贊美勞動者的詩歌有哪些
歌頌勞動人民現代詩歌（10首）
五一勞動節馬上就到了，贊美勞動者的詩歌朗誦，可表達你對勞動者的敬意以及對勞動的熱愛。
贊美勞動者詩歌有哪些?小編收集了10首歌頌勞動人民現代詩歌供大家參考，希望可以幫到你。
《五一頌》 春風春雨把原野拂過， 驚起一層漫漫綠色。
高高鐵塔、層層配電網絡上， 懸掛著一幅幅檢修線路工人忙碌的景色。
風， 用溫情的手在電線上彈奏著 歡快的樂章，在寂寥中 為茫茫沙海里的工人們唱響一首伴奏曲， 荒蕪人煙的戈壁 因他們的存在而頓增生機勃勃的昂揚氣色。
為了讓沙漠邊的小城能有不夜的亮光， 為了千萬勞動者能安全連續地運用電能 去建設祖國， 我們的電業工人 起五更 歸月色 戰沙暴， 巡線，檢修，消缺 從不毛之野到喧囂的街頭鬧市， 從架空線到地纜的每個角落， 細心檢查 ， 不讓每一個隱患從眼前滑過…… 這就是光明使者 為自己勞動者的節日獻上的 最真的贊歌!《熱愛勞動》 我們樸素的愿望 就是永不停息的勞動 就是讓勞動成為美德和手藝 代代相傳 日出而作 日落而息 這深入骨髓的傳統和習慣 純粹如父親的面孔 讓人無法抗拒 一天又一天 一年又一年 我們把田野小心的拿在手上 放在心上 在鄉村 在四起的歌謠里 勞動是我們成熟的唯一途徑 如今 幸福正從深入淺出的勞動開始 從田野和鄉村的所有角度 天南地北的包圍我們 熱愛勞動 我們疲倦的身子純凈 靈魂安詳《黃金舞蹈》 置身在勞動的庇護下 我的身體 在陽光的節拍中 感恩一樣起伏 有金屬的聲音響起 有金屬和泥土摩擦的聲音 這種充滿誘惑的聲音一直盤旋在土地上空 使我們更加深入地領悟 土地的味道 勞動 使我們象汗水一樣涌出 無窮無盡 無聲無息 象一片敲打金屬的羽毛 我們為勞動而生 揭下身上的鱗片 隨雨水一起滲進泥土 在一個黃金舞蹈的成熟之季 我們香氣四溢 并且 高懸枝頭 熱愛勞動《勞動之歌》 站在紅五月首端 深入勞動者中間 感悟陽光里那跳躍的音符 一不小心 滴落下來 打動了無聲的果林 沉寂的大地上 頓時 響起勞動的那支勁歌 回蕩在億萬勞動者心中 回蕩在藍天白云之間 震落滿樹鳥聲 鋪紅掛彩的早晨 情不自禁 陽光 雨露 春風 催開著城市的文明之花 催長著鄉村的勞動之果 滿眼的美景 在飄飛的音符下 歡快傳唱著勞動之歌 勞動之歌 帶來春播的佳音 捎去夏耘的希冀 令大地充滿詩情 任金秋點染畫意 勞動之歌 永唱不衰 音符般自地底不斷拱出 豐碩的果實 味美 香甜《五一，勞動節之歌》 山一樣的脊，弓下來 鏵犁弓下來 農人的腰，彎下來 汗水滴落 五月，有太陽風 有鮮綠色的禾，有裹著喜慶的大紅彩綢的笑聲 有寧和的炊煙 升起來，升起來┅┅ 當城市的瞳孔，找到一種高度 雄偉，這古老的方塊名詞 被注入激素一樣拉長身段，不可遏止地節節生長 匍匐的勞動號子，都爬上 矗立的頂端，爬上飛行物，爬上太陽系 在星漢的璀燦里，溺入幻想 我想到伊甸園，裸露 和一張樹葉。
想到石器圍獵，想到人類用燧石敲出第一縷閃耀的星火 想到造紙術，指南針 火藥，活字印刷 想到，牛頓被掉落的蘋果砸中頭部┅┅ 勞動光榮，勞動 創造幸福，勞動 是上帝賜予人類的一種智慧與快樂 我們伸展肌腱 讓春風，撫摸身上河流一樣鮮活的脈絡 走出貧窮的沼澤 用詩歌書寫，詩一樣的生活《歌唱勞動 》 一 歌唱勞動 在這個花草蘇醒柳枝跳舞的季節 我歌唱一只在松軟泥土下蠕動的蚯蚓 這蠕動是最曼妙的舞蹈 它與農人耕耘與播種的躬身姿勢 優美地契合，彌漫一些大豆的金黃 稻谷的芳香，成為墑情充裕的土地上 最美的舞神 二 歌唱勞動 在千里之外遙遠的故鄉小村 我歌唱自己年邁的鄉下母親 她不知道五月里的某日是母親節 只曉得早早升起那縷裊裊的炊煙 然后荷鋤，走向田壟 讓滴答的汗珠敲打豐收的渴望 看麥苗仿佛自己青蔥的女兒一樣，嫩綠地長大 三 歌唱勞動 在八百米幽暗板結的地心深處 我歌唱一盞熏黑而明亮的礦燈 它的光焰是噴射著汗水的咸澀 礦難讓那些嶙峋的骨骼愈加堅硬 無數炭黑的手捧出又一道晨曦 此刻，初升的暖陽灑在身上 比空氣更輕，比磐石更重 四 歌唱勞動 在城市里每一條靜謐或喧鬧的街衢 我歌唱一把悠然舞動的掃帚 它緘默不語，一任身體與大地親近 擦出些胭脂，為城市梳妝 關于平凡和偉大 關于卑微與崇高 舞動的掃帚，用絕美的舞姿注釋 五 歌唱勞動 在與我比鄰的一家醫院潔白的產房 我歌唱每一聲初生嬰孩幸福的啼哭 它嘹亮而悠揚，如快樂的音符 在女護士疲憊的汗珠上起舞 真想把最美的詩歌獻給她們 可面對她們——這些圣潔的天使 我羸弱的詩句，何其卑微《五一黃金周即將》 風暖了 雨也柔了 陽光一露 我們心情無比的燦爛 五一黃金周即將 我為誰安排 誰安排了我 我又將在堵塞的海陸空路面 氣喘噓噓的 把人民幣整百整百地數去 景點中每一張怡人的笑臉 就是一張驚人的門票 我在娛樂中把心擱淺 我在為誰買單 房子?車子?還是心情 全國的跑，滿世界地飛 抓緊時間把這七天消費 腿酸了 心也倦了 生命中卻憾留下一絲無以言說的無奈 誠然誠然 我變成金錢的主宰 金錢又何嘗不奴役了我 五一黃金周即將 一路讓人留戀忘返的風景 十分溫馨的服務 在陽光燦爛的五月是否 又將被多少虛偽與虛榮腐蝕《勞動之歌》 勞動節勞動者在工作 工作是多么的快樂 陽光是那么明媚 陽光下的樹木綠葉婆娑 機器在飛速地轉動 也在為節日唱著一支贊歌 無論堅守在什么崗位 崗位是多么平凡 你們都是在創造新的生活 休息時為了更好地工作 工作是為了更好的生活 這是人類永遠的旋律 也是勞動者心靈之歌 勞動者平凡才顯偉大 平凡偉大才更見廣博 只有愉快地投入學習和工作 人生才會享受到真正的快樂《翻開五月的日歷》 翻開五月的日歷 我們仿佛看見 那怒形于色的人群 正潮水般的涌向天安門前 翻開五月的日歷 我們仿佛聽見 那激越高昂的呼聲 穿越八十年的時光隧道 正清晰的響在耳邊 還我青島 拒簽和約 內懲國賊 外爭國權 祖國母親豈容蹂躪 中華大地哪能踏踐 這是一群熱血青年正義的吶喊 這是一群愛國志士光榮宣言 象一座巖漿迸發的火山 似一柄刺向黑暗的利劍 似一股奔涌而來的洪流 似一只搏擊風浪的海燕 痛打賣國賊人心大快 火燒曹家宅義憤沖天 血腥鎮壓何所懼 我以我血軒轅濺 這是一場反帝反封建的偉大勝利 這是一個非同尋常的歷史轉折點 這是一面永遠高揚的旗幟 我是一首永恒的愛國詩篇 翻開五月的日歷 我的思緒飄飛的得很遠很遠 翻開五月的日歷 我的心里又添了幾許憂患 伊拉克上空仍籠罩著戰爭的陰云 科索沃大地正彌漫著濃烈硝煙 霸權主義者隨意干涉它國內政 日本右翼分子矢口否認侵華歷史 世界和平的交響樂不和諧的旋律時隱時現 漫長的人類社會呀 演繹了多少苦難的歲月 悠久的歷史文明啊 又有多少悲劇頻頻上演 無數個鐵的事實告訴我們 愚昧就被欺凌 落后就要挨打 翻開五月日歷 我的信心倍增 干勁沖天 信念是堅固的堡壘 理想象燃燒的火焰 和平的呼聲早響徹全球 友誼種子已扎根心田 時代的號角已在大江南北響起 改革的春風正在沭陽大地吹遍 年輕的朋友們 讓我們高揚五四鮮紅的旗幟 團結一心 務實苦干 奮起直追 自強不息 去擁抱新世紀去擁抱輝煌燦爛的明天《勞動者 》 勞動者， 你不善于說教， 你整日辛勤勞作， 你不勞動就渾身發癢， 甚至連覺都睡不香。
勞動者， 你從心靈深處懂得， 是勞動創造了一切。
金山銀山和萬千世界， 一切都是對勞動的褒獎。
勞動者， 你用手上的老繭， 換來明天的太陽， 換來田野瓜果飄香， 換來鋼花飛濺濤濤煤浪。
勞動者， 你臉上的皺紋， 刻著歲月的記憶， 用勞動的苦辣酸甜， 打造釀成玉液瓊漿。
勞動者， 你那雙眼睛， 藏著智慧與聰明， 所有困難踩腳下， 頂天立地無限風光。
勞動者， 你是開拓者， 你創造歷史的輝煌， 名山麗水都敬畏你， 《勞動者之歌》永在耳畔蕩漾。
《為勞動者喝彩加油! 》 是誰曾說： “勞動創造了人類!” 是誰在說： “勞動贏得了幸福!” 又是誰在唱： “勞動最光榮!” 毛主席曾講： “文藝為工、農、兵服務” 也就是為勞動者謳歌。
我為建筑工人喝彩! 看!手拿著鋼筋管， 象輕靈的燕 綴成了幢幢入云的大廈 綴成了江河座座橋梁 綴成了祖國繁榮昌盛 宏偉了他們自豪的胸膛 我為農民鼓掌! 瞧!烈日里，汗水灑向大地 大地披上了金綢、銀緞 萬紫千紅、搖曳了農家的心 豐倉里都是國家的安穩! 我為家政人員感慨! 那家政的阿姨 回家后想著照料過的幼兒 淚水匯成晶瑩的小溪 心聲唱響在“星光大道” 和諧了千家萬戶的柴、米、油、鹽 我為最有價值的科研人員加油! 上九天探索，下深海科考 祥云、清空;蔚藍、墨黑 奏響出祖國輝煌騰達 我為援外的設計者鼓勁! 想念留在家里 心里裝著祖國 喝彩響遍地球之村 每年有多少勞模舉起獎杯 每年有多少勞模印在人心 每天都是勞動的海洋 是啊!勞動是美好! 光榮的!創造幸福的!
《昆蟲記》這本書的主要內容是什么
《昆蟲記》是杰出昆家法布爾的傳世佳作是一部不朽的著作，不僅是一部巨著，也是一部科學百科。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。
法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。
在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作動物心理學的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。
人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 。
昆蟲記也叫做《昆蟲物語》和《昆蟲學札記》。
史記 讀后感1000字
梁衡：1946年，1968年畢業于中國人學。
歷任內蒙古日報記者、光報記者、國家新聞出版署副。
現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員。
作品有《梁衡文集》和新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》，散文集《只求新去處》、《人杰鬼雄》、《名山大川》，科學史章回小說《數理化通俗演義》、政論集《繼承與超越》等。
《晉祠》、《夏感》、《覓渡，覓渡，渡何處》、《跨越百年的美麗》等四篇作品入選中學課本和師范教材。
曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎。
評賞梁衡的散文《夏感》 在詩人作家筆下，夏并不是一個受到青睞的季節。
也許，春的百卉萌發能給人一種再生的愉悅，春的萬象泰和又能使人的情思得到暢快的釋放吧；也許，秋的收獲能給人一種成熟的滿足，秋的寂寥又能使人的心緒得到淋漓的渲泄吧；所以，吟春詠秋，古今舞文弄墨者，幾乎趨若過江之鯽。
而夏呢?也許它太熱太釅太稠密太有點“濃得化不開”了，因此，總不免給人一種失和諧超力度負荷過重之感。
如是，怎能得到和普通百姓一樣地受著“快樂原則”所支配的騷客文士的心理認同?怎能不被他們付諸闕如!即使有人寫寫，也難免寫成“毒惡的灰沙陣”，“燙著行人的臉”，“干燥炎熱的風”，“兇惡的嘶叫著”，“人象快干死的魚”，“大地在高熱度中發抖(引自茅盾、老舍、高爾基、羅曼羅蘭諸人的作品)——一種作為藝術的內容中苦悶壓抑象征的夏感；或者，寫成“日常睡起無情思”(楊萬里)，“手倦拋書午夢長”(蔡確)——一種輕松閑適中透出無可奈何的失落之情的夏感。
可是，梁衡同志卻敢于履新涉奇，從人所寡言處言之，“大聲贊美這個春與秋這間的黃金的夏季。
”須知，這種贊美本身就很值得我們贊美。
而他在這篇作品中所創造的清雋境界、豐厚含茹和高致的美，他的英華吐納的娟秀語言，更令人由衷嘆服。
《夏感》確實夠得上是當代散文中一篇難得的精品。
二 《夏感》一開始，作者這樣寫道：“充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。
好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終于沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻。
”在這里，樸實得有點稚拙的“一鍋冷水”的比喻，新鮮的活脫脫的“密密厚發”的擬人，巧妙精當的“黛色長墻”的詞匯選擇，作者仿佛在進行俯視式掃描一般，寥寥幾個鏡頭，就勾勒出夏景的宏觀。
而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。
這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕沒有沉悶的心跡；傳達著夏的喧鬧，毫無燥亂的蹤影。
悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快色澤，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重和沉穩。
于是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。
接著，作者擺平視角，鏡頭下移，好象在縱目遠眺這廣袤的原野似的，望著翻滾的麥浪“撲打著遠處的山，天上的云，撲打著公路上的汽車，象海浪在涌著一艘艘的艦船。
”這里，作者呈現給我們的，已不是現實世界的簡單還原，而是一種意化了的風物，是外在客體在作者心靈屏幕上的閃爍；或者說，是折射著作者情感光束的時代投影。
然后，一陣浮動著的熱風，“飄過田野”，似乎是給遠眺的作者、也似乎是給讀者吹送來“已熟透了的麥香”。
這一筆點染，不僅恰到好處也恰如錦上添花。
正如前面蟬鳴的烘托體現為一種聲與色的交融一樣，這兒的點染則體現為一種色與香的諧和。
如果說，前面的烘托是一種氛圍的點化，那么這兒的點染則是一種情致的昭示——昭示生活的豐腴和飽滿。
作者就是在如此詳盡地進行了鋪墊之后，從容不迫地把他的筆觸導向文章意蘊的致力點——“那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰”。
這才是作者自己的夏感，這才是作者自己所發現、所體認、所慧識的獨到的夏感。
從這里，作者又仿佛自然而然地引申出一段精妙的議論：“春之色為冷的綠，如碧波，為嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。
夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色。
”這一段議論，構句獨樹一幟，用語別開生面，排比對偶駕輕就熟，在古色古香中顯現著一種難得的理趣，即一種優美的情趣與深沉的意理相結合而滋生的抒情美感。
這一段議論，對前面之意蘊致力點，是發生，是拓進，是引深；實際上，也是作者對自己所發現、體認、慧識的夏的質性的一種哲人式抽象與鞭辟入里的詮釋。
那么，這種質性意味著什么?作者很快就一語道破了。
原來，“那春天的靈透之氣”所積蓄所釀成“磅礴之勢”，正是一種“收獲之已有而希望還未盡”的偉力的奔突，一種由孕育到豐登的“承前啟后，生命交替”的律動，一種印著人類巨大的鈐記的創造之波的流瀉。
作者熱情謳歌的，就是這樣一首力、生命與創造的詩。
三 梁衡同志贊美的夏，是麥浪翻滾、麥香吹送的夏，是“金色主宰了世界上一切”的夏。
這是何方之夏?顯然，作者的注目點是非常明確的。
在那段精妙的議論后，他這樣寫道：“你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高梁、玉米，那地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。
這時，他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。
”這里，作者的視角好象在漸漸拉近，鏡頭也從宏大轉入精微。
于是，一個一個機趣盎然的大特寫躍入了我們的眼簾。
一個“挑”字，讓我們幾乎感到了棉苗均勻有力的喘息；一個“舉”字，讓我們差不多感到了高粱玉米搖頭晃腦的歡悅；一個“匍匐”中，我們同樣感到了瓜秧的腰肢抖動，蜿蜒蛇行。
它們仿佛都在緊緊抓住這美好的年華大顯身手，不舍晝夜地向著自我的完善和神圣的奉獻而奮勇“沖刺”。
一句話，出神入化的描繪讓我們從這些夏的寵兒身上，感到了人的豐采，人的氣度，人的靈秀。
福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動。
我們必須不斷地苦心思索，非找到這個詞不可，而絕不能為了逃避困難，用差不多的詞句敷衍了事。
”梁衡同志的這一段文字，精雕細刻，豐姿綽約，作者之慘淡用心昭然，同時也是對福樓拜的“一詞說”的生動實踐。
這段文字，不僅構成全文意境的有力依托，而且也成為以金色為基調的夏的主體形象的豐滿和強化。
審視作者所描繪的一切，我們恐怕很難想到那稻谷飄香的錦繡江南，也恐怕很難想到那牧草連云的蒼茫塞外。
我們首先想到的，恐怕應該是那雄渾壯闊的黃河流域了——那八百里秦川，那三晉高原以及那橫踞冀魯豫的一望無際的沖積平原。
是的，正是這凝重厚實的黃土地，哺育了我們的民族，潤澤了中華數千年的燦爛文明，而作者本人也作為中央報紙的記者并多年駐節于斯。
所以，他把黃土地之夏，作為自己縱情禮贊的典型觀照物，就不僅有其熟悉生活的意味在，且也具有更深層次的象征和形而上的寓義在。
四 當然，《夏感》的作者并沒有把他的鏡頭僅僅停留在夏的景觀上，而是讓自己的視角漸次由表層進入肌里，對準了我們這個星球的真正主宰——人。
夏日里生命在交替，夏日里作物向秋的終點最后“沖刺”，這種生機勃勃的運作，固然有大自然永恒代序的機制，但不可不論的是，自從人類參與其間后，它多半已成了作為萬物靈長的我們之意志的對象化，成了人的本質力量的一種體現。
人，是夏的色彩的真正涂染者；也正是人，撥響了夏的緊張的旋律。
“田間那些揮鐮的農民，彎著腰，流著汗，只是想著快割，快割；麥子上場了，又想著快打，快打。
”“麥子打完了，該松一口氣了，又得趕快去給秋苗追肥、澆水。
”這一段文字，作者似乎只是漫不經心，信筆寫來，與前面一絲不茍的刻鏤簡直形成了鮮明的差距，表面看甚至給人一種拙訥淺陋之感。
其實，白描的語言形式正契合著質樸的內容，如果把一連串形容詞堆在這些普通勞動者身上，也許形成的倒是一種美的造作。
所以，作者此處的不施鉛華，實在也是合情合理之筆。
那么，作品的藝術濡染力如何強化呢?梁衡同志所運用的妙著是——細節。
“他們早起晚睡亦夠苦了，半夜醒來還要聽聽窗紙，可是起風了；看看窗外，天空可是遮上了云。
”這幾個細節，與上述快割快打快追肥澆水之類在敘述特色上一脈相承，構成了該段文字恬淡平實的整體風格。
這幾個細節，乍一看似乎有點司空見慣，品嚼再三，就象使人感到它獨有的韻味。
“聽聽窗紙”，“看看窗外”，在夏的緊張旋律的側寫，是夏的快節奏***，也是作者運用間接表現手法推出的心理鏡頭。
它，外化了“每一根神經都被繃緊”的款款心曲，使我們在想象的空間看到了他們急切的目光、企盼豐收的焦灼以及與夏的律動所共鳴的人的感情律動。
在幾個細節，極其平易而又極易其傳神，明麗天然而又活靈活現，用“看似平常最奇崛”來形容它，是一點兒也不過分的。
可以說，如果換一個其他細節取而代之，作品的魅力就會大大削弱。
有趣的是，梁衡同志的《夏感》，全文正好六百六十六字。
這在今天，恐怕是難得的短文了。
然而，梁衡同志卻憑借這為數不多的文字，構筑起如此精美的世界。
它，使我們想到玲瓏的雅雕、小巧的盆景，想到一方素絹，一塊碧玉、一泓清澈的小溪、一簇秀麗的山花。
過去評價散文之美，有所謂“人生寶、智慧寶、美麗寶”一說，而“六六”，在我們民族習慣中，向有和順、如意、吉祥之意諧意。
《夏感》正是這樣一篇三寶兼具蘊藉著和順、如意、吉祥美好等含茹的杰作。
歌頌鐵路的句子有哪些
悟有一句俗話：“凡事多悟，悟能生巧。
”它不是簡單的琢磨，也不僅能生巧， 更能益智、修身、明事理，是人生必修的功課。
悟，是有心人的個人專利。
它是對人生百味的獨自品嘗，對人間萬物的獨 自注釋。
它是能在無聲中聽到高山流水之韻， 在無字中破譯生活密碼的獨家功夫。
是“行百里者半九十”的親身感受，是“聰明難，糊涂更難”的內心感言，是“地低是 海，人低是王”的處世感想，是“我愛吾師，我更愛真理”的為學見地，是“有容乃 大，無欲則剛”的做人心得。
悟是自學人生的智慧。
悟，是有識者的洞察能力。
它像那株隱藏的靈芝，有識者才能在萬山叢中 發現它的價值。
悟是學識與洞察力相碰撞的火花。
它有“小荷才露尖尖角，早有 蜻蜓立上頭”的捕捉美的敏感。
有悟性者，一俯一仰而知人生，一進一退而懂得 做人，一得一失而明哲理，一點一滴而有啟發。
孟子在歲月的透視中，濾析出“生 于憂患，死于安樂”的千古經典；周恩來在革命實踐中，提煉出“與有肝膽人共事， 從無字句處讀書”的曠世箴言；弗萊明在細微現象中，發現了劃時代的青霉素。
悟是見微知著的識見。
悟， 是覺醒者的意識升華。
它是山窮水盡時的急轉彎， 是頭腦發熱飄飄然時的降溫冷水， 是疲勞擠滿日歷時的偷閑短歇。
悟是被命運關閉在黑暗房屋里，畫一扇窗給自己，讓陽光與 春風撲面而來的自救自拔；悟是經歷苦難砥礪、生活淘洗之后，慢慢撫平傷口，發誓“世界 以痛吻我，我要報之以歌”的自省自勉；悟是在失敗挫折中認識到“人生最大的敵人是自己”， 于是不斷修剪生活之樹，砍掉枯枝敗葉的自清自察；悟是在物欲誘惑，世俗污染，亂花迷眼 中，不斷加固思想堤壩，固守心境綠地，永遠做我自己的自持自強。
悟是醫活心靈的方劑。
………… 大悟得才智，思想深遠；徹悟得境界，大愛無私。
那些為正義、為科學、為民族英勇 獻身的人；那些在大難臨頭時，把生的希望讓給別人的人；那些自己節衣縮食，把勞動所得 捐給需要救助的人……他們都是大境界的驕子。
世俗說他們是“傻子”，其實他們是圣人，是 大徹大悟的道德楷模。
人生之悟，當如竹為節，樹為輪。
每一節每一輪堪為一悟，堪為對生長階段的一次回 眸思考，一次年終總結。
省悟一次就拔高一節，擴大一輪。
節越多竹越茁壯，輪越多樹越高 大。
其實，人亦如此，悟，演繹人生。
人的一生都行走在路上，一串串足跡雖曲直深淺各 異，但都記錄著大大小小的榮辱、福禍、苦樂、成敗之悟，只是沒有及時去收獲罷了。
如若 把散落在路上的悟的珍珠及時拾起來，像竹與樹那樣時時收攏珍藏， 并當做人生指南。
那么， 人一定會活得巧而少拙，智而少愚，明而少悔，清而少濁。
“凡事多悟”， ，如今已成為我的座右銘。
喜迎十九作文500字
今年的秋天，將有一件大事發生，那就是中國共產黨第十九次全國代表大會就要召開了
十八大以來，社會面貌發生了巨大的變化，各種不良風氣和習俗得到有效治理，人民群眾反應良好。
在過去的五年中，黨中央提出了‘兩個一百年’，目光遠大，反腐敗‘零容忍’，扎實開展群眾路線教育實踐活動，破‘四風’、除‘六病’，贏得了民心。
老百姓辦事更容易了，人們的生活水平提高了，教育醫療得到了極大改善。
國力增強了，中國在國際上的地位更高了。
每天穿著自己喜歡的衣服，吃過可口的飯菜之后，到寬敞明亮的有著現代化教學設備的教室里上課。
周末假期的時候還可以出去旅游，看看祖國的大好河山。
我為出生在這個和平時代感到無比幸福，成長在這個國家無比自豪。
我們剛剛學過梁啟超的《少年中國說》，“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球……”我們每一個少年都應該立“為中華之崛起而讀書”之志，加倍努力、快速進步，每個人都貢獻自己的力量，加快我們偉大的祖國強大的步伐。
十九大很快就要召開了，我們滿懷期待，相信中國將會更加繁榮昌盛，人民更加安居樂業，社會更加團結進步，中國夢一定會如期實現。
名人名言以及名人故事
“為中華崛起而讀書。
” 周恩來同志是全國各族人民敬愛的總理。
他一生為國為民鞠躬盡瘁，死而后已。
他在青少年時代，就富有革命理想，立志為興我中華而讀書。
1910年夏，12歲的周恩來，跟隨伯父到東北奉天，先在鐵嶺銀崗書院讀了半年 書，后來，轉入奉天關東模范學堂讀書。
有一次，老師提出“為什么讀書”的問題，要同學們回答。
有的說“為了明禮 而讀書”，有的說“為了光宗耀祖而讀書”，還有一個學生說“為了幫助父親記賬 而讀書”，弄得哄堂大笑。
當老師問到周恩來時，他站起來響亮而嚴肅地回答說： “為中華崛起而讀書。
”充分表達了少年周恩來要為祖國獨立富強而發憤學習的宏 偉志向。
1912年10月，關東模范學堂隆重舉行建校兩周年紀念會。
當時，14歲的周恩來 感慨萬分，揮筆寫了一篇《關東模范學校第二周年紀念日感言》的作文。
他在文中 明確寫道：“學生讀書應以擔負“國家將來艱巨之責任”為己任。
這篇優秀作文， 收錄在《奉天教育品展覽會國文成績》一書中。
后來，周恩來轉到天津南開中學讀書。
他和同學們發起組織“敬業樂群會”。
在會刊《敬業》上，他發表了許多詩篇和文章。
其中有一首詩寫道：“險夷不變應 嘗膽，道義爭擔敢息肩
”抒發了他憂國憂民和發憤圖強的情懷，表達了他立志革 命到底的崇高理想。
1917年，19歲的周恩來，為了尋求救國救民的真理，遠涉重洋到日本留學。
臨 行時贈給同學一首詩寫道：“大江歌罷掉頭東，邃富群科濟世窮。
面壁十年圖破壁， 難酬蹈海亦英雄。
”表示他決心鉆研社會科學，挽救國家的危亡，以古人那種“面 壁十年”的刻苦精神，來改造當時的社會，即使壯志難酬，蹈海而死，也不愧為中 華兒女，充分表現了他年青時代的遠大抱負。
一個壓力管理的小故事 培訓師在課堂上拿起一杯水，然后問臺下的聽眾：“各位認為這杯水有多重
”有人說是半斤，有人說是一斤，講師則說：“這杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久
拿一分鐘，誰都能夠；拿一個小時，可能覺得手酸；拿一天，可能就得進醫院了。
其實這杯水的重量是一樣的，但是你拿得越久，就越覺得沉重。
這就像我們承擔著壓力一樣，如果我們一直把壓力放在身上，不管時間長短，到最后就覺得壓力越來越沉重而無法承擔。
我們必須做的是放下這杯水，休息一下后再拿起這杯水，如此我們才能拿的更久。
所以，各位應該將承擔的壓力于一段時間后適時的放下并好好的休息一下，然后再重新拿起來，如此才可承擔更久。
” 張弛有道，一切方得長遠。
科技興國的感受作文300字
寫景，就是用語言文字把人們看到的、聽到的和接觸到的各種自然景物具體地、生動的描繪出來，以此來烘托環境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發作者的思想感情。
而寫景記敘文是以描寫自然景物為主的記敘文，是小學生經常練習并要求掌握其方法的重要作文類型之一。
對于小學生來說，寫景作文是接觸得比較多的。
但是怎樣才能把景物寫出特色呢
我認為要注意以下幾點： 一、抓住景物的特征，全面細致地觀察。
觀察和感受景物還需要發動各種感覺器官。
從不同感覺、有動有靜地寫景，讓人讀來身臨其境。
如著名詩人蘇軾寫的：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
”就寫出了從不同的角度看到的廬山的樣子。
又如：老舍先生筆下的大興安嶺的山勢是“橫著的，順著的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的……”綿延起伏，溫柔可親。
他寫林海，工于調色，在他的調色板上，綠色是那樣變化無窮：宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。
”特別是“在陽光下，大片青松的邊沿閃動著白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎?”這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。
他寫花更具特色，你看：“青松作衫，白樺為裙，還穿著繡花鞋。
”恰當的比擬，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服? 二、把握寫景順序，寫出層次。
我們描寫景物時，可以由高到低，由遠到近，由整體到局部，由物到人，由動到靜等。
總之，把握住寫景的順序，描寫出的景物才能層次分明，清晰自然。
描寫景物的順序通常有兩種：第一是時間順序，比如寫一棵樹，我們可以按春、夏、秋、冬的時間順序，寫出它在各個季節是什么樣子的；還有一種是空間順序，例如我們描寫一座山峰，就可以寫遠處看它是什么樣子，近處看它是什么樣子，或者從上看是什么樣子，從下看是什么樣子等。
三、展開合理的想象。
在對景物進行仔細觀察的基礎上，張開想象的翅膀，根據所見所感展開合理的想象，再把景物狀態、顏色、聲音、氣味描寫出來，會給人留下深刻的印象。
比如：“一只黃鸝站在樹枝上歡快地唱歌。
”就用擬人手法形象地寫出了黃鸝的活潑可愛；再如：《桂林山水》中，作者在觀察的基礎上展開聯想和想象，作者從桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像駱駝，奇峰羅列，形態萬千，使景物內容更加豐富，充分表達了作者的思想感情；又如：《林?！芬晃闹?，作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯想到廣廈、木材，直至日用家具，“有多少省市用過這里的木材呀!”此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯系在一起，使人感到了它的存在，認識到它在社會主義建設中所起的舉足輕重的作用，“親切、舒服”之感頓涌心頭。
四、注意情景交融。
寫景的目的，不應為寫景而寫景，重要的是反映作者的思想感情。
只有這樣，才能為文章注入活力，才能寫出生動形象的文章。
比如：《林?！芬晃?，通覽全文，字里行間處處流露出作者的一腔贊美之情。
作者正是憑借這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。
他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產地，也是科研基地。
人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。
”這說明人與山的關系日益密切。
因此，作者情不自禁地聯想到“興國安邦”的意義，其結束句，既深化了文章的中心，又余味無窮，耐人尋味
