堅(jiān)定文化自信的議論文12篇。 作文無時(shí)無刻不存在于我們的學(xué)習(xí)中，寫作是作家們創(chuàng)作文學(xué)作品重要的途徑之一。相信一些人會覺得作文很難寫吧。以下是小編整理的堅(jiān)定文化自信的議論文(錦集8篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
第一篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
中華文化，這是一門多么深邃的文化；中華文化，這是一門多么傳奇的文化。我以為，它不像西方文化那樣簡單，它也不像印度文化那樣以神為本，它所撰寫的，涵蓋了一個(gè)人從小到大一切該盡的禮儀與義務(wù)。
我的父親是一名軍人，他已有二十六年的光陰在部隊(duì)里為國家出力。父親酷愛讀書，從小就教導(dǎo)我，長大后要做一個(gè)男子漢大丈夫，做頂天立地的人。父親很愛古典名句，常常能說出很多名言警句。
我的語文老師是一位作家，他上課時(shí)是我們的老師，下課時(shí)是我們的朋友，他重新書寫了我對“師生平等”這個(gè)概念的認(rèn)知。他也會偶爾批評我們，但你能體悟出來的不僅僅是老師對我們那一絲絲濃重而深沉的愛，還有藏在一句句批評中含有中華文化精髓的道理。
同樣在書中、在課本中，我也明白了許多，如：自古忠孝兩難全。這句話在我的眼里不僅僅是一個(gè)忠孝兩難全的道理，還是一個(gè)在大小利益面前，在國家與個(gè)人利益之前，你要放棄個(gè)人的利益，去為國家出力。這也就是我們常說的：舍小家而保大家吧。
《岳飛傳》中的典故也銘記在我心中。從岳母在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國”四字，到岳家軍抗金，給百姓帶來一段時(shí)間的安居樂業(yè)，到懦弱皇帝連發(fā)撤兵令讓岳飛撤兵，再到岳飛死于奸賊秦檜之手。這本書，不只是一本書寫南宋歷史，書寫岳飛一個(gè)人的故事，而是有力地抨擊了當(dāng)時(shí)南宋社會統(tǒng)治的黑暗與昏庸，抨擊了當(dāng)時(shí)皇室的懦弱與無能。雖然說，虛偽和無能是兩回事，適應(yīng)時(shí)代，方可生存，但不是一切都可以用一時(shí)的懦弱與放棄而得逞的。一時(shí)的讓步，可能會將你推入深淵。
大丈夫生來為保護(hù)國家，為富國強(qiáng)兵而活，為精忠報(bào)國而活，所以顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這是中華文化傳承的一個(gè)重要標(biāo)志，也是我們處于安定時(shí)期該記住的話。
第二篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
北京光明中國1號樓2棟15樓林珊迪。職業(yè)經(jīng)歷1985年至今，洛杉磯查爾斯湖萊納公司工業(yè)工程師，在印刷線路組裝和子系統(tǒng)組裝領(lǐng)域提供地面支持工程。購買資本設(shè)備。與供應(yīng)商的接口。證明支出的合理性。設(shè)計(jì)工廠布局夾具和材料流程圖。自動(dòng)設(shè)備編程。編寫流程表和返工程序。記住產(chǎn)品的變化，以便于人工制造。實(shí)施設(shè)計(jì)變更。初始方法和過程改進(jìn)。疑難解答問題。影響材料的處置或拒收。向所有其他部門提供協(xié)助。1984年，路易斯安那州魯斯頓的普律當(dāng)絲·麥克哈里森實(shí)驗(yàn)室工程助理進(jìn)行了包括拉伸試驗(yàn)在內(nèi)的各種試驗(yàn)。模塑件的蠕變試驗(yàn)。負(fù)責(zé)塑料試件的制作，以及更細(xì)致的拋光和微觀分析。為英斯特朗機(jī)器設(shè)計(jì)工具和夾具。1982/83年洛杉磯模塑室服務(wù)員巴吞魯日公爵夫人組件，1983年操作和維護(hù)生產(chǎn)環(huán)氧樹脂預(yù)成型件的機(jī)器。維護(hù)庫存、材料損失和質(zhì)量控制的記錄。機(jī)器車間服務(wù)員，1982年操作車床、銑床和磨床；監(jiān)控焊接和熱處理。看藍(lán)圖。新奧爾良羅約拉大學(xué)，新奧爾良工程學(xué)院，工業(yè)技術(shù)理學(xué)學(xué)士，1985年輔修計(jì)算機(jī)科學(xué)。專業(yè)附屬機(jī)構(gòu)/認(rèn)證成員，制造工程師協(xié)會，精益管理俱樂部認(rèn)證制造技術(shù)師和焊接師。注意:相關(guān)的工作經(jīng)驗(yàn)被強(qiáng)調(diào)，而其他職位被弱化。按時(shí)間順序排列說明了一條清晰的職業(yè)道路。
第三篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
如果一個(gè)人沒有遠(yuǎn)大的志向，他的人生將毫無意義。
-銘文
只有當(dāng)一個(gè)人有遠(yuǎn)大的抱負(fù)時(shí)，生活才會更有意義。如果一個(gè)人的志向搖擺不定，人生的意義就很容易喪失。不同的人有不同的志向，人和事都有志向。學(xué)習(xí)的志向。
軍隊(duì)的野心。
服從命令是軍人的天職，軍人的志向是全心全意為人民服務(wù)。為了保護(hù)國家安全，這個(gè)士兵總是去前線為他的國家與敵人作戰(zhàn)。在又一次掃雷行動(dòng)中，杜因?yàn)槔妆ò褢?zhàn)友推倒，以免讓戰(zhàn)友受傷，但他卻失去了眼睛和手臂。掃雷是一項(xiàng)危險(xiǎn)的活動(dòng)，但他因?yàn)樽约旱囊靶膮⒓恿诉@項(xiàng)活動(dòng)，保護(hù)了戰(zhàn)友。為了防止暴露，士兵邱被火燒得動(dòng)彈不得，卻一言不發(fā)地被火燒死了。他為什么這么勇敢？因?yàn)樗睦镉幸靶模杂羞@樣的英雄氣概，同時(shí)也維護(hù)了戰(zhàn)友和國家的利益。
事情的野心。
人們可能認(rèn)為事物是死的，但不知道有些事物是有志向的，比如鐘表、指南針...時(shí)鐘的指針不停地旋轉(zhuǎn)，指向不同的方向，但這是它的野心，因?yàn)樗虢o人指出時(shí)間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。它旋轉(zhuǎn)360度，靈活自由。指南針的指針總是指向南方，因?yàn)樗鼮槿藗冎该髁朔较颉ｋm然它并不像時(shí)鐘一樣一直自由旋轉(zhuǎn)，但它的志向是指向南方。如果是固執(zhí)，豈不是大錯(cuò)特錯(cuò)？如果它改變了野心，像時(shí)鐘一樣搖擺不定，就不會在很久以前被當(dāng)作垃圾扔掉。事情也需要有堅(jiān)定的志向。
野心是天才的幼苗，是人生的階梯。只有當(dāng)我們有偉大的抱負(fù)時(shí)，我們才能體現(xiàn)生命的意義。野心可以帶領(lǐng)我們逐漸走向成功。每個(gè)人都有自己的志向，所以一定要堅(jiān)定自己的志向。
第四篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
中國漢字擁有著6000年的歷史，實(shí)屬中國傳統(tǒng)文化。但隨著時(shí)間的演變，時(shí)代的變遷，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐漸滲透入我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，人們也漸漸不了解這一美妙的文字，不關(guān)注我們身邊的龍文化。
中國漢字的演變過程，可以簡略歸納為五個(gè)階段：聲、形、象、數(shù)、理。考古學(xué)家大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。可能這就是我們文化的開端。
漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個(gè)字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來，楷書一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。
如今人們都使用手機(jī)打字，不僅使人們的漢字量大大減少，還不理解漢字的真正韻味。網(wǎng)絡(luò)用語的雨后春筍，越來越多的簡易文字代替了原有的文字如：“藍(lán)瘦香菇”它的本意是指“難受的想哭”。其實(shí)這些網(wǎng)絡(luò)用語大多數(shù)是因?yàn)樵诖蜃謺r(shí)不小心打錯(cuò)或音節(jié)相似發(fā)音相意的意思。
學(xué)生們的語文功底也越來越淺薄，對中國文化的興趣也逐漸淡薄。僅憑在學(xué)校里學(xué)的，在名著中看到知識，怎么將中國文化傳承下去。在不久的將來，中國少數(shù)民族女真族的文字也即將失傳。相信在不久，就會有更多有歷史意義的文字失傳或流失。
無法想象在未來人們都不在使用古人留給我們充溢這智慧的結(jié)晶——漢字，而是都在使用網(wǎng)絡(luò)用語。
而我們中學(xué)生，現(xiàn)在應(yīng)該做的是放下電子設(shè)備，拿出一本書。在寂靜的夜里，輕輕的翻閱它，領(lǐng)悟更多我們從未知道的知識或感興趣的知識。
一個(gè)歷史悠久的文字里蘊(yùn)藏著古人的智慧；一本知識齊全的書中學(xué)會更多的道理；一座文化古城里充滿了文字的韻味。
第五篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
在中國上下五千年的歷史長河中，漢字有著巨大的意義與崇高的地位。它不僅僅是人們溝通的工具，更是中華民族智慧的結(jié)晶與象征。它那獨(dú)特神奇的力量至今仍影響著世界。因此，我們應(yīng)堅(jiān)定文化自自信，傳承漢字之美。
漢字的歷史可謂淵遠(yuǎn)流長，其間曾經(jīng)歷了甲骨文、金文，篆文、隸書、楷書等不同形式地演變，可以說是中華文化發(fā)展的縮影。但不論其如何演變它的精神內(nèi)核卻并沒有消失。橫平堅(jiān)直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。不得不說，中國漢字作為從古代保留至今天的最好的象形文字，一直到演化到今天，中國漢字已經(jīng)不只是單單一種文字這么簡單的，中國漢字不僅是我們溝通與交流的工具，更是成為了一種中華文化的象征，象征這一種文明一個(gè)國家的歷史底蘊(yùn)了。中國漢字獨(dú)特的構(gòu)型與深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵使其有著無窮魅力。作為一個(gè)中國人，又怎能不驕傲不自豪，我們當(dāng)有如此文化自信。
中國漢字，博大精深。就以和字來看，其中就包含著豐富的內(nèi)涵。我們會想到和睦、和諧，這是我們自古人起就追求的大同社會，是我們對美好生活的向往。我們也會想到周總理的和平共處五項(xiàng)原則，拒絕戰(zhàn)爭，反對侵害其它國家主權(quán)與領(lǐng)土，追求和平。這不也是世界人民的真切期盼嗎？再如和而不同，我們便可體會到其中無比的智慧我們?nèi)萑虅e人的不同，尊重別人的不同，但仍不可和睦相處，這是何等的胸襟！由是我們可以看出，一個(gè)簡單的漢字竟是有如此豐富的內(nèi)涵，一個(gè)漢字竟是可以對個(gè)人及至世界提供智慧。因此，我們作為中華民族的一員，又怎能不堅(jiān)定文化自信呢？傳承漢字之美，并不是簡單的繼承，而應(yīng)該要取其精華，去其糟粕，更應(yīng)該創(chuàng)新只有通過了創(chuàng)新，我們的漢字文化才會更加的發(fā)揚(yáng)光大。
漢字新也在提醒我們，要求創(chuàng)新。因?yàn)槲ㄓ星笮虑笞儯瑵h字才不會停滯，才可以更好地傳承下去。在當(dāng)代，互聯(lián)網(wǎng)便為我們提供了機(jī)會。我們可以用互聯(lián)網(wǎng)去傳承漢字之美，這是對文字傳播的創(chuàng)新。如《中國詩詞大會》等節(jié)目就很好地利用了這一辦法，使?jié)h字地美更深入人心。
漢字奮字是歷代青年使用的高頻漢字之一，可以看出，中華民族自古就是個(gè)奮斗的民族。我們中華民族骨子里便刻著努力奮斗。因此，漢字的傳承與發(fā)展，也需我們青少年去為之奮斗，去傳承漢字之美。
對漢字，我們當(dāng)有文化自信，而我們也該堅(jiān)定文化自信，用不懈的努力與不斷的奮斗去傳承漢字之美。
第六篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
亙古不變的中華文化是中國人的精神支柱，源遠(yuǎn)流長的中華文化是中國崛起騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的中華文化讓中國這條巨龍得以在世界的舞臺上噴云吐霧。
古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對美景的愛戀，優(yōu)美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長嗎？
中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點(diǎn)，支撐著中國人精神世界。
愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛國熱情，“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是李白對命運(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖?lì)著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎？
正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵(lì)著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。
流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里。“兩彈一勛”的鄧稼先效仿古人研究出令世界為之一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅(jiān)守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。
綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。
中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠(yuǎn)流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方！
第七篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
在海灣戰(zhàn)爭中，幾乎每個(gè)美國士兵都在研讀千年以前的中國兵書《孫子兵法》。或許會有人疑惑，軍事科技如此發(fā)達(dá)的美國軍隊(duì)，為什么會需要中國古人所著的兵書呢?美國人接受并吸收了《孫子兵法》，挖掘出了它的價(jià)值，并將古老的兵法運(yùn)用到了現(xiàn)代戰(zhàn)場上，從而得到了突破與勝利。而作為先人璀璨遺產(chǎn)的直接繼承人，我們中國人自己又從中得到了什么呢?
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”歷史的長河滾滾而去，文化的星空浩瀚無垠，中華文化歷盡千年的洗滌，在千姿百態(tài)的各民族的文化中露出它的智慧與滄桑。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是愛國英雄對日下江山發(fā)出的喟然嘆息;“不以物喜，不以己悲”，是千古偉人在巍巍古樓上的深遠(yuǎn)豁達(dá);“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”，是浩然智者對世事變遷的淡然和對世人的諄諄教誨。
前人留下無盡財(cái)富，后人得以享其蔭蔽，然而現(xiàn)代青年卻多對本國文化報(bào)以漠視的態(tài)度，語文書上精選的古文，考試時(shí)死記硬背，考完后就拋之腦后，有幾人會鉆研其中的內(nèi)涵與寓意。在西風(fēng)東漸的今天，人們狂熱地追求外國文化，認(rèn)為只有國外傳來的才是先進(jìn)時(shí)尚的，而國內(nèi)文化則代表了古舊與劣質(zhì)。誠然，國外的發(fā)達(dá)與進(jìn)步確實(shí)有諸多值得學(xué)習(xí)的地方，而國內(nèi)的某些文化也已不適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展的趨勢，但是，文化的發(fā)展靠的是人的推動(dòng)，去其糟粕，取其精華，如果一味地蔑視國學(xué)而推崇外國文化，那么先人世代流傳的文化瑰寶靠誰來傳承和弘揚(yáng)?中華文化擁有五千年的底蘊(yùn)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，為什么不通過我們的努力，將它變?yōu)榉蠒r(shí)代需求的先進(jìn)文化呢?
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化是提倡社會主義核心價(jià)值觀的要求，是每一個(gè)中華兒女永生不忘的責(zé)任，而作為有著優(yōu)良條件的一中學(xué)子，我們更是承擔(dān)起了更重的責(zé)任。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中華巨龍騰飛于世界的東方!
第八篇: 堅(jiān)定文化自信的議論文
十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”
增強(qiáng)文化自信，首先應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。
增強(qiáng)文化自信，需要重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化。中國共產(chǎn)黨成立以來，在不斷的革命斗爭中孕育了如井岡山精神、長征精神、延安精神等眾多奮發(fā)向上的革命文化，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，鑄就成為我們心中鮮明奪目的紅色信仰和重要精神支柱。
重拾文化自信，更需要發(fā)展獨(dú)特的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化，包含了中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會主義榮辱觀，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，這也充分證明了中國特色社會主義先進(jìn)文化是代表了進(jìn)步與發(fā)展的優(yōu)秀文化，是需要我們繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的優(yōu)秀文化。
“知人者智，自知者明”，只有在對自己的文化有充分的解讀和認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化，不斷發(fā)展和創(chuàng)新獨(dú)特鮮明的社會主義先進(jìn)文化，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容與自信。弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮發(fā)展，塑造屬于我們自己的強(qiáng)國自信，是我們增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的重要支撐，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。
