伯牙子期知音之交歷史典故

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。

一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的'琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”;岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”文案。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。

而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣!”成了人們永遠的思求。

知音之交的歷史典故

知音之交指的是伯牙和子期兩人的交情，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。今天就給大家具體講一下伯牙和子期知音之交的歷史典故，希望讀者喜歡。

知音之交

春秋時,楚國有個叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的'濤聲.伯牙只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂.他情不自禁地取琴彈奏,音隨意轉,把大自然的美妙融進了琴聲,但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨和寂寞,苦惱無比。

一夜,伯牙乘船游覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鐘子期.后來子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著。

世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";岳飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"文案.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸。

而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無論紅顏還是藍顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠的思求。

知音之交歷史典故

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

春秋時，楚國有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。老師知道后，帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞自然的景色，傾聽大海的濤聲。伯牙只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；耳邊仿佛響起了大自然和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，但是無人能聽懂他的音樂，他感到十分的孤獨和寂寞，苦惱無比。

一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，彈起琴來，琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，伯牙見一樵夫站在岸邊，即請樵夫上船，伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙激動地說：知音。這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，俞伯牙悉知后，在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復鼓琴。

伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的`美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演著。

世上如伯牙與鐘子期的知音實在是太少了。孟浩然曾嘆曰“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”；岳飛無眠之夜也道“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”蘇軾自比孤鴻，寫下了“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙州冷”文案。賈島卻是“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘。”的辛酸。

而那豫讓“士為知己者死，女為悅己者容”的慷慨豪情又怎樣的難得呢。知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠的思求。

元伯巨卿，雞黍之交歷史典故

范式，字巨卿，山陽金鄉(今山東金鄉縣)人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。

后來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子征說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上?”張劭說：“你們兩人，是我的生之交;山陽的范巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。

范式忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的`叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎么能不來?”范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道你還有愿望?”于是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進了。范式于是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然后才離開。