讀了《復活》后的心得體會

看《復活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始深深地把我吸引住了。

　　這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。

后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。

覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。

而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。

而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。

通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。

　　雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。

但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。

小說可以成為一本名著且深受大眾的喜.，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。

書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。

從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

　　　“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。

可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。

”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。

在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。

很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。

一種互助互.就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢

恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。

世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。

上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。

時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。

隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。

由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。

　　復活　　人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。

有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。

真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

《復活》讀后心得

游地府太宗還魂，故事借太宗的過失，感通地府種種名相和功德，描寫了地府的簡要境界。

小說這樣安排一是故事需要，二是警示世人，善惡終有報。

還魂的條件有二個，一是有陰財，即陰德；二是發愿，即用心的學問。

故事里用找相良借陰財說明兩個問題，一是世間名聞利養最高者的皇帝到了陰間也是二手空空的；二是相良，即德相無量好，感通三界六道，可以普利眾生。

這也說明了世間有福報的人是明白佛法，供養修行佛法的人，也是真正有能力幫助他人的人。

發愿是人生的術，也是還魂是重要因素，對修行人來講這是最重要的方法。

發愿救苦救難也是能感通佛菩薩的本愿功德的，不僅可以還魂，還可以增壽。

發愿就應當行愿，功德才得以實現，才會得到佛菩薩的加持。

進瓜果劉全續配，用供養南瓜的方法說明唯有智慧才是根本能夠在生死苦海里得死而復生的方法。

劉全是世間大富，代表平等心；其妻李翠蓮，代表清凈體性；體性起作用在陽，不作用時在陰；平等心要落實在清凈性，則必須有能力穿梭于陰陽之間，比喻陰陽不平衡。

陰陽平衡就自然開發慧，南瓜代表智慧之德，用以供養陰德。

轉識成智的道理，能使陰陽重新平衡。

皇帝妹妹之身，代表太宗道德體系的陰德之用，因此稱李玉英。

翠蓮歸于玉英之身，表示回歸陽用。

玉英則歸于陰德性，萬法歸元之道。

這是教育世人如何延年益壽，圓滿世間生存之道。

　●第十一回　　還受生唐王遵善果　　度孤魂蕭王+禹正空門　　唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。

眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。

說說心情短語人生感悟 無論發生什么，都要善

就用下面這篇文章來和朋友交流一下吧

人生困惑及感悟雪峰人從哪兒來

又上哪兒去

走的就那么走了，不見痕跡，來的正在來，毫無新意，正在走的忙忙碌碌，無暇深思；帝王將相，才子佳人，最終也難免一死，百萬富翁，歌星影星，到時候會灰飛煙滅；大科學家，藝術家，也只啃了一層蘋果皮，思想家，哲學家，也只是自欺欺人，徒勞一世，文學大師和作家，也無非是自作多情，賣弄文筆；誰敢說我了解了人生的真諦

勞苦大眾啊，不是為吃穿住行發愁，就是在心靈的荒漠上哀怨不休，織布的沒好衣穿，蓋房的無好房住，發了財的并非誠實，出了名的不一定道德齊備，辛勞者常常衣不蔽體，高高在上的卻享受勞動果實；公正何在

道理在哪里

人心是那么地不可思議，魔鬼和神混成一體；善良和誠實養育著狡詐與騙子，順從和忍耐支撐著獨裁和暴君；兄弟間常常拳打腳踢，同志們互相嫉妒猜疑；金錢面前人人都是奴隸，誰敢說我不貪婪自私

聽說上帝是萬能的，為什么就不能預測出亞當夏娃要背叛自己；據說上帝是仁慈的，為什么不把魔鬼撒旦打進天牢，還要讓他禍害人間；人都是上帝所造，為什么偏偏把以色列人認做子民，而要降十大災殃于埃及人頭上。

耶穌能起死回生，水面行走，為什么還要受奇恥大辱，讓人掛于柱上，說是流自己的血，為人贖罪，難道贖罪的方式非得要用血淋淋的教誨；弟子們都說有圣靈充滿肉體，為什么一個個還要死于非命，難道神的力量還保護不了幾個弟子

聽說佛法無邊，可以普度眾生，為什么幾千年來佛家弟子幾遭磨難，六祖慧能還懼怕惡人而潛藏于獵人中十五年

為了逃脫悲苦的現實，扼殺情欲到寺庵中躲避。

逃避現實若能成佛，自殺不就成了最佳途徑

如果人人當和尚尼姑，人類又如何繁衍

今日地球上還能有人類的足跡

佛說人有前世與來世，這與《圣經》的教導背道而馳；佛說萬物有靈，不可殺生，經說天上飛、水中游、地上跑的均為人而設，其肉可吃。

那么宇宙到底誰是至尊，安拉

佛祖

還是耶和華

據說道家法術無邊，能羽化成仙，恐怕是謊話連天，肉體若能騰云駕霧，毛驢也能駕駛宇宙飛船登上藍天。

道家大師們且勿動氣，事實勝于雄辯你可否一試

古今中外經常出現大師，常常把大象說成柱子、或繩子、扇子，誤人子弟還怕別人說三道四，罪孽深重還夸自己有一股浩然正氣。

執政黨和政府總標榜自己為民謀利，暫舉一例看你們如何解釋，香煙損害健康是有根有據，既然是害人的為什么還生產銷售發照允許

取之于民害之于民與騙子何異

普通百姓別認為自己純潔幼稚，人人都有一個鬼心眼你知我知。

偷雞摸狗耍小聰明總想占便宜，吊兒郎當不學習頭腦不清晰，親朋好友同事間的糾紛由誰引起

大街小巷中的垃圾是誰丟棄

隨地吐痰罵罵咧咧餐桌邊擤鼻涕，缺斤少兩以次充好你干的好生意，承包工程減少工序還說什么多快好省，將毒物排入河流大地還說什么為當地父老鄉親爭了氣，挖黃金毀草原只為自家富裕，窮人坑窮人說什么很有出息，捫心自問只顧私利你干了多少"好"事。

借用日本侵略者常用的一句話，你良民的不是

什么是人生的原動力

誰高舉著人生最輝煌的旗幟

弗羅伊德

尼采

還是毛主席

人生的奧秘實難解析，若不相信人有來世，何不及時行樂，靠坑蒙拐騙醉生夢死，還積什么德，行什么善，管它死后墓朝天；世間若無因果報應，種豆可以得瓜，養狗可以成馬，何不燒殺搶掠，靠欺壓良善享受人間，還讀什么書，明什么理，管它人人罵到底。

人活一世為了啥

順逆好壞全由咱

人到底從哪兒來，又到何方去

凡事由自己決定，還是由潛意識控制

潛意識是誰

是否是神魔所居

個人的意志若能決定一切，為什么就不能決定做夢

夢中的我是不是真正的我，若真的是我，那夢境就不是幻境，現實可能是夢境，若不是我，為什么我又身臨其境

有個問題困擾了人類幾千年，那就是人生是不是一場虛幻

若不是虛幻，為什么人來無影，去無蹤，只活幾十年

只存在了幾十年忽又不見，猶如曇花僅僅一現，火光只一閃，你說它不是虛幻

瞬間即逝的若不是虛幻，那么逼真的夢境怎能當作夢幻。

模擬的情景動畫片，高科技影片，《西游記》展現，海洛英催發的妙境和第六感官，一切的一切都不是虛幻。

由此得出結論一看，人大腦中能想象出來的都是真實存在的。

若此結論是真理，那么一加負一就不是零，而是千千萬；若此結論是謬論，為什么科學家們還要浮想聯翩

人生若是一場夢幻，我們卻又明明看見，聽得出摸得著感覺得到，洞房初夜金榜題名人生又這般美好。

難道虛幻的不虛幻，真實的不真實

之所以迷惑不解，不明不白，問題出在我們的感官

或者是思維方式倒錯

狗的任務是看家護院，貓的本性是捕捉老鼠，那我的任務和本性是什么

我的父母是誰

子女們又是誰

為什么他們偏偏撞上了我，我又偏偏碰到了他們

有誰能決定自己有何樣的父母子女和出生環境

青梅竹馬的成不了夫妻，千里之外的陌生人卻成了終生伴侶，難道這一切已經在冥冥中注定

誰敢說我的一切由我決定

誰敢說我的死亡日期是某年某月某時

誰敢說下一次飛機失事或車禍中沒有自己

誰敢說明天的我幸福如意

誰敢

憂慮人類的未來是不是杞人憂天，你是否認為泰坦尼可號不會撞上冰山

日月常在一江春水向大海，不會頃刻間變成火海一片

挪亞在山頂上造舟人們嘲笑，阿波羅登月人們歡叫，事出有因找不到根據你可別笑，智慧的人在緊鑼密鼓日夜焦躁。

明白的看門道，不懂的瞧熱鬧。

有心的未雨綢繆日夜修煉功能高，無心的得過且過活一天賺一天享受一天消耗一天丟棄一天，完了，完了。

我看見生物機器人在管理著地球，他們冷峻剛毅的臉上不見歡笑，真正的人是越來越少，從實驗室培養出來的小孩智比人高，剛一出生就能奔跑千里不知疲勞。

這種現象是福是禍還很難分曉。

有些人的血液是換了又換，活了一千年還嫌短暫。

獅子的腦中都加了塊芯片，比貓兒還乖令人笑顫。

眼鏡蛇昂起高高的頭，可口中的毒液已被取掉。

明天的地球不是今天的地球，今天的人類不是明天的人類。

絕種的物種又死而復生，多余的東西齊刷刷被削掉。

看起來地球似乎更加有序美妙

一覺醒來想起了以上這些事，細細想來已經辱罵了神佛背叛了我自己，得罪了大人們還給老百姓挑了刺，小子我膽大妄為恐怕以后的日子再難休養生息。

盼只盼神佛寬恕給我明示，求只求大人們海涵一笑置之，愿只愿勞苦大眾原諒我別把這當作一回事，望只望高人隱士賜我睿智。

種瓜得瓜豆生豆，我的罪過我來受，真金不怕烈火煉，真理不怕大伙辯。

懇求佛界道界基督界，狠狠把我來批判，乞求科學藝術文化界，怒火把我來燒煉，志士仁人和大師，聯合大眾把我的謬論來推翻。

誰能解答我疑問，我將尊您為先生，追隨你九天攬月，五洋捉鱉，我若成為你弟子，你會成為大偉人。

你若解答不了我疑問，我有答案在胸中，若我能回答你的疑問，你應尊我為先生。

你應跟隨我遨游時空，一覽宇宙。

你若成為我弟子，我當為你當仆人，我的筆名叫雪峰.此文供全世界有心人來討論，當作茶余飯后無事時話題耗時空。

你若憑此攻擊宗教界和本國政府燃起了矛盾，那你就是徹頭徹尾一條糊涂蟲。

你知我知就已行，千萬不敢胡鬧騰。

引火燒身身不存，可別怪我把你引。

勞煩你復印一份轉給你最敬重或你認為最有智慧的人，做到了務必來信要說明，我會給你寄一分晨經午經晚經和夜經。

此經會使你飄浮的心神得寧靜，愿你的生活幸福如意，日日常新。

（文章來自 生命禪院）

跪求紅星照耀中國第三四章讀書筆記，每篇1000字

加油慢慢想，說白了現在我也在想

《復活》讀后感

追尋精神的復活　　——讀《復活》有感　　幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。

又卻讀懂了什么。

精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

　　一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。

在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。

一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的妓女生活中墮落。

他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。

但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。

似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。

那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。

涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。

在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。

當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收獲的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。

他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。

然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。

一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

　　但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。

讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。

瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

　　愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。

也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。

那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。

經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

　　去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。

還有這一路上看到的。

　　《復活》讀后感　　近幾天，我得到一本書——《復活》。

他出現在十九世紀末的俄國文壇。

他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

　　關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。

七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

　　小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。

作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

　　溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。

但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。

他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。

促使他去損害馬斯洛娃。

因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

　　總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。

他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。

它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。

　　讀托爾斯泰的《復活》　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的最高的一峰。

它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。

這與作品內容的嚴肅性是相符合的。

在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。

托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。

可以說整個俄國都被他翻了出來。

他再現的藝術世界已經達到可作為一面鏡子的程度。

偉大的真實

正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。

然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。

它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。

當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活

即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。

在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎

　　《復活》讀后感　　《復活》是列夫?托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。

此書講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養女。

于是他良心發現，設法去營救，并表示愿意和她結婚。

最后，這個女犯在牢獄中病死。

而那個男士也不知去向。

　　讀完這本書后，我有了許多的感觸。

書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。

但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。

直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。

為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。

這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。

而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。

我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。

　　在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。

最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押

只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。

《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。

聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。

這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。

讀圣經羅馬書心得1一16章全卷

《羅馬書》顯然是保羅在第三次布道旅行途中，在哥林多逗留的三個月內寫成的（徒20:1-3）。

許多學者認為這次旅行的年代是在公元57-58年的冬季，也有些學者認為是更早一些。

《羅馬書》寫于哥林多的依據是，他對該猶（羅16:23，參林前1:14）和以拉都（羅16:23；參提后4:20）的提及，以及他對非比的推薦，說她在哥林多東部港口堅革哩教會中擔任特殊的工作（羅16:1）。

保羅寫《羅馬書》時，正是他快要回巴勒斯坦去的時候。

他帶著馬其頓和亞該亞教會的捐款，要送給耶路撒冷基督徒中的窮人。

他本想在結束此行以后去訪問羅馬，然后再從那里去西班牙（徒19:21；羅15:24,28）。

他雖然經常想去訪問羅馬帝國首都的基督教會，但至今卻一直未能成就。

現在，他相信自己已經完成了在亞細亞和希臘的傳道工作（羅15:19,23），就急于往西去加強在意大利的圣工，并把基督教傳入西班牙。

為了完成后一項任務，保羅希望得到羅馬信徒的祝福與合作。

因此，他既預見到他要走訪羅馬，便事先給他們寫了這封信，以清楚有力的詞句闡明了他所傳之福音的偉大原則（羅1:15；2:16）。

四、主題《羅馬書》的主題是人類都犯了罪，以及上帝普及全人類的恩典。

上帝提供了一種方法，使罪人不僅能借以得蒙赦免，而且能復原到完全和圣潔。

這種方法就是信靠上帝的兒子耶穌基督。

他曾死而復生，而且永遠活著，從事著和好與復興的工作。

保羅在寫《羅馬書》的時候，心中所想的都是他與猶太派基督徒所爭論的問題。

他把基本的問題都一一提了出來，然后在全面闡述罪的問題和上帝的救贖計劃的同時逐一地回答了這些問題。

保羅首先說明所有的人，不論是猶太人還是外邦人，都犯了罪，而且持續虧缺了上帝的榮耀（羅3:23）。

這是無可推諉的，因為所有的人，不論是猶太人還是外邦人，都曾接受過上帝旨意的一些啟示（羅1:20）。

因此，眾人都被公正地定了罪。

而且，罪人根本就法救拔自己脫離這種困境，因為他們既處在墮落的境況中就根本不可能順從上帝的旨意（羅8:7）。

試圖靠律法主義的方式遵守上帝律法，不僅注定要失敗，而且也會因不肯承認人性的軟弱和對一位救主的需要而表現出一種傲慢而自以為義的精神。

只有上帝能提供救贖方法。

他已經借著他兒子的犧牲而做成了這事。

所求于墮落人類的只是要運用信心，憑信接受那為遮掩其有罪的過去而預備的一切，并憑信接受那為使人度公義生活而提供的能力。

這就是保羅在此書信的第一部分所闡述的福音。

剩余的幾章所談論的是此福音在選民和教會信徒中某些相關問題上的實際應用。

《活了一百萬次的貓》讀后感

《活了一百萬次的貓》讀后感　　從小到大，我和朵兒讀圖畫書的時候，總是我讀文字，朵兒看畫，讀完了，我們有時一起感動，有時一起開心，有時一起難過，但是很少討論書和故事的本身。

可能也是因為我有些懶惰，或者因為不太確定自己是否真的能讀懂作者的意圖吧，所以我寧愿讓朵兒自己慢慢去體會。

今天朵兒中午隨手拿起了這一本＜活了一百萬次的貓＞，我問朵兒：你還能記得這本書的故事嗎，在我看來朵兒可能不一定喜歡這樣的故事，沒想到，朵兒居然記得十分清楚.然后朵兒邀請我當聽眾，很有感情地為我朗誦了這本書，聽著聽著我忍不住問朵兒，你能明白書里的故事嗎

朵兒說當然，我來說給你聽吧：　　首先貓是別人的貓，所以它不喜歡主人和那些生活，你有沒注意到，它的100萬次死，是有些遞進的，比如一開始當國王的貓的時候，貓是被劍射死的，我感覺它死得很悲慘，后來，當它做了老奶奶的貓的時候，它是老死的，照理說它死得還是比較圓滿的，可是貓還是不滿足。

　　接著朵兒繼續講道：媽媽，你再看白貓出現的時候，開始它不愿意搭理貓，總是用“噢”來回答，你知道為什么嗎

我感覺這是因為白貓其實也是愛自己的， 它也不想做別人的貓。

后來，當白貓和貓開始了幸福的生活以后，當貓說：“他們都成了漂亮的野貓啦。

”的時候，你再看看白貓的回答，它再也不像原來那么“ 噢”了，而是很有感情地說了聲：“是啊

”我覺得他們嗓子里發出的：“咕魯咕魯”的聲音，好象在說：“我喜歡你

謝謝你讓我這么開心”　　然后朵兒又把書翻到最后一頁，指著最后一個畫面說：你看，畫面里只有房屋和花草，雖然貓和白貓不在了，但是仍然讓我們覺得很溫馨，和和諧，仿佛大家都能記得他們呢

“　　我聽著聽著，忍不住喊來了朵兒爸爸，因為最近我們一直為朵兒不能準確回答考試中的閱讀問題而有受挫的感覺。

朵兒拋了個問題給爸爸：”我在想這本書為什么不叫＜死了100萬次的貓＞而叫＜活了100萬的貓＞呢

因為我想作者更能想告訴大家活的感覺吧

（朵兒對這個問題的解釋， 我有點記不太清了。

一會再來問問她）　　讀完書后，朵兒聯想起太太的去世，她說那個時候，她總是祈禱著太太能夠起死回生，也期待自己可以活上一次又一次，但是如果人真的這樣，也許就會如貓一樣， 不喜歡那樣的生活，感覺不到生活的美好。

而如果一個人真的能和貓那樣感受到活的幸福的話，人也會和貓一樣沒有遺憾的。

　　最后朵兒還留了個問題給好網的叔叔阿姨，朵兒說，她注意到，這本書里一直用“貓”這個詞，很少用人稱代詞“他”來代替貓。

只有第二十頁“貓有點生氣了，怎么說呢，因為他太喜歡自己了”用了“他”，是不是作者想強調貓這個主角，還是另有什么用意呢

　　在媽媽和爸爸的鼓勵聲中，朵兒和爸爸媽媽一起回顧了剛剛的思緒，然后把這精彩講解寫了下來.寫完以后，朵兒說，我感覺這應該是我寫的最好的一篇讀后感了，因為我真從書中的感受到了很多。

　　＜活了一百萬次的貓＞讀后感　　小時候我一直很喜歡《活了一百萬次的貓》這本書，我覺得貓總是可以死而復生很有趣，所以我讀了一遍又一遍。

今天我和媽媽又重讀了這本書，沒想到長大了的我對這本書又有了更多的感悟。

　　這個故事的開頭是這樣的：有一只100萬年也不死的貓，其實貓死了100萬次，又活了100萬次。

有100萬個人寵愛過這只貓。

有100萬個人在這只貓死的時候哭過。

可是貓連一次也沒有哭過。

　　這只貓的100萬次生死到底是什么樣的呢

　　有一回，貓是國王的貓。

貓討厭什么國王。

國王愛打仗，有一天，貓被一支飛來的箭射死了。

這一次，貓活死得很悲慘。

　　后來，貓又做了水手的貓，魔術師的貓，小偷的貓。

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還有一回，貓是一個孤零零的老太太的貓。

它整天在老太太的腿上睡大覺。

最后，貓老死了。

這個結局看起來已經很圓滿了，可是貓還要復生。

　　再后來，貓已經不在乎死亡了。

　　直到有一回，貓不再是別人的貓了，成了一只野貓，貓頭一次變成了自己的貓。

但是貓比誰都喜歡自己。

有一天，貓碰到了一只一次也沒有活完的白貓。

白貓也與貓一樣特別喜歡自己，它也不想當別人的貓。

就這樣，貓就一直待在了白貓身邊。

白貓生了好多可愛的小貓。

貓現在比喜歡自己還喜歡白貓和小貓們了。

貓開始想一直與白貓永遠生活在一起了。

可是有一天白貓靜靜地躺倒在貓的懷里一動不動了。

貓傷心極了，哭啊哭啊，哭了100萬次，終于有一天，貓靜靜地，一動不動地躺在了白貓的身邊，貓再也沒有起死回生過。

　　讀完了這個故事，我一直在想，為什么以前有那么多人愛過貓，貓都還是不在乎生死，討厭那些生活呢

因為貓一直都不是自己的貓，而是別人的貓，它生了又死，死了又生，從悲慘的死到圓滿的老死，它一直不滿足，它一直在尋找自己理想的生活，直到它遇到那只平凡的白貓，它終于感到了生活有多么美好，它開始害怕死亡了，因為這只白貓是一直平凡的貓，不能和貓一樣生死很多次。

最后，白貓還是死了，貓很喜歡它的一生，貓覺得這一生很有意義，已經沒有遺憾，白貓再也不可以復生。

它覺得世界上再也沒有一只貓可以替代白貓了，它愿意陪白貓去另一個世界去生活，所以它陪著白貓死了，貓再也沒有活過來。

　　以前，我是多么害怕死亡，我多么希望人們能活一次又一次啊

讀了《活了一百萬次的貓》這本書讓我深刻地感受到了生命雖然短暫，但是只要我們珍惜每一天，珍惜我們身邊的每一個人，我們的一生也可以像貓一樣沒有遺憾了。

(好網論壇網友：小兔朵兒媽 原創)