伊索②如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

——[英]牛頓③于平凡中見到不平凡，就是一種感悟。

——[美]愛默生④最偉大的人不是輕視日常小事的人，而是對這些事情予以縝密的注意并加以改進的人。

——[英]斯邁爾斯⑤少說些漂亮話，多做些平凡的事情。

——[前蘇聯]列寧⑥凡在小事上對真理有輕率態度的人，在大事上也是不足信任的。

——[美]愛因斯坦⑦平凡之中自有不平凡之處。

歸根結底，人的價值存在于平凡的事業之中，而且在日常生活中得到升華，它的凝聚點體現了一個人的全部人格、情操。

——[日]鈴木健二⑧勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——[三國蜀]劉備⑨巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石。

我時常做些零碎，就是如此。

——魯迅2．事例素材愛因斯坦追求平凡愛因斯坦成名以后，有一次比利時國王和王后邀請他去做客。

國王按約定時間派出宮廷的小汽車到火車站接他。

火車進站了，司機到處尋找這位大科學家。

在他的心目中，愛因斯坦一定是一位衣冠楚楚、很有風度的教授，可是直到旅客全部散盡時也沒有找到這位大科學家的影子。

他只得怏快不快地空車而回，報告國王：“教授今天沒有來。

”半個小時以后，愛因斯坦步行到達了王宮。

人們一打量他：穿著一件滿是灰塵的破雨衣，腳上是一雙舊皮鞋。

只看衣冠不認人的司機怎么想得到他就是那個聲名赫赫的科學巨匠呢?名人的平凡經歷童話作家安徒生，當過學徒，干過劇院雜務。

詩人惠特曼成名前是木匠、排字工、小學教員、編輯。

作家狄更斯成名前是鞋坊學徒、謄寫工、記者。

馬克·吐溫曾經當過排字工、領航員、礦工。

高爾基干得更多，他干過面包坊伙計、學徒、廚工、碼頭苦力、鐵路工人。

正如左拉所說的那樣：“沒有平凡的經歷，就不能產生偉大的業績。

”左拉的平凡經歷左拉是一位資產階級改良主義作家。

他說過：“沒有平凡的經歷，就不能產生偉大的業績。

”的確，左拉的經歷是平凡的。

他幼年喪父，生活貧困。

由于他醉心于寫作，缺乏經濟來源，有時連生計也成了問題。

為了堅持寫作，他把御寒的衣服送進了當鋪，只能用被子裹著身子御寒。

缺錢買食品，就拿捕雀器在屋頂上捕麻雀，用烤鳥肉充饑。

他頑強地探索自然主義的創作方法，為了實踐自然主義理論，從1871年到1893年，他創作了由20部長篇小說組成的《盧貢一馬卡爾家族》，轟動了當時的文壇。

簡練的自傳記錄了諾貝爾不平凡的一生諾貝爾的自傳譯成中文后加上標點，不過108個字；但是，無論是從其經典的角度，還是從其理想的坐標，都不亞于一部皇皇巨著。

諾貝爾的自傳全文如下：艾·諾貝爾呱呱墜地之際，一個仁慈的醫生就該盡早結束他多災多難的生命。

主要優點：平素清白，從不牽累別人。

主要缺點：未娶，無家室，易發脾氣，消化不良。

唯一愿望：不要被人活埋。

最大的罪過：不向財神頂禮膜拜。

一生重要事跡：無。

從平凡中發現不平凡的魯班魯班可謂是一個圣人，而他的一切杰作來源于心靈的感悟。

傳說，一次他上山伐木，被草葉劃破了手指，發現小草的葉子邊緣有一些小齒。

他心想：這些小齒有這么大的力量，如果做成帶齒的鐵器，不是可以用來伐木嗎?豈不比用斧頭要省力得多!后來魯班就依據這個原理發明了鋸。

只識背影北宋時，宰相王旦有個馬夫。

他趕了五年馬車，服役期滿向王旦告辭，王旦竟不認識他。

等馬夫轉身走時，王旦卻馬上叫出了他的名字，并念他趕車勤勞，給了他豐厚的賞賜。

原來，這個馬夫平日只知趕車，正臉都難露一下，王旦只熟悉他的背影，所以見到他的臉時反倒不認識了。

待馬夫轉身出去，那熟悉的背影很快喚起了王旦的回憶。

在我們現實生活中，確實有一大批默默誠實勞動、不求聞達的人。

他們可愛而又平凡，無聲無息地忙碌在生活的某個角落里，一心扎到工作當中。

人們看不到他們的正面亮相，看到的永遠是他們忙碌的身影。

他們也從未把頭從工作中抬起來，去拋頭露面，博得場面上的喝彩。

“我是一個平民”孫中山先生是我國一位偉大的革命先行者，擔任過中華民國臨時大總統，在全國人民心中享有很高的威望，可他常把自己看作是一個普通的平民。

有一次，他到總統府去上班，忘了帶證件，而不帶證件是不可進入的。

他雖已到總統府門口，還是返回住處拿來了出入證。

在廣州，他聽說外出演講一次要花15元汽車費，于是就堅持步行，不再坐車。

孫中山先生與夫人到杭州旅行時，身著普通衣衫，戴起深色眼鏡，以免惹人注意。

可在火車站還是被三名警察發現了。

于是，警察就一直跟隨著，還說：“我們是來保護貴人的。

”孫中山先生則對警察說：“警察的職責是維持地方治安，我是一個平民，為什么要跟來保護?快回去執行你們的任務吧!”平凡的“烈士”著名作家魏巍寫過一篇散文，叫《誰是最可愛的人》，文章中描寫了一次壯烈的松骨峰戰斗。

在那些帶火撲向敵人的烈士中，有一位名叫李玉安。

然而，這位“烈士”并沒有死。

他被人救起之后，回到家鄉黑龍江，當了一名普通的糧庫工人。

幾十年來，他一直勤勤懇懇地工作著，絲毫沒有向任何人夸耀過自己的過去。

直到1990年，當人們知道他就是當年朝鮮戰場上的英雄時，許多人都大為不解，為他沒能得到應有的待遇而感到遺憾。

然而，李玉安舍棄了自己本可得到的各種優厚待遇，選擇了做一個平凡而普通的工人，默默地奉獻了自己畢生的精力。

這平凡的生命同樣閃爍著耀眼的光輝。

魏書生——個平凡的人魏書生是——位大名鼎鼎的教育家，他的人生之路平凡得無波可起。

中學畢業后，他去北國插隊，成了一名普通的勞動者。

后來他做代課教師、民辦教師、公辦教師，教小學、中學，被評為模范教師。

他始終是廣名敬業的教師，但他一直在兢兢業業地教書、孜孜不倦地育人、勤勤懇懇地研究。

對自己平凡的工作，他是這樣理解的：“人不管被生活的浪濤沖到什么位置，都不能看做是自己的終點，而應該把這個位置當作向更遠大的目標奮進的起點。

”，掏糞工人時傳祥時傳祥是北京市一位普通的掏糞工人，是全國著名的勞動模范。

掏糞這個工作又臟又累又臭，不少人都不愿意干，而時傳祥在掏糞的崗位上一干就是數十年，而且干得很起勁，因為他知道：這活雖然臟點、累點，但是有意義。

他說：“寧愿一個臟，換來萬人凈。

”時傳祥在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻，被評為勞動模范，受到黨和政府領導人的多次接見。

1959年，在全國群英會上，國家主席劉少奇同志親切地接見了時傳祥。

他親切地對時傳祥說：“你當清潔工人是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。

這只是革命的分工不同，都是革命事業中不可缺少的部分。

”雷鋒平凡的一生雷鋒是我國20世紀60年代初出現的一個家喻戶曉的模范人物。

在他短短的一生中，換過好幾個工作崗位。

他就是干一行愛一行，干一行專一行，在平凡的工作崗位上努力工作，爭做好事。

他把自己的志愿、興趣和愛好同黨的需要完全融合在一起了。

雷鋒同志為了集體幸福，已經達到了忘我的境界。

一個星期天，他去看病，路過一個工地，為熱烈的勞動場面所吸引，連自己肚子痛都忘了，就投入到緊張的勞動中去。

假日里，他經常到車站為旅客服務。

他還把自己積蓄下來的錢，支援受災的群眾。

他在日記中寫道：“把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻自己的一切，這才是最幸福的。

”雷鋒同志把他自己有限的生命投人到無限的為人民服務中去。

雷鋒，如今在社會上已經成了做好事的代名詞。

毛主席在1963年3月5日寫下了題詞：“向雷鋒同志學習。

”為理想而積累恐怕沒有人不知道數學家陳景潤。

人們每次談起他，就會把他與那顆數學王冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”聯系起來。

但是，你是否會因他的成績聯想到別的，比如：聯想到那幾麻袋、十幾麻袋草稿?你是否會想到，在通向這座科學高峰的千里路上，攀登者是怎樣一步一步地艱難向前的呢?陳景潤的那些稿紙告訴人們：偉人之所以成為偉人，是因為他們曾為理想一步一個腳印地奮斗過，他們因此才成功。

要想達到目標使理想成為現實，積累是絕不可少的。

古人“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”的話，講的也是這個道理。

無論多么遠大的理想、多么偉大的事業，都必須從小處做起，從平凡處做起。

平凡與不平凡海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個民族的認真精神時曾說：如果讓一個日本人每天擦六次桌子，日本人會不折不扣地執行，每天都會堅持擦六次；可如果讓一個中國人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天也可能擦六次，但到第三天時可能會擦五次、四次或三次，到后來，就不了了之。

有鑒于此，他認為，把每一天平凡的事做好就是不平凡。

55歲技工成為大學教授55歲的技工艾愛國，2005年被衡陽技師學院聘為教授、首席技能導師兼專家資格委員會委員。

艾愛國是湘鋼一名普通焊工。

自1969年招工進廠后，他在焊工崗位一千就是36年。

在這位全國頗有名氣的技工身上，有著許多耀眼的榮譽光環。

他是全國勞動模范，全國“十大杰出工人”，當過第七屆全國人大代表和黨的十五大代表。

作為當代產業工人的楷模，艾愛國除自身技藝精湛外，他自己撰寫培訓教材，給不少大型國企培養過50多名焊工；他還毫無保留地培養徒弟，先后免費帶出100多個農村徒弟。

這些農村徒弟當中，有30多個受聘于“三一重工”，60個考到株洲電力機車廠，還有不少徒弟在深圳、珠海等沿海地區大顯身手。

一個“家庭輔導站”12年挽回400名問題少年12年前，家住湖北省襄樊市襄陽區峪山鎮的李運生創辦了“家庭輔導站”，至今已從游戲廳、網吧和逃學路上喚回了380多名中小學生，送出去15名大學生。

2004年7月1日，這位73歲的獨臂老人光榮地加入了中國共產黨。

李運生說：“對孩子的思想教育，不能靠單純的說教，他們不好懂啊!要把道理融人日常生活中去，融人一個個小故事中去。

”為此，他自采、自編了發生在周邊革命老區的愛國主義故事，寫出了500多篇多達12萬字的思想道德教育“鄉土教材”。

由于失去左臂而無法騎自行車，李運生到老區搜集資料完全靠步行。

他寫的《張自忠將軍在襄、棗、宜前線》曾受到鄧穎超、徐向前、聶榮臻等老一輩革命家的稱贊，寫信稱他為“愛國主義老人，關心下一代的榜樣”。

統計班里追星人數作文外加感悟

命運字意義是指生命的經歷指生命，運即經驗歷程。

宿者相信命運不可以改寫，人不可窺探預知命運，命運存在任何的角落上，只是無法接觸。

命運只是個人的主觀意識觀念而已。

命運也是文學作品描寫的主題，有同名小說、影視作品、網絡游戲，最著名的是貝多芬的《命運》交響曲。

　　過去決定現在，現在決定未來。

過去人沒有休息好，感覺悶悶的，而現在還沒調整過來，不停的往過去看，過去直接影響著人的未來，這是人的跳躍性思維，很明顯是跳躍性思維在做怪，即直接得到結果，也可稱為直覺，感覺冥冥之中自有安排。

經常人會有種錯誤的感覺，認為這就是命啊!得出命運是無法改變的。

揮之不去的命運，宿命，其實這是人的固定思維思維模式作梗，惡性循環，當有身心陰影和創傷時更會加劇了這種命運觀。

現在人就可以進行選擇的，選擇忘記過去，把握現在，決定未來，這是人的邏輯思維，即人定勝天，堅定著沒有命運，即使曾經存在過也能夠轉變，自己創造命運。

人有時無法忘記傷痕，同樣地球被人類傷害的傷痛也無法抹滅，為了彌補錯誤，要不停的協調下去，這是全人類共同的命運。

　　命運，是時間的唯一性和不可逆轉性。

每一個生物都能因為自身受到其他生物的動作直接或間接的改變自己和其他所有生物的命運。

事情因有眾多的因素影響其發展，而時間和機會只給一次，中國風水協會主席陳帥佛認為任何一個因素的改變,事物的發展也將會改變，而時間只有唯一性和不可逆轉性，所以人們不知道某個因素沒有產生影響的情況是什么樣的，這就是命運。

好比現在，你看到了我的這些文字，你產生了你的想法，你就和你的同學或朋友談到了這些內容，因為討論而打了起來；可是若你沒有看到我這些文字，你和你朋友就不會談到這些內容，你們就不會產生那些談話，就不會有打架、吵架的情況出現，那么事情的發展就可能導向另一個方向，可是，因為時間的唯一性，我們沒有辦法獲知導向的另一個方向是什么樣的事態

這就是命運

是時間的唯一性和不可逆轉性。

陳帥佛說：命是命，運是運。

“命”和“運”是兩個不同的東西，合在一起構成“命運”。

有些人相信人的一生憑由“命運”操控。

有的人命好運不好，有的人運好命不好，也有都好和都壞的。

難道命運不是掌握在自己的手里的嗎

For man is man and master of his fate

為什么人人都這樣呢..當有什么事發生的時候..都認為這是他們的命..自己的人生..應該自己去創造的..包括命運也是啊..煩惱..這就是人了嗎?以我角度看人才是這世界上最恐怖的動物..因為有..思想.. 難道不是這樣嗎

I agree with you!就是不能認命，去創造，去改變自己的命運。

去實現自己的夢想。

總之，命運是伴隨一個人一生的東西（如果你相信它的話）。

　　對命運的看法叫做命運觀,古今中外的命運觀有: 儒家的天命觀、道家的自然命定論、佛家的因果論、基督教的上帝決定論、伊斯蘭教的前定說、古典物理學的機械決定論（即拉普拉斯決定論）、量子力學等現代科學的非決定論及中性理論、馬克思主義哲學的歷史決定論及菩提量子的大統一命運觀----全定論. 全定論總結了命運的九個方面和28個概念。

全定論對命運的定義: 命運（全程的概念）是宇宙中萬事萬物變化發展的全過程，是從生到滅的軌跡。

已為宇宙規律所完全預定. 或者說： 命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。

古語：命由天定，運由己生。

表示‘命’是與生俱來的，而‘運’呢

則是一個人一生的行程。

這句話也闡述了，自己把握的只能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合二為一就是命運。

命運到底是否可以由人來掌握呢

其實答案是可以，但是這個答案并不完全。

因為雖然我們可以來掌握自己的道路，改變自己的心態，影響自己甚至自己身邊的人的命運，但是別人同樣影響著你，也就是在命運的洪流中隨波逐流。

本質上我們改變不了什么，可是我們又確確實實改變了，改變的不過是海中那點點的浪花而已，稍縱即逝。

不過不要失去信心，我們也許改變不了命運，不過我們可以去選擇，選擇我們喜歡的，選擇適合我們的，選擇那些無論可不可以選擇的。

命運掌握在自己的手里，只要你自己想改變命運，那么就沒有人能主導你的命運，只有你自己可以，關鍵是你肯不肯改變。

　　所謂「立命」，就是我要創造命運，而不是讓命運來束縛我。

本篇立命之學，就是討論立命的學問，講解立命的道理。

袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子；要袁天啟不被命運束縛住，并且應竭力行善，「勿以善小而不為」；也必須努力斷惡，「勿以惡小而為之」；如此，則一定可以改變自己的命運，所謂「斷惡修善」，「災消福來」，這是改造命運的原理。

【千人千般命呀

命命不相同，明朝袁了凡，本來命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命絕后沒功名，前世業障真不輕，庸庸碌碌二十年，一生命數被算定，云谷禪師來開示，了凡居士才轉命呀

斷惡修善才轉命。

】 我童年的時候父親就去逝了，母親要我放棄學業，不要去考功名，改學醫，并且說：學醫可以賺錢養活生命，也可以救濟別人。

并且醫術學得精，可以成為名醫，這是你父親從前的心愿。

后來我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一臉長須，看起來飄然若仙風道骨，我就很恭敬地向他行禮。

這位老人向我說：你是官場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，為何不讀書呢

我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他。

并且請問老人的姓名，是那里人，家住何處；老人回答我說：我姓孔，是云南人，宋朝邵康節先生所精通的皇極數，我得到他的真傳。

照注定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。

因此，我就領了這位老人到我家，并將情形告訴母親。

母親要我好好的待他。

并且說：這位先生既然精通命數的道理，就請他替你推算推算，試試看，究竟靈不靈。

結果孔先生所推算的，雖然是很小的事情，但是都非常的靈驗。

我聽了孔先生的話，就動了讀書的念頭，和我的表哥沈稱商量。

表哥說：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里開館，收學生讀書。

我送你去他那里寄宿讀書，非常方便。

于是我便拜了郁海谷先生為老師。

孔先生有一次替我推算我命里所注定的數；他說：在你沒有取得功名做童生時，縣考應該考第十四名，府考應該考第七十一名，提學考應該考第九名。

到了明年，果然三處的考試，所考的名次和孔先生所推算的一樣，完全相符。

孔先生又替我推算終生的吉兇禍福。

他說：那一年考取第幾名，那一年應當補廩生，那一年應當做貢生，等到貢生出貢后，在某一年，應當選為四川省的一個縣長，在做縣長的任上三年半后，便該辭職回家鄉。

到了五十三歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，可惜你命中沒有兒子。

這些話我都一一的記錄起來，并且牢記在心中。

從此以后，凡是碰到考試，所考名次先后，都不出孔先生預先所算定的名次。

唯獨算我做廩生所應領的米，領到九十一石五斗的時候才能出貢。

那里知道我吃到七十一石米的時候，學臺屠宗師（學臺：相當于現在的教育廳長）他就批準我，補了貢生。

我私下就懷疑孔先生所推算的，有些不靈了。

后來果然被另外一位代理的學臺楊宗師駁回，不準我補貢生。

直到丁卯年，殷秋溟宗師看見我在考場中的‘備選試卷’沒有考中，替我可惜，并且慨嘆道：這本卷子所做的五篇策，竟如同上給皇帝的奏折一樣。

像這樣有大學問的讀書人，怎么可以讓他埋沒到老呢

于是他就吩咐縣官，替我上公事到他那里，準我補了貢生，經過這番的波折，我又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七十一石，恰好補足，總計是九十一石五斗。

我因為受到了這番波折，就更相信：一個人的進退功名浮沉，都是命中注定。

而走運的遲或早，也都有一定的時候，所以一切都看得淡，不去追求了。

等我當選了「貢生」，按照規定，要到北京的國家大學去讀書。

所以我在京城里住了一年。

一天到晚，靜坐不動，不說話，也不轉動念頭。

凡是文字，一概都不看。

到了己巳年，回到南京的國家大學讀書，在沒有進國家大學以前，先到棲霞山去拜見云谷禪師，他是一位得道的高僧。

我同禪師面對面，坐在一間禪房里，三天三夜，連眼睛都沒有閉。

云谷禪師問我說：凡是一個人，所以不能夠成為圣人，只因為妄念，在心中不斷地纏來纏去；而你靜坐三天，我不曾看見你起一個妄念，這是什么緣故呢

我說：我的命被孔先生算定了，何時生，何時死，何時得意，何時失意，都有個定數，沒有辦法改變。

就是要胡思亂想得到什么好處，也是白想；所以就老實不想，心里也就沒有什么妄念了。

云谷禪師笑道：我本來認為你是一個了不得的豪杰，那里知道，你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。

我聽了之后不明白，便請問他此話怎講

云谷禪師說道：一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；既被陰陽氣數束縛，怎么可說沒有數呢

雖說數一定有，但是只有平常人，才會被數所束縛住。

若是一個極善的人，數就拘他不住了。

因為極善的人，盡管本來他的命數里注定吃苦；但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽。

而極惡的人，數也拘他不住。

　　編輯本段交響樂曲　　一提到貝多芬（路德維希·凡·貝多芬 Ludwig van Beethoven 1770－1827）的第五交響曲，人們就會想到一個聲音，這就是著名的“命運的叩門”。

著名的“命運的叩門”，是對解釋貝多芬第五交響曲的最簡短而又最形象化的注釋。

“命運的叩門”這句話被重復了不知多少次，幾乎要被某些音樂“行家”指斥為對貝多芬音樂的庸俗化、簡單化的形容。

可是我們這里還是要再重復一遍這句話，因為這句話的確是理解貝多芬第五交響曲的最中肯的斷語，它出自貝多芬本人之口。

據貝多芬的學生，貝多芬傳記作者辛德勒的記述，他曾向貝多芬請教關于第五交響曲第一樂章主導動機的寓意，貝多芬回答說：“這是命運的叩門，命運就是這樣敲門的。

”后來人們就稱第五交響曲為“命運交響曲”。

我們不必為這句話是否真的出自貝多芬本人而繁瑣考證。

也不必圍繞主題音型是否象征某種具象化的音響而爭論不休。

還是應該多了解一點貝多芬創作這部交響樂的生活背景和精神狀態。

再從貝多芬的音樂里去感悟貝多芬用他那崇高的啟蒙精神點燃的生命之火。

貝多芬開始構思并動筆寫第五交響曲是在1804年，那時，他已寫過“海利根遺書”，他的耳聾已完全失去治愈的希望。

他熱戀的情人朱麗葉塔·齊亞蒂伯爵小姐也因為門第原因離他而去，成了加倫堡伯爵夫人。

一連串的精神打擊使貝多芬處于死亡的邊緣。

但是，貝多芬與命運展開了頑強的抗爭。

他在一封信里寫道：“假使我什么都沒有創作就離開這世界，這是不可想象的。

”貝多芬在一生中最痛苦的時期，展開了一次旺盛的創作高潮：第三交響曲（英雄）尚未寫完，第五交響曲（命運）已開始動筆。

1807年《命運》完成并出版之前，活潑浪漫的第四交響曲已在一年前上演，同場首演的還有第六交響曲《田園》，第四鋼琴協奏曲和為鋼琴、合唱與樂隊寫的幻想曲。

在此期間，完成的著名作品還有：鋼琴奏鳴曲《華爾斯坦》、《熱情》，俄羅斯弦樂四重奏三部，貝多芬自己鐘愛的唯一一部歌劇《菲黛里奧》和三種《萊奧諾拉序曲》，貝多芬唯一的小提琴協奏曲（這也是世界小提琴經典作品），C大調彌撒曲。

等等。

所有這些作品都堪稱是皇皇巨著，每一部后來都成為垂世之作。

這是貝多芬留給世界的寶貴的精神財富。

1808年12月22日晚上，在維也納劇院舉行了一場可以載入史冊的音樂會。

在這場音樂會上，連續首演了貝多芬的四部新作品，它們是《第五（命運）交響曲》、《第六（田園）交響曲》、《第四鋼琴協奏曲》和《鋼琴、合唱幻想曲》，由貝多芬親自指揮和擔任鋼琴獨奏。

剛剛擺脫精神折磨的貝多芬表現出驚人的人格力量：一個晚上，四部大型作品，十二個樂章，外加一部幻想曲一起上演，連續120分鐘的輝煌旋律，可以想象在那個晚上維也納劇院被貝多芬的生命之火映照得何等燦爛奪目。

但是，演出并不像我們今天想象的那樣盛況空前，貴族們的耳朵聽不慣貝多芬音樂里強烈的音響對比。

反應冷淡。

樂師們欺負貝多芬耳聾，不肯好好演奏。

這場音樂會成了貝多芬的自我燃燒。

在這次音樂會以后，貝多芬永遠告別了鋼琴演奏舞臺。

他再也沒有以演奏家的身份登臺演出。

貝多芬的第五交響曲展現的是人的精神世界的激烈斗爭和獲得靈魂自由的勝利歡悅。

雖然貝多芬創作這部交響曲時，個人遭遇到許多苦難，但是他的音樂追求的卻是人類的歡樂。

他不以一己之悲歡，局限自己的創作，因此，貝多芬的音樂具有崇高精神。

從“通過苦難的歡樂”之中，它揭示出人類精神歷程的艱難和戰勝苦難的崇高之美。

第五交響曲共分四個樂章，四個樂章之間有密不可分的關聯，它們不僅是順理成章的，而且還被那個著名的“命運主題”賈成一體。

貝多芬所說的“命運”不同于我們通常理解的“天命”或“天數”，這個命運是指人生的苦難和種種不幸。

而人應該戰勝苦難，主宰自己的生活，達到人類光明的理想。

所以，他在給阿芒達牧師的信中說過那句名句：“我決心掃除一切障礙……我將扼住命運的喉嚨。

”音樂的第一樂章開門見山地推出主題——“命運的敲門”，這聲音威嚴、頑強甚至兇險，它環繞四周不時降臨．揮之不去躲避不及，使人緊張不安。

第二主題是抒情性旋律，溫和舒緩，然而，第一主題的命運動機再次襲來，斗爭的畫面就是這樣戲劇性地展開。

矛盾沖突愈演愈烈，形成了樂章的高潮，最后，敲門動機的沉重音響結束了第一樂章。

第二樂章有如一首抒情詩，表現了人的感情體驗的復雜世界。

在流暢的行板上，第一主題深沉安詳，蘊含著內在的熱情，這個旋律是從民間歌曲改編成的。

第二主題是具有號召力的英雄色彩旋律。

兩個主題輪換變奏，樂曲從溫情柔弱逐漸發展成堅定有力的進行曲。

第三樂章是別開生面的諧謔曲，分為主部、中部和再現部。

這個樂章又展開了兩種力量緊張沖突的廣闊場面，這是人與命運的最后搏斗。

主部音樂中兩種矛盾因素形成對比，大提琴和倍大提琴在輾轉沉思，這時，圓號帶著那命運的叩門聲再次闖入，但是這次已不是低沉的暗示，而是響亮威嚴，嚴峻地行進，具有進行曲的特征。

基本主題與命運動機輪流呈現，沖突更加明顯。

最后，命運動機占了上風。

樂章的中部晦澀的小調式轉成開朗的大調，精神為之一振，人間的歡樂形成不可遏制的力量。

第三樂章在凱旋的歡騰氣氛中直接過渡到第四樂章，充滿光明和勝利的情緒。

在這個樂章里，命運動機的陰影仍然存在，但只是一個影子而已。

最后，當勝利和歡樂的終曲響起時，它已經完全銷聲匿跡，最后的狂歡是對人的力量的贊美和歌頌。

在第五交響曲里，貝多芬通過對人生光明的歌頌，表現出他自己的高貴人格。

有評論家說貝多芬就是在這部交響曲上成為一個巨人的。

恩格斯在書信里甚至說：“如果你還沒有聽過這部壯麗的作品，那你這一生可以說是什么也沒聽過。

”恩格斯之所以用如此夸張的言辭形容貝多芬的第五交響曲，是因為在貝多芬的音樂里潛在著一種精神，一種力量，它把人類心靈深處隱藏很深的某種東西啟發出來了，使這個蒙昧已久的東西被喚醒，成為人主宰自己命運的人格力量。

假如我們自己在人生之路上遇到某種苦難或是遭到命運的捉弄，那么就請去追尋一下貝多芬第五交響曲里展現的精神境界吧

這樣一切都會變得微不足道的，人生的意義比我們身邊的一切都偉大得多。

這就是貝多芬的命運交響曲告訴我們的。

現在再把貝多芬創作第五交響曲時個人的遭際與音樂中凝聚的強大力量做一個對比，更可以顯現出貝多芬開闊的心胸和高尚的人格。

貝多芬自己的生活經歷固然是產生他的音樂的基礎，但是，貝多芬在創作中完全進入了忘我的境界。

他善于觀察人類靈魂的深處，善于體會人類的感情，而并不育于一己之私，因為他已經完全把自己交給了藝術。

他說：“我作為一個普通的人，僅僅為我的藝術和未完成的職責而活著。

”他用自己的音樂給人類精神帶來燦爛的陽光，也是他自己生命活力的表現，用心傾聽他的音樂可以產生人性的內省，把人生的意義顯現出來。

19世紀浪漫派大師舒曼評論第五交響曲時說：“不論你聽過多少遍，都會自然產生一種新的敬仰和感嘆，只要世界上還有音樂在，它就會世世代代傳下去。

” 路德維希·凡·貝多芬 （1770－1827） 偉大的德國作曲家、維也納古典樂派代表人物之一。

貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔距法國不遠的小城--波恩。

他的祖父是波恩宮廷樂團的樂長，父親是一個宮廷男高音歌手。

貝多芬自幼便已顯露出他的音樂天才，父親急于把他培養成為一個象莫扎特那樣的神童，從小就逼著他學習鋼琴和小提琴，八歲時他已開始在音樂會上表演并嘗試作曲，但是，他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統的。

貝多芬全部資料　　一、英雄交響曲　　貝多芬的心中充滿了自由、平等、博愛的理想，他是1789年法國資產階級革命的熱烈擁護者。

1798年，柏納多特將軍(1763-1844)出任法國駐維也納大使，貝多芬常到他的家里，并和他周圍的人有密切的交往。

1802年，貝多芬在柏納多特的提意下，動手寫作獻給拿破侖的《第三交響曲》。

在他的心目中，拿破侖是摧毀專制制度、實現共和理想的英雄。

1804年，貝多芬完成了《第三交響曲》。

正當他準備獻給拿破侖時，拿破侖稱帝的消息傳到了維也納。

貝多芬從學生李斯(1784-1838)那里得知這個消息時，怒氣沖沖地吼道：“他也不過是一個凡夫俗子。

現在他也要踐踏人權，以逞其個人的野心了。

他將騎在眾人頭上，成為一個暴君

”說著，走向桌子，把寫給拿破侖的獻詞撕個粉碎，扔在地板上，不許別人把它拾起來。

過了許多日子，貝多芬的氣憤才漸漸的平息，并允許把這部作品公之于世。

1804年12月，這部交響曲在維也納羅布科維茲親王的宮廷里首次演出。

1805年4月在維也納劇院的第一次公開演出，是由貝多芬親自指揮的，節目單上寫著：“一部新的大交響曲，升D大調，路德維希·凡·貝多芬先生作，獻給羅布科維茲親王殿下。

”奇怪的是，貝多芬不說是降E大調，而說是升D大調。

1806年10月總譜出版時，標題頁上印著：英雄交響曲為紀念一位偉人而作。

從此，《第三交響曲》就被稱為“英雄交響曲”。

　　二、命運交響曲　　貝多芬的《c小調交響曲》(作品67號)開始的四個音符，剛勁沉重，仿佛命運敲門的聲音。

這部作品因此被稱作《命運交響曲》。

《命運交響曲》作于1805至1808年。

貝多芬在1808年11月寫給他的朋友韋格勒(1765-1848)的信中，就已經說出：“我要卡住命運的咽喉，它決不能把我完全壓倒

”“命運敲門的聲音”在1798年所作《c小調鋼琴奏鳴曲》(作品10之1)第三樂章中就已經出現過，以后又出現于《D大調弦樂四重奏》(作品18之3)第三樂章、《熱情奏鳴曲》(作品57號)第一樂章、第三《列奧諾拉》序曲(作品72號)、《降E大調弦樂四重奏》(作品74號)等一系列作品中。

可見，通過斗爭戰勝命運，是貝多芬一貫的創作思想。

《命運交響曲》所表現的如火如荼的斗爭熱情，具有強大的感染力。

西班牙女低音歌唱家馬麗勃蘭第一次聽《命運交響曲》時，嚇得心驚肉跳，不得不退席而去。

拿破侖一個舊日的衛兵，聽了第四樂章開頭的主題，禁不住跳起來喊道：“這就是皇上

”柏遼茲把《命運交響曲》中驚心動魄的斗爭場景，看作是“奧賽羅聽信埃古的讒言，誤認黛絲德蒙娜與人私通時的可怕的暴怒。

”舒曼認為：“盡管你時常聽到這部交響曲，但它對你總是有一股不變的威力——正象自然界的現象雖然時時發生，卻總教人感到驚恐一樣。

”1830年五、六月間，門德爾松在魏瑪逗留了兩星期，和歌德作最后一次會晤，在鋼琴上為他演奏了古今著名的作品。

歌德聽了《命運交響曲》的第一樂章后大為激動，他說：“這是壯麗宏偉、 驚心動魄的，簡直要把房子震坍了。

如果許多人一起演奏，還不知道會怎么樣呢。

”1841年3月，恩格斯聽了《命運交響曲》的演出。

他在寫給妹妹的信中贊美這部作品說：“如果你不知道這奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒有聽見。

”他說，他在第一樂章里聽到了“那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦”；在第二樂章里聽到了“那種愛情的溫柔的憂思”；而第三、第四樂章里“用小號表達出來的強勁有力、年輕的、自由的歡樂”，又是那么鼓舞人心。

恩格斯用短短的幾句話，揭示了《命運交響曲》的精髓。

　　編輯本段魔獸武器　　命運　　有關命運來源的傳說： 不可捉摸的命運，會在某個注定的時刻覺醒； 未知的神秘力量，一瞬間主宰歷史和未來； 命運之鋒摧枯拉朽，掃蕩一切；在命運面前，有誰可以抗拒呢

三十年前卡利姆多的戰場上，聯盟的鐵騎即將掃蕩最后一個獸族的村莊…… “幽魂之狼會吞噬你們的靈魂，卡利姆多的紅土會埋葬你們的白骨......”老薩滿絕望的詛咒和他的生命一起消散在空氣里。

一個傷痕累累的獸人戰士低沉地怒吼，高舉起手中的雙手巨劍，用最后的力氣斬向聯盟的首領，“卡利姆多，我的故土，如果毀滅是我們的命運，我也會保衛你直到生命的最后一刻

” 為首的圣騎士笑了，再鋒利的劍鋒，也穿不透圣騎士強大的防御體系，這些頑固的蠻族，還不肯接受他們行將滅亡的命運嗎

可是誰又能預知誰的命運呢

這一劍斬出的時候，獸人戰士感到一種奇跡般的力量灌注到全身，命運好像在他的指尖跳動，圣騎士眼中的嘲諷，瞬間轉為絕望的驚恐---- 七把攔阻的兵刃，斬破

圣佑的防御光環，斬破

堅韌的龍鱗護盾，斬破

百煉的精鋼板甲，斬破

聯盟的首領倒在冰冷的紅土上，狂暴的命運之鋒席卷過整個戰場，一切都歸于沉寂…… 硝煙散盡，白骨成土。

卡利姆多血色的殘陽下，一個新的部落重新崛起...... 命運之劍，是一把主宰之劍。

（百度百科）