世界名人自殺感言

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-02-26 15:27:38 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

名人故事加感悟

【第1句】：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長(zhǎng)山一位姓朱的人家。

范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。

有時(shí)困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。

他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。

就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會(huì)并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。

感悟：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。

一個(gè)沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會(huì)在空中東搖西擺，找不到自己的方向。

有了志向而不去努力也是不行的。

一個(gè)人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，勤奮不已。

無數(shù)事實(shí)還表明：一個(gè)人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。

【第2句】：居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。

居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢唤蟪砸惑@，馬上對(duì)居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢

”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無成。

”守著成績(jī)，會(huì)使自己一事無成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。

感悟：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。

能夠淡泊的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。

淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。

也許正是這個(gè)原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。

【第3句】：陳毅元帥的父母回四川安家時(shí)，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動(dòng)省委。

二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。

三、安家事宜，自行解決。

感悟：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

” 陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。

當(dāng)今的社會(huì)有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動(dòng)，遇惑而不迷呢

主要的是要懷律己之心，把握好自己。

【第4句】：愛因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐。

可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)噠伐不屑一顧。

他說:“假如我的理論是錯(cuò)的,一個(gè)人反駁就夠了,一百個(gè)零加起來還是零。

”他堅(jiān)定了必勝的信念,堅(jiān)持研究,終于使“相對(duì)論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。

感悟：自信，是建筑在對(duì)前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。

沒有自信，就沒有成功。

愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因?yàn)樗孕拧?/p>

不過，光自信，不行動(dòng)也不行。

我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。

【第5句】：著名學(xué)者童第周在國(guó)外留學(xué)時(shí)，與他同住的俄國(guó)人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國(guó)家、東亞病夫……” 童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國(guó)

你可以代表你的國(guó)家，我就代表我的祖國(guó)，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位

”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。

他為自己爭(zhēng)了光，也爭(zhēng)了氣，皮諾不得不佩服。

感悟：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國(guó)的基礎(chǔ)；自尊是做人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。

維護(hù)自尊是人的本能和天性。

一個(gè)人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。

自尊需要自己捍衛(wèi)。

只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價(jià)值的東西。

關(guān)于名人的故事與感想

魯迅嚼辣椒驅(qū)寒魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。

少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

是當(dāng)國(guó)王還是讀書

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。

我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國(guó)王。

王亞南睡三腳床王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛讀書。

他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。

每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。

天天如此，從未間斷。

結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的“三杰”之一。

他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ②名人讀書法恩格斯的讀書法恩格斯的讀書方法之一是重視讀原著，一般不輕易使用第二手、第三手材料。

1884年8月6日，德國(guó)社會(huì)民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了一封，說有一位女士對(duì)社會(huì)主義感興趣并打算研究社會(huì)科學(xué)，但不知進(jìn)哪一所高等學(xué)校才。

恩格斯復(fù)信道，這個(gè)問題很難回答，因?yàn)榇髮W(xué)里每一門科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)被糟蹋得很厲害，關(guān)鍵是要自學(xué)，并掌握有效的自學(xué)方法。

恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學(xué)起，而不是從那些最要不得的德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述讀物或這些讀物的作者的講稿學(xué)起。

”“最主要的是，認(rèn)真學(xué)習(xí)從重農(nóng)學(xué)派到斯密和李嘉圖及其他學(xué)派的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有空想社會(huì)主義圣西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時(shí)要不斷的努力得出自己的見解。

”也就是說，要系統(tǒng)地讀原著，因?yàn)椤把芯吭旧恚粫?huì)讓一些簡(jiǎn)述讀物和別的第二手資料引入迷途。

” 從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊(cè)子，報(bào)刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經(jīng)典原著。

他認(rèn)為，系統(tǒng)讀原著是從事研究的一種正確的讀書方法。

這樣，可以了解一個(gè)理論的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程，不僅可以全面系統(tǒng)地掌握基本原理，而且可以掌握其發(fā)展過程，了解這一理論的全貌。

杰克·倫敦的“餓狼式”讀書法美國(guó)作家杰克·倫敦經(jīng)過苦難磨練，十分珍視讀書機(jī)會(huì)。

他遇到一本書時(shí)，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然后盜取點(diǎn)滴內(nèi)容，而是像一頭餓狼，把牙齒沒進(jìn)書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭

直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的一部分。

楊振寧的“滲透”讀書法楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。

當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。

在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來讀一讀，暫弄不懂也沒關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。

采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。

毛姆的“樂趣”讀書法英國(guó)作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。

就我自己而言，我發(fā)覺同時(shí)讀五、六本書反而更合理。

因?yàn)椋覀儫o法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的熱情。

” 愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。

在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。

在掠讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。

經(jīng)過認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

余秋雨的“畏友”讀書法散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。

盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對(duì)自己的塑造。

我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。

”

今天接到公司的一個(gè)工作安排:搜一些名人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的感言，我覺得與其這樣搜還不如了解一些身邊真實(shí)的感言。

任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。

—— 馬卡連柯 ? 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹干的樹枝很快就會(huì)枯死。

—— 奧涅格 ? 我們世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的。

—— 高爾基 ? 只有人的勞動(dòng)才是神圣的。

—— 高爾基 ? 鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

—— 李紳 ? 我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動(dòng)。

一切樂境，都可由勞動(dòng)得來，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。

—— 李大釗 ? 勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。

—— 陶鑄 ? 所有現(xiàn)存的好東西都是創(chuàng)造的果實(shí)。

—— 米爾 ? 在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。

沒有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。

—— 盧梭 ? 勞動(dòng)是社會(huì)中每個(gè)人不可避免的義務(wù)。

—— 盧梭 ? 完善的新人應(yīng)該是在勞動(dòng)之中和為了勞動(dòng)而培養(yǎng)起來的。

—— 歐文 ? 體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。

—— 馬克思 ? 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

—— 拉?喬乃尼奧里 ? 勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母。

—— 威廉?配第名人名言—誠(chéng)實(shí) ? 在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

—— 孟德斯鳩 ? 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。

—— 但丁 ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。

—— 劉備 ? 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

—— 張衡 ? 土扶可城墻，積德為厚地。

—— 李白 ? 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光 ? 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。

—— 周恩來 ? 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 ? 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。

—— 斯賓諾莎 ? 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 ? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

—— 凱洛夫 ? 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

—— 羅曼?羅蘭名人名言—謙虛 ? 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

—— 陳毅 ? 不滿足是向上的車輪。

—— 魯迅 ? 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。

—— 葛洪 ? 恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。

—— 魏相 ? 放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。

—— 張?jiān)?? 虛已者進(jìn)德之基。

—— 方孝孺 ? 滿盈者，不損何為

慎之

—— 朱舜水 ? 人生大病，只是一“傲”字。

—— 王陽明 ? 不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。

—— 譚嗣同 ? 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。

—— 申居鄖 ? 盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。

—— 張廷玉 ? 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

—— 老舍每個(gè)人都要?jiǎng)趧?dòng)如過不勞動(dòng)將會(huì)變的懶勞動(dòng)指人們花費(fèi)在生產(chǎn)過程中的時(shí)間和精力①人類創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)：腦力勞動(dòng)，體力勞動(dòng) ②專指體力勞動(dòng)：勞動(dòng)鍛煉③進(jìn)行體力勞動(dòng)：他勞動(dòng)去了勞動(dòng)就是生命